小刘说：“不是的！我们没打架。是鬼打的！”

我听了一楞，随即笑着呵斥道：“又胡说八道！我看你酒醉还没醒，鬼话连篇!”

师父们和居士们也都围拢来，七嘴八舌的数落他们：“喝醉酒打架，自己觉得害臊了，编故事吧！”

“乱说！寺院哪会有鬼打人！”..........小刘他们则大声辩白,坚持说不是撒谎。我让大家安静，听小刘讲一下事情经过。

小刘说：“晚上大家睡得迷迷糊糊，突然不约而同惊醒，只见窗外一个瘦高的白衣女人，长长的头发，从窗口上头望我们,然后就面无表情的飘了进来。我们几个当时就眼睁睁地动不了。那女人进来后一个个掐我们的脖子，我们就拼命挣扎，乱吼乱喊。黑灯瞎火啥也不见，只有女人的白色身影，我们害怕，就乱吼乱打，但不是空打，就是打在自己人身上。”

我看他不象撒谎，就问道：“那她后来怎么走的？”小刘说：“我们身上被打得火辣辣地痛，害怕得要命。我心里一急，就‘师父！菩萨救命啊！’乱叫一气。他们几个也都喊‘菩萨救命’，那鬼就不见了。”

那天小刘他们心有余悸，加上伤痛未愈，就休息了一天没干活。觉和尚回来后，我们向他说起这件事。觉和尚这样解释：

“民工住的工棚一角，原先有个坟包，时间久远了，是无人祭扫的孤坟，坟主就是这女的。我们盖寺院时，做了佛事超度他们的，但这女的业障太重，没有走。我发愿给她念一百卷《地藏经》消业除罪的，但因为寺院事情多，还没念完。估计是女鬼担心荤腥之气污染寺院，影响为她作的功德，就和民工急眼了，干起仗来。”

觉和尚一边说，一边呵呵地笑了起来。我说：“这女鬼很执着，嗔心也很厉害。”觉和尚笑道：“是的嘛！如果不是如此执着，嗔心这么大，何至于还没度走么！看来我还得给她多增念几卷经文消业，请常住的师父们一起念，能来的居士们也都参加，再加放一坛瑜伽焰口。”

我点头称善。几年过去了，再也没听说发生类似事件。愿那位得度的有缘道友在莲邦精进，早日花开见佛!

摘自：善慧法师的博客

愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

老鼠听经
清朝的时候，在浙江省杭州武林门内，有一座庵堂，住持是上静下然尼师。她每天早晚焚香诵经礼佛，很有修行。
在顺治五年的元旦清晨，庵里正准备作早课时，突然传来老鼠的吱吱叫声。静然尼师朝梁上看说：“老鼠啊！你爬得比佛像还高，是不礼貌的，赶紧下来吧。若要听经，可以到我身边来。”那只老鼠歪着头，好象很注意听的样子，然后往下窥探了片刻就跑掉了。
不久，尼师们开始作早课，老鼠听到木鱼声，就又跑出来。起初，他只敢伏在门边，后来就渐渐地赶跑到尼师身旁，接着又爬到供桌上，伏在佛经旁，听尼师们诵经念佛。
当早课完毕，静然尼师便对老鼠说：“你也知道听经念佛啊！嗯，真有善根，难得！难得！听经念佛有功德，不但能消除灭难和障碍，同时可以增加福报和智慧，还可发愿回向，求将来往生到西方阿陀佛的国土——极乐世界。以后要常来听经修行，才能脱难畜生的身体啊！”老鼠听了，仿佛有所领悟而惭愧的样子，低叫了数声，便缓缓离去。从此，每当木鱼声响起，老鼠便跑出来听经念佛，庵里的人也都习以为常，而且很欢迎它。
如此，过了一年。有一天早课念佛完毕，鼠突然起身向佛像顶三拜，大家都觉得不可思议，於是好奇的围着它瞧。老鼠接着又向静然尼师顶礼一拜，便寂然不动了。静然尼师俯身看了看，很欣然的说道：“阿弥陀佛，他往生了！”随即拿起引磬，招呼大众道：“大家赶紧念佛，送他一程吧！阿弥陀佛、阿弥陀佛……。”
几天后，老鼠的身体坚硬如石，并且散发出一阵阵的旃檀香味。老鼠听经念佛修行，也能坐化往生，真是稀有难得啊！
有一位尼师，就这件事请问师父说：“任何一个众生，要想生到西方极乐世界，都必须具足信、愿、行三个条件。这只老鼠也有吗？”师父说：“当然有！他如果对佛没有信仰的心，便不会来；他天天来听经念佛，不就是修行吗？他如果没有发愿想求生西方极乐世界，如何能够预知要往生的时辰，而会先行礼佛，还向我们拜别呢？他不但确有修行，而且还具足信愿行三种资粮呢！”于是尼师们便为他造了一个小木龛，以出家人的礼节安葬它，并竖了一座小塔来纪念它。
当人们见闻到这件事，都引以为修行的借镜。想想看：一只老鼠，尚且知道要听经念佛修行，我们人类怎么可以不如一只老鼠呢？

一位从小出家修道的婆罗门，用功修学到六十岁，仍无所成，便依规定回家当居士。他娶了妻子，并生下一个可爱的男孩。但男孩七岁时，突然得重病而死去。
这个婆罗门为此哀恸欲绝，决定去祈求阎罗王，让儿子活过来。于是，他离家而去，沿途询问路人在哪里可找到阎罗王。就这样走了数千里的艰辛路程。
在一座大山中，他看到几个婆罗门，便向他们询问阎罗王的消息。
那些婆罗门问:「您问阎罗王所在之处，有什么事呢？」
知道原因后，婆罗门可怜他的愚昧，就告诉他:「往西走四百里有个城市，它是天神在世间办案的地方。阎罗王每月初四也会路过此地，要是你肯持斋戒的话，就一定能见到！」
他听了之后，兴奋地奔往那个城市。这城市很大，宫殿雄伟、壮观，就像忉利天宫一样。
他在宫门前烧香、顶礼，祈求要回儿子。阎罗王准他进门，他一见到阎罗王就说:「我年老得子，但他却在七岁时死去。唯愿大王您垂怜恩准，还我儿子的性命！」
阎罗王说:「当然可以，你的儿子正在东花园游戏，你自己去见他吧！」
老婆罗门一到东花园，看到他的儿子和其他小孩一块玩耍，便扑向前去，抱起儿子失声痛哭，说道「儿子啊！我日夜都在想你，快跟我回去吧！」
但他儿子却面无表情地说：「愚痴的老头啊！人生本无常，假为人子，须臾暂住。我现在已有新的父母了。你不如早点回去！」婆罗门听了不知所措，非常痛苦，但也只得步履蹒跚地离开。
十分伤心的老婆罗门后来遇到了佛陀，将事情的原委向佛陀陈述了一遍，说道：「佛陀啊！我费尽心力才找到儿子，而他却说我是愚痴老头儿，不明白道理，不肯返回。请告诉我这是为什么呢？」
佛陀听完他的话，说:「善男子啊！你确实糊涂，人既已死，便会转生受形。大家在一起的因缘，就如同旅客暂时同住旅店，不久又各自离散。有什么可贪恋、悲伤的呢？」
婆罗门听完佛陀开示，心中顿悟，说道:「佛陀啊！请允许我做沙门吧。」
佛陀答道：「善哉，善哉！」
于是老婆罗门成为比丘，精进修行断尽一切烦恼，没有多久就成为得道高僧。

雨夜的奇遇：看见一位如花似玉的少妇
2014/7/25 21:40:00 热度：4734
浙江杭州有一位柳先生，自幼好学深思，平日手不释卷。因为用功过度，缺少运动，虽然年龄只有二十余岁，但背部已微微的弯曲，苍白的脸上，架上一副深度的近视眼镜，一望而知是个曾经用过一番苦功的文弱书生。
有一天，柳君外出访亲，傍晚返家，行至中途，忽然狂风四起，大雨倾盆。那地是僻静的荒野，附近没有村落，也没有一户人家，到何处去躲雨呢？东张西望，发觉不远的荒园内，有一座小小的凉亭，他就飞也似的奔到亭中去躲雨。
当他走进亭内，看见一位如花似玉的少妇，也独自的坐在那里躲雨。柳君虽是正人君子，平日守身如玉，但人非木石，到此关头，也觉欢喜起来，不禁怦怦然为之心动，陡然间脑海中记起了平日读过一首戒淫歌的几句：‘万恶淫为首，死路不可走，天配夫妇缘，淫孽可造否！’澎湃的心潮，竟因戒淫歌的警惕而平静下来。就在亭中正襟危坐，闭目观心。
这时少妇也已发觉有人走进亭来，一看是位青年的白面书生，深恐遭受麻烦，不觉窘迫起来。可是出乎意料之外的，那位文质彬彬的小白脸，在夜色苍茫别无第三人的小亭中，面对著这样艳丽的少妇，不仅并无不规矩的行动，连看也不看她一眼。少妇很觉奇怪，心里想：‘像我这样的美丽，平日到街上去，男人们常常呆呆地看我看得出神，可是目前这位青年，却对我视若无睹，不知是什么道理？’再看看那青年呆苦木鸡的坐在那里，一副傻头傻脑的书呆子样子，很觉好笑，不由自主的轻轻地笑了一声。
柳君正在盘膝静坐之际，忽然听到少妇轻轻一笑，他竟自作多情，误认为少妇看上了他，对他很有意思，因此他本已平静的心湖，又起了一阵波动。可是柳君平日看了一些善书，毕竟还有修养，当情欲正要萌动的时候，因果的道德观念就会立即起而压制。
风不断呼呼的吹，雨滴滴不停的打，深夜的凉风，从四面八方吹入亭中，他与她都冷得打著寒噤，二人下意识都不约而同的想：‘两个人如能拥抱在一起，岂不是可以增加温暖，驱除寒冷吗？’当他这样想的时候，又觉得这样想法太危险了，火锅地狱的想法，要不得，马上铲除！
接著他又继续转念的想：‘这样的奇遇，诱惑性实在太强大，戒淫歌的古训，恐将失去效用，因果律的警告，只能压制一时，长夜漫漫，如何能持久的不动淫念呢？是否还有不动淫心更好的法宝呢？有，有，有，忽然想起了从前一位老和尚传授给他四觉观的

忽然想起了从前一位老和尚传授给他四觉观的法门。’
于是，他又闭目静坐，临时修持四觉观，作著下列的观想：
一、默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽，当念绝世娇姿，纵具樱桃美口，而脂粉未敷之先，其态亦当尔尔。
二、默想饮酒过度，五内翻腾，未久忽然大呕，尽吐腹中未消之物，饿犬嗅之，摇尾而退，当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狼籍之时，腹内亦当尔尔。
三、默想卧病以后，面目黧黑，形容枯槁，又或疮痈腐溃，脓血交流，臭不可近，当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。
四、默想通衢大厕，屎尿停积，白蛆青蝇，处处缭绕，当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体，龙麝熏身，而饮食消融之后，所化亦当尔尔。
柳君实行了以上的四觉观后，顿觉对于身旁的少妇，毫无兴趣，身心清凉，得未曾有，从此恍悟欲火是一件苦事，清心息欲，才能获得身心无上的清凉愉快。
二人坐到天明，始终默默未发一语，这时天空中的风，已不像昨晚的怒号，吹得很柔和，雨也渐渐的停了，大地一片寂静，寂静得像柳君澄清无波的心一样。柳君与少妇，就在这样寂静的空气中，各自离开亭中回家。
少妇回到家中，对于途中亭间遇见的那位陌生青年，不欺暗室的高尚品德，内心深为钦佩，就将雨途中在荒园亭间过夜避雨的情形，一五一十讲给丈夫听。哪知她的丈夫王先生，偏不相信世风日下的社会，还有这样的真君子。他认为青年男女在荒园亭中过夜，又没有第三人，不干不清不白的事，那是不可能的。竟大吃干醋，大发雷霆，责骂自己的妻子是贱货。虽经少妇苦苦解释，力辩不仅没有不规矩的事，连话也没有交谈一句。可是她的丈夫反而认为不近情理，责骂妻子不该在亭中避雨，无论如何大雨，也应冒雨回家，一口咬定那位陌生青年已与妻子干了不清白的事，闹著非离婚不可，少妇有口难辩，只得被迫与丈夫离婚。
这年秋天，柳君参加乡试，虽然他平日读书很用功，但因用功过度，身体衰弱，所以考试时写的文章，因精神萎靡而文思枯竭，考得很不理想，当考官阅卷时，认为他的文章不佳，决定不予录取，已将他的文卷置于废卷中。哪知第二天整理准备予以录取的试卷，竟发觉柳君的考卷仍在其中，很觉惊异，复细阅其文，还是认为不够标准，再予置在废卷中。后将可以录取的考卷，呈给主考官时，发觉柳君的考卷又在内，心想这位考生一定积了阴德，就把他的考卷一并呈荐，竟中第七十一名而登金榜。

柳君考中以后，某日晋谒考官，恰巧那位少妇的丈夫王先生也是同年考取的，亦同时在座，考官谈及柳君几乎落第，而仍予录取的经过，问他究竟积了什么阴德？柳君心想平日别无其他善事，惟有那次避雨时的见色不淫，尚觉良心上有很大的安慰，就将当时的经过情形，原原本本的说出来。考官听了，深为钦佩。在座的王先生，脸色突然变了，既惭愧，又悔恨，惭愧的是不该把君子当小人，悔恨的是不该贸然强迫妻子离婚。连忙站起来向柳君作了一个揖，说道：‘柳年兄！我错了，我错了，大哥那次雨夜所遇的少妇，就是拙内，当拙内返家后，把经过的情形告诉我，我竟不相信天下有像大哥这样的真君子，反把君子当作小人，一时误会气愤之下，强迫妻子离婚，刚才听到大哥讲述当夜经过，方知大哥与我妻子，确实是清白的。现在我深深忏悔过去的错误，并向大哥谢罪。’
考官听了他们二人的谈话，就向王君说：‘现在既已证明你妻子的清白，误会冰释，你应该迎接你妻子回家，破镜重圆。’王君点首称是。回家以后，就到岳家去迎接已离婚的妻子，恢复婚姻关系，返家团聚。王君这次应考，不仅金榜题名，且在无意中巧遇柳君，证明了妻的清白，而获重圆破镜。因此王府全家，人人笑逐颜开，充满了愉快的气氛。他们因为钦佩柳君高洁的人格，决定请柳君到家中来吃饭以表敬意。
柳君应邀至王府吃饭，这时王君的胞妹，正是待字闺中，绮年玉貌，秀外慧中，她看到柳君高雅的风度，一见倾心，向她哥哥王君表示，愿意嫁给柳君。从此柳王二家，互结秦晋之好。柳君在金榜题名之后，还获得才貌双全的如意眷属。善人的后果，怎得不令人欣羡呢！（取材自寿康宝鉴）

和尚和女人对话：过去的事情过去的爱情，就让它过去吧
201
热度：9747
深夜，寺里一女人一和尚，和尚坐女人站。
女人：圣明的大师，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个男人，我一天不见他都很难受！我真的不知道该怎幺办。
和尚：你能确定你现在爱上的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人吗？
女人：是的。我有很多年没有动心了！遇上的这一刻，我不想错过！
和尚：你离婚，然后嫁他。
女人：可是我现在的爱人勤奋，善良，有责任，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。
和尚：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱他了，你这样做是正确的。
女人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
和尚：那他就是幸福的。
女人：我要与他离婚后另嫁他人，他应该是很痛苦的又怎幺会是幸福的呢？
和尚：在婚姻里他还拥有他对你的爱，而你在婚姻中已失去对他的爱，因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
女人：可是我要和他离婚后另嫁他人，应该是他失去了我，他应该才是痛苦的。
和尚：你错了，你只是他婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，他的真爱会延续到另一个具体，因为他在婚姻中的真爱从没有失去过。所以他才是幸福的而你才是痛苦的。
女人：他说过今生只爱我一个，他不会爱上别人的。
和尚：这样的话你也说过吗？
女人：我。我。。我。。。
和尚：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。
女人：我真的不知道，好象都是一样的亮。
和尚：这三根蜡烛就好比是三个男人，其中一根就是你现在所爱的那个男人，芸芸众生，男人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人呢？
女人：我。我。。我。。。
和尚：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮
女人：当然是眼前的这根最亮。
和尚：你现在把它放回原处，再看看那根最亮
女人：我真的还是看不出那根最亮。
和尚：其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的男人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。
女人：哦

女人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我，

和尚：看破不说破，你去吧

女人：我现在真的知道我爱的是谁了，他就是我现在的爱人。

和尚：阿弥陀佛，阿弥陀佛

你我曾经深爱过的某人，无非也就是芸芸众生中的一个，只是爱由心生，自以为他/她会是今生最爱，当你感觉你爱他，你用心去爱就觉的他/她最珍贵，当万物归原，生命仍然继续，他/她无非也就是我们生命中的一个过客。

我们根本无法确定哪一个才是今生最爱，如果不懂得去珍惜，你身边这个爱你的/你爱的人，在某一天，也会成为你身边的过客。

找一个你爱的人不容易，找一个爱你的人也不容易。如果无法确定哪一个才是你最爱的人，何不在自己成为别人的爱人的时候珍惜这份感情？爱由心生，你告诉自己是爱他/她的，自然就可以爱上他/她。

如果你爱的人不爱你，也请记得：爱由心生。是你太过于把目光集中在他/她身上了，试着放开视线焦点，你会发现光亮的蜡烛到处都有。

爱与不爱，无非也就是在一念之间。

过去的事情过去的爱情，就让它过去吧，那只是我们生命的一部分，只是茫茫大海中的一滴水珠，只是漫漫苍弩中的一粒微尘。没有那些过去，也不会造就现在的你我。

珍惜当前，永远胜于三心二意。

观音菩萨传授的神奇偈语—治病、开智慧
2014/7/15 8:08:00 热度：11287




宋时，张孝纯，有孙子五岁了，仍不能走路。
有人告诉他说，淮甸有一个农夫，患脚病很久，只持念观音菩萨圣号，感得观音大士传授给他四句偈：“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。”农夫念诵百日，脚病痊愈。
孝纯于是教孙子和乳母，斋戒持诵。
三个月后，孙子行走如常。
后来验证，凡是小儿脚病，念诵偈语后都好了。
（郑金坤译白）——《善余堂笔乘》

宋时，僧人自严法师，人称“白衣菩萨”。
因一位沙弥比较愚钝，自严法师就写下四句偈“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今”，叫沙弥念诵。
于是，凡世间文章，沙弥都能上口。
可见，这四句偈不仅能治愈脚病，也能益智开慧。
（郑金坤译白）——《僧宝传》
——摘自《观世音菩萨灵感事迹1000例》一书

菩萨化身美女，考验高僧定力
2015/3/23 18:06:00 热度：2085


昙翼法师是浙江余杭人，最初依庐山慧远出家，后往关中求学于鸠摩罗什。几年之后，他又东还会稽，入秦望山结庐而居，诵《法华经》十二年。

有一天，日薄西山，天色向晚，昙翼的草庵门前突然出现了一位妙龄少女，身披彩服，容貌娇丽，臂弯处挎着一个竹篮，里面放着一头小猪，鲜白可爱，另有两颗大蒜斜放篮中，青葱碧绿。情景交融，更衬托出那位少女的美丽。



只见她金莲款动，来到昙翼的身前说：“妾进山采薇，不想越走越远，忘了归期。现在天色已晚，想回去又怕路上犲狼纵横，伤害了性命。所以，我想在你这里借住一宿，明早再行。”话末毕，一个媚眼已向昙翼飘来。

昙翼一见，心中惶恐不安。他想这位少女神色轻挑，说是入山采薇，实际上只怕是来坏和尚清修的，遂即说道：“不行！佛教以女色为大戒，这深山野林之中，四处无人，你来借宿，于我大大不便。我想你还是趁着天色尚早，赶紧下山回家去吧。”

那位少女一听昙翼不许，便哭了起来，她抽泣地说：“都说和尚心地仁慈，爱惜生灵，谁知今天我却遇上了一位假仁假义的和尚，眼看着我落入虎狼嘴里而不加保护，我的命真是太惨了啊！”

昙翼见少女如此说法，心中亦觉不安起来。是啊！救人性命原本是我佛家的本色，她虽是一名女子，我总不能眼见她死于路上吧。

想到这里，昙翼只好答应了少女的乞求，同意她住下来。他把草庵中仅有的一张绳床让给少女，自己于庵外粗略地铺置一下，露宿起来。

睡到半夜，屋里的少女突然高声呼叫起来，说是肚子疼，请求昙翼为她按摩。昙翼心想，对方的诡计终于使出来。便以持戒为辞，坚决拒绝。岂知那位少女却越叫越急，在床上翻滚不已，痛得汗流满面。

昙翼进屋一看，知道少女是真的病了，便以布裹起锡杖，遥为按摩。许久之后，少女腹痛渐止，慢慢地睡去了。昙翼暗呼侥幸，急忙出屋去了。

第二天一早，那位少女醒来，突将彩衣化作祥云，小猪变成白象，大蒜变成莲花，少女凌空飞起，端坐莲花之上。她对昙翼说：“我是普贤菩萨，今日特来相试。你的修为果然不错了。”言毕，倏忽而逝，消失不见了。

原来，那位少女竟是普贤菩萨的化身。

此事当时就流传起来。据说，会稽太守孟听知此事后，立即上报朝廷。皇帝特意降诏，为昙翼建造了一座法华寺，后来被改称天衣寺，以普贤彩衣化祥云的奇迹，并称赞昙翼的德行修为。（文：佚名）

持诵金刚经消鬼胎
2014/6/15 8:46:00 热度：6824


唐朝陵州仁寿县尉陈惠，他的妻子王氏原是京兆人。未出嫁前，表兄褚敬对她献殷勤，并且向她求婚，王氏的父母不肯答应。褚敬愤恨的说：‘如果不嫁给我，我做鬼也会来找你的。’
后来王氏嫁给陈惠为妻，褚敬终于怀恨而死。王氏随夫住在仁寿县，有一天她梦见褚敬前来，于是就怀了孕。
经过了十七个月，始终末能将孩子生下来，王氏担心是鬼胎，忧惧万分。她平日就常拜佛，遂入佛堂取出金刚经，发心读诵，她在佛菩萨前祝祷：‘若是正常怀孕，但愿及早平安分娩;若是鬼胎，则早销化。’由于精勤之故，身体渐渐觉得轻松，不久鬼胎就消失了。
经此征验，王氏更加精勤念诵，受持不辍。

念佛起死回生
《三宝感应要略录》卷一载，天竺阿输沙国中，有一位婆罗门，愚痴不信佛法，且常造恶业。其妻则净信阿弥陀佛，每日劝夫念佛，奈何愚夫不肯听劝，但婆罗门很爱妻子，求爱又不知足。于是妻子规定一时间，念佛完毕后击金鼓，要求丈夫闻金鼓声一同唱南无阿弥陀佛，然后方可入房。婆罗门如言而行。
三年后，婆罗门得微疾而卒逝，但胁下尚暖，妻疑而葬。经过五日，婆罗门醒来，哭着对妻子说，曾死人镬汤地狱，罗刹婆以铁杖打罪人时，打动镬边的声音如妻子之击金鼓声，因习惯闻鼓唱佛，不觉而高声唱「南无阿弥陀佛」，刹那间，地狱转为清凉地，莲华充满其中，所有罪人皆往生净土，阎王知此事后，放婆罗门还阳，并要他将此奇事，传说人间。
至诚念佛能起死回生，何可不信！

观音菩萨教她跪着至诚诵经念佛

吴氏是苏州元和人，嫁给姓张的。中年的时候开始学佛，皈依画禅寺的道林和尚。之后就吃素戒杀，专心念佛。后来她梦见观音大士教她要跪著诵经念佛，于是以后她都跪著念，一直到香烧完才起身，不曾稍微懈怠。

晚年时生小病，就叫儿子眉山去请数位僧人来助念。念佛念到第三天时，吴氏说：‘我看到空中有两位和尚在向我招手。’僧人告诉她说：‘这是观音大士及大势至菩萨，你要一心随他们去才是。’话尚未讲完，吴氏就已经很安祥的往生了。而眉山由于母亲的教导，也吃素念佛了。

几件让算命先生大惊失色的奇事！
20 热度：18451


几件让算命先生大惊失色的奇事！



中国人大多都听过玄学，无论是看相；算命；占卦都一直沿袭下来。有精于此术者，会给人神断之感觉，我自己觉得这不是一种迷信，只是一种技术！

不过中国有句古话，相由心生，此话不假，下面就汇集几个行善积德后相术也无法相准的趣事：





唐朝名相裴度（765年－839年）

唐朝名相裴度（765年－839年）在年轻时曾一贫如洗，在乡下的私塾中仅以教书糊口维生。他的学问虽然非常渊博，无奈时运不济，屡试不中。789年有一天，25岁的裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后，才请一行禅师为自己相面。一行禅师熟视良久，说：「你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！」

裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和两个犀带。他想：这一定是刚才那位妇女所有，于是坐着等待失主。

到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。

裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！」说完，又大哭起来。

裴度就奉还原物，妇人拜谢而去。

裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：「你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！」

裴度怕一行禅师讽刺，回答：「爱说笑！大师说话怎么前后矛盾呢？」

一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！」

裴度笑着说：「人心怎么相呢？」

一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气

一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！」

裴度笑着说：「人心怎么相呢？」

一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！」

于是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。

那一年（德宗贞元五年），裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任「博办大学士」，不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折：裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由于裴度逃走过于仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。

皇上说：「裴度能够脱险，全是天意！」于是命令裴度为「淮西招讨使」，而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，经常奉命出使边地诸国。四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多么敬畏和佩服！

裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。



清朝时，在江苏的崇明岛上，有一位黄永爵，当初相师断定他一生无子，寿命只能活到六十岁。有一天，南洋来的一艘船在海上遇到风难，整艘船即将覆灭，黄永爵赶紧拿出十两银子，雇佣渔船将他们救起，一共救起13人。后来，他又遇到那位相师，相师惊讶地说：「你满脸阴骘纹，一定积累很大的阴德。今后，不但会有儿子，而且还能考上状元，你自己也能得长寿」。之后，果然生了一个儿子，名叫振凤，在康熙己未年(1679年)考中状元，自己也活到九十多岁才善终。



温汝适（1754一1820年），字步容，别号坡，是广东省顺德县龙山乡人，工诗文、书法，著有《咫闻录》、《携雪轩诗文钞》等。少年翩翩，又珠玑迭出，一时传诵四方。乾隆49年（1784年）考取进士。（他尚未发达以前，相师说

他尚未发达以前，相师说他这一生只能做到四品官）。后入翰林，最后更成为嘉庆皇帝老师。

乾隆59年，广东的至大堤围崩决。温汝适因为丁忧返乡，目睹百姓流离失所。他知道修筑堤防不是一件易事，依照旧例都依据田地大小征税，可是他不完全依照以前的方法，他劝顺德县的富豪，捐资完成堤防的修筑。除此之外，他又设立义学，乐于行善助人。

后来，他回到京城，那位相师看了他的面相，很惊讶地说：「你回乡一定种了许多福德，不然面相和骨格怎么改变许多呢？你可以升上两品官了！」

温汝适把经过告诉相师，相师笑着说：「相由心生，你的前程不可限量啊！」

后来，他历任广西、四川和山东的主考，又主持陕西甘肃学院，升到兵部侍郎。他的儿子温承悌，道光六年考取进士，进入翰林院，做了刑部主事官。



清朝光绪年间，杭州有一位非常出名的算命先生，名叫陈七。由于他的面相术很灵验，所以大家给他取了一个「鬼眼七」的雅号。当时杭州有一位富商名叫薛二，他邀了两位朋友去看相。

「鬼眼七」对薛二的第一位朋友说：「你秋季后会升官！」

对薛二的第二位朋友说：「你一个月后会得财！」

当相师看了薛二，大吃一惊，说：「你面有灰泥的颜色，恐怕逃不出五十日会毙命，可能活不过中秋节啊！」

薛二的第一位朋友是衙门的文书。有一天，他行走山路时，听说巡抚大人到山中打猎，他就驻足观赏。不久，看见一只大灰熊追赶一个人。他为了救人，在路旁捡起木棍，直扑上前，与大灰熊搏斗起来。过了一会儿，又来了好几位军爷，才合力把大熊打死。事后才发现：大灰熊所追的人就是巡抚大人，巡抚大人为了感谢他的救命之恩，便保他升为一个小县的知县。

薛二的第二位朋友是一位秀才，他的祖父病危，通知在外的子孙回来送终，并且吩咐家人：谁先回家，就把后花园所埋的五千两黄金送给他。由于这位秀才的孝思很浓，所以连夜赶回故乡；他到了家门，祖父尚未断气，立即赠送他五千两金子。

薛二眼看跟他一齐面相的两位朋友都已应验，认为自己大概难逃恶运了，于是拿出钱财，广行善事，造桥路，施棺施药。他想：死亡迟早会来，我有什么好担心和忧虑的呢？

有一天，薛二到钱塘江去散步，看见一个人好像想投江，薛二立即上前，把对方抱住，并且问他轻生的原因。

他回答：「我名字叫胡瑞，是扬州人。我集中数位兄弟的资金来杭州买货，不料昨夜一阵飓风，使货船沉没，我虽保住一条小命，但想来想去，无颜返回故乡，不如一死了之，所以才

他回答：「我名字叫胡瑞，是扬州人。我集中数位兄弟的资金来杭州买货，不料昨夜一阵飓风，使货船沉没，我虽保住一条小命，但想来想去，无颜返回故乡，不如一死了之，所以才想投江自尽。」

薛二听了，好言相劝，并且捐助他二千五百两银子。胡瑞请薛二留下姓名，薛二坚辞不肯。

中秋节过后半个月，薛二在街头漫步，又遇到相师鬼眼七。

鬼眼七惊讶地说：「薛先生！你脸上灰泥色不见了！你应死不死，必定做了大善事，将来还会得上寿呢！」

这时候薛二心里才明白「相从心转，为善保寿」的道理。他对相师笑笑，说明原委，并且感谢他指点。

后来，薛二一心向善，活到九十岁才无疾而终。

夫妻过去的因缘
2014/3/12 0:20:00 热度：15893


有一位夫人，与丈夫时常意见不合，为此闷闷不乐而造成心病。因此性情变得更加古怪且不讲道理，夫妻间相处愈来愈不和谐。
有一次，正巧有一位具有德行的比丘尼来到此地，夫人便前去拜见尼师，向她请教与丈夫的因缘，及家庭生活的种种问题。尼师说：“我不是掌管阴曹地府的官吏，不能稽查你们夫妻的姻缘簿。我也不是佛菩萨，不能完全洞悉你们的过去、现在、未来三世的因果。然而，对于世间因缘果报的道理，我是知道的，不妨讲给你听听。
说到夫妻的姻缘，没有一对是没有原因而结合的。大致上说来，那些以恩情善业为前因而结合的夫妇，必然欢愉喜乐。那些以冤怨恶业为前因而结合的夫妇，必然互相违逆，怨苦纠缠。也有非恩情非怨业为前因，或恩怨相间为前因而结合的，他们之间的恩怨亏欠，就会互相给予，互相补偿。这世上的夫妻关系大致如此而已。
你们夫妇俩，应该就是以冤怨为前因而结合的，这是天命注定的，并不是人所决定的！虽然说既定的因果决定人的命运，但人也可以改变天命。所以释迦牟尼佛建立教法教诲众生，可以藉忏悔来自新。只要你努力消除好胜之心，收敛你的傲慢之气，对事情逆来顺受，凡事合乎情感，不据理力争而不顾情面。尽力做好你分内的职分，侍奉公公婆婆要孝顺，与妯娌之间要和睦相处，对待其他侍妾要宽容，并给予恩惠。凡事只管自己，好好尽心尽力，而不必去管别人的作为与看法，或许就可以挽回你们夫妻的感情。
你只想追问过去的因缘，那是没有帮助的，即使知道得清楚又详明，又有什么用呢？”
这位夫人听了尼师的开示之后，凡事遵照尼师所说去实行，不久之后，夫妇相处和睦融洽。
有人经常用这个故事来劝告女眷们。她说：“这位尼师所说的话，真可说是女子化解冤业的神咒妙药。只要能够有信心来执行持守，没有不应验的。如不应验，那一定是行持得还不够彻底的缘故！”

妖艳于外，清静于心
热度：5237
一位年轻人热恋了4年的女友跟着一个商人跑了，感情遭到洗劫的年轻人痛不欲生，后来，终于不堪于感情的痛楚，选择在深山里一座寺院削发为僧，成了一名小沙弥。
那是一座香客盈门的寺院，为了接受香客们的布施，寺院的住持除了接受施主们的香火钱，还专门在寺院的园子里开了一块花圃，供施主们在佛前种些花草。
这片园子原来是一片荒芜的土地，一经开垦之后，很快生机盎然起来。来自全国各地的香客门手捧着一棵棵花草，像是擎着一炷炷芬芳的佛香，虔诚地铲土，施肥，烧水、埋土……没过多久，园子里一派姹紫嫣红，蜂蝶翩跹其间，煞是可人。
寺院里的僧人们闻着花香，看着美景，心情也十分舒畅，唯有小沙弥，终日愁眉紧锁，对着园子唉声叹气，住持看到了这样的情景，问小沙弥，别人都眉飞色舞地照料园子，为什么你半步也不敢接近那些花草啊?
小沙弥苦着脸说，住持，您不知道，园子里有许多不堪入目的花朵，例如，火红的杜鹃花、鲜艳的牡丹花，还有芍药、映山红，甚至还有玫瑰！佛门清净之地，怎能容得下这样烟火味充斥的花草，岂不是乱了僧人们的心性?
住持听了小沙弥的话后，不疾不徐地说了这样一句话，佛门清净之地，许多妖艳的女施主都可以进入，如果说乱心性，我们岂不是要关起门来，把许多香客拒之门外?我们出家人修的是心性，心若磐石，八风吹不动，心若柳絮，稍有气息便扬于山门之外了!
当天下午，小沙弥便被住持赶出了寺院。
收拾铺盖出门的瞬间，小沙弥自己也不解。但是，小沙弥想，天下之大，难道没有容身之处，他很快通过做苦力挣了些钱财，在寺院所在的山脚买了一问门面，专门销售佛香。一年后，他发迹了，娶了一位漂亮的女人为妻，他的妻子是位极富商业头脑的人，看到许多人上山拜佛都大老远带着花草到寺院栽种，于是，妻子和他商量，在后山开辟一块花圃，这样的花草，离寺院最近，最能接到神佛的灵根，香客们岂不是很愿意购买?
他接受了妻子的提议，但是，他和妻子约法三章，不能种颜色鲜艳的花朵，只能种些诸如茉莉之类的清淡花草。妻子一听就怒了，指着他的鼻子说，原来你还这么信佛啊，如果你这么信佛，还娶我干啥，还去当你的和尚就是了！
年轻人一听

年轻人一听，瞬间不知所措，这时候，一位香客恰巧来他们店里请几炷佛香，听到他们的争吵之后，香客抚须而笑，香客说，我是个做药材的生意人，上次来这座寺院上香的时候，正值我生意亏本，连三炷香都请不起，当时，我是焚着了自己吃饭用的筷子许愿的，但是，照样灵验，而与我同行的一位富商捐了大批的钱财，最终还是生意亏损，还招来了牢狱之灾，因为，他是个毒贩子。住持告诉我，只要六根清净，处处皆见莲花开……

年轻人瞬间醍醐灌顶，后来，年轻人在山脚开了一家花草店，取名“六根清净”，许多香客们都从年轻人的花圃里挖出花草，发现这些花草的根部泥污不堪，争相打趣他说，你这分明的“六根不净”啊?

年轻人笑着说，六根不在花草上，六根是在我们心里啊！

时光更迭，转眼60年过去了，当年的小伙子已经成了一位须发皆白的老人，妻子也早已归西，只剩下他孑然一人，他一生事佛，做事皆善事，所以，山上寺庙的住持也换了多人，但是，每一位方丈都会告诉香客们，除了到寺院拜佛，也别忘记到山脚的花店去拜一拜那位须发皆白的老者，因为，山上为“泥香佛”，山脚的才是“活佛”啊！

后来，活佛圆寂后，人们在他的花店发现了六颗耀眼的合利子，再后来，花店变成了“六根寺”，成了万千香客必去拜访的第一站……

至今，六根寺的大殿里还放着活佛的手书：“妖艳于外，清净于心。”这八个字，正是活佛留给世人的不朽智慧莲花一一从排斥到接受，从烦恼到欢喜，周围世界没有变，改变的是人心。心宽了，心净了，自然就容下了万物，也容下了理想和幸福。 年轻人一听，瞬间不知所措，这时候，一位香客恰巧来他们店里请几炷佛香，听到他们的争吵之后，香客抚须而笑，香客说，我是个做药材的生意人，上次来这座寺院上香的时候，正值我生意亏本，连三炷香都请不起，当时，我是焚着了自己吃饭用的筷子许愿的，但是，照样灵验，而与我同行的一位富商捐了大批的钱财，最终还是生意亏损，还招来了牢狱之灾，因为，他是个毒贩子。住持告诉我，只要六根清净，处处皆见莲花开……

年轻人瞬间醍醐灌顶，后来，年轻人在山脚开了一家花草店，取名“六根清净”，许多香客们都从年轻人的花圃里挖出花草，发现这些花草的根部泥污不堪，争相打趣他说，你这分明的“六根不净”啊?

年轻人笑着说，六根不在花草上，六根是在我们心里啊！

时光更迭，转眼60年过去了，当年的小伙子已经成了一位须发皆白的老人，妻子也

时光更迭，转眼60年过去了，当年的小伙子已经成了一位须发皆白的老人，妻子也早已归西，只剩下他孑然一人，他一生事佛，做事皆善事，所以，山上寺庙的住持也换了多人，但是，每一位方丈都会告诉香客们，除了到寺院拜佛，也别忘记到山脚的花店去拜一拜那位须发皆白的老者，因为，山上为“泥香佛”，山脚的才是“活佛”啊！

后来，活佛圆寂后，人们在他的花店发现了六颗耀眼的合利子，再后来，花店变成了“六根寺”，成了万千香客必去拜访的第一站……

至今，六根寺的大殿里还放着活佛的手书：“妖艳于外，清净于心。”这八个字，正是活佛留给世人的不朽智慧莲花一一从排斥到接受，从烦恼到欢喜，周围世界没有变，改变的是人心。心宽了，心净了，自然就容下了万物，也容下了理想和幸福

老鼠转世为美妻，折磨丈夫报杀仇
2013/7/24 19:46:00 热度：19498


在讲一个故事，相信这个故事是真实的。这是发生在江西临江地方，时间应该是在元朝与明朝之间。

有一位姓高名蕃的读书人，非常聪明，十四岁就中了秀才。后来，他与同学樊江城结婚。书上描写樊江城的相貌非常美，她的美似乎超过一般人。

初结婚时，大家相安无事，过了一个时期就不得了！樊江城的性格非常恶劣，虐待自己的丈夫，简直不把丈夫当人看待。樊江城的父母管不了她，高蕃的父母也不能管她。而高蕃受妻子的气，折磨得日渐消瘦，身体衰弱了下来，双方的父母都很心疼。怎么办呢？

有一天，高蕃的母亲做了一个梦。梦中有人说：「樊江城前生是寺院中被人放生的老鼠，而高蕃前生是个读书人，他到庙上去耍弄这只老鼠，把老鼠弄死了。这老鼠临死时心里怨恨，发誓要报仇！它今生变成人，是要来报仇的，一定要折磨高蕃，这是没有办法的。只有念观世音菩萨，并持诵观音咒，或念〈普门品〉，这样求观世音菩萨了！」

高母醒来，知道这是个梦。心想：没有办法中的办法，总是好嘛！于是，双方父母就为高蕃念观世音菩萨，也念〈普门品〉、念观音咒，久久没有什么消息，又劝高蕃自己也念。

不久，这地方来了一个老和尚，会算命，于是很多人都请他算命。也有人通知樊江城说：「来了一位老和尚会算命，算得很好，你也来算算！」樊江城就来了。

这时候，这位老和尚对求算命的人说：「给我预备一杯水！」水预备好了。算着算着，忽然间，老和尚对樊江城说：「莫要瞋！莫要瞋！前世亦非假，今世亦非真。鼠子缩头去，勿使猫儿寻！」

「莫要瞋」，意思是：你不要虐待自己的丈夫。「前世亦非假，今世亦非真」：前一世他害了你的命，是有这么一回事，他是对不住你；但是今生也不是真实的，你不要那么执着。「鼠子缩头去，勿使猫儿寻」：你这只老鼠啊，这样地虐待自己的丈夫是不对的，应该要退缩回去，温和一点。老鼠总是怕猫的呀！如果你继续虐待你的丈夫，会有猫来找你麻烦的。