观音菩萨和看门人的故事



有一座千年古寺，香火很旺，寺庙里有一尊很灵验的观音菩萨。所以每天有很多很多的人们在观音菩萨面前朝拜许愿。许愿的人在菩萨面前唠唠叨叨许下了很多杂七杂八的愿望，比如说：求富贵，保佑平安，生孩子，或者是诉说心里的心事隐私等等。
在寺庙里有位看门的人，他看到有很多很多的人在观音菩萨面前许了很多很多心愿，于是他就对菩萨说：观音菩萨，你每天听这么多的人唠叨这么多的隐私，你坐在上面有什么感受呢？观音说：我的工作就是这样的啊，就是听他们唠叨听他们许愿。看门人说我无法想象你坐在上面是什么样的感觉，
看门的人又说：我能否坐在上面感受一番呢？也替您分担一下辛苦。观音说可以啊，这个很容易的，但是你必须答应我一个条件，就是坐在上面的时候你必须一句话都不能讲，无论你听到什么、看到什么，都必须保持沉默。看门的说：这个条件很简单嘛，我能够做到。观音就抽出杨柳枝对着看门人点了三下，于是看门人变成了观音，观音变成了看门人。
看门人每天就象观音菩萨一样就坐在莲台上重复着观音菩萨所做的事情，听着许多人的许愿和唠叨，虽然说心里憋的慌，但他仍然信守自己的诺言一句话也不讲。
直到有一天清晨，来了一个很有钱的富翁，来到观音面前许愿，希望他能赚更多钱能够娶更多的美女做老婆，当他磕完头离身走的时候他的钱包不小心的就掉在了蒲团旁边，看门人看见了忍不住想提醒他，但一想到他的诺言就闭上了嘴。
第二个来许愿的人是个很穷的穷人，她希望观音菩萨能够让他有钱给孩子看病，能够买足够的食物回家填饱一家人的肚子。当她许完愿望后突然发现了蒲团旁边那个钱包，打开一看，里面装满了钱。这个穷人万分感谢观音菩萨显灵让他心想事成，很高兴的离开了寺庙。
跟着进来了第三个人，他是个年轻的小伙子，正要外出远行谋生。所以他来到观音面前许愿说：我要坐船远行到外面去工作了，希望观音菩萨保佑我平平安安，一切顺利并能赚钱回来。正在这个时候有钱的富翁发现丢失了钱包转回来了，他抓住小伙子说：我钱包丢在这里，一定是给你拣到了。你赶快给我拿出来。小伙子说：我刚来根本就没有看见你的钱包，更别说拣到了。富翁说：现在大清早的，寺庙里一个人都没有，除了你还会有谁拣到我的钱包呢？如果你不把钱包还给我，我是不会让你走的。小伙子掏出船票说：你看我马上就要坐船了，我真的没有拣到你的钱包，我坐的船马上就要

我坐的船马上就要起航了，你不让我走的话我就要误了航班误了工作，两人就这样争执不休起来。
坐在上面的看门人实在忍不住了，就说：你的钱包的的确确是掉在了这里，但这个钱包不是小伙子拣去了，是另外一个穷人，这个人长的什么样，出门往左边什么方向去了，刚走不久，你现在去找她就可以找回你的钱包。
于是，富翁去找穷人拿钱包，小伙子去坐他的船远行。
这个时候观音菩萨就出现了，菩萨对看门人说你没有资格坐在上面了，你违背了你的诺言。
看门人说：我是违背了自己的诺言，但是我说出的是一件事情的真相，让他们各得其所。我这样难道是做错了吗？
观音菩萨说：富翁丢掉了钱包对他来说根本就是九牛一毛，无伤大雅。对于穷人来说有了这笔钱就可以为他的孩子治病，可以有衣服穿有食物吃，可以救一家人。但是这些都不重要，最严重的就是那个年轻小伙子，如果那个富人一直缠下去延误了他出海的时间，他还能保住一条性命，而现在，他乘坐的那条船正在沉没。
光明感悟：
其实我们每个人的内心深处都有善良的一面，都希望自己有能力去帮助别人，都想把事情做得尽善尽美。但是我们却常常站在自己的立场上判断对错是非，而忘记了别人需要的是什么，什么样的结果对别人来说是最好的，最圆满的。
即使是行善也需要有智慧，因为不明因果，有时候好心也会办坏事：
一件事情发生的原因可能很复杂，是很多因素造成的，有时候我们看到的“真相”可能只是表象，并非最根本、最重要的原因。慎之慎之。

想不到一粒米的功德如此之大
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有一对贫穷的老夫妇，既没有儿女，也没有谋生的技能，羸弱多病，只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗，连居住的地方都没有，只好栖身在废弃的牛棚里面。他们唯一的财产是身上那一件经年累月不离身，又脏又破、不曾洗涤的衣服。老夫妻听说佛陀带着一千二百五十位的圣弟子，到当地来接受供养。夫妻俩着急地商量着：
「佛陀是世间稀有难得的第一福田，如此难遭难过的因缘，我们绝对不能错失，总要想办法凑出一点东西去供养。」老先生病瘦的脸庞洋溢着难得的奕奕神采。
「可是我们实在太穷了，拿不出东西来布施。」老婆婆脸上写满了忧虑。
「有了，我们可以把身上这件衣服供养给佛陀呀！」
「这衣服又破烂又肮脏，怎么好意思送给佛陀呢？何况一旦布施出去，今后我们如何一丝不挂地出去乞讨呢？岂不要饿死冻死在牛棚里？」老婆婆振振有词地表示意见。
「今生我们所以如此的贫穷，是因为过去世不知道结缘布施。春天不播种，秋天怎么会有收成。纵然因为施舍这件唯一的破衣服而冻死饿死，我也要来生的脱离穷苦果报，种下些许的因缘种子。」
老乞丐拿着唯一的财产，羞涩地来到精舍，恰巧佛陀正和弟子们在用斋，老乞丐在门口踯躅徘徊，不敢进入。佛陀慈祥地叫他：
「老人家！你不用害怕，到我座前来。」
老乞丐跪在佛陀的座前，双手恭敬地捧着衣服，呈献给佛陀：「伟大慈悲的佛陀啊！请您接受弟子卑贱的供养。」
「老人家！我满心欢喜接受你挚诚恳切的供养，你今日的布施和恒河沙数的七宝供养，功德一样的深厚。」
老乞丐听了佛陀的开导，欢天喜地回去。满座的弟子闻到衣服所散发的酸臭汗味，一个个反胃作呕，无法下咽，佛陀于是叫目犍连将老乞丐的衣服拿到江边去清洗。目犍连把衣服丢入清澈的江水之中，突然波涛汹涌，溅起千丈高的雪花，气势滂湃，衣服如一叶扁舟在浪中载浮载沈。目犍连一惊，立即以神足通运来须弥山，发挥精卫填海的精神，希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中，不仅无法平息滔滔浩淼的波澜，须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。目犍连赶忙跑回精舍，向佛陀请教解决之方。正在用斋的佛陀随手挑起一粒米饭，交给了目犍连，轻描淡写地说：
「你把这粒米饭丢在水中，看看有什么效果？」
目犍连一脸的疑惑凝视着佛陀，却又不便质问，只好依教奉行把米粒丢在涌动如沸汤的江水中。刹时间，如万丈高楼的江涛突然静

刹时间，如万丈高楼的江涛突然静如止水，仿佛一面明镜，光鉴映影。目犍连目覩如此不可思议的景象，百思不得其解，撩起干净的衣服，踱回精舍，双手合十向佛陀请示道：
「为什么老乞丐夫妇的衣服丢在水中，波浪会如此的汹涌？为什么须弥山无法镇住大浪，而一粒米反而能使滚滚浪潮平静无波呢？」
「目犍连！你不要惊讶狐疑。这件衣服外表虽然破旧污秽，却是老夫妻全生命的布施。他们今天供养了这件唯一可以遮寒蔽体的衣服，明日可能面临饿馁冻死的生命危险，可是他们仍然欢喜诚心的捐献出来。如此的布施是最清净的无相布施，功德大于须弥山，因此四海龙王要乘风破浪前来随喜赞叹，这就是为什么须弥山压不住波涛的原因。一粒小小的米，是集合宇宙的因缘所成，种子为因，加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘，才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理，面对因缘所生法的真理，龙王深知要谦卑礼敬，这就是一粒米所以能使波澜壮阔的大海平静如古井的道理。弟子们，你们要明白因缘的真谛啊！」佛陀教示座下千百位弟子。

妙莲老和尚讲故事：鬼也恩怨分明
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妙莲老和尚说故事－鬼也恩怨分明

一、看经拜佛怨鬼扰

回想起几十年前，那时我还不到二十岁，在我的家乡有位受过菩萨戒的老居士，那时他五十几岁没有结婚，父母已经过世了，兄弟在另外的地方住。他的家庭在乡下可算是富有的人家，他一个人就有四、五间房子。

因为我们一起打佛七，打过七以后，他请我到他家吃饭，吃过饭我们谈谈，我就劝他：「你不要打佛七才用功，你环境这么样好，家里有佛堂，在家里也要好好的用功。」

他说：「小师父啊！我是很想用功，但在家里根本没办法用功。」这到底是怎么一回事呢？

原来他家里有两个鬼，他要是看经，经本一打开，有一个鬼就把他的经本合起来，说：「不要看了，休息休息不好吗？」他要是拜佛拜下去，那鬼就把他缦衣的衣钩扯掉，说：「不要拜了，拜得这样辛苦做什么？」他要是吃饭，这鬼就丢一条小虾在他碗里，不要他吃素，一见到小虾他就饭也不吃了。那个鬼就专同他这样找麻烦。

他也是为了这件事情特意请我到他家里，晚上我就在他家的佛堂陪他看经，一个佛台子我们一人各坐一边看经。

看着看着，他就问我：「小师父，你有没有看到那个鬼？」我讲：「哪里有鬼？」「那个鬼没有进来，就在门边站着。」「他怎么没有进来？」「不知道他今天为什么不进来。」平时老居士要是看经，那鬼就在桌子边望着他。我那天在佛堂，鬼就没有进来。

我在那边住了几天，晚上那个鬼就到老居士的房里说：「你叫那个小师父走！」老居士说：「这大雪天怎能叫人家走？他在那边的房里睡，你自己去叫他走。」鬼说：「我不去，你去叫他走。」老居士问：「你怎么不去？」鬼说：「我不敢去啊！我要是敢去，老早就把他打跑了！」

二、睡觉驱蚊报恩鬼

老居士家里另外还有一个鬼，那个鬼是怎样呢？这位老居士不管

老居士家里另外还有一个鬼，那个鬼是怎样呢？这位老居士不管

在哪里睡觉，都没有蚊子咬他，因为那个鬼会帮他赶蚊子，所以他从来都不用蚊帐。他拿这两件事问我，我说：「很明显的，这两个鬼，

一个是来寻仇，一个是来报恩的。你拜佛、看经，他就来扰乱，这不是怨鬼吗？你睡觉就帮你赶蚊子，这当然是来报恩的。你与其问我，倒不如问问他们！」我这么教他。到了晚上，他果真就问这两个鬼。

三、报怨报恩问原因

他问那个怨鬼：「为什么我看经你就来打岔？」怨鬼说：「多世以前，我在修行枣看经、拜佛，你也这样扰乱我。我要出家，你障碍我没办法出家，所以罪业不消、生死不能了，到现在还在做鬼，我当然要来报复你！」

我告诉老居士：「既然是来报复，那么冤家总是宜解不宜结，你就真诚的向他道歉，多多代他做功德、为他超度；过去已经误了他，不能怨上再结怨，好好的化解吧！」

另外那个鬼帮他赶蚊子是怎么回事呢？说来话长，他在二十岁的时候，有一次外出办事，身上带了三十块大洋；那时候三十块大洋很可观的，是很大的一笔款子。他经过一个地方，看见婆媳两人在屋里哭得很伤心。他起了恻隐之心，就进屋里问她们：「你们为什么哭得这么伤心？ 」

婆婆说：「我儿子出门十多年都没有音讯，也不知道是死是活，我和媳妇在家里生活不能够过，明天我这媳妇就要出门转嫁了！」这个孝顺的媳妇也不忍心丢下婆婆一个人，可是不走，生活又是这么艰难！她是希望自己再嫁人，得到了钱来养活婆婆。

这个婆婆说：「唉！得到钱养活了我，我就没了媳妇！」说完，

婆媳两个又是抱头痛哭！他知道原因后，就把身上的三十块大洋通通给她们；有了这三十块大洋，媳妇就不改嫁了。

原来这个鬼就是那媳妇的公公，为了报答他，所以来帮他赶蚊子。我跟老居士说：「你叫他走好了。」后来这个鬼也就走了。

这真是有恩报恩、有仇报仇，因果分明。大家听到这个故事，要相信因果确确实实是这样子，所以我们对人只能做好事，不能有妨碍。

四、六道之中有鬼道

世间上有些人不信有鬼，他说：「我没有见过嘛！人死就没有了，哪还有什么鬼？」

究竟有没有鬼呢？当然是有，我们佛法讲六道枣天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，其中就有个鬼道。

在我们乡下，见到鬼是很平常的事。有些人夜晚走路就常常碰到鬼，有见到吊死鬼、水鬼的。吊死鬼的舌头拉得长长的，吐到胸口；水鬼眼睛是碧绿绿的。这些世间人都看到过，讲得活生生的，我是没看过，但我相信有鬼。

曾经有个信外道的人到山上来找老和尚，他总觉得身上有什么鬼，藏到他骨头或藏在哪里，跑来求老和尚帮他解除。我告诉他：「你自己好好念观世音菩萨，求观世音菩萨帮忙，在这边写个牌位超度他，化解冤结，使这个鬼离开你。」

一般人以为人死了就做鬼，佛法里不是那样说，鬼只是六道中的一道。这完全是看你在世上造什么因，死后就投生到哪一道去，并不是一死就做鬼。

如果你在人间为富不仁，悭贪而不施舍，将来死了当然堕饿鬼道；假如你富而好施，救济贫穷， 勤修福德，一死就生天做天人，哪会做鬼？如果造五逆十恶，一死就直下地狱。今生做人能守人道，转世还能再做人。像我们念佛人临终时，阿弥陀佛就拿莲花来接引，灵神就进到莲花，屈伸臂顷生到西方极乐世界，就是清净大海众了。投生其他五道以及往生西方，都不是做鬼啊！

青蛙告状
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陕西省，三元县，殷尚书，少时读书，由家至乡校，必经过一条河，因家在河北，校在河南，没有桥，人人须涉水而过。有一日，殷童过河，忽闻水中有人说，我与你贺喜呀，你明天就有替身来，你就可以转生了。一人说，你猜什么人来给我作替身呀。另一人说，是一个戴铁帽子的。那个人也说，你猜猜是个什么样人与我做替身呢，那人说，是驴骑人的，由此二人哈哈大笑。殷童四顾无人，再听也无声音，心知是水鬼说话。第二日殷童也不去上学，坐在水边等着看个究竟，一直等到吃午饭光景，来了一人过河，手中拿着一口铁锅，足穿新鞋新袜，到了水边，将鞋袜脱下，放在头上，将铁锅往头上一顶，这就要下水过河。殷童一看，即忙用手拉住，告以昨日鬼言，那人一听，急转回身，不敢过河啦。又等了很久，又来一人过河，手中牵着一匹小毛驴，在水边牵驴过河，小毛驴怕水，如何拉它，也不肯下水，弄得牵驴人无法，将小毛驴往肩上一抗，这就要过河，殷童一看，原来这就是驴骑人，急忙上前拉住告以昨日鬼言，这人一听，不敢过河，转返原处，殷童见事已全应，也就返家。第二日清早，又过河去上学，又听得水中有人说话，一人说，我二人盼星星盼月亮的盼了这些年，好容易盼到替身来啦，却被殷尚书给破坏啦。二鬼说着大哭起来，一鬼说咱去祸害他，另一鬼说，你胡说，他既是尚书，又做的是阴德事，有天神相护的，我们如何敢祸他呢。那鬼说，如此咱二人苦死啦，几时再能出头呀，随说随哭。后来一鬼说，咱们没有别的盼望啦，只有盼着殷尚书，为官后，在此处修座桥，咱俩就可转生脱苦啦，那鬼说盼着吧，以后就声息全无。殷童默想，我正姓殷，莫非我将来可以做尚书，四面并无别人哪，如果我将来真的做到尚书，一定要在此地修座桥，好令二鬼去转生，殷童从此用心读书，后来果然做到尚书。尚书为实践心愿，就在当初鬼说话处修桥，在修桥基时，白日刚修好，一夜之间就被冲毁不知去向，尚书无法，就在修桥处焚香祭祷，祭毕，即在公馆休息，坐在椅上正在打盹。忽见进来一人，见了尚书叩首说，这桥基太重，我一个人驮不住。尚书未加思索，即说我来帮你驮，那人叩首而去，尚书亦醒，原来正在午睡。尚书想，我梦中既然答应他，要如何替他驮呢，于是将自己的生辰八字写好，放在泥中，再用砖石去修桥基，从此这桥就修起来啦。后来三元县人，如推车过桥时，必抬过去，不肯一直推过去

必抬过去，不肯一直推过去，意思是说感尚书之德，不忍在尚书身上碾过去，至今仍是这样。友人韩谢庭先生，因事来三元县，见到过桥小车怪现象，因问当地人，当地人告诉他上面情况，归来对他所谈。

该桥自修好后，两边都已盖有民房，桥上有个卖豆腐花的姓李，他的豆腐花，汤味特别鲜美，人人都喜欢买他的，生意很好。有一位大客商姓张，是青海人。在三元县做客，每天清晨，照顾老李的豆腐花日子很久啦，张客人就问，李老板，这汤是用什么做的呀，这样鲜美好吃。卖豆腐花的老李说，客人，你是大商人，又常照顾我，要是别人我决不说给他听，我这汤不是用鲜茹所做，乃是用青蛙腿制，所以很鲜美，就是这个秘方。客人张先生说，你这一天要杀几多青蛙呀。老李说，总得一百多个。张客人说，杀许多性命太可惜啦，你何不改做别行生意，只为一日两餐，每日要害这许多生命。豆腐李说，我也知道害命太多，如果转行，一者无资本，再者家中数口，每日等着赚钱吃饭。张客人说，你要真心改行，我借给你资本。豆腐李说，这样改行甚好，由此张客人给豆腐李二百两银，豆腐李就改行开设缸碗铺，张客人返回青海去了。豆腐李的缸碗店生意很好，一瞬十年，豆腐李真的发了大财啦。张客人在十年以后，因事至陕西西安府，想起那年给了豆腐李二百两银子，未知他目下如何，我何不去探望探望。由此从西安搭车到了三元县，便到了豆腐李的店内。老李一见非常欢迎，请至内宅，待以美食，老李心中暗想，当初是张客人给我二百两银子，既未说明送给我，亦未说明借给我，目下发达到这样大，他如与我算账，硬说他是东家，我是经理，这也合理，如将这大财产分给他一半，未免太心痛啦，由是默思一计，莫如乘夜将他害死，抛尸河中，明日就说他返回西安府啦，他又是孤身客，谁能知晓。即夜同妻将张客人用酒灌醉，三更天抛入河中，怕他尸体上浮，乃用磨豆腐的小磨子绑在张客人身上，由此尸体既不能上浮，人亦无知者。那知道，上天不容这昧良心者逍遥法外。事有凑巧，三元县的县长任满，新县长上任，那时并无汽车，县长上任是坐轿子，轿子正行在河边，不知何处来的青蛙，成千上万拦住轿子，也不怕人，轿子不能前行，县长不得已下轿，暗暗一想，这么多青蛙拦桥，内中必有事情，于是即对青蛙说，你们如有任何冤枉，即引我至有事地点，我上任后，第一案就先办你这一件。说毕，青蛙相继跃入河中，即张客人尸体所在地，忽然之间，青蛙一个不见，县长随即上任而去。上任后，县长即派人至青蛙跃水处，将水

上任后，县长即派人至青蛙跃水处，将水闸住，待水抽尽，即露出张客人尸体，县长验后将尸掩埋，磨子一片，带至衙中。县长一看，为磨只是上片，便出告示收买下片，收买了许多，全不是豆腐李的那一对，过许久以后，来了一人卖磨子，收了一验，果真是尸体上那个下片，即将卖磨人拘捕，问这磨是你的么。答不是，不是你的，你怎能卖呢。答是我偷来的。偷了谁的。答偷了我叔父的，因我有烟瘾，屡次向我叔父豆腐李借钱，叔父总不肯，又有一次去借钱，见四下无人，园中有个磨子，我即偷来，县长乃出签将豆腐李拘捕，照情讯问，一问而服，即将豆腐李抵命，财产没收，另与张客人修坟立碑，褒扬其义。县长收买了这许多磨子，派什么用呢，便修了桥两头的马路，游客至三元县，一见桥头马路是磨子修得，多以为怪，问诸土人，即知此事。

与鼠谈心，念佛退鼠
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与鼠谈心 念佛退鼠
胡不群老师出生于世代修道的中医世家，他少年时即秉承祖业，修学仙道，悬壶济世；后来深信佛法，学修净土，教人信佛念佛，劝化无数。前几日与他品茗聊天，谈到他早年念佛劝退老鼠一事，颇为有趣，也使我深感佛力的不可思议。
胡老师十多年前在望城县丁字镇开了一家中医门诊，门诊是在河堤边，门诊后面是片宽阔的稻田，老鼠十分猖獗。因为店里摆放了很多中药材，老鼠窜入店内，彻夜啃啮，不得安宁。胡老师求助于他的八叔，八叔颇有道行（道家内丹派），答应帮忙「围」一下。八叔绕着小店外走了一圈，施了法术，于是接下来的一年里老鼠没有再到店里来过。可是到了第二年，店里又闹起了鼠患，而且越闹越凶，胡老师只好又去请求八叔帮忙。八叔说：今年我不能帮你，因为老鼠也是自然的一份子，我不能老是「围」住它们不去你的店里，这样做是有违自然规律的。八叔虽然不再施法术，但是他教胡老师给鼠王写一文疏，文疏的内容要软硬兼施，末尾还要画一只大猫的图像，然后按一定的仪规，申读文疏，仪式结束后，再将文疏焚烧，令鼠王知道，这样也许能够让老鼠不再为害。胡老师于是给鼠王写文疏，恳请鼠王管理好他的鼠子鼠孙，不要危害店内的药品。如果鼠王不命令它的子孙离开药店，那只大恶猫，就会吃尽他的鼠子鼠孙。在准备文疏的同时，胡老师请店内一位擅长作画的医生画猫，没想到那位医生说：「您的慈悲心到哪里去了，还要作法，令猫去捕杀老鼠！」有此拒绝的因缘，八叔的法也就不灵了。怎么办呢？胡老师想，既然鼠王能够接受文疏，那我自己就直接跟它用语言交流吧，也许有用。于是他每天早晚念佛，和鼠王交流：讲清人鼠殊途的道理，人鼠不能混杂，因为鼠身上口里所带的病菌，会引起人类的疾病。并说我现在念佛修行，你要好好听话，好好护 与鼠谈心，念佛退鼠
。我把念佛功德回向给你，将来我成佛了，一定回来度你。这样持续讲了四十多天，老鼠就不来店里了，而且从那以后也没有再进到店里来过。更为有趣的是，无论胡老师走到哪里，老鼠都不吃他带着的东西，也不到他居住的房子里去。
几年以后，胡老师到陕西一座寺院住了一段时间。寺院四周都是麦田，所以老鼠很多，胡老师刚到时，与一位沙弥共住。晚上，那位沙弥看到胡老师将食品放在桌子上，马上对胡老师说：「这里鼠多，吃的东西要收藏好。」胡老师初来乍到，不敢多言，

胡老师初来乍到，不敢多言，只说了声谢谢，也就睡了。谁料当天晚上老鼠就全部搬家了，不再有鼠害。后来住熟了，那位沙弥向胡老师询问其中的奥秘，胡老师就教他念佛回向，跟鼠王如此这般的交流。那位师父后来一人独居，依照胡老师所教的方法去做，只念了三天佛，房间里就一个老鼠都没有了。
鼠和人虽然殊途异类，但是同在娑婆六道，一样饱受轮回之苦，它们渴望获得解脱的愿望恐怕与人类无二无别。鼠王虽为畜类，也懂得为它的子孙后代谋一条出路，比起那些毁佛谤佛的人来，实在是要高明百千万亿倍！我们虽得人身，如果不懂得信佛念佛、求生西方，来世只怕会堕落得不如一只老鼠啊！南无阿弥陀佛！
（胡老师口述 佛明谨记）

孝媳的田螺
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李德继，湖南汇县东乡人，中年亡妻，只为爱子之故，亦未续娶，因怕儿子受晚娘虐待，虽经亲友劝说，亦坚决不再娶。扶养儿子长成，与子完婚，子孝媳贤，李德继心满意足，总算没有白辛苦。

不料其子忽亡，李德继受此刺激，宛如睛天霹雳，万念俱灰，从此长斋修行，以求解脱。吃斋十几年后，有一年得病，请医诊治，总不见效，病久口馋，一心想吃田螺，告知儿媳。儿媳说，公公吃斋多年，怎能一朝破斋，将前功尽弃呢，乃未开斋。

隔了些日子，李翁病况更重，昏昏沉沉一心只想吃田螺，定要儿媳去买田螺来吃。儿媳见公公病状如此沉重，又不敢重违他意，影响病体。默念公公吃斋多年，倘若真的给他吃了田螺，便从此开斋，岂非令公公担了破斋之重罪，但是如不给他吃，他又坚持非吃不可，真是大难大难。后经沉思，想出一条两全之计，即用田螺壳装以面糊，煮熟以进，李德继拿起田螺，放在手心，目视田螺，良久良久，并不食，若有所思，就这样凝视着田螺，一命呜呼。

但这位李翁虽死，田螺仍握在手中不放，不能将田螺取出，其媳无法，只好就如此装棺成殓。再说，离李翁四十里外，有一个大粮户姓张。这位张翁与李德继，在早年因赴友人宴会，同桌吃过饭，二人相识很投机，也稍有往来。

这夜，张翁梦见大街上鼓乐喧天，炮声隆隆，张翁走出大门探望。方一出门，即见一顶八人抬的大轿，落在他的门口，正想往张翁家中抬。张翁揭起轿门帘一看，原来轿里坐的是李德继。默想，他怎么这样威风呢？这时，只见李德继一言不发，径往内宅而去，张翁一急而醒。自己正在默思梦境，忽有女佣来说，少奶要生产了，要你老急请接生婆去，这夜添了个孙子，张翁心中非常喜悦。但此小孙自出生后，总是啼哭不止，一连十多日，想尽方法，亦未能生效。张翁回忆梦境，莫非此孙真是李德继转生，为何总是啼哭呢？为疼爱小孙之故，张翁乃亲赴李德继家探个究竟，及至李家一看，果见李德继儿媳正在请了僧道给他家公公念经呢。

希望大家从故事里悟出佛心

为疼爱小孙之故，张翁乃亲赴李德继家探个究竟，及至李家一看，果见李德继儿媳正在请了僧道给他家公公念经呢。

张翁问明李德继死因，及死时之日期情况，乃知李德继身死之日，正是他梦见李德继乘轿到他家之时，遂对其儿媳说，你快不要给他念经啦，他已转生在我家啦。他儿媳不相信，张翁说：“你不信，可以同我去看看，你公公死时手握田螺，我孙生来即左手固握拳头，至今不能伸掌。”李德继儿媳随至张宅一看，小孩果然左手固握不能伸，他儿媳即用手将小孩左手搬弄，意思是想将小手掌扳开，哪知别人扳不开，他儿媳一扳就扳开啦，原来小拳头内所握者，正是一个田螺，大家不由全都目瞪口呆，都赞叹生死轮回确实不虚。而这小孩，自停止与李德继念经后，他就不哭啦。此事不知何故，笔者曾阅达摩宝传，据达摩老祖说，请僧道给亡灵念经，如用荤腥，亡灵头上罪加三分，难道是这个缘故。

江苏省，崇明岛，高石桥，王氏兄弟二人，长兄已忘其名，小弟名曰和尚，父母双亡，长兄已娶妻生子，其时在上海经商。王和尚自幼好善，心慕修行，自父母亡后，更看破红尘，一心想了生死，坚志修行。但自古修行人多磨难，其嫂住在上房，王和尚住东偏房，自己苦苦用功悟道。有一夜发大风，挂于檐下的饭篮，被风吹得摇摆，时触上房屋门。天明，其嫂对着王和尚大骂，你这伪君子，还假装修行，却昧着良心，乘夜间终夜打我屋门。非但自己骂，并且约了娘家父兄来责骂。而对昨夜之事，王和尚确不知情，实因王和尚终夜静坐，全然不知，自经此责骂之后，自己为避免麻烦，即移居至田间父母坟上，搭了一间草屋，日间乞食，夜间静坐修行。

如此苦修二十年，王和尚苦功所感，观音菩萨下凡前来点化。观音菩萨化为一个美貌女子，走至王和尚草屋前，忽然风雨大作，即走进王和尚草屋避雨，在此时正将黑之际，风雨仍然不停，直至深夜依然不停，王和尚遂让该女宿于他自己的床上，他自己则坐在门口打坐，毫无邪念。天明雨止。王和尚备好洗面水，令该女洗面，该女洗面毕，即致谢而去。王和尚见该女洗面时，将手上金戒子摘下，放于床上，临去时忘记，未曾带去，王和尚一见，想追还女子，忽然一转念，我自己修行是不用钱啦，我侄儿甚穷，莫若给我侄儿作个小本资金吧。后来该女子又返回来问，王先生，见我金戒子否，王和尚答未见，该女子乃出门而去。方一出门，即飞上天空，叫王和尚听着“苦修苦炼二十年，感动观音下凡尘，美色不贪还贪财，尚须再修二十年。”王和尚跪地苦苦哀求，但观音已去，哭罢默思，好不容易苦修二十年，现已五十余岁，如何再能受二十年的苦呀，越想越后悔，越想越难过，自己一时想不通，竟在草屋吊颈而死。上天不负他苦修二十年之功，道虽未修成，福倒修得多，在他死后，即投生到离高石桥二十里外一大财主家，一出生即说我是王和尚。由此传遍崇明，后该人成年后，常用金钱周济王家。

在这个吧还是有很多人没理我，没粉我，但是我仍然坚持每天发言，希望有一天能感动你们...

忏悔之益
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安徽省合肥县，有一位大绅士，家资很丰，设有典当号、古玩店、银号，因为他既有钱，又善交际，故他的银号生意很兴隆。他所出的钱贴，即等于钞票，由一串至五串，而没有大钞，这年新印成十串一张的大钞，已经印妥，经理请这位绅士财东到号中检阅。绅士到了号中，经理将印妥的十串大钞取出一捆，呈与绅士过目。这位绅士，将大钞从整捆中抽出一张细看，看毕，认为满意，就放在桌面上。不意这时来了一阵风，将这张钱贴吹起，出屋门往空中飞去。即命学徒爬梯上屋去追寻，但到屋上一看,踪迹全无。因为该银号之房屋，四周有很高的围墙，决不会吹到外边去，绅士一看未能寻回，认为此事奇特。于是对经理说，倘日后发现这一张钱贴来兑现时，请到我家由我亲自兑给他，以查个究竟。经理即将该钱贴号码证明，并嘱同仁，一体周知。
事过二年多，忽然有一位石匠来兑钱，一查正是从前被风吹去的那张钱贴。经理即派人领他到绅士家中，及至见了绅士，绅士请他客厅坐下，就问他，你这钱贴怎样来的呀。石匠说，是我打磨得来的。绅士说，你与人打一盘磨，也不过一二百文钱，怎么竟能给你这张十串钱的大钱贴呢？石匠说，这钱贴是真是假呢，绅士说是真的。石匠说，既是真的，你就应当兑钱给我，何必问长问短呢。绅士带笑说道，因为这张钱贴当初有一段奇特，随将往事一谈，所以我要彻底明白，你既是打磨得来，请问究竟给谁打磨，而送你这许多钱呢。石匠说,我给阴曹打磨，阎王送给我的。绅士更觉奇特，又问你怎样给阴间去打磨呢。石匠说在十几日前，我打磨回家，天色已晚，走至西关外，觉得肚子饿，就找了个卖食品的小摊头吃东西。正在这时来了两位公差，向我说，走，跟我打磨去。我说天已晚了，明天再去吧。二位公差说这是公事，不能耽误。二位公差拉着我就走，但所走的路都很生疏，未曾走过。这合肥县四外之路，我全部熟悉，但他们领我走的路，却全未走过，我心中很奇怪纳闷，走了也不知多远，到了一个城市，生意繁盛，人烟稠密，二公差将我带到一个大衙门中说，你在此等着。等了一阵，只见二公差返回，将我带到大堂上去。见堂上坐着一位官员，很是威严，问我曰，你是磨匠么。我答是。官员说，将他领到磨房，并嘱我说，好好的打磨，限期三天，如工作好，到时多给你钱，如打的不好，当心罚你。二位公差将我领到磨房，我一看，就唬一跳。从我打磨以来，也没有见过这样大的磨，这磨