这里有没有相学高手
所以看相也是一样，不能生搬硬套，按图索骥。生活模式改变了，行为模式变了，文化环境变了，心理活动变了，相当然也是跟着变，这是学习传统最难的地方。
其实现实中无论是人的内心还是身体，都是动态的状态。人的内心活动之大是人无法想象的，现代科学用计算机来模拟人脑的活动都是非常困难的事情，其实计算机就是人脑部分功能的体现。所以相学就不能简单在书本、文字、图片中学习了，它需要现实中大量模拟动态素材的支撑，因此现实经验非常重要。以前我在网络上看过相片，相片可以反馈一定的信息，但离生活中的动态数据比较还是相差很大，而这个动态数据又和心理结构紧密联系，构成了我们生活中丰富多彩的生命形态。
摘：[cp][人体工程学常识]由于人的复杂性，从外貌来判断一个人，实在不是一件容易的事，尽管传统文化中有相学，可以通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定。但由于门派过多、分类过细，一个没有坚实传统文化功底的人很难掌握，就是对各类相学要领熟读于心，在实际应用上依然会有很多曲解。为此，人体工程学根据传统文化中的经典结合当代的社会生活特性，总结了一套基本的识别方法，今天就带您一起去从相貌去识人。而“貌”是泛指身形、手足、腰背、乳脐等，是一个人在坐、卧、行、走等方面显出来的举止、情态、以及言语谈吐、喜怒哀乐等。貌可以是最外在的呈现，如果您发现一个人“貌美如花”，也就是外在之美，可能让您想入非非，有悦人一时之乐。但如果通过“相”去鉴别，您才能了解到一个真实的她。人体工程学在人相甄别的实际操作中，主要的根据还是中国文化的考量，以及经验、阅历和天地人整个系统的交叉对比，有了这些基础，就能在数秒钟的时间里获得灵感、直觉等神秘的感应，从而做出精准的判断。我有时候突然的一句话，竟然在事后获得了验证，这就证明似乎是凭空的判断，却是非常精准。实践的经验告诉我们，直觉的正确度远大于逻辑推论的判断，将人的外形特征分为相与貌两个方面，其目的也是将甄别人物的手段更严谨，更有层次，既能克服泛泛而论的缺陷，也不致完全陷入在传统相学的旧论。
论聪明，《易·鼎》:"巽而耳目聪明。"
人身体上有两个地方和聪明有关，就是眼睛和耳朵，巽在周易里代表风，风是轻盈灵动的相。所以看一个人的眼睛和耳朵就知道一个人聪明不聪明了。眼神要灵动但不能散乱，要有力不能呆滞。很多犯罪分子的眼神都有呆滞的特点，和心理混乱特征较吻合。
人身体上有两个地方和聪明有关，就是眼睛和耳朵，巽在周易里代表风，风是轻盈灵动的相。所以看一个人的眼睛和耳朵就知道一个人聪明不聪明了。眼神要灵动但不能散乱，要有力不能呆滞。很多犯罪分子的眼神都有呆滞的特点，和心理混乱特征较吻合。
摘：美国心理学家威廉说过，凡是太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。
专家研究，算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说，他们虽然会算计，但却没有好日子。
西方人理解的聪明和中国古人不一样，其实会算计不一定是真聪明。
专家研究，算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说，他们虽然会算计，但却没有好日子。
西方人理解的聪明和中国古人不一样，其实会算计不一定是真聪明。
相学三步曲，第一步练眼力；第二步搜集素材；第三步练直觉模仿能力。每一步都不简单。
上面每一步都很难，讲点第三步的东西，第三步非常难，也是采集素材最有用的方法，也是头一次讲。因为我觉得很少人有这个条件，讲了也用不了。
要练第三步首先要有眼力，也就是第一步。要有高清成像的能力；二，要有很高的情绪控制能力，不能看到可爱的境就动心，看到可怖的境就害怕；三，要回归陌生的境界，超越你我两点之间的界限。
最后讲方法，方法非常简单，就是去拥抱观察对象。不是指行为上的，而是观想，这个拥抱就是动态模拟信息。在拥抱中能感受很多信息，但不能代入自我，而是成为对方。
上面每一步都很难，讲点第三步的东西，第三步非常难，也是采集素材最有用的方法，也是头一次讲。因为我觉得很少人有这个条件，讲了也用不了。
要练第三步首先要有眼力，也就是第一步。要有高清成像的能力；二，要有很高的情绪控制能力，不能看到可爱的境就动心，看到可怖的境就害怕；三，要回归陌生的境界，超越你我两点之间的界限。
最后讲方法，方法非常简单，就是去拥抱观察对象。不是指行为上的，而是观想，这个拥抱就是动态模拟信息。在拥抱中能感受很多信息，但不能代入自我，而是成为对方。
我建议初学者先去拥抱一些最不喜欢的人，然后就是离自己比较陌生一点的，例如其它国家和民族的人，然后再慢慢回到身边的人。找素材就是要多抱，不是说这个人长得不漂亮，不是异性，就不抱。所有人都抱抱，找找那个感觉和体验。
《道德经》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。
我在以前的文章中提到，中国文化是讲收藏，讲柔性，讲松静圆融的。但也有一些文化是张扬个性的，中国古代就出了一位奇葩皇帝宋徽宗，我们来欣赏一下他的字。
从美学的角度而言，宋徽宗的字非常符合现代艺术的审美观点，一定会俘获大量的粉丝。徽宗的字结体大气，华丽、张扬、纤细确笔力刚劲灵动，有一种光明四射的感觉，笔画之间锋芒四溢。
但这种行笔，这种张扬，在性格上确隐藏了缺陷。只能说他是个艺术家，确偏偏做了政治家。
我在以前的文章中提到，中国文化是讲收藏，讲柔性，讲松静圆融的。但也有一些文化是张扬个性的，中国古代就出了一位奇葩皇帝宋徽宗，我们来欣赏一下他的字。
从美学的角度而言，宋徽宗的字非常符合现代艺术的审美观点，一定会俘获大量的粉丝。徽宗的字结体大气，华丽、张扬、纤细确笔力刚劲灵动，有一种光明四射的感觉，笔画之间锋芒四溢。
但这种行笔，这种张扬，在性格上确隐藏了缺陷。只能说他是个艺术家，确偏偏做了政治家。
中国的皇帝艺术天赋都极高，人要是混到普天之下没人能管了估计也是性情发挥到极致之人。宋代文人有“四雅”，也称为“四般闲事”。表面上看，只是“闻香”“品茗”“插花”“挂画”。古罗马的声色犬马之乐没法比，现代很多娱乐也没法和中国古代人玩的东西比。四雅是感官极致的享乐，东方人是细腻感官的享乐，西方人是粗线条的肌肉型美，讲究的是爆发力的美感，征服感的快乐。中国历史上被外族入侵了很多次，自宋以后一直挨打。但很快外族就被这些文化给同化掉了，这也是中国文化的魅力所在。