红楼掩面人
雍正死得突然，秦氏也死得突然。秦氏即“顷逝”，秦可卿是“顷刻倾”的谐音。她的丈夫名贾蓉，假容也，秦氏的花容月貌是假的，真的是个男人，秦氏顷逝也，喻死的突然。贾蓉秦氏即“假容顷逝”，一下子就完蛋了。这种用夫妻两人的名字来影射一个人的特殊写法，作者在第六十二回有解释，即“夫妻蕙（绘）”。香菱说:“我有一枝夫妻蕙，他们不知道，反说我诌。”
引梦
红楼梦的关键情节是第五回贾宝玉的梦，批书人把这个梦称为“葫芦一梦”，警幻仙姑叫做“闷葫芦”。因此红楼梦即葫芦梦。这个葫芦里倒底装的是什么？尽管研究红楼梦的人多如牛毛，但至今没有给出一个明确答案。
红楼梦的关键情节是第五回贾宝玉的梦，批书人把这个梦称为“葫芦一梦”，警幻仙姑叫做“闷葫芦”。因此红楼梦即葫芦梦。这个葫芦里倒底装的是什么？尽管研究红楼梦的人多如牛毛，但至今没有给出一个明确答案。
秦氏就是葫芦头。“情天情海幻情身”，秦可卿一身都是谜。前面虽然解密了她的真实身份，还有好多谜团没有解开。不过从《秦可卿死封龙禁尉》一回中发现一个小小秘密，即雍正十三年驾崩，秦氏之死写在书的第十三回。书的回目数字暗藏着历史事件的年份，这也能得到验证。雍正五年曹頫罹罪，曹家坠入深渊，贾宝玉做梦写在第五回。贾宝玉在太虚幻境中了美人计，被夜叉海鬼拖入万丈迷津，就是比喻那次永远不会忘记的恶梦经历。
第五回贾宝玉做梦的故事，还有不少情节让读者看得一头雾水：
① 案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，【甲戌侧批：设譬调侃耳若真以为然则又被作者瞒过】一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，【一路设譬之文迥非石头记大笔所屑别有他属余所不知】
第一回脂批说，红楼梦的叙事“有正有闰”，闰者不正也。我理解“闰”的意思，就是故意打岔，为逃避文字狱跟御用文人捉迷藏。因此读红楼梦就像走路，面前有很多岔路，没有标志，使人陷入迷茫之中。脂批打岔的话更多，如果把所有脂批全当做最高指示，认为他说的全是真的，那就永远找不到北。
如果认为这一系列香艳故事好像暗示秦氏的“淫”，这就中了圈套走到岔路了。脂批先说这些不过是调侃的游戏文字，后来又说有什么譬喻他也不知道，说的全是假话闰文，此地无银三百两。
其实秦氏屋里的摆设全是历史上和文学上有名的帝王将相家的东西，暗示主人的来历不凡，这才是“正”文。刘心武先生认为秦可卿不是凡人，这个思路是正确的。
① 案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，【甲戌侧批：设譬调侃耳若真以为然则又被作者瞒过】一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，【一路设譬之文迥非石头记大笔所屑别有他属余所不知】
第一回脂批说，红楼梦的叙事“有正有闰”，闰者不正也。我理解“闰”的意思，就是故意打岔，为逃避文字狱跟御用文人捉迷藏。因此读红楼梦就像走路，面前有很多岔路，没有标志，使人陷入迷茫之中。脂批打岔的话更多，如果把所有脂批全当做最高指示，认为他说的全是真的，那就永远找不到北。
如果认为这一系列香艳故事好像暗示秦氏的“淫”，这就中了圈套走到岔路了。脂批先说这些不过是调侃的游戏文字，后来又说有什么譬喻他也不知道，说的全是假话闰文，此地无银三百两。
其实秦氏屋里的摆设全是历史上和文学上有名的帝王将相家的东西，暗示主人的来历不凡，这才是“正”文。刘心武先生认为秦可卿不是凡人，这个思路是正确的。
②那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。【此梦文情固佳然必用秦氏引梦又用秦氏出梦竟不知立意何属惟批书人知之】
批书人说，贾宝玉梦游太虚，为什么要用秦氏引梦出梦，只有他知道，但是不能说。如果破解了批书人知而不言的秘密，即为什么用秦氏引梦出梦，红楼梦的大部谜团就能解开
批书人说，贾宝玉梦游太虚，为什么要用秦氏引梦出梦，只有他知道，但是不能说。如果破解了批书人知而不言的秘密，即为什么用秦氏引梦出梦，红楼梦的大部谜团就能解开
③ 那仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。【与首回中甄士隐梦景一照】司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽，【四字可畏】缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。”
批语说的“四字可畏”的“风流冤孽”指的又是何人呢？
批语说的“四字可畏”的“风流冤孽”指的又是何人呢？
④ 一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子【甲戌侧批：绛珠为谁氏请观者细思首回】的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”【甲戌眉批：奇笔摅奇文作书者视女儿珍贵之至不知今时女儿可知余为作者痴心一哭又为近之自弃自败之女儿一恨】宝玉听如此说，便吓得欲退不能退，【甲戌侧批：贵公子不怒而反退却是宝玉天分中一段情痴】果觉自形污秽不堪。警幻忙携住宝玉的手，【妙警幻自是个多情种子】向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠…………”
两次提到绛珠的生魂要来，而且警幻要亲自去接，怎么没交代？
两次提到绛珠的生魂要来，而且警幻要亲自去接，怎么没交代？
⑤ 警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中，其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。【难得双兼妙极】正不知何意。
这个美女幻像既然叫可卿，那就与秦可卿有关。为什么却又像宝钗又像黛玉呢？
这个美女幻像既然叫可卿，那就与秦可卿有关。为什么却又像宝钗又像黛玉呢？
⑥ 如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”。【二字新雅】“意淫”二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。【按宝玉一生心性只不过是体贴二字故曰意淫】
“意淫”二字，警幻仙姑说只能心会神通，不能口传语达，当代网友都知道是什么意思。所以此处红笔侧批是打岔的“闰”文，有意转移视线，千万不能相信。
“意淫”二字，警幻仙姑说只能心会神通，不能口传语达，当代网友都知道是什么意思。所以此处红笔侧批是打岔的“闰”文，有意转移视线，千万不能相信。
⑦ ……是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美【妙盖指薛林而言也】字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。
——这位既像宝钗又像黛玉的女子，如果是仙姑的妹妹，也是仙女，仙女“许配”给宝玉是什么意思？《牛郎织女》《天仙配》等传说中的仙女下嫁凡人全是私奔，只有《石头记》第五回才有“许配”的奇事。“再将吾妹一人，……许配于汝”是病句，违反了汉语习惯，“一人”二字应该删去。
——这位既像宝钗又像黛玉的女子，如果是仙姑的妹妹，也是仙女，仙女“许配”给宝玉是什么意思？《牛郎织女》《天仙配》等传说中的仙女下嫁凡人全是私奔，只有《石头记》第五回才有“许配”的奇事。“再将吾妹一人，……许配于汝”是病句，违反了汉语习惯，“一人”二字应该删去。
⑧话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉别怕,我们在这里！”却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名，【云龙作雨不知何为龙何为云何为雨】因纳闷道：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”
注意可卿应该知道迷津中有夜叉海鬼，她是有意设局将宝玉拖入深渊。可卿既是秦氏小名，梦中的可卿就与秦氏有关。秦氏是贾宝玉的侄儿媳妇，两人在梦中怎么能在一块睡觉呢？这不是乱伦吗？
注意可卿应该知道迷津中有夜叉海鬼，她是有意设局将宝玉拖入深渊。可卿既是秦氏小名，梦中的可卿就与秦氏有关。秦氏是贾宝玉的侄儿媳妇，两人在梦中怎么能在一块睡觉呢？这不是乱伦吗？
以上所引的几段是红楼梦的关键之处。关键的关键是批书人知道为什么要用秦氏引梦和出梦的原因，但不告诉看官。后代读者就要像破案的福尔摩斯一样，探索这个原因。批语在“绛珠妹子”处写“绛珠为谁氏？请观者细思首回。”这就提供了一个线索，回到第一回仔细思考。
还泪
第一回写葫芦庙失火，“接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。”比喻雍正初年江南银案事发殃及曹家，这一点多数红学专家都有共识，因为批语有“写出南直召祸之实病”。从此可以猜测甄士隐就是暗写曹頫。按小尘土解读，元宵佳节祸起比喻康熙之死。甄士隐梦中看见真假对联吓得大叫一声，比喻雍正登基。秦氏之死，路谒北静王，王熙凤协理，就是庚黄（更皇），换了新皇帝。但不知什么原因，曹家不仅没有官复原职，而且更加穷困，沦入社会度层。曹家父子就像山庄纺线的二丫头，眼巴巴地望着灵车远去而无可奈何。
第一回写葫芦庙失火，“接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。”比喻雍正初年江南银案事发殃及曹家，这一点多数红学专家都有共识，因为批语有“写出南直召祸之实病”。从此可以猜测甄士隐就是暗写曹頫。按小尘土解读，元宵佳节祸起比喻康熙之死。甄士隐梦中看见真假对联吓得大叫一声，比喻雍正登基。秦氏之死，路谒北静王，王熙凤协理，就是庚黄（更皇），换了新皇帝。但不知什么原因，曹家不仅没有官复原职，而且更加穷困，沦入社会度层。曹家父子就像山庄纺线的二丫头，眼巴巴地望着灵车远去而无可奈何。
道人者，叙人也。道士者道事也。第一回写甄士隐“将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。”就是写书去了。第十二回写
那道士叹道：你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中【庚辰夹批：妙极此褡裢犹是士隐所抢背者乎】取出一面镜子来【凡看书人从此细心体贴方许你看否则此书哭矣】——两面皆可照人，【此书表里皆有喻也】镜把上面錾着风月宝鉴四字。【明点】
跛足道人的搭裢是第一回是甄士隐抢过来背着的，现在道人从里面拿出一面镜子来，批语告诉看官，那不是镜子是一本叫《风月宝鉴》的书，此书就是这几年甄士隐写的。如果说是道士写的，这道士跟甄士隐就是同一个人，最起码是两人合伙写的。
那道士叹道：你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中【庚辰夹批：妙极此褡裢犹是士隐所抢背者乎】取出一面镜子来【凡看书人从此细心体贴方许你看否则此书哭矣】——两面皆可照人，【此书表里皆有喻也】镜把上面錾着风月宝鉴四字。【明点】
跛足道人的搭裢是第一回是甄士隐抢过来背着的，现在道人从里面拿出一面镜子来，批语告诉看官，那不是镜子是一本叫《风月宝鉴》的书，此书就是这几年甄士隐写的。如果说是道士写的，这道士跟甄士隐就是同一个人，最起码是两人合伙写的。
出家就是脱离尘世跟社会隔绝。试想一个身居高位的人，一旦丢官罢职，沦为罪余之身，人们都用异样的眼光看他。本人也自惭形秽，不愿跟人交往。其孤独苦闷之情难以言表。因此出家是比喻作者罹罪后的处境。
据红学专家考证，曹頫全家移居北京后，后人再没有发现任何关于曹頫的文字信息，只有关于“曹雪芹”的零星记载。这也是很合情理的。一个带过枷号的的罪余之人，人们不愿跟他交往，自己也不愿见人。也许别有原因，比如身体患病行走不便等。他不通庆吊不会亲友，曹家与社会的交往全由儿子（或侄儿）出面，曹頫的名字渐渐被人们遗忘了。
贫居闹市无人问。一个被社会抛弃了的人，即使住在繁华热闹的京城，也会觉得空虚失落。从红楼梦的文字猜测，曹家此时接触的是草根平民，其中有些是有反清意识的知识分子，作者们跟他们谈得来。相处日久，思想就被这些人潜移默化了。于是决定写一本书来发泄心中的愤怨。