杂论十 道教宗坛
灵宝（元始）宗坛，最早在三国时期葛玄天师所筑之传法宗坛被称为～八景玄坛。
灵宝派的修行体系以洪荒上古圣仙～天真皇人～于元始诸天演法讲道时所传承下来的《灵宝经》系列作为神修体系与道法传承体系的基础经文。
所传承者以上古真文古符与金丹道法为本。
灵宝派的修行体系以洪荒上古圣仙～天真皇人～于元始诸天演法讲道时所传承下来的《灵宝经》系列作为神修体系与道法传承体系的基础经文。
所传承者以上古真文古符与金丹道法为本。
灵宝派传承经文中的《灵宝度人经》（《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，正统道藏洞真部）为道教经文中的重典，被称之为～万法之宗，群经之首。
《灵宝度人经》其经文本旨～仙道贵生，无量度人。
此经文讲述元始天尊为诸天神圣演述定天划界（以三界五道三十二天为主）之大道梵音真文，道君，圣师天真皇人辅弼进一步为诸天神圣演化讲解。
此经文讲述元始天尊为诸天神圣演述定天划界（以三界五道三十二天为主）之大道梵音真文，道君，圣师天真皇人辅弼进一步为诸天神圣演化讲解。
三十二重天分四方八重，加上四方的第九重天均为~炁天(原始天)……东南西北四天方对应……九炁青天，三炁丹天，七炁素天，五炁玄天。
四方九重合共三十六天，四方八重的三界五道之内为三十二天。
四方九重合共三十六天，四方八重的三界五道之内为三十二天。
《三皇内文》（又称《三皇经》真经已毁，失传。）天，地，人三卷以及《五岳真形图》（《洞玄灵宝五岳古本真形图》）这两部应该是源自洪荒上古的真经圣文也是灵宝派的重典，或是曾经的宗门传承重典。
其中的《三皇内文》因其经文内容过于“神通广大与法力无边”，据传招大唐人皇所忌惮，下令禁毁………………
可惜了这一部源自洪荒上古超绝群伦的的大道真文古符真经。
其中的《三皇内文》因其经文内容过于“神通广大与法力无边”，据传招大唐人皇所忌惮，下令禁毁………………
可惜了这一部源自洪荒上古超绝群伦的的大道真文古符真经。
现《正统道藏》洞神部方法类收有《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》三卷和《三皇内文遗秘》一卷，都不是《三皇内文》的原始经文，或许还会保留着极少部份的原始的《三皇内文》中毫无“威胁性”的内容……
据本人推测《三皇内文》天地人三卷的～最原始真经，应该是以诸天之根本天道先天大梵真文御赅诸天仙神人鬼灵精怪魔妖与诸天万物万灵本元的～洪荒真文天符之经书。
理想状态之下应该是如此，但也得那个御使此类天道大梵真文的人仙神鬼精灵怪妖得有～那么高高高高高高高高高……的自身修为境界才行啊……
若无如此修为境界，只能呵呵了，不被此天道大梵真文所直指大道本源的天书玉字反噬已经是福德无上之人了。
若无如此修为境界，只能呵呵了，不被此天道大梵真文所直指大道本源的天书玉字反噬已经是福德无上之人了。
灵宝派门下除了宗祖葛仙翁之后，出了不少在朝在野影响巨大的修士。
郑隐（郑思远），火龙真人传承系中的其中一位火龙真人～郑火龙？
葛洪（抱朴子）
陆静修
黄初平
古代的道教各宗门少门户之见，各宗各派的宗师都能为其他宗派的门人弟子依缘说法传道，就算是他教之人缘法在者同样如此对待，故一人领多门（脉）道法传承道统之人极多，且此类一人领多门（脉）道统之人基本都是当时之一代宗师，明师，多能成就仙之境界。
郑隐（郑思远），火龙真人传承系中的其中一位火龙真人～郑火龙？
葛洪（抱朴子）
陆静修
黄初平
古代的道教各宗门少门户之见，各宗各派的宗师都能为其他宗派的门人弟子依缘说法传道，就算是他教之人缘法在者同样如此对待，故一人领多门（脉）道法传承道统之人极多，且此类一人领多门（脉）道统之人基本都是当时之一代宗师，明师，多能成就仙之境界。
灵宝派在明朝嘉靖年间阁皂山祖庭衰落而停止了总坛的传度授箓，但灵宝派作为历史上有着巨大影响的道教宗派，其法箓仍然在各地的灵宝派门人和融入了正一万法宗坛中继续传承，这些流落于民间类似于普通民间宗教的传承，实际上也让灵宝派作为一个正式大宗门的传承变得更加艰难。
而民间传承着的灵宝派门人和一些自我认为是“灵宝派门人”自行“传度授箓”的～“灵宝道士”也更显难胜前代，甚至得不到正式的认可，变得近似于私相授受的“私箓”，上不了大场面。
民间传承着的海内外灵宝传人很多时候为取得正式的宗教身份，会想办法重新到正一道观传度，并就自己的处事之方便，而自行到统属于左，右岸的相关“天师组织机构”完成授箓程序。（这种居于左，右岸类似于“一〈教〉派两制”的模式，也不知道还要维持到何年何月！？在可以预见的将来，左，右岸应该没人会自觉的退后一步，低下那看上去很“高贵”的头，让师，剑，印，府重新合一，或剑，印，师，府重新合一，再作出体系内传承制度适应现在这个大时代弘道传道的改革，此种改革天师于天庭应该也会乐见其成吧！？）
到目前为止，真正意义上还在传承着灵宝本门核心道法上的～灵宝派门人，以及传度授箓的灵宝元始宗坛只是存在于历史当中。
希望灵宝派早日重回祖庭，如同上清，净明一样正式恢复本宗门的传度（自行授箓，历史定例之下暂不可能），重接道脉传承（道统二字于此不敢轻言）。
希望灵宝派早日重回祖庭，如同上清，净明一样正式恢复本宗门的传度（自行授箓，历史定例之下暂不可能），重接道脉传承（道统二字于此不敢轻言）。
传度倒是还能够依照历史沿革，可以在已经恢复过来的宗门祖庭当中进行（传度在很多具备相应条件正规的道观都能进行相应科仪，并不仅仅只局限于宗门祖庭总坛），但是授箓则只能授正一万法宗坛所出之法箓，这是一些以前朝庭的定例，并沿袭成为一种惯例与硬性规定，绕不开的。
若各大宗门恢复各自历史沿革上独立的传度授箓（也得有自己宗门完整传承下来的所有品阶法箓才行），那应该是多方包括朝庭在内所不愿意见到的。这涉及了太多方方面面的治与乱，利益和平衡的打破的问题，可大可小。
虽然私箓（此处仅指那些有历史传承的正箓因种种原因变成私下传授法箓，而不是那些私心自造的所谓“法箓”）与正箓，在某种意义上都能够算得上是～法箓，但是私箓所出者必然会冲击本宗门的正规传度授箓。