八卦卦象记忆歌诀～
乾三连，坤六断。离中虚，坎中满。震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断。
每三字对应一卦画相。

后天八卦图与先天八卦图

上图为后天卦，下图为先天卦。

丹道修行筑基前的丹经道书中，对应于人体中的卦象，均取后天八卦之象。童真纯阳无漏之体方取先天八卦之卦象，但在现代这个网络色欲图相随处可见，AV随手可下的环境之下，亦不知几岁之前才算是童真无漏了！！估计刚出娘胎到不会上网玩手机之前勉强算是吧。但此朦朣稚童是没可能下手修行的，除了是没有胎障的仙神再来。
各位同修，先天卦象，想都不要想了。

后天八卦卦象，是需要记忆一下的。
丹经道书中很多的隐语就用了八卦图诀，要诀住一点，后天卦为重中之重，先天卦等你有机会时再用，筑基前及其后很长的阶段都不用管，略微知道就是了。
在丹经道书中混淆使用先后天卦象，亦是一种改易的常见的手法。

五行
金 木 水 火 土
西 东 北 南 中
肺 肝 肾 心 脾
肤 筋 骨 脉（血脉，气脉） 脏（均养内脏）
鼻穴 眼目 耳 舌 唇口
金公 木母 坎宫水府 绛宫离宫（室） 中央戊已
阴虎 阳龙
白虎 青龙 玄武 朱雀 勾陈
白帝 青帝 黑帝 赤帝 黄帝
秋 春 冬 夏 黄帝协行制摄四时（季）四帝，每时（季）下十八日为黄帝主之。
庚辛 甲乙 壬癸 丙丁 戊已

阴虎对应坎宫水府，阳龙对应绛宫离室（宫）

阴虎对应坎宫水府，阳龙对应绛宫离室（宫）

五行生克
生者为母，受生者为子。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水
（水为木母，木为水子……）
克者为夫，受克者为妻。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
（水为火夫，火为水妻……）

五行生克
生者为母，受生者为子。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水
（水为木母，木为水子……）
克者为夫，受克者为妻。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
（水为火夫，火为水妻……）

肾，水也，水中有金。（水中金为丹道渐修之本）

《钟吕传道集》～
吕曰：“五行本于阴阳一气。所谓一气者，何也？”
钟曰：“一气者，昔父与母交，即以精血造化成形。
肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生膀胱。
是此人以精血造化成形，其阳止在起首始生之处，一点元阳而在二肾。
且肾，水也，水中有火，升之为气，因气上升以朝于心。
心，阳也，以阳合阳，太极生阴，乃积气生液，液自心降，因液下降以还于肾。
肝本心之母、肾之子，传导其肾气以至于心矣。
肺本心之妻，肾之母，传导其心液以至于肾矣，气液升降如天地之阴阳。
肝肺传导若日月之往复。五行名之数也。
论其交合生成，乃元阳一气为本。
气中生液，液中生气。肾为气之根，心为液之源。
灵根坚固，恍恍惚惚，气中自生真水。心源清净，杳杳冥冥，液中自有真火。
火中识取真龙，水中认取真虎。
龙虎相交而变黄芽，合就黄芽而结成大药，乃曰金丹。
金丹既就，乃曰神仙。”

吕曰：“金丹就而脱质升仙，以返十州，固可知矣。如何谓之黄芽？”
钟曰：“真龙，真虎者是也。”
吕曰：“龙虎者，何也？”
钟曰：“龙非肝也，乃阳龙，阳龙出在离宫真水之中。虎非肺也，乃阴虎，阴虎出在坎位真真火之中。”

中秋到，祝同修节日快乐团圆！

《医道还原》没看过，等有空找来看了再说一下。
不过如你所言～作序言的是玉皇大天尊，太上道祖，如来佛祖，文昌帝君和关圣帝君。
此书十有八九为乩降类书。
乩降类书，我通常都是一翻就丢角落去的，犹其是那些托言佛道儒仙圣齐齐～乩降传言的，更特么的～有多远甩多远。
不是说乩降类书无“真道正言”，只是少少少，大多数乩降书通篇都是废话假话空话。伪作最多的一类宗教类书。
“乩降”给了发明创作“经典”的无限可能。

清朝全真道闵一得道长曾专工此类乩降类丹经道书，整结成集《古书隐楼藏书》，其中的乩降书为乩降中近于“道”的乩书为主，不过我还是没空看，时间不够用哦。
只推演过其中有一篇据说是真仙尹真人乩降传道的《皇极阖辟证道仙经》。

本元


《三皇玉诀》～
黄帝曰：三返昼夜，用师万倍，何也？
广成子曰：三返者，三元也。
天元真炁居首，灵源真炁居中，本源真炁居下。
是以真炁者师也，心者君也，形者炉也。
用精日夜遇三元上下无穷，而用之兼倍，精神元炁不散，形体不衰而通於昼夜。昼则日用而明，阳得夜炁，内动阴炁於外。
阳炁者，精神之本也，阴炁者，败我之形也，若能精神遇三元之祖炁，上下混而为一，如师使之，万神俱其一、化其神，昼夜不停，阴魄俱消，三阳独居於内，久而神自朝元，故不死也。
故曰：三返昼夜，用师万倍也。


备注～《三皇玉诀》为轩辕老祖问道于广成子与天真皇人的《阴符经》注述。
此段注解中隐含炼形本旨。
能明悟者自有所得。

天真皇人洪荒古仙，广成子金仙。
华夏道统源远流长，上溯洪荒十纪。
洪荒十纪华夏古史，只有极小部份见于正史中的本纪，大部份内容已散佚不可考，但于诸子百家经集，道儒杂记道经等古书中多有零散提到此上古十纪史。
因此十纪古史有两三百万年的跨度，相对于“可考”的数千年信史，那数千年“信史”简直就是九牛一毛了。
丹经道书的传承多上溯洪荒十纪的世代。

备注:
洪荒十纪，大量的砖家学者，多认为其是传说或神话甚至是假伪之史。
但此十纪洪荒华夏古史的细碎片断，在很多诸子百家经集中均有散乱与不成系统的记述，犹其是道儒经集中。可见十纪古史不是全假全伪。绝对不是“发明创作”出来的古史。古圣仙贤亦不是喜欢发明历史的“宇宙天顶星国”的贱人，而是华夏的圣贤！
而且十纪古史是与丹道修行关系极其紧密的。
这是因为丹道祖师吕纯阳，民间传说中的八仙之一～剑仙吕洞宾。

西派法祖李涵虚融合东派法祖陆西星的记述所写的～《吕祖年谱》中有一段很有意思的记述～

仙鉴云：吕祖系古圣王皇覃氏临凡。皇覃氏者，因提纪之君也。治世二百五十载，逊位入太白山，养真得道，证位天君。
仙经云：天君在天宫，历劫至天宝元年正月九日，侍元始天尊、与十极真人演说灵砂丹诀，奉谕于贞元十四年四月十四日，降生河南吕宅，大振元风。

此中所提到的因提纪皇覃氏，为华夏上古洪荒的古史。
此一大段华夏洪荒古史，称为洪荒十纪。
很多砖家学者都只将其当作是传说与编造出来的洪荒史，但作为华夏道统的薪火相传，此段洪荒十纪古史应该是是真实存在的。

备注:洪荒十纪～

盘古开天化地
天皇君治世
天皇君后地皇君治世
地皇君后人皇氏治世
洪荒十纪古史自人皇氏始


1.九头纪～人皇氏
2.五龙纪～五龙氏
3.摄提纪～有五十九姓，亦曰五十九姓纪。
4.合雒纪～共有三姓，教民穴居，乘蜚鹿以理。
5.连通纪～共有六姓，乘蜚麟以理。
6.叙命纪～共有四姓，驾六龙而治。
7.循蜚纪～共有二十二氏
8.因提纪～共有十三氏，吕祖前世身皇覃氏为第六姓人皇，传七世。
9.禅通纪～共有十六氏
10.疏仡纪～首曰：黄帝有熊氏，姓公孙，名荼，一曰：轩辕，后改姓姬，字曰：玄律。

“氏”指同系传承治世，“姓”指多系共治。

自开辟以来，至黄帝有熊氏元年，共二百七十五万七千七百八十年。
洪荒十纪之古史，只有极少部份见于正史中的本纪，大部份记述细碎散布于一些儒道诸子百家的经集道书杂记之中。

借用一句“霸气无匹”的“经典绝句”～不管你信不信，反正我信。
华夏道统上溯洪荒，如此数百万年不断传承的文明，方可称为真正的～文明古国。
而不是那些靠“发明创作历史”的“宇宙天顶星国”！

于此扯出了洪荒十纪的华夏古史这个“巨坑”，如果有兴趣的可以去挖挖填填，有何新发现（拒绝发明）可以贴上来，让同好加深认识华夏的远古文明，说不定会成为一位大“砖家”。
我现在是时间不够用哦，有时间的话我自己去挖。

华夏仙道的传承自古以来，历劫不灭。道统上溯洪荒。
中华文明同样源自洪荒上古，数百万年的文明传承从未断灭，正史上的几千年“信史”只不过是华夏文明史上极短的一段时光。
华夏洪荒古文明从来都是仙道巫道与人道共存的文明。
巫已灭，道仙还在，只是凋零！

@野梨树下的小孩 103楼 2015-09-28 22:01
多谢楼主解惑。
还有一点不明，希望楼主说说。修负身与丹道有什么异同?
负身？还是附身（附体）？
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