@千秋如梦醉 2018-11-21 13:41:19
作者深知禅宗的历史与内涵，但为何要写成演义呢？
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谢谢朋友关注拙作。
本书的写作，是本人经过慎重思考的结果。如果要按照正史或者《西游记》之类的写法，那么本书的规模是非常庞大的，本人粗略估计会超过千万字。即使按照本人现在这种写法，估计也会达到400万字的规模。
其次，如果按照正史的写法，估计有些读者朋友阅读起来会有点吃力。
所以，本人就想着能用比较轻松的话语，比较直白易懂的话语来讲述中国禅宗的故事，一来可以是朋友们轻松阅读，二来可以使朋友们更容易明白禅宗的公案。
而且，本书的写法，朋友们既可以全文阅读，也可以单独阅读某一章某一节，因为每一节都是一个单独的人物，单独的故事。
不过，这也只是本人的想法而已，如果朋友有更好的建议，本人诚心恭听，还请朋友不吝赐教。

@一阵疯818 2018-11-21 09:26:06
支持文友大作，再接再厉！
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谢谢朋友关注和支持。

无业禅师在开元寺弘法声势日隆，其名声渐渐地就传到深宫里去了。
唐宪宗元和十四年，公元819年，唐宪宗李纯派人拿着诏书来到开元寺，礼请无业禅师进入皇宫里的寺院居住说法。
一个僧人能被皇帝请入宫内居住说法，那是一件梦寐以求的事情啊。可是对于这种很多人趋之若鹜的好事，无业禅师却唯恐自己避之不及呢。多年前自己就曾躲避过入朝担任僧官，现在岂有重入虎口之理。所以无业禅师毫不犹豫的借口自己身体有病给推辞掉了。
可是李纯还是不死心，第二年又派出使臣拿着诏书来到开元寺礼请无业禅师入京弘法。
无业禅师故伎重演，照样以自己身体有病推辞掉了。
而唐宪宗李纯也在这一年去世了，他的第三子李恒继位，是为唐穆宗。
李恒当上皇帝后，也和他的父亲一样想着要见到无业禅师。古代的那些帝王，对于佛教和道教的高人，都是想着能把他们统统招到身边来供养，从而使得自己有些所谓的功德的。
鉴于自己的父亲前两次都没能请来无业禅师，这一次李恒专门派出两街僧录（相当于佛协会长）灵准作为使臣，拿着自己的圣旨去开元寺礼请无业禅师，而且告诉灵准，无论如何都要把无业禅师请到宫中来。
灵准来到开元寺见到无业禅师后说道：“大师啊，我知道你超绝尘外，不喜和朝廷接触。可是佛法之兴隆与覆灭，那还是一国之君说了算呢，所以务必请大师注意到这点啊。这一次皇上是铁了心要礼请大师入宫弘法，所以请大师顺应皇帝的好意，千万不要再像过去那样以病推辞了，不然的话，恐怕会连累很多人啊。”
灵准恭请的话语中满含皇帝的威逼之意，看来自己不去恐怕是不行了。无业禅师于是笑着对灵准道：“贫僧何德何能，敢劳烦圣上为我如此操心。要我出行也没什么，只是恐怕你我不会走到一条道上去啊。”
于是无业禅师立即安排门人为自己剃发沐浴，大家都以为无业禅师是要准备前往京城了。
到了半夜三更之时，无业禅师把慧愔等一帮得意弟子喊到了方丈室，对他们道：“汝等见闻觉知之性，与太虚同寿不生不灭。一切境界本自空寂，无一法可得。迷者不了即为境惑，一为境惑流转不穷。汝等常知心性本自有之非因造作，犹如金刚不可破坏，一切诸法如影如响无有实者。故《法华经》云：‘唯此一事实，余二则非真。’汝等勤而行之。”
说完此话后，无业禅师就在禅床上端坐着圆寂了，享年六十二岁。
无业禅师圆寂的消息传出后，前来寺院悼念之人那是人山人海啊。
唐穆宗李恒得知无业禅师圆寂后，不由得遗憾万分，于是赐予无业禅师“大达国师”的谥号。
而当时的汾州刺史杨潜则为无业禅师撰写了碑文。
无业禅师在身前被前后两任皇帝三次下诏书迎请，并在圆寂后被赐予国师称号，这在中国禅宗史上是绝无仅有的。
后来无业禅师不知什么原因，进入了五百罗汉之名列，位居第六十一尊，名为无业宿尽尊者，这也充分说明了无业禅师在江湖上还是有很大的影响力的。

等到各界人士来到寺院瞻仰完无业禅师的遗体后，弟子们就把无业禅师的遗体抬到了城西的一处佛徒修行场所，然后依照佛例进行火化。
无业禅师火化后，生成了很多的舍利，而且这些舍利一个个都璨若珠玉。
弟子们见到后，一个个自然是非常惊喜的。他们赶紧把这些舍利收集了起来。
下一步，就是建造墓塔安置无业禅师的舍利了。
无业禅师身前是个甘于淡泊之人，可是他做梦都没想到自己的后事会操办得如此的奢华。
无业禅师的弟子们不但找来工匠琢石为塔，把墓塔建造得异常豪华，并且把无业禅师之舍利装入金棺中安置在墓塔里，这在整个中国禅宗史上都是非常罕见的。
而在当时给禅师置办后事修造墓塔这方面，只有盐官齐安禅师的墓塔可以和无业禅师的墓塔相提并论了，以至于《祖堂集》在讲述盐官齐安的墓塔时，特意提到“北有汾州，南有盐官。”
但是，恰好就是“北有汾州，南有盐官”这句话，让现在所有的作者都产生了一个误解，认为这句话是说无业禅师弘法之声势是可以和盐官齐安相提并论的。
我们可以来看看《祖堂集》的原文：“大中皇帝潜龙之日，曾礼为师。甚有对答，言论具彰别录。敕谥悟空禅师栖真之塔，真塔浩瀚非常，北有汾州，南有盐官矣。”
《祖堂集》这段话分明就是说悟空禅师（盐官齐安）之塔异常宏大豪华，也只有北方汾州无业禅师的墓塔可以和他相提并论了。
也许是红尘洗梦孤陋寡闻吧，在红尘洗梦看过的现在所有关于无业禅师的文章中，作者们都是认为“北有汾州，南有盐官”之语，是说无业禅师弘法之规模和声势是可以和盐官齐安相提并论的。也就是说在当时的禅宗江湖中，北方以无业禅师为代表，南方以齐安禅师为代表。
红尘洗梦窃以为这种观点是错误的。
第一，《祖堂集》的原文清楚的表明两人相提并论是指他们的墓塔规模，而不是指弘法声势。
第二，在当时弘法的禅师中，无业禅师和齐安禅师虽然也是说法如云颇有声势，但是不论是本身的禅宗功夫，还是在禅史上的地位以及对中国禅宗发展之影响，百丈怀海、药山惟俨、南泉普愿等人都要远远强过他们的。
而要是论主持寺院之规模以及弘法声势之浩大，那么在两京弘法的章敬怀晖和兴善惟宽，同样是远远强于无业禅师和盐官齐安的。
即便是同时期的西堂智藏、大珠慧海、庞蕴、丹霞天然等人，也是足以和无业禅师和盐官齐安两人比肩，而不会有丝毫不足的。
而且四川当时是保唐宗的地盘，而江浙一带则是牛头宗鸟窠道林、佛窟遗则的根据地。
所以，在当时的禅宗江湖上，从弘法角度出发，绝对不可能产生“北有汾州，南有盐官”之语。

@噩夜烛光 2018-11-22 02:08:41
顶一个，楼主国庆快乐！
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谢谢朋友关注拙作。

@信陵小司徒 2018-11-22 06:20:19
早啊
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谢谢朋友关注。

@一阵疯818 2018-11-22 08:08:10
支持楼主大作！
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谢谢朋友关注和支持。

@kkcolcol 2018-11-22 12:06:24
顶一个
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谢谢朋友一路关注和支持。

@钱越2017 2018-11-22 09:36:09
早上好
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谢谢朋友关注。

@海上的一滴水 2018-11-22 12:36:03

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谢谢朋友关注拙作。

@小小书童51 2018-11-22 16:01:46
好帖留名
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谢谢朋友关注。

@冷月888 2018-11-22 16:06:32
继续支持文友力作。
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谢谢朋友关注和支持。

第四十八节 水老吃踏

洪州水老和尚虽然是马祖门下的优秀毕业生，并且在江湖上也颇有名声，可是在历史的长河中，他的个人档案却不见了踪影，以至于今天的我们对于他的很多资料知之甚少。所幸在一些禅宗典籍中，还记载了他的一些机缘语录，使得今天的我们能一窥他的风采。

水老和尚，《江西马祖道一禅师语录》、《景德传灯录》等典籍写作水老和尚。而《禅宗颂古联珠通集》、《联灯会要》、《五灯会元》、《指月录》等等典籍以及众多的资料中都写作水潦和尚。相比之下，早期的典籍记载更准确些，所以本书依照《景德传灯录》写作水老和尚。
在禅宗江湖中，那些坐镇一方的大佬们一个个都是身怀绝技，自然他们的教学方案和教学手段一个个都是花样百出的，这就使得前来参学之人的悟道方式同样千奇百怪。而水老和尚的悟道机缘，就是其中非常独特而有趣的一例。
当马祖道一在江西弘法名播环宇威震天下之时，水老和尚也背着包袱，加入到了走江湖的行列中。
水老和尚在江湖上一路奔波，终于来到了江西见到了心目中的超级大神马祖道一。
两人一见面，水老和尚背上的包袱都没来得及放下，便迫不及待的问道：“请问师父，如何是西来的的意？”
对于这个老生常谈的问题，马祖根本就没有回答，相反，对于这个不懂礼貌的僧人，马祖却有点不高兴了。见到了我这个江湖上的头号老大，怎么一点礼数都没得啊。
所以马祖望着水老和尚道：“礼拜着。”
水老和尚一下回过神来，自己光是着急着参学，看到江湖上的头号老大，竟然忘记礼拜了。
水老和尚于是赶紧放下背上的包袱，上前礼拜马祖。
不料水老和尚刚刚礼拜，马祖上前当胸一脚就把水老和尚踏翻在地。
马祖毫无征兆的把参拜之人一脚踏翻，旁边所有的人一个个看得那是大惊失色啊。
不料，就在马祖这一踏之下，还躺在地上的水老和尚居然大悟禅法玄旨。所以水老和尚从地上爬起来拊掌呵呵大笑道：“也大奇，也大奇！百千三昧无量妙义，只向一毫头上，便识得根源去。”
随即水老和尚上前对着马祖道一作礼致谢，然后就离开马祖，闯荡江湖去了。
水老和尚未见马祖之前，满脑子想着的都是如何参禅悟道，如何问问题，如何应对别人的禅机。也在寻思着马祖道一这种当世第一高手能有点什么真功夫传给自己。
不过，当你真心实意在礼拜别人时，却被对方毫无征兆也是毫不客气的一脚踏翻在地。当此之时，你的心里哪有什么禅？哪有什么佛？哪有什么道？哪有什么法？哪有什么成败得失？哪有什么所参之人能参之事？
当你的一切都被无情的踢飞之时，这个时候你的心里就是绝对的空，当此前后际断之时，你能回光返照，就能彻见自己的本来面目，从而明了禅法真谛。
不过，从古至今，一个人要达至绝对的空之境，实在不是一件容易的事啊。因为几乎所有人都是怀抱着这样那样的念头和心思而来，而且这个念头和心思不用非常手段，实在是不容易去除的。
所以后来的临济义玄见僧便喝，德山宣鉴入门便棒。他们和马祖的这个套路完全一致，都是要在毫无征兆的情况下，打掉你的一切念头和心思，从而让你在前后际断处，在绝对空的状态下彻见自己的本来面目。
水老和尚在马祖一踏之下悟道的事传入江湖后，顿时在江湖中引起了禅师们的热评。
北宋白云守端禅师作偈评唱道：
一踏倒时堪大笑，从前伎俩尽徒劳。
蛇头却要重揩痒，万万千千出一毫。
南北宋交际间的宏智正觉禅师评唱道：“马大师不合放过，待伊起来恁么道，但问只者一毫头从甚处得来？待伊拟议，更与一踏。”
南北宋交际间的西禅鼎需禅师评唱道：“大小水潦，吃人踢踏了，却道我悟。悟甚么屎？及乎起来，更不识羞，道向一毫头上识得根源去，且莫捏目生花。”

水老和尚从马祖那里拿到毕业证书后，就来到了江西靖安县石门山中的寺院居住。即便他自己当上正儿八经的老师了，可是他对于自己在马祖一踏之下悟道，依然是津津乐道的。他常常对着他的学生们说道：“自从一吃马师蹋，直至如今笑不休。”
不过，后来北宋蒋山法泉禅师却不以为然的道：“忽然瞥地，更是好笑。”

有个僧人前来参访水老和尚。两人见面后，这个僧人自恃有点功夫，在水老和尚面前作了一个圆相，然后用手撮向水老和尚的身上。
水老和尚看到对方把圆相对着自己撮了过来，于是用手往外拨了三下，随即也画了一个圆相，然后指向这个僧人。
这个僧人一见，立即上前礼拜水老和尚。
谁知水老和尚上前抓住他就打，并且边打边呵斥道：“你这个虚头汉。”
看来，这个僧人虽然在江湖中学得了一招半式，不过面对水老和尚这种高手，还是在交锋中败下阵来。
不过，这个僧人要如何作略，才能应对水老和尚的机锋，并且避免自己被揍呢？
北宋保宁仁勇禅师替这个僧人出了一招。那就是当水老和尚画出圆相并指向这个僧人的时候，这个僧人立即唾之而去。
然后，保宁仁勇作偈评唱这个公案道：
趯去拳来乃是常，如何得不见参商。
依公定夺无偏党，短自短兮长自长。

又有僧人问水老和尚道：“如何是佛法大意？”
水老和尚根本就没有回答这个老生常谈的问题，而是望着这个僧人拊掌呵呵大笑。
想当年水老和尚也是去问这个问题，结果不但没有得到马大师的只言片语，反而被马祖当胸一脚踏翻在地。水老和尚从这个地方悟入，自然，他在这个问题上得力是最深的。
所以，面对学僧的问话，水老和尚同样不会有只言片语的开示。不过，这个僧人能在水老和尚的拊掌大笑中有所领悟吗？

@春光辉耀 2018-11-23 04:29:21
欣赏优秀作品，
结交优雅朋友！
力顶文友佳作！！
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谢谢朋友关注和支持。

@信陵小司徒 2018-11-23 07:29:03
来也
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谢谢朋友关注。

@钱越2017 2018-11-23 08:54:35
顶精品
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谢谢朋友支持。

@hfd2100 2018-11-23 09:20:53
帮楼主添砖加瓦，盖一个摩天大楼
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谢谢朋友关注和支持。

@海上的一滴水 2018-11-23 09:22:14

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谢谢朋友关注和支持。

@冷月888 2018-11-23 12:09:33
欣赏优秀作品，
结交优雅朋友！
力顶文友佳作！！
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@kkcolcol 2018-11-23 18:50:25
顶一个
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谢谢朋友一路关注和支持。

@天王虎虎王 2018-11-23 20:32:39
楼主好贴。
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谢谢朋友关注，希望朋友能多多交流指正。