中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）
@钱越2017 2018-11-19 09:35:18
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@一阵疯818 2018-11-19 08:33:32
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@冷月888 2018-11-19 18:39:35
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@信陵小司徒 2018-11-19 07:26:41
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@春光辉耀 2018-11-19 04:32:49
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第四十七节 汾州无业
在中国很多地方的寺院里，都修建有五百罗汉堂，在这五百罗汉中，第六十一尊是无业宿尽尊者。这个无业宿尽尊者可不是什么外来的和尚，而是唐朝的汾州无业禅师。
汾州无业禅师是马祖道一门下非常优秀的毕业生，在北方地区弘法多年声势浩大，受到了上至帝王将相，下至普通信众的广泛追捧，成为了洪州宗在山西弘法的代表人物。
《佛祖统纪》卷四十五记载了北宋时期两位都担任过宰相职务的名人之间的一段对话。
王安石问张方平道：“孔子去世百年生孟子，后绝无人，或有之而非醇儒。”
张方平道：“岂为无人？亦有过孟子者。”
王安石吃惊的问道：“谁？”
张方平道：“马祖道一、汾州无业、雪峰义存、岩头全奯、丹霞天然、云门文偃就是。”
虽然张方平把马祖、无业等人视为超过孟子之人的言论有待商榷，但是至少说明了马祖、无业等人在当时社会上是有着巨大声誉的。
汾州无业禅师，公元760年出生于商州上洛（陕西商洛市商州区），俗家姓杜。
当初无业禅师的母亲在怀孕之前，有一天晚上正在睡觉的时候，她忽地听到空中有人对她道：“我寄居在你这里，可以吗？”无业禅师的母亲在迷迷糊糊中自然没搞清楚是怎么回事。
不过，等到第二天早上醒来的时候，她惊奇的发觉自己居然怀孕了。
十月怀胎后，到了无业禅师出生的那个傍晚，忽然有神奇的光芒把整个房间照得通亮的，大家都感到非常神奇。
儿童时的无业禅师和别的孩子完全是两个样子，因为他从来都不参加小朋友们爱玩的那些游戏，并且走路时双眼一定直视前方，不会东张西望的。如果坐下，那么他必定像个出家人一样跏趺而坐。所有人见到后，都觉得非常的奇怪。
无业禅师这个样子，他的父母只有把他带到寺院去请出家师父一看究竟了。
不料寺院里的僧人们看到无业禅师，一个个都惊叹不已，他们都对无业禅师的父母道：“这个孩子以后一定会成为无上法器，希望你们能尽快让他出家弘扬佛法。”
九岁的时候，无业禅师告诉父母自己要出家为僧。他的父母毫不犹豫的就答应了。因为从无业禅师日常的举止表现，到寺院僧众的一致看法，无业禅师都应该是个僧人才是。
这样，小小的无业禅师就来到了本地的开元寺，跟随志本禅师学 刚经》、《法华经》、《维摩诘经》、《思益经》、《华严经》等等佛家经典。
无业禅师虽然年幼，不过简直就是个学佛的奇才啊。他不但在寺里学习各种经典，而且能一目五行，阅读速度远胜常人。更为神奇的是，任何经典，只要无业禅师读诵过一遍，他就不会忘掉。
到了十二岁的时候，无业禅师才正式的在志本禅师手下落发为僧。
从此后，无业禅师对于佛法更是如饥似渴的学习着，并且到处参加各种学习活动。对于别的师父讲解的经文，只要无业禅师去听过，就没有弄不明白的。不但如此，别的同学有什么不明白的地方，无业禅师还常常给他们进行深入浅出的讲解，这让所有的老师和同学一个个都对无业禅师刮目相看。
到了二十岁的时候，无业禅师来到了湖北襄阳市襄州区，在幽律师那里受了具足戒，从而成为了一名正式的僧人。
无业禅师在襄州跟随幽律师学习《四分律疏》，不但只用了一个夏天的时间，就精通了《四分律疏》，并且还能作为老师给僧众们演讲《四分律疏》。除此之外，无业禅师还在寺院里为僧众们讲说《华严经》、《涅槃经》等大乘佛经，并且不论冬夏，都没有停止过给大家上课。寺院所有的人都用东晋之道生法师、僧肇法师、慧远法师以及唐朝的慧琳法师来比拟无业禅师。
由此可见，无业禅师不但佛学造诣深厚，并且在二十岁的时候，就已经开始担任老师给大家上课了。
不过，此时的江湖，那是马祖道一和石头希迁两个龙头老大的天下，在当时的佛教界，还没有谁的锋芒能盖过他们二人。
对于这一点，无业禅师也是不得不认可的。于是，无业禅师也背起包袱，加入了走江湖的行列，一路跋涉来到了洪州开元寺参拜马祖道一。
成年后的无业禅师长得相貌堂堂，而且行不旁视，站如山立，说话的声音也是非常的洪亮且深厚，让人一见就会生起好感。
自然，马祖道一也是非常欣赏无业禅师的形象的。
不过，两人寒暄几句后，马祖道一马上就摸清了无业禅师的底细。无业禅师虽然佛学造诣深厚，并且已经是个能讲经说法的老师了，可是在马祖道一这种当时江湖上的第一高手面前，他只是一个义学沙门而已。
所以马祖笑着对无业禅师道：“你长得相貌堂堂，可是里面却没有真佛在啊。”
无业禅师赶紧上去跪在地上给马祖作礼道：“三乘至教，我还算认真的研习过，只不过对于禅门即心即佛之理，实在是不能了悟，还请师父指示一二。”
马祖于是开示道：“即汝所不了心即是，更无别物。不了时即是迷，了时即是悟。迷即是众生，悟即是佛道。不离众生别更有佛也，亦如手作拳、拳作手也。”
无业禅师一听，不由得恍然大悟，他感动得涕泪交加的对马祖道：“本将谓佛道长远，勤苦旷劫，方始得成。今日始知，法身实相，本自具足。一切万法，从心化生。但有名字，无有实者。”
无业禅师这个话语，完全就是对马祖即心即佛禅理的通俗说明。所以马祖听了无业禅师的心得体会后，不由得点头赞赏道：“如是，如是。一切心性，不生不灭。一切诸法，本自空寂。是故《法华经》中云：‘诸法从本来，常自寂灭相。'《维摩诘经》中又云：‘毕竟空寂舍。'《法华经》中又云：‘诸法空为座。'此则诸佛如来，住无所住处。若如是知，即是住空寂舍，坐法空座。举足下足，不离道场。言下便了，更无渐次。所谓不动足而登涅槃山。”
在中国很多地方的寺院里，都修建有五百罗汉堂，在这五百罗汉中，第六十一尊是无业宿尽尊者。这个无业宿尽尊者可不是什么外来的和尚，而是唐朝的汾州无业禅师。
汾州无业禅师是马祖道一门下非常优秀的毕业生，在北方地区弘法多年声势浩大，受到了上至帝王将相，下至普通信众的广泛追捧，成为了洪州宗在山西弘法的代表人物。
《佛祖统纪》卷四十五记载了北宋时期两位都担任过宰相职务的名人之间的一段对话。
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王安石吃惊的问道：“谁？”
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虽然张方平把马祖、无业等人视为超过孟子之人的言论有待商榷，但是至少说明了马祖、无业等人在当时社会上是有着巨大声誉的。
汾州无业禅师，公元760年出生于商州上洛（陕西商洛市商州区），俗家姓杜。
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十月怀胎后，到了无业禅师出生的那个傍晚，忽然有神奇的光芒把整个房间照得通亮的，大家都感到非常神奇。
儿童时的无业禅师和别的孩子完全是两个样子，因为他从来都不参加小朋友们爱玩的那些游戏，并且走路时双眼一定直视前方，不会东张西望的。如果坐下，那么他必定像个出家人一样跏趺而坐。所有人见到后，都觉得非常的奇怪。
无业禅师这个样子，他的父母只有把他带到寺院去请出家师父一看究竟了。
不料寺院里的僧人们看到无业禅师，一个个都惊叹不已，他们都对无业禅师的父母道：“这个孩子以后一定会成为无上法器，希望你们能尽快让他出家弘扬佛法。”
九岁的时候，无业禅师告诉父母自己要出家为僧。他的父母毫不犹豫的就答应了。因为从无业禅师日常的举止表现，到寺院僧众的一致看法，无业禅师都应该是个僧人才是。
这样，小小的无业禅师就来到了本地的开元寺，跟随志本禅师学 刚经》、《法华经》、《维摩诘经》、《思益经》、《华严经》等等佛家经典。
无业禅师虽然年幼，不过简直就是个学佛的奇才啊。他不但在寺里学习各种经典，而且能一目五行，阅读速度远胜常人。更为神奇的是，任何经典，只要无业禅师读诵过一遍，他就不会忘掉。
到了十二岁的时候，无业禅师才正式的在志本禅师手下落发为僧。
从此后，无业禅师对于佛法更是如饥似渴的学习着，并且到处参加各种学习活动。对于别的师父讲解的经文，只要无业禅师去听过，就没有弄不明白的。不但如此，别的同学有什么不明白的地方，无业禅师还常常给他们进行深入浅出的讲解，这让所有的老师和同学一个个都对无业禅师刮目相看。
到了二十岁的时候，无业禅师来到了湖北襄阳市襄州区，在幽律师那里受了具足戒，从而成为了一名正式的僧人。
无业禅师在襄州跟随幽律师学习《四分律疏》，不但只用了一个夏天的时间，就精通了《四分律疏》，并且还能作为老师给僧众们演讲《四分律疏》。除此之外，无业禅师还在寺院里为僧众们讲说《华严经》、《涅槃经》等大乘佛经，并且不论冬夏，都没有停止过给大家上课。寺院所有的人都用东晋之道生法师、僧肇法师、慧远法师以及唐朝的慧琳法师来比拟无业禅师。
由此可见，无业禅师不但佛学造诣深厚，并且在二十岁的时候，就已经开始担任老师给大家上课了。
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成年后的无业禅师长得相貌堂堂，而且行不旁视，站如山立，说话的声音也是非常的洪亮且深厚，让人一见就会生起好感。
自然，马祖道一也是非常欣赏无业禅师的形象的。
不过，两人寒暄几句后，马祖道一马上就摸清了无业禅师的底细。无业禅师虽然佛学造诣深厚，并且已经是个能讲经说法的老师了，可是在马祖道一这种当时江湖上的第一高手面前，他只是一个义学沙门而已。
所以马祖笑着对无业禅师道：“你长得相貌堂堂，可是里面却没有真佛在啊。”
无业禅师赶紧上去跪在地上给马祖作礼道：“三乘至教，我还算认真的研习过，只不过对于禅门即心即佛之理，实在是不能了悟，还请师父指示一二。”
马祖于是开示道：“即汝所不了心即是，更无别物。不了时即是迷，了时即是悟。迷即是众生，悟即是佛道。不离众生别更有佛也，亦如手作拳、拳作手也。”
无业禅师一听，不由得恍然大悟，他感动得涕泪交加的对马祖道：“本将谓佛道长远，勤苦旷劫，方始得成。今日始知，法身实相，本自具足。一切万法，从心化生。但有名字，无有实者。”
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@春光辉耀 2018-11-20 05:04:55
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@kkcolcol 2018-11-20 12:09:56
顶一个
无业禅师一听，不由得恍然大悟，他感动得涕泪交加的对马祖道：“本将谓佛道长远，勤苦旷劫，方始得成。今日始知，法身实相，本自具足。一切万法，从心化生。但有名字，无有实者。”
禅宗非常适合无业禅师这种，上乘根器，只差临门一脚的人。无业禅师的见地只差一层窗户纸，如果没有马祖点破，不知何年才能参透。
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在中国禅宗史上，禅师们悟入的方式可谓千奇百怪呢。不过，那些顶尖的大师们，一个个都是在参禅悟道的路上跋涉多年，并且对于佛家经典同样烂熟于胸。所以，在这种情况下如果被师父把最后那层纸捅破后彻见本来面目，哪么他们所得也是非常深厚而牢固的。
不过古往今来，能被师父捅破最后那层纸之人，还是比较少的。
顶一个
无业禅师一听，不由得恍然大悟，他感动得涕泪交加的对马祖道：“本将谓佛道长远，勤苦旷劫，方始得成。今日始知，法身实相，本自具足。一切万法，从心化生。但有名字，无有实者。”
禅宗非常适合无业禅师这种，上乘根器，只差临门一脚的人。无业禅师的见地只差一层窗户纸，如果没有马祖点破，不知何年才能参透。
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在中国禅宗史上，禅师们悟入的方式可谓千奇百怪呢。不过，那些顶尖的大师们，一个个都是在参禅悟道的路上跋涉多年，并且对于佛家经典同样烂熟于胸。所以，在这种情况下如果被师父把最后那层纸捅破后彻见本来面目，哪么他们所得也是非常深厚而牢固的。
不过古往今来，能被师父捅破最后那层纸之人，还是比较少的。
@海上的一滴水 2018-11-20 10:40:13
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@冷月888 2018-11-20 14:12:27
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@一阵疯818 2018-11-20 13:50:03
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@钱越2017 2018-11-20 10:59:26
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@信陵小司徒 2018-11-20 07:25:26
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无业禅师在马祖手下学习了几年，最终拿到了开元寺佛学院的毕业证书，然后就离开南昌，外出闯荡江湖去了。
无业禅师首先来到曹溪礼拜了慧能大师的真身墓塔，然后又来到了江西庐山、浙江天台山等地游方参访。然后又去了洛阳和雍州游方，最后来到了京城长安的西明寺居住。
既然在西明寺住下了，无业禅师也就顺便在寺里为僧众们讲经说法。并且以其高深而玄妙的佛学造诣，使得所有人都对他佩服不已。
西明寺，那是长安城里非常有名的皇家寺院，即便是在唐武宗会昌灭佛中，西明寺也是因为与皇家的特殊关系，从而在灭佛运动中毫发无损。
所以，和皇室深有交往的西明寺管理人员们聚集在一起开会，然后决定推荐无业禅师到朝廷中去担任管理僧人的两街功德使。
无业禅师知道后，便对寺院的管理层道：“亲近国王大臣，享受荣华富贵，并不是我的志向啊。”
于是，无业禅师便带着几个弟子离开了西明寺，来到了山西上党地区。不过，无业禅师一行刚到这里，就有人把消息汇报给了李抱真和马燧。
马燧乃是当时的河东节度使，李抱真更是以宰相身份兼任昭义军节度使、潞州大都督府长史、检校工部尚书等要职，更是权倾一时的人物。
李抱真和马燧在当时虽然战功卓著，权倾一方，但是都是礼贤下士爱才如命的官员，只要得知有贤良高明之士，必定会派人重金相邀。
自然，对于无业禅师不请自来到了他们的地盘上，李抱真和马燧那是喜出望外啊。
于是李抱真等人便把无业禅师一行人安置得妥妥当当的，并且每天旦夕礼拜问候。
李抱真和马燧都是战功卓著威震一方的诸侯，而李抱真更有宰相之尊。他们尚且每天到无业禅师那里嘘寒问暖旦夕礼拜问法，下面的政府官员、名人士绅、江湖人士以及普通信众前来参礼问法者，那就更是人潮汹涌了。
不过，他们高兴了，无业禅师却感到不舒服了。这天晚上，无业禅师对着身边的几个弟子道：“我本来就是为了躲避接近帝王将相，才来到这偏远之处的，不料还是麻烦大家这么热情的前来参礼问候。不过，这种生活实在不是我之所求啊。所以，我准备离开此地，另寻清净之地居住修行。”
于是，第二天无业禅师就带领着门人离开了上党，然后来到了山西介休市抱腹山。随后又来到了山西省忻州市五台山游方。既然自己都来到山西了，本地的那些名山大川自然是要去游方参学的。
五台山是名闻天下的佛教圣地，而且还是文殊菩萨的道场，所以山中寺院众多，高僧众多，佛法那是非常的兴隆啊。
无业禅师来到五台山后，却并没有游山玩水，而是来到了金阁寺的藏经楼阅读大藏经。在古时候，任何一个人要阅读很多的书籍，并不是一件容易的事。所以当一个爱好学习之人来到了一个藏书异常丰富的地方，那实在是一件梦寐以求的大事啊。
所以无业禅师在金阁寺废寝忘食的把里面的经书通读一遍后，才心满意足的离开了五台山。
随后无业禅师一行来到了汾州西河（今山西汾阳市），最初在众香佛刹居住。不过汾州刺史董叔缠听说无业禅师来到了自己的地盘上，马上来到众香佛刹礼请无业禅师主持城里的开元寺。
到了开元寺后，无业禅师对身边的弟子们道：“我自从到了这里后，竟然没有了以前那种要行走江湖四处游方的心思，看来我的缘分就在这里啊。”
于是，无业禅师就决定在开元寺终身居住，弘扬洪州宗的禅法。而从此后，无业禅师也就以汾州无业之名著称于江湖了。
无业禅师从小热爱学习，并且有过目不忘的本领，佛学知识非常深厚，在二十岁的时候就开始当老师讲经说法了。后来更是经过马祖道一的悉心指导，成为了马祖门下的优秀毕业生。再加上地方官员的全力支持，所以无业禅师在汾州开元寺弘法后，前来参学之人那是络绎不绝啊。
这一天，无业禅师来到课堂上给学生们上课，无业禅师道：“若有一毫头圣凡情念未尽，未免入驴胎马腹里去。”
禅，要达至净裸裸赤洒洒没可把之境，方为究竟。自然不能有丝毫的念头牵挂。看来，无业禅师那是深谙于此啊。
不过，后来北宋白云守端禅师却更翻进一层道：“直饶一毫头圣凡情念顿尽，亦未免入驴胎马腹里去，瞎汉，但恁么会。”
南北宋交际间的南岩胜禅师作偈评唱道：
无业何太切，白云何太孤。
胡须将谓赤，更有赤须胡。
明末清初的天隐圆修禅师也评唱道：“未尽净尽，山僧今日一齐拈却。诸人还见一毫头么？”随即圆修禅师喝一喝道：”切忌钻龟打瓦。”
虽然一天到晚来到开元寺参学于无业禅师之人众多，但是面对学人请问，无业禅师常常都是用“莫妄想”这句话来回答他们。
大凡参禅悟道之士，他们一个个抛家弃子，无视荣华富贵，并且四处行走，八方参拜，都是想着学有所成的，都是想着成佛作祖的。
不过，凡有所求，皆是虚妄。而且不论是佛祖还是历代祖师，都多次明明白白的开示道并无一法与人。哪么你又能得个什么呢？
既然求无所求，得无所得，哪么，不要妄想吧。
无业禅师“莫妄想”之语传入江湖后，受到了很多人的追捧。
南北宋交际间的西禅鼎需禅师作偈评唱道：
王令威严谁敢拟，纤毫才动铁轮随。
时人只见锥头利，几人能见利头锥。
无业禅师首先来到曹溪礼拜了慧能大师的真身墓塔，然后又来到了江西庐山、浙江天台山等地游方参访。然后又去了洛阳和雍州游方，最后来到了京城长安的西明寺居住。
既然在西明寺住下了，无业禅师也就顺便在寺里为僧众们讲经说法。并且以其高深而玄妙的佛学造诣，使得所有人都对他佩服不已。
西明寺，那是长安城里非常有名的皇家寺院，即便是在唐武宗会昌灭佛中，西明寺也是因为与皇家的特殊关系，从而在灭佛运动中毫发无损。
所以，和皇室深有交往的西明寺管理人员们聚集在一起开会，然后决定推荐无业禅师到朝廷中去担任管理僧人的两街功德使。
无业禅师知道后，便对寺院的管理层道：“亲近国王大臣，享受荣华富贵，并不是我的志向啊。”
于是，无业禅师便带着几个弟子离开了西明寺，来到了山西上党地区。不过，无业禅师一行刚到这里，就有人把消息汇报给了李抱真和马燧。
马燧乃是当时的河东节度使，李抱真更是以宰相身份兼任昭义军节度使、潞州大都督府长史、检校工部尚书等要职，更是权倾一时的人物。
李抱真和马燧在当时虽然战功卓著，权倾一方，但是都是礼贤下士爱才如命的官员，只要得知有贤良高明之士，必定会派人重金相邀。
自然，对于无业禅师不请自来到了他们的地盘上，李抱真和马燧那是喜出望外啊。
于是李抱真等人便把无业禅师一行人安置得妥妥当当的，并且每天旦夕礼拜问候。
李抱真和马燧都是战功卓著威震一方的诸侯，而李抱真更有宰相之尊。他们尚且每天到无业禅师那里嘘寒问暖旦夕礼拜问法，下面的政府官员、名人士绅、江湖人士以及普通信众前来参礼问法者，那就更是人潮汹涌了。
不过，他们高兴了，无业禅师却感到不舒服了。这天晚上，无业禅师对着身边的几个弟子道：“我本来就是为了躲避接近帝王将相，才来到这偏远之处的，不料还是麻烦大家这么热情的前来参礼问候。不过，这种生活实在不是我之所求啊。所以，我准备离开此地，另寻清净之地居住修行。”
于是，第二天无业禅师就带领着门人离开了上党，然后来到了山西介休市抱腹山。随后又来到了山西省忻州市五台山游方。既然自己都来到山西了，本地的那些名山大川自然是要去游方参学的。
五台山是名闻天下的佛教圣地，而且还是文殊菩萨的道场，所以山中寺院众多，高僧众多，佛法那是非常的兴隆啊。
无业禅师来到五台山后，却并没有游山玩水，而是来到了金阁寺的藏经楼阅读大藏经。在古时候，任何一个人要阅读很多的书籍，并不是一件容易的事。所以当一个爱好学习之人来到了一个藏书异常丰富的地方，那实在是一件梦寐以求的大事啊。
所以无业禅师在金阁寺废寝忘食的把里面的经书通读一遍后，才心满意足的离开了五台山。
随后无业禅师一行来到了汾州西河（今山西汾阳市），最初在众香佛刹居住。不过汾州刺史董叔缠听说无业禅师来到了自己的地盘上，马上来到众香佛刹礼请无业禅师主持城里的开元寺。
到了开元寺后，无业禅师对身边的弟子们道：“我自从到了这里后，竟然没有了以前那种要行走江湖四处游方的心思，看来我的缘分就在这里啊。”
于是，无业禅师就决定在开元寺终身居住，弘扬洪州宗的禅法。而从此后，无业禅师也就以汾州无业之名著称于江湖了。
无业禅师从小热爱学习，并且有过目不忘的本领，佛学知识非常深厚，在二十岁的时候就开始当老师讲经说法了。后来更是经过马祖道一的悉心指导，成为了马祖门下的优秀毕业生。再加上地方官员的全力支持，所以无业禅师在汾州开元寺弘法后，前来参学之人那是络绎不绝啊。
这一天，无业禅师来到课堂上给学生们上课，无业禅师道：“若有一毫头圣凡情念未尽，未免入驴胎马腹里去。”
禅，要达至净裸裸赤洒洒没可把之境，方为究竟。自然不能有丝毫的念头牵挂。看来，无业禅师那是深谙于此啊。
不过，后来北宋白云守端禅师却更翻进一层道：“直饶一毫头圣凡情念顿尽，亦未免入驴胎马腹里去，瞎汉，但恁么会。”
南北宋交际间的南岩胜禅师作偈评唱道：
无业何太切，白云何太孤。
胡须将谓赤，更有赤须胡。
明末清初的天隐圆修禅师也评唱道：“未尽净尽，山僧今日一齐拈却。诸人还见一毫头么？”随即圆修禅师喝一喝道：”切忌钻龟打瓦。”
虽然一天到晚来到开元寺参学于无业禅师之人众多，但是面对学人请问，无业禅师常常都是用“莫妄想”这句话来回答他们。
大凡参禅悟道之士，他们一个个抛家弃子，无视荣华富贵，并且四处行走，八方参拜，都是想着学有所成的，都是想着成佛作祖的。
不过，凡有所求，皆是虚妄。而且不论是佛祖还是历代祖师，都多次明明白白的开示道并无一法与人。哪么你又能得个什么呢？
既然求无所求，得无所得，哪么，不要妄想吧。
无业禅师“莫妄想”之语传入江湖后，受到了很多人的追捧。
南北宋交际间的西禅鼎需禅师作偈评唱道：
王令威严谁敢拟，纤毫才动铁轮随。
时人只见锥头利，几人能见利头锥。
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@ty_知命777 2018-11-21 14:07:06
老汉拈花太无端，惹得人天眼缭乱。
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谢谢朋友关注拙作。
老汉拈花太无端，惹得人天眼缭乱。
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@冷月888 2018-11-21 17:11:56
拜访文友力作。
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@信陵小司徒 2018-11-21 13:43:25
支持
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