【原创】简明哲学史
普罗泰戈拉
普罗泰戈拉是距今两千四百年前的古希腊人。
他说：人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
对我来说，事物就是对我所呈现的样子，
对你来说，事物又是对你所呈现的样子。
如果我死了，对于我来说世界就不存在了。
比如某天我和A君讨论谁是我们学校最最漂亮的女生，
我说是某一女生，A君说是某二女生，最后还打起来了。
好不容易找了C君作裁判，C君居然说是某三女生，结果变成了打群架。
普罗泰戈拉认为任何观点和命题都有其相反的观点和命题存在。
因为对于同件事物的看法往往每个人都不相同，又人人都是万物的尺度。
这就出现了多个“正确”的看法，所以任何观点和命题都有其相反的观点和命题存在就不奇怪了。
普罗泰戈拉是距今两千四百年前的古希腊人。
他说：人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
对我来说，事物就是对我所呈现的样子，
对你来说，事物又是对你所呈现的样子。
如果我死了，对于我来说世界就不存在了。
比如某天我和A君讨论谁是我们学校最最漂亮的女生，
我说是某一女生，A君说是某二女生，最后还打起来了。
好不容易找了C君作裁判，C君居然说是某三女生，结果变成了打群架。
普罗泰戈拉认为任何观点和命题都有其相反的观点和命题存在。
因为对于同件事物的看法往往每个人都不相同，又人人都是万物的尺度。
这就出现了多个“正确”的看法，所以任何观点和命题都有其相反的观点和命题存在就不奇怪了。
高尔吉亚
高尔吉亚的三个命题：
1 世界上根本没有任何事物。
2 即使有事物，人也没有办法认识它们。
3 即使自己可以认识它们，你也没办法告诉其它人。
奇了怪了，这是为什么呢？
下面请让我慢慢道来。
高尔吉亚的三个命题：
1 世界上根本没有任何事物。
2 即使有事物，人也没有办法认识它们。
3 即使自己可以认识它们，你也没办法告诉其它人。
奇了怪了，这是为什么呢？
下面请让我慢慢道来。
为什么世界上根本没有任何事物？
先说如果有事物的话，分三种可能：
存在的、不存在的、即存在又不存在的。
1 如果事物是不存在的，
“不存在的事物”也是存在的，不然我根本没法说呀。
那么这个事物就是即存在又是不存在了。
说同一个事物又存在又不存在显然是矛盾的。
再说如果“不存在”存在，“存在”就不可能存在了。
既然“不存在”与“存在”根本无法相容，
不存在的事物只能不存在了。
2 如果事物存在话。
有两种情况：
它要么是在生成的，
要么是无始无终永远永远都存在，
要么它是即是生成的又是无始无终永远都存在的。
A 如果它是无始无终永远永远都存在的话，它就没有开始也没有结束，所以它是无限的。
既然它是无限的，它就不可能存在于某一点或某一个地方，
如果它存在于某一点或某一个地方，
它的周围和它所处的地方就不一样了，
不一样的周围就把它包围了，它就不是无限的了。
结论：所以它在这种情况下不可能存在。
B 如果它是生成的，它要么生成于存在，要么生成于不存在。
先说它生成于存在的情况，
就是存在生出个存在，那还不是等于没生。
所以存在不会生成于存在。
再说它生成于不存在的情况，
无中生有显然也不可能，
所以它也不会生成于不存在。
结论：事物即不生成于存在，也不生成于不存在，就是不存在。
C 经过以上A和B的论证，事物更不可能即是生成的又是无始无终永远都存在的。
3 既然第1和第2两种情况都不成立，那么事物即存在又不存在的这种情况就更不可能成立了。
综合以上3种情况，得出结论：事物不可能存在。
先说如果有事物的话，分三种可能：
存在的、不存在的、即存在又不存在的。
1 如果事物是不存在的，
“不存在的事物”也是存在的，不然我根本没法说呀。
那么这个事物就是即存在又是不存在了。
说同一个事物又存在又不存在显然是矛盾的。
再说如果“不存在”存在，“存在”就不可能存在了。
既然“不存在”与“存在”根本无法相容，
不存在的事物只能不存在了。
2 如果事物存在话。
有两种情况：
它要么是在生成的，
要么是无始无终永远永远都存在，
要么它是即是生成的又是无始无终永远都存在的。
A 如果它是无始无终永远永远都存在的话，它就没有开始也没有结束，所以它是无限的。
既然它是无限的，它就不可能存在于某一点或某一个地方，
如果它存在于某一点或某一个地方，
它的周围和它所处的地方就不一样了，
不一样的周围就把它包围了，它就不是无限的了。
结论：所以它在这种情况下不可能存在。
B 如果它是生成的，它要么生成于存在，要么生成于不存在。
先说它生成于存在的情况，
就是存在生出个存在，那还不是等于没生。
所以存在不会生成于存在。
再说它生成于不存在的情况，
无中生有显然也不可能，
所以它也不会生成于不存在。
结论：事物即不生成于存在，也不生成于不存在，就是不存在。
C 经过以上A和B的论证，事物更不可能即是生成的又是无始无终永远都存在的。
3 既然第1和第2两种情况都不成立，那么事物即存在又不存在的这种情况就更不可能成立了。
综合以上3种情况，得出结论：事物不可能存在。
为什么事物即使存在，也不可能被认识？
1巴门尼德说过：存在和思想是一回事。
但是我想一下奥特曼，奥特曼就存在了？不可能。
所以思想的不是存在的。
2 那如果我想一下现实中的奥巴马，奥巴马总该存在吧。
不过我以前想过的奥特曼呀、小怪兽呀、外星人呀、不明飞行物呀……都是不存在的。
所以我可不保证奥巴马一定是存在的，连现实存在不存在我都不敢保证了。
综合1和2 ，就是说我们想的都不一定存在，何况要去认识存在。
1巴门尼德说过：存在和思想是一回事。
但是我想一下奥特曼，奥特曼就存在了？不可能。
所以思想的不是存在的。
2 那如果我想一下现实中的奥巴马，奥巴马总该存在吧。
不过我以前想过的奥特曼呀、小怪兽呀、外星人呀、不明飞行物呀……都是不存在的。
所以我可不保证奥巴马一定是存在的，连现实存在不存在我都不敢保证了。
综合1和2 ，就是说我们想的都不一定存在，何况要去认识存在。
为什么“即使我们可以认识存在，也无法告诉别人”？
我们认识事物靠感觉，而告诉别人则靠语言。
感觉是感觉，语言是语言，是两种东西。
你告诉别人的不是你的感觉而是语言。
你无法告诉别人你认识事物的感觉，
所以即使你可以认识存在，也无法告诉别人。
更何况语言不是存在，存在的也不会变成让你可以听到的东西。
我们认识事物靠感觉，而告诉别人则靠语言。
感觉是感觉，语言是语言，是两种东西。
你告诉别人的不是你的感觉而是语言。
你无法告诉别人你认识事物的感觉，
所以即使你可以认识存在，也无法告诉别人。
更何况语言不是存在，存在的也不会变成让你可以听到的东西。
苏格拉底
苏格拉底是两千四年前的雅典人。
他长的又矮又胖，还是个秃头，
经常在大街小巷光着脚到处找人辩论。
据说有神谕称苏格拉底是全世界最聪明的人，
苏格拉底自己认为自己是无知的，
所以便到处寻找真正聪明的人，想证明神谕是错的。
结果发现那些自以为聪明的人其实都很无知，
最后他说：大概神觉得我聪明是因为只有我知道自己无知。
所以苏格拉底的座右铭是：我唯一知道的就是我什么也不知道。
苏格拉底是两千四年前的雅典人。
他长的又矮又胖，还是个秃头，
经常在大街小巷光着脚到处找人辩论。
据说有神谕称苏格拉底是全世界最聪明的人，
苏格拉底自己认为自己是无知的，
所以便到处寻找真正聪明的人，想证明神谕是错的。
结果发现那些自以为聪明的人其实都很无知，
最后他说：大概神觉得我聪明是因为只有我知道自己无知。
所以苏格拉底的座右铭是：我唯一知道的就是我什么也不知道。
所以苏格拉底的对话方式便是到处找人问问题。
美是什么？正义是什么？勇敢是什么？快乐是什么？……
例如以下的对话方式就是典型的苏格拉底式对话。
苏格拉底：请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
欧提德谟斯：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
欧提德谟斯：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
欧提德谟斯：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
欧提德谟斯：这是善行。
美是什么？正义是什么？勇敢是什么？快乐是什么？……
例如以下的对话方式就是典型的苏格拉底式对话。
苏格拉底：请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
欧提德谟斯：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
欧提德谟斯：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
欧提德谟斯：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
欧提德谟斯：这是善行。
苏格拉底认为知识就是德性，意思就是一个人只要知道什么是好的，就会身体力行按照好的标准去做。
可惜苏格拉底忘了自己说过的自以为聪明的人往往很无知的，而且每个人好的标准千差万别。
所以学历高不代表德性就一定高。
再说知道好的标准，人也不一定能够做的到。
苏格拉底自己也是诡辩者，使他与其它诡辩者区别开的正是他注重人的德性。
可惜苏格拉底忘了自己说过的自以为聪明的人往往很无知的，而且每个人好的标准千差万别。
所以学历高不代表德性就一定高。
再说知道好的标准，人也不一定能够做的到。
苏格拉底自己也是诡辩者，使他与其它诡辩者区别开的正是他注重人的德性。
在他七十岁时，有人指控他说：苏格拉底把太阳和月亮说成是火球和大石头，是亵渎神明。还腐化青年。
古希腊人认为太阳和月亮是神。
最后被判了死刑，喝毒酒而死。
古希腊人认为太阳和月亮是神。
最后被判了死刑，喝毒酒而死。
苏格拉底本人没有留下任何著作，
他的言行和思想大部分都由他的学生柏拉图记载了下来。
我读《柏拉图全集》的时候还以为全雅典的男人都是同性恋，包括苏格拉底，不过柏拉图百分百是个gay。
可是苏格拉底七十岁的时候还有个未成年的孩子。
所以我们很难区分那些是柏拉图的观点和那些是苏格拉底的观点。
他的言行和思想大部分都由他的学生柏拉图记载了下来。
我读《柏拉图全集》的时候还以为全雅典的男人都是同性恋，包括苏格拉底，不过柏拉图百分百是个gay。
可是苏格拉底七十岁的时候还有个未成年的孩子。
所以我们很难区分那些是柏拉图的观点和那些是苏格拉底的观点。
苏格拉底死后，由他的学生由于自己对苏格拉底思想不同的理解，形成了几个派。
辩论派
他们把苏格拉底的“德性”看作是巴门尼德的“存在”。
他们非常善于辩论。
为了说明只有“存在”存在，我们日常的感觉经验都是“不存在”，而提出了许多有意思的论证。
1 我现在说的是谎话。
我问你我上面说的是真话还是谎话。
2 问：你认识你父亲吗？
答：认识。
问：你认识藏起来的那个人吗？
答：不认识。
问者：藏起来的那个人就是你父亲，所以你不认识你父亲。
3 一粒米不是一堆米，
再添加一粒米变成两粒米，不是一堆米。
一粒一粒的添加，什么时候再加一粒米就变成一堆米了呢？
4 拔掉一根头发，不会变成秃头。
一根接一根的拔，什么时候再拔一根头发就变成秃头了呢？
辩论派
他们把苏格拉底的“德性”看作是巴门尼德的“存在”。
他们非常善于辩论。
为了说明只有“存在”存在，我们日常的感觉经验都是“不存在”，而提出了许多有意思的论证。
1 我现在说的是谎话。
我问你我上面说的是真话还是谎话。
2 问：你认识你父亲吗？
答：认识。
问：你认识藏起来的那个人吗？
答：不认识。
问者：藏起来的那个人就是你父亲，所以你不认识你父亲。
3 一粒米不是一堆米，
再添加一粒米变成两粒米，不是一堆米。
一粒一粒的添加，什么时候再加一粒米就变成一堆米了呢？
4 拔掉一根头发，不会变成秃头。
一根接一根的拔，什么时候再拔一根头发就变成秃头了呢？
犬儒派
犬儒派认为“德性”就是像狗一样的生活，并且主张禁欲。
第欧根尼是犬儒派的典型，
他把自己的名字改成“狗”，也让别人把他叫作狗。
穿着破烂的衣服，像乞丐一样四处游荡，
住在雅典的广场和大街上，睡在一个大木桶里。
据说亚历山大大帝看到他后非常同情他，
站到他面前问能够为他做些什么？
他说：请你让开，你挡住了我的阳光。
犬儒派认为“德性”就是像狗一样的生活，并且主张禁欲。
第欧根尼是犬儒派的典型，
他把自己的名字改成“狗”，也让别人把他叫作狗。
穿着破烂的衣服，像乞丐一样四处游荡，
住在雅典的广场和大街上，睡在一个大木桶里。
据说亚历山大大帝看到他后非常同情他，
站到他面前问能够为他做些什么？
他说：请你让开，你挡住了我的阳光。
三 两位哲学家之王——柏拉图以及他的学生亚里士多德
自柏拉图和亚里士多德以后到现在，
可以说几乎所有的哲学家不是柏拉图主义者就是亚里士多德主义者。
从古到今几乎所有的哲学问题都被柏拉图或亚里士多德提到过。
自柏拉图和亚里士多德以后到现在，
可以说几乎所有的哲学家不是柏拉图主义者就是亚里士多德主义者。
从古到今几乎所有的哲学问题都被柏拉图或亚里士多德提到过。
柏拉图
我们从一份档案开始。
姓名：柏拉图
性别：男
国籍：古希腊雅典
外貌：应该算帅吧
学历： 师从苏格拉底
职业：思想家、哲学家
家庭出身：雅典公民、贵族
生卒：公元前427——公元前347
座右铭：一个未经仔细审视的生活是不值得活的。
我们从一份档案开始。
姓名：柏拉图
性别：男
国籍：古希腊雅典
外貌：应该算帅吧
学历： 师从苏格拉底
职业：思想家、哲学家
家庭出身：雅典公民、贵族
生卒：公元前427——公元前347
座右铭：一个未经仔细审视的生活是不值得活的。
作品：《伊壁鸠鲁篇》
《苏格拉底的申辩》
《克力同篇》
《斐多篇》
《克堤拉斯篇》
《泰阿泰德篇》
《智士篇》
《政治家篇》
《巴曼尼得斯篇》
《菲力帕斯篇》
《飨宴篇》
《斐德罗篇》
《阿奇拜得篇之一》
《阿奇拜得篇之二》
《高尔吉亚篇》
《智者篇》
《政治家篇》
《斐利布斯篇》
《法律篇》
《理想国》
《苏格拉底之死》
柏拉图早年师从苏格拉底，苏格拉底被判死刑后，他也被迫开始流亡。
他到过许多地方，甚至到过古埃及，学习过毕达哥拉斯、巴门尼德、赫拉克利特等人的思想。
后来又回到雅典创立了自己的学校，从事著书立说和教学活动。
他到过许多地方，甚至到过古埃及，学习过毕达哥拉斯、巴门尼德、赫拉克利特等人的思想。
后来又回到雅典创立了自己的学校，从事著书立说和教学活动。
柏拉图是第一个描述乌托邦的人，在他的《理想国》中，
不但财 产人人共 有，女 人也共 有，所以不准 许 结 婚。
生 下的 孩 子集中养 育，甚至不准孩子知道自己的亲 生父 母是谁，也不准父 母知 道 自己的孩子是谁。
所以就造成了所有的孩 子都有可能是自 己的 孩 子，所有的老人都有可能是自己的父 母，孩 子 共 有，父母共有。
人们只能在规定的年 龄段内经国家批准结 合生 育，凡是不在法定年龄的人可以有 性 交 自 由，但是生下的孩子 必 须 杀 死。
男女平等，男女受同等的教育，一起参加学习和训练，一起上战场，同吃同住。我很怀疑他们是不是可以在同一间浴室内洗澡。
不但财 产人人共 有，女 人也共 有，所以不准 许 结 婚。
生 下的 孩 子集中养 育，甚至不准孩子知道自己的亲 生父 母是谁，也不准父 母知 道 自己的孩子是谁。
所以就造成了所有的孩 子都有可能是自 己的 孩 子，所有的老人都有可能是自己的父 母，孩 子 共 有，父母共有。
人们只能在规定的年 龄段内经国家批准结 合生 育，凡是不在法定年龄的人可以有 性 交 自 由，但是生下的孩子 必 须 杀 死。
男女平等，男女受同等的教育，一起参加学习和训练，一起上战场，同吃同住。我很怀疑他们是不是可以在同一间浴室内洗澡。
柏拉图认为一个国家就像一个人，有理性、有激情、有欲望，所以国家也应该分为三个阶级。
理性对应的是一群由哲学家组成的统治者，是最高的阶级。
激情对应的是一群由士兵组成的军队，是次一等的阶级。
欲望对应的是从事生产劳动的普通人，是最未一等的阶级。
只有统治者和军队实行共产，普通人可以有私产。
从统治者到普通人的人数递减。
理性对应的是一群由哲学家组成的统治者，是最高的阶级。
激情对应的是一群由士兵组成的军队，是次一等的阶级。
欲望对应的是从事生产劳动的普通人，是最未一等的阶级。
只有统治者和军队实行共产，普通人可以有私产。
从统治者到普通人的人数递减。
这三个阶级是如何产生的呢？
首先他们都要受教育，通过考核，通不过考核的一律下调一个阶级，成绩非常优秀的升入高一等的阶级。
国家严格控制文化、文艺，连荷马的史诗也被列为禁书。
让我觉得柏拉图的国家就是非常个 专 制 的国家。
首先他们都要受教育，通过考核，通不过考核的一律下调一个阶级，成绩非常优秀的升入高一等的阶级。
国家严格控制文化、文艺，连荷马的史诗也被列为禁书。
让我觉得柏拉图的国家就是非常个 专 制 的国家。