红楼掩面人
两段引文合起来读，明显不合情理。
煅炼过的石头没有用来补天，它“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。读到这里，读者觉得这一定是比喻一个胸有大志怀才不遇的人。可是听到一僧一道讲红尘中荣华富贵，就要到温柔乡“受享”，一下子变成一个贪图享受的庸人。故事中的男主角，同一群贵族少女混在一起，成天无所事事，只是看戏观景，下棋打牌，吃饭喝酒，聊天泡妞，跟第一回补天构成极大反差。作者说了，“此书不敢干涉朝廷”，只能写这些家庭琐事“老婆舌头”。不过这样写就违背了人物性格发展规律。现实中一个有志之士也会堕落，甚至变成坏人，但要有个原因和过程，唐僧不会一下子变成猪八戒。石头因为无才补天而怨恨惭愧，听了两位神仙的话立马变成一个羡慕享受的庸人，实在不合情理。
石头记背景是明亡之后，内容是是抗清活动。以今例古，甲申之变等同于七七事变。石头记也是一部抗战题材的戏，只不过日寇换成水寇，小鬼子换成金鬼子。
煅炼过的石头没有用来补天，它“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。读到这里，读者觉得这一定是比喻一个胸有大志怀才不遇的人。可是听到一僧一道讲红尘中荣华富贵，就要到温柔乡“受享”，一下子变成一个贪图享受的庸人。故事中的男主角，同一群贵族少女混在一起，成天无所事事，只是看戏观景，下棋打牌，吃饭喝酒，聊天泡妞，跟第一回补天构成极大反差。作者说了，“此书不敢干涉朝廷”，只能写这些家庭琐事“老婆舌头”。不过这样写就违背了人物性格发展规律。现实中一个有志之士也会堕落，甚至变成坏人，但要有个原因和过程，唐僧不会一下子变成猪八戒。石头因为无才补天而怨恨惭愧，听了两位神仙的话立马变成一个羡慕享受的庸人，实在不合情理。
石头记背景是明亡之后，内容是是抗清活动。以今例古，甲申之变等同于七七事变。石头记也是一部抗战题材的戏，只不过日寇换成水寇，小鬼子换成金鬼子。
《红灯记》是写抗日战争的。李玉和当着鬼子汉奸的面，用了很多隐语。如“留心门户防野狗”“等候喜鹊唱枝头”，用“那笔账目未完”代指密电码。石头记是在金鬼子治下写的，当然不能用明白语言，那是会被杀头的。只能用隐语来表达。
所以用现代抗战戏来解读石头记，那就很容易了。
比如甲戌本批语“自谓落堕情根，故无补天之用”，“落堕情根”就可释为“投入大清皇家怀抱”，祖宗几代当汉奸，因而没资格参加打金鬼子的队伍。后面情节就按这个思路来解读。
比如甲戌本批语“自谓落堕情根，故无补天之用”，“落堕情根”就可释为“投入大清皇家怀抱”，祖宗几代当汉奸，因而没资格参加打金鬼子的队伍。后面情节就按这个思路来解读。
第二段引文翻译成抗战剧的现代语言：
有一天，石头正在那里发闷，忽然来了两个人，相貌出众气度不凡，两人先讲的是抗敌救国的大道理，后来又说到鬼子后方去做地下抗敌斗争的事。这些话全被石头听见了，心里直痒。他对那两人说：“听二位讲打鬼子的事，弟子十分羡慕。我虽是汉奸家庭出身，现在已经知道了爱国救国的大道理，跟鬼子划清界限了。从您二位的举动和谈论看，一定不是普通老百姓，肯定有驱逐鬼子的本事和解救民众的胸怀。我没资格参加抗敌大部队，就派我到敌人后方去工作也行。如能满足我的愿望，我会感激一辈子，死而无憾。那两人说：“很好很好，爱国不分先后，任何人只要打鬼子我们都欢迎。不过地下抗敌是很危险的，不小心就会丢了性命。像你这样家庭出身的人，恐怕吃不了苦，还是不去为好。”谁知石头听不进劝，再三再四苦求。两人知道他的心情，说：“你这是孤独寂寞久了，想干点事发泄发泄。那好吧，就派你到鬼子大本营去当卧底，到时候如果遇到麻烦，不要后悔。”石头说：“那是那是，一定不后悔。”
有一天，石头正在那里发闷，忽然来了两个人，相貌出众气度不凡，两人先讲的是抗敌救国的大道理，后来又说到鬼子后方去做地下抗敌斗争的事。这些话全被石头听见了，心里直痒。他对那两人说：“听二位讲打鬼子的事，弟子十分羡慕。我虽是汉奸家庭出身，现在已经知道了爱国救国的大道理，跟鬼子划清界限了。从您二位的举动和谈论看，一定不是普通老百姓，肯定有驱逐鬼子的本事和解救民众的胸怀。我没资格参加抗敌大部队，就派我到敌人后方去工作也行。如能满足我的愿望，我会感激一辈子，死而无憾。那两人说：“很好很好，爱国不分先后，任何人只要打鬼子我们都欢迎。不过地下抗敌是很危险的，不小心就会丢了性命。像你这样家庭出身的人，恐怕吃不了苦，还是不去为好。”谁知石头听不进劝，再三再四苦求。两人知道他的心情，说：“你这是孤独寂寞久了，想干点事发泄发泄。那好吧，就派你到鬼子大本营去当卧底，到时候如果遇到麻烦，不要后悔。”石头说：“那是那是，一定不后悔。”
第一回甄士隐梦里一僧一道有一段对话：
只听道人问道：你携了这蠢物，意欲何往？那僧笑道：你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。
只听道人问道：你携了这蠢物，意欲何往？那僧笑道：你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。
在《诉肺腑》一回中，贾宝玉对林黛玉说“你放心”，人们都知道是“我决不会背叛你”的表白。但多数人认为是爱情专一矢志不移，那就是误读。因为虽然能解释《诉肺腑》回，但对第一回和尚说的“你放心”无法解释。
其实贾宝玉是抗战队伍派到敌后的卧底，林黛玉是抗战骨干，她在考验贾宝玉。贾宝玉表白：“你放心”，就是表态要忠于抗敌阵线，决不会作对不起人民的事。
把石头记理解为抗战戏，一僧一道的对话意思是这样：
道人说,“你派一个汉奸出身的人到沦陷区工作，靠得住吗？”和尚说：“你放心！不是让他一个人去，同时去的有好多人。有我们的人在他身边监视他，不会出问题的。”
道人说,“你派一个汉奸出身的人到沦陷区工作，靠得住吗？”和尚说：“你放心！不是让他一个人去，同时去的有好多人。有我们的人在他身边监视他，不会出问题的。”
但是鲁迅说了，曹雪芹是旗人，不大可能反清排满。鲁迅胡适旗人不反清廷的看法，只是常情推理，并非必然逻辑。任何事物都不是铁板钉钉，而是你中有我我中有你。要知道曹家是皇家奴才，主子跟奴才反目成仇以后，要比夙敌更甚。春秋时伍子胥全家都是楚国旧臣，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国打回自己祖国来。对楚平王掘墓鞭尸的并非吴王夫差，而是楚国旧臣伍子胥。
作者通过批语已经说明白了，“自谓落堕情根，故无补天之用。”大荒山无稽崖就指北京城，被千里之外的小鬼子占了，是大的荒唐无稽。情根即清根。堕落清根就是祖宗三代都给鬼子当汉奸。这样的家庭历史，当然没资格参加抗战队伍了。那为什么会经女娲煅炼呢？就是比喻经过爱国人士的教育，跟金鬼子划界限了。原来当汉奸是“误吞丹药移真骨”（第五十回），吃了鬼子的迷魂药，连自己的亲娘舅都不认了。经过煅炼后“偷下瑶池脱旧胎”转变立场，跟中原儿女站在一起了。
批语说的”补地之坑陷使地平坦”,换成现代语言，就是到敌人内部当卧底，剌探情报搞策反等等。石头幻形入世的意思，就是乔装改扮，成为鬼子中的一员，因此警幻仙姑指示他要“情不情”，对敌人要假装出亲热的样子。
抗日战争时期的沦陷区有维持会长，一般由地方上的头面人物担任。石头记中的贾宝玉，就是一个汉奸出身的人。一僧一道派他到敌占区，类似抗日战争中的维持会长。两大阵营的人对他并不完全“放心”。金鬼子的司令就是王熙凤，花袭人和薛宝钗则是司令的耳目。抗金队伍也要监视贾宝玉的表现，充当这个角色的是林黛玉。
维持会会长的内心是很痛苦的。白天要应付鬼子，晚上要应付抗敌组织和游击队。而且双方都不很信任他。惹恼了皇军，脑袋就得搬家。但得罪了抗敌一方和中国人，一样不会有好果子吃。这种人两大阵营的信息都能掌握，他知道得多看得远，悲哀也比别人多。所以鲁迅说“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”
第二十五回庚辰本的批语有：“又是一番锻炼，焉得不成佛作祖？”可知石头的幻形入世，并不是到温柔富贵乡享受去了，也不是宣扬佛家的一切皆空。而是跟孙悟空保唐僧西天取经一样，将功补过打妖精去了。
小尘土把《石头记》比做一本抗战剧本，是说它并不神秘。曹雪芹也是人不是神仙，红楼梦也不是天书，不过是一本小说而已。把它想简单些就解开了。真正难懂的是爱因斯坦的相对论和霍金的宇宙学，像我这样的智商又没住过正规大学，这辈子不懂，下辈子估计也不会懂。至于古书，最难懂的是《易经》和老子的书，比如《道德经》里“道可道非常道”这一句，我想了老长时间，也不知道是说什么。后来觉得应该是“真理可以用语言表述，但是我们经常听到的真理全是瞎说八道”，言外之意是只有老子说的才是真理。
第四十三回有一则批语，
惊魂夺魄只此一句。所以一部书全是老婆舌头，全是讽刺世事，反面春秋也。所谓“痴子弟正照风月鉴”，若单看了家常老婆舌头，岂非痴子弟乎
惊魂夺魄只此一句。所以一部书全是老婆舌头，全是讽刺世事，反面春秋也。所谓“痴子弟正照风月鉴”，若单看了家常老婆舌头，岂非痴子弟乎
此句批语彻底否定了第一回正文毫不干涉时世的声明。原来只看见闺情故事“老婆舌头”，全是跟贾瑞一样的痴子弟。石头记真正写的是国家大事，“讽剌世事反面春秋，”也可以说是一部抗战戏。
甄士隐
红学家们考证，曹頫全家移居北京后，后人再没有发现任何关于曹頫的文字信息，只有关于“曹雪芹”的零星记载。石头记第四十八回石呆子案与曹頫案件十分相似。石呆被讹拖欠官银，拿到衙门，变卖家产赔补，因此坑家败业，“那石呆子如今不知是死是活。”读石头记作者的资料，那曹頫移居北京后是否活着，确实是个疑问。
红学家们考证，曹頫全家移居北京后，后人再没有发现任何关于曹頫的文字信息，只有关于“曹雪芹”的零星记载。石头记第四十八回石呆子案与曹頫案件十分相似。石呆被讹拖欠官银，拿到衙门，变卖家产赔补，因此坑家败业，“那石呆子如今不知是死是活。”读石头记作者的资料，那曹頫移居北京后是否活着，确实是个疑问。