红楼掩面人
毛泽东先生在《渔家傲》词的后注中写，共工氏并没有死，而是胜利了。鲁迅先生的《故事新编》里有一篇《补天》，就采用共工氏怒触不周山的故事。古人认为天有柱子顶着，地呢，像水泥板一样有经纬交织的钢筋条一样的地维，才能承载万物。
小尘土研究的结果是：三国水浒西游分别讲了汉唐宋，石头记则写最后一个汉族政权——明朝。
天塌比喻明亡。明末先是李自成起义，李自成是很想当皇帝的一个人。接着是清兵入关，清人入关并非帮助明朝，而是要取而代之。接着又有吴三桂诸藩之乱，朱明的后人们也在南方多地建立南明政权。就是在这些人“争为帝”的过程中，把明朝的天给弄塌了。
天塌比喻明亡。明末先是李自成起义，李自成是很想当皇帝的一个人。接着是清兵入关，清人入关并非帮助明朝，而是要取而代之。接着又有吴三桂诸藩之乱，朱明的后人们也在南方多地建立南明政权。就是在这些人“争为帝”的过程中，把明朝的天给弄塌了。
第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》，贾敏之死比喻明朝灭亡，明亡的标志是扬州十日和嘉定屠城。冷子兴者冷字兴也：千里之外寒冷地方来人建立了新朝。
冷子兴在演说中感叹地说：“老姊妹四个，这一个是极小的，又没了。”老姊妹四个暗比汉唐宋明四个正统汉人掌权朝代，贾敏比喻最后一个明朝，她仙逝于扬州屠城，是东北林海的人把她灭了。林黛玉是东北林海人带来的眼泪。冷子兴说的“老姊妹四个”，也可以说是三国西游水浒红楼这四本书。如果说这样解读不对，我倒想听听正确解释，那四位老姊妹究竟是谁。在找不到标准答案之前，我的解读不能否定。
原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世 勿认真用常言】于大荒山【荒唐也】无稽崖【无稽也】练成高经十二丈、【总应十二钗】方经二十四丈【照应副十二钗】顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【合周天之数】只单单的剩了一块未用，【剩了这一块便生出这许多故事 使当日虽不以此补天 就该去补地之坑陷 使地平坦 而不有此一部鬼话】便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙 自谓落堕情根 故无补天之用】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通甚哉 人生不能学也】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
如果天塌比喻明亡之说成立，那么补天就是比喻抗清复明。批语写女娲补天所用石头隐二十四节气，“合周天之数”，就是说补天是合乎天理运数顺应民心的正义事业。大荒山无稽崖的荒唐无稽是说天塌得荒唐，小鬼子占领大中华有点荒唐。石头经过女娲煅炼即指受到爱国人士的教育熏陶。青埂峰比喻大清皇室根据地，北京。批语说石头记的内容即补地不平。锻炼过的都去补天了，只有他不能参加，这就是石头记内容。
古今人心是一样的。对于拥戴明朝的人来说，清主入关后的心情就跟上世纪三十年代末日本人占领中国时一样，是跟天塌下来一样的灾难——亡国灭种的劫难。就在遮天大王庆祝胜利的同一天，大观园儿女在过芒种节。芒种节即亡种劫，亡国灭种的劫难。这天“众花皆卸，花神退位”，林黛玉写下千古绝唱《葬花吟》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”甲戌本的批书人写：“余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。”注意就在这一天，作者暗写自家的祖先贾芸，跟红玉（血泪）结下不解之缘。
古今人心是一样的。对于拥戴明朝的人来说，清主入关后的心情就跟上世纪三十年代末日本人占领中国时一样，是跟天塌下来一样的灾难——亡国灭种的劫难。就在遮天大王庆祝胜利的同一天，大观园儿女在过芒种节。芒种节即亡种劫，亡国灭种的劫难。这天“众花皆卸，花神退位”，林黛玉写下千古绝唱《葬花吟》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”甲戌本的批书人写：“余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。”注意就在这一天，作者暗写自家的祖先贾芸，跟红玉（血泪）结下不解之缘。
古今人心是一样的。对于拥戴明朝的人来说，清主入关后的心情就跟上世纪三十年代末日本人占领中国时一样，是跟天塌下来一样的灾难——亡国灭种的劫难。就在遮天大王庆祝胜利的同一天，大观园儿女在过芒种节。芒种节即亡种劫，亡国灭种的劫难。这天“众花皆卸，花神退位”，林黛玉写下千古绝唱《葬花吟》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”甲戌本的批书人写：“余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。”注意就在这一天，作者暗写自家的祖先贾芸，跟红玉（血泪）结下不解之缘。
古今人心是一样的。对于拥戴明朝的人来说，清主入关后的心情就跟上世纪三十年代末日本人占领中国时一样，是跟天塌下来一样的灾难——亡国灭种的劫难。就在遮天大王庆祝胜利的同一天，大观园儿女在过芒种节。芒种节即亡种劫，亡国灭种的劫难。这天“众花皆卸，花神退位”，林黛玉写下千古绝唱《葬花吟》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”甲戌本的批书人写：“余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。”注意就在这一天，作者暗写自家的祖先贾芸，跟红玉（血泪）结下不解之缘。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。