西北乡村真实鬼故事
家里的猫生了四只小猫、大白公鸡还是追着我跑、母亲养了一些鸡娃子和小鹅、父亲育了几只羊羔子，大的留着中元节上坟用、后院的狗子懒懒的趴着
摘杏子的时候，看到一个斑鸠窝里面有个孵不出来的蛋，跳下树才看到一直受惊的小斑鸠，把它捡起来重新放回了窝里。今天的老母鸡生了四个鸡蛋
戏魂
外爷一共有兄弟八个，外爷排行老七。
大外爷是道士，替十里八村的乡亲择日看风水。三外爷是驼队的队长，常去张掖、阿右旗、天祝等地贩盐，倒腾野货。陆爷爷是大夫，拳术、针灸、点穴都是绝学。外爷是皮匠，缝皮袄、锥耘子（耘子：马或者驴脖子上套的一种工具）样样精通，而且弹得一手好三弦。
外爷三弦弹得好，唱功也着实了得，唯一的缺憾是身高不足一米七。在《蛇皮弦子》里面讲过，外爷是师从严陆道爷学的三弦，每天吃过晚饭都去严陆道爷住的村子学习，大半夜再跑回来，来回几十公里却从不间断，外爷对三弦的喜爱近乎于痴迷。
三弦是外爷的兴趣爱好，但外爷养家糊口的本是还是皮匠手艺。
听母亲讲，六七十年代的北方的冬天还没有听说过暖冬，霜降以后早晚就有人穿上了皮袄，外爷是个皮匠，做皮袄自然是手到擒来的事。那年月，十里八乡的人要是做皮袄都是请外爷订做。外爷把羊羔子皮做成里子，外奶再用缝纫机做一个皮袄面子，这样一件即得体又暖和的皮袄就制成了。
辛酉家里还存放着几张外爷处理过得羊羔子皮，柔软无比却又不失韧性，羊毛还没有腥味，把这样的羔子皮作为羊皮袄的里子非常暖和，想想羊皮风干后又硬又脆，能处理的柔软又有韧性还是需要一些技巧的。
张掖那边有山丹军马场，所以那边的人经常会请外爷过去做马耘子，马鞍子之类的，那时候的人家里没啥钱，会做一点干粮作为酬劳，所以外爷每次外出都会带回来半口袋馍馍。外奶则在家里照顾母亲和舅舅们，偶尔村里面的人请外奶作几件衣服、几双鞋子，外奶也可以赚回来几碗白面。
因为外爷和外奶都是手艺人，所以在六七十年的时候，母亲一家没有怎么挨饿。
外奶我不曾见过，她在母亲九岁的时候就过世了。
六十年代末，永昌县焦家庄已经有了文宣队伍，外爷由于会弹会唱，所以是文宣队伍里面的主角，外爷由于个子不高，加之嗓音独特，所以一直唱的是旦角，有时候乡里面搭一个草台班子，外爷他们去唱戏，着实迷倒了台下的一帮光棍老爷们，可他们却不知台上旦角是男儿身。
后来，永昌县文工团到焦家庄选拔人才，国家选拔人才有硬性规定，比如出身成分是否是贫下中农、五官是否端正、身高是否满足角色，外爷不到一米七的身高使得他和文工团擦肩而过，虽然没被文工团选中但是由于外爷喜好吹拉弹唱，所以他一直在焦家庄文宣队伍里活动。
母亲说，她小时候开口说话比较晚，六岁的时候才开始叫人，平时都是咿咿呀呀的，所以小时候村里面的人都叫母亲小哑蛋，直到现在母亲回毛卜喇看舅舅舅妈，遇见村里面年老的长辈都会亲切的喊她小哑蛋。
七十年代初期母亲有六七岁，她依稀记得那时候外爷和外奶的关系慢慢变得不好了，经常吵架，有时候连着十天半月外爷和外奶不会说一句话，有的时候大半夜老两口也不知道为何事就吵了起来，偶尔也会大打出手，母亲年纪小，外奶有时候被打着急了，一把拉过母亲挡在前面，外爷就不怎么动手了。
外爷一共有兄弟八个，外爷排行老七。
大外爷是道士，替十里八村的乡亲择日看风水。三外爷是驼队的队长，常去张掖、阿右旗、天祝等地贩盐，倒腾野货。陆爷爷是大夫，拳术、针灸、点穴都是绝学。外爷是皮匠，缝皮袄、锥耘子（耘子：马或者驴脖子上套的一种工具）样样精通，而且弹得一手好三弦。
外爷三弦弹得好，唱功也着实了得，唯一的缺憾是身高不足一米七。在《蛇皮弦子》里面讲过，外爷是师从严陆道爷学的三弦，每天吃过晚饭都去严陆道爷住的村子学习，大半夜再跑回来，来回几十公里却从不间断，外爷对三弦的喜爱近乎于痴迷。
三弦是外爷的兴趣爱好，但外爷养家糊口的本是还是皮匠手艺。
听母亲讲，六七十年代的北方的冬天还没有听说过暖冬，霜降以后早晚就有人穿上了皮袄，外爷是个皮匠，做皮袄自然是手到擒来的事。那年月，十里八乡的人要是做皮袄都是请外爷订做。外爷把羊羔子皮做成里子，外奶再用缝纫机做一个皮袄面子，这样一件即得体又暖和的皮袄就制成了。
辛酉家里还存放着几张外爷处理过得羊羔子皮，柔软无比却又不失韧性，羊毛还没有腥味，把这样的羔子皮作为羊皮袄的里子非常暖和，想想羊皮风干后又硬又脆，能处理的柔软又有韧性还是需要一些技巧的。
张掖那边有山丹军马场，所以那边的人经常会请外爷过去做马耘子，马鞍子之类的，那时候的人家里没啥钱，会做一点干粮作为酬劳，所以外爷每次外出都会带回来半口袋馍馍。外奶则在家里照顾母亲和舅舅们，偶尔村里面的人请外奶作几件衣服、几双鞋子，外奶也可以赚回来几碗白面。
因为外爷和外奶都是手艺人，所以在六七十年的时候，母亲一家没有怎么挨饿。
外奶我不曾见过，她在母亲九岁的时候就过世了。
六十年代末，永昌县焦家庄已经有了文宣队伍，外爷由于会弹会唱，所以是文宣队伍里面的主角，外爷由于个子不高，加之嗓音独特，所以一直唱的是旦角，有时候乡里面搭一个草台班子，外爷他们去唱戏，着实迷倒了台下的一帮光棍老爷们，可他们却不知台上旦角是男儿身。
后来，永昌县文工团到焦家庄选拔人才，国家选拔人才有硬性规定，比如出身成分是否是贫下中农、五官是否端正、身高是否满足角色，外爷不到一米七的身高使得他和文工团擦肩而过，虽然没被文工团选中但是由于外爷喜好吹拉弹唱，所以他一直在焦家庄文宣队伍里活动。
母亲说，她小时候开口说话比较晚，六岁的时候才开始叫人，平时都是咿咿呀呀的，所以小时候村里面的人都叫母亲小哑蛋，直到现在母亲回毛卜喇看舅舅舅妈，遇见村里面年老的长辈都会亲切的喊她小哑蛋。
七十年代初期母亲有六七岁，她依稀记得那时候外爷和外奶的关系慢慢变得不好了，经常吵架，有时候连着十天半月外爷和外奶不会说一句话，有的时候大半夜老两口也不知道为何事就吵了起来，偶尔也会大打出手，母亲年纪小，外奶有时候被打着急了，一把拉过母亲挡在前面，外爷就不怎么动手了。
刚开始的时候，母亲她们也不清楚什么原因，毕竟很多家庭矛盾都是由贫穷引起的，有两个手艺人的家庭在那个年代已经让很多人羡慕不已，首先吃喝上家里的几个孩子不会欠着，再加上外奶是裁缝，几个孩子的衣服也不缺，刚开始外奶只是赚回来几碗面，后来做衣服都是收钱，一件衣服五毛或者一块，日子过得也算宽裕。
母亲七岁半的样子进了学堂，那时候外爷要么在外给人家做皮袄干粮，要么就是在文宣队伍唱戏。母亲每天放学回家都会帮着外奶做晚饭，在厨房的灶火前添柴火拉风箱，有时候外奶哭哭啼啼的也会向年幼的母亲诉说心中的委屈和苦闷。
据母亲回忆，那时候外奶奶老是说外爷在文宣队伍有了相好，而且每次唱完戏都把相好的领回家，领回家也不知道藏在哪里，每每说到这外奶总是觉得自己冤屈，哭的不能自已。那时候母亲也不懂什么叫相好，只是觉得自己的母亲哭了就是外爷的不对，就是恨他，而且每次外爷从文宣部队回来的时候，母亲总是特别留意。
后来有一次外爷唱戏回来已经是大半夜，母亲听到外爷在叫门，当外奶下炕穿鞋的功夫，母亲也呲溜钻出了被窝跟着外奶去了。
北方昼夜温差比较大，盛夏的院子里透着一股凉气，母亲冷的缩了缩身子，当外奶打开院门的时候，母亲看到外爷的身后跟着一个人，一身红色的华服，头上戴着流苏凤帔，浓妆艳抹，这分明是个戏子，母亲吓得赶紧抱住外奶的腿，可是等她回过神的时候那个戏子早已不见踪影。
七十年代的时候，洗发水香皂什么的还没出现在农村，所以那时候的人身上虱子也多，条件好一点的人家都会买一点杀虱子的药粉，叫什么‘敌百虫’，偶尔泡在水里面擦擦身子，身上的虱子会少很多。
辛酉上小学一二年级的时候，每天晚上睡觉前，脱了衣裤，父亲总会捧着衣裤在灯下捉虱子，找到虱子以后，大拇指的两个指甲对着一挤，哔哔剥剥的响，听着很是清脆。
外爷和外奶吵吵闹闹的日子持续了两年多，外奶的精神状态似乎有了点问题，据母亲回忆，外奶时常对着空无一人的地方诉说什么，说道情急之处还会泪流满面，看上去很是委屈。
刚开始家里人也没在意，直到有一天外奶捂着肚子跑进了斜对门的太奶奶家，一进门外奶就拉着太奶奶的手一边哭一边说道“三妈啊，我活不成了，我把敌百虫喝了，你说我的那几个娃娃们咋办了，小哑蛋才刚能爬上炕”，太奶奶吓得一哆嗦，赶紧问“丫头啊，谁让你喝的那个东西，那是毒药啊”，外奶说“田发强的老婆子说的反正七爹（指外爷）有了相好的，吵吵闹闹过得太冤屈，她端了一碗白糖水让我喝，我不喝，她硬要我喝” ，太奶奶哭着说道“那个祸害是个冤屈鬼，她冤屈死了，现在又把我的丫头拉上了，你说那几个娃娃咋办呢”。
后来，外奶也没救下，母亲九岁就没了娘。舅舅也由于这件事，慢慢做了风水师，专抓邪祟恶鬼，专治魑魅魍魉，专护贤良孝顺之人。
母亲长大后才知道，田发强的老婆子是旧年前的头一天傍晚去边墙湾里面捡柴火，被鬼给迷了心智，等被找到的时候嘴里面，鼻孔里，耳朵里都塞满了泥巴和沙子，其实就是被野外的孤魂野鬼给填死了，死的冤屈。
后来辛酉也问过舅舅，那个跟在外爷身后的戏子到底是什么，舅舅说那叫戏魂，人有三魂，神魂、人魂、魔魂，外爷喜欢唱戏，旦角唱的惟妙惟肖，而万事万物都有磁场，戏服也有磁场，时间一久，外爷经常扮演的旦角就会侵入人的魔魂，从而使得戏服成了精，导致人的性情也受到了影响，所以外爷和外奶才会经常吵架，而外奶又把成了精的戏服误认为是外爷的相好，吵架吵得时间久了，婚姻的疲惫使得外奶满腹委屈，然后就让冤屈鬼钻了空子，害了外奶的命。
外奶过世后，外爷没有续弦，一个人拉扯大了母亲他们兄弟姊妹五个，也着实不容易。
母亲七岁半的样子进了学堂，那时候外爷要么在外给人家做皮袄干粮，要么就是在文宣队伍唱戏。母亲每天放学回家都会帮着外奶做晚饭，在厨房的灶火前添柴火拉风箱，有时候外奶哭哭啼啼的也会向年幼的母亲诉说心中的委屈和苦闷。
据母亲回忆，那时候外奶奶老是说外爷在文宣队伍有了相好，而且每次唱完戏都把相好的领回家，领回家也不知道藏在哪里，每每说到这外奶总是觉得自己冤屈，哭的不能自已。那时候母亲也不懂什么叫相好，只是觉得自己的母亲哭了就是外爷的不对，就是恨他，而且每次外爷从文宣部队回来的时候，母亲总是特别留意。
后来有一次外爷唱戏回来已经是大半夜，母亲听到外爷在叫门，当外奶下炕穿鞋的功夫，母亲也呲溜钻出了被窝跟着外奶去了。
北方昼夜温差比较大，盛夏的院子里透着一股凉气，母亲冷的缩了缩身子，当外奶打开院门的时候，母亲看到外爷的身后跟着一个人，一身红色的华服，头上戴着流苏凤帔，浓妆艳抹，这分明是个戏子，母亲吓得赶紧抱住外奶的腿，可是等她回过神的时候那个戏子早已不见踪影。
七十年代的时候，洗发水香皂什么的还没出现在农村，所以那时候的人身上虱子也多，条件好一点的人家都会买一点杀虱子的药粉，叫什么‘敌百虫’，偶尔泡在水里面擦擦身子，身上的虱子会少很多。
辛酉上小学一二年级的时候，每天晚上睡觉前，脱了衣裤，父亲总会捧着衣裤在灯下捉虱子，找到虱子以后，大拇指的两个指甲对着一挤，哔哔剥剥的响，听着很是清脆。
外爷和外奶吵吵闹闹的日子持续了两年多，外奶的精神状态似乎有了点问题，据母亲回忆，外奶时常对着空无一人的地方诉说什么，说道情急之处还会泪流满面，看上去很是委屈。
刚开始家里人也没在意，直到有一天外奶捂着肚子跑进了斜对门的太奶奶家，一进门外奶就拉着太奶奶的手一边哭一边说道“三妈啊，我活不成了，我把敌百虫喝了，你说我的那几个娃娃们咋办了，小哑蛋才刚能爬上炕”，太奶奶吓得一哆嗦，赶紧问“丫头啊，谁让你喝的那个东西，那是毒药啊”，外奶说“田发强的老婆子说的反正七爹（指外爷）有了相好的，吵吵闹闹过得太冤屈，她端了一碗白糖水让我喝，我不喝，她硬要我喝” ，太奶奶哭着说道“那个祸害是个冤屈鬼，她冤屈死了，现在又把我的丫头拉上了，你说那几个娃娃咋办呢”。
后来，外奶也没救下，母亲九岁就没了娘。舅舅也由于这件事，慢慢做了风水师，专抓邪祟恶鬼，专治魑魅魍魉，专护贤良孝顺之人。
母亲长大后才知道，田发强的老婆子是旧年前的头一天傍晚去边墙湾里面捡柴火，被鬼给迷了心智，等被找到的时候嘴里面，鼻孔里，耳朵里都塞满了泥巴和沙子，其实就是被野外的孤魂野鬼给填死了，死的冤屈。
后来辛酉也问过舅舅，那个跟在外爷身后的戏子到底是什么，舅舅说那叫戏魂，人有三魂，神魂、人魂、魔魂，外爷喜欢唱戏，旦角唱的惟妙惟肖，而万事万物都有磁场，戏服也有磁场，时间一久，外爷经常扮演的旦角就会侵入人的魔魂，从而使得戏服成了精，导致人的性情也受到了影响，所以外爷和外奶才会经常吵架，而外奶又把成了精的戏服误认为是外爷的相好，吵架吵得时间久了，婚姻的疲惫使得外奶满腹委屈，然后就让冤屈鬼钻了空子，害了外奶的命。
外奶过世后，外爷没有续弦，一个人拉扯大了母亲他们兄弟姊妹五个，也着实不容易。
永昌胡阁老
大伯说，在他小的时候，水源镇的长胡子河还没有断流。每年四月初的时候，他总是跟着爷爷他们一起去清河坝清泉，把拥堵在河道里面的滋泥挖干净，把覆盖在泉窝上面的枯草树叶拾掇干净。夏天来的时候，河两边水草丰茂，几个小伙子抱不住的白杨树比比皆是，四季分明，环境优美。
提起水源镇的清河坝，不得不说一下朱王堡镇的乌牛坝，乌牛坝的水源来自于永宁村附近的一片泉窝，现在早已干枯。
说起乌牛坝有这样一个民间传说 ，相传永宁村后面的泉窝以前是一边沼泽地，周边村子的人都在这里放牧，这块地方跑满了牛羊牲口。每到夏天来临的时候，沼泽地就会涌出大量泉水，同时在牧群中也会窜出一头健硕的大乌牛，刚开始村里人也没注意，但是一到傍晚大家拉回自家牲口的时候，这只大乌牛就不见踪影了，这件怪事逐渐引起了周边村子的注意。
后来，周边村子组织了一些精壮青年日夜守在沼泽地，大乌牛的秘密才得以公开。原来这头大乌牛每次草饱食足以后，赶在村民牵牲口以前就在沼泽中间的一片芦苇地钻没了下去，第二天村民们放牧之后，再从芦苇地钻出来。
这件怪事引起了当地官员的重视，他们和周围几个村子联络了一下，等到秋天沼泽水位变浅的时候，当地官员召集村中青壮劳力在大乌牛出没的地方挖掘，刚挖了几下就挖出了一对牛角，然后小心翼翼挖掘，最后挖出来了一头和夏天吃草饮水的一模一样的石头乌牛，石头牛的嘴里还吐着一股清泉，后来两镇的老百姓就把这里叫做乌牛坝。
乌牛坝的故事不知道是哪朝哪代流传下来的，但是龚家堡祖上的老人曾说，明朝万历十六年以前的永昌县河流遍地，到处都是泉眼，村民灌地放牧从不缺水，但是在明朝万历皇帝和永昌胡阁老下了一盘棋以后，永昌大大小小的河流便不见了踪影。
甘肃曾出来过两个阁老，一个是明朝的胡执礼胡阁老，还有一个是清朝的牛鉴牛阁老。
牛阁老是武威人，曾是道光皇帝和咸丰皇帝的恩师，被誉为‘两朝帝师’。牛阁老家境贫寒，三十四岁的时候进京赶考，行至河南后盘缠用光了，在河南人的资助下及时赶到北京参加科举考试，为此牛阁老对河南人是终身感恩戴德，其在位的时候也主要为河南人办事。世人皆有私心，一方面牛阁老在任之时不曾为武威人办过什么大事，另一方面牛阁老是同英国签订《南京条约》的清朝大臣之一，所以武威地区的人对牛阁老总是尊敬不起来，所以他的府邸也保护的不够用心，现在仅存几面庄墙作为遗址。
胡阁老是永昌人，祖籍兰州，曾和海瑞、张居正同朝为官。
胡阁老八九岁的时候便聪慧无比，备受人赞赏，永昌当地传言，胡阁老家门前有几颗白杨树，喜鹊在最高的一颗树上从上到下共建了十三个鸟窝，一到春天喜鹊开始孵蛋，到小喜鹊羽翼丰满之前的那段时间，院门前好不热闹，路过的行人都暗暗称奇。
胡阁老二十一岁考中进士，一生为官清廉，也颇受明朝神宗皇帝喜爱，所以时不时被召入宫中陪皇帝下棋。
万历十六年，全国干旱庄稼欠收，甘肃总兵刘承嗣趁着时局不稳又起兵造反，烧杀抢掠无恶不作，老百姓日子过的异常艰辛，后来朝廷虽然派了军队平叛了刘承嗣等人，但是老百姓要上交的税粮却颗粒不少。
有一天，神宗皇帝棋瘾犯了，便招来胡阁老陪自己下棋，神宗皇帝连输三盘，脸都憋成了茄子色，正思索着如何扳回一局，便抬头看了看胡阁老，只见胡阁老眉头紧锁，满脸愁容，神宗皇帝不解的问道“爱卿，赢了棋为何还愁容不展，难道是不愿意陪朕下棋”，胡阁老连忙解释道“老臣不敢，老臣在这里陪着皇上下棋，锦衣玉食，可是家乡老百姓却是过得水深火热，荒年纳粮还是颗粒不少 ，纵然此地好，可老臣也有想家的一片心啊”，神宗皇帝听罢又问道“爱卿哪里人士”，胡阁老答甘肃永昌人，神宗皇帝便让贴身太监取来粮簿，查看了一番后提起朱砂笔就要划掉永昌县（明朝时叫做永昌卫）的三十万石税粮，胡阁老一看这还了得，赶紧用手挡了一下，神宗皇帝只划掉了最后一个零，神宗皇帝不解的问道“爱卿，即为家乡百姓着想，那免了税粮不是更好，为何阻拦”，胡阁老解释道“一方水土养一方人，多少水产多少粮，多少粮养活多少人那是天定的，皇上您金口玉言，说话就等于封赐，如若御笔一落，老臣家乡的税粮是全免了，可家乡的老百姓也就被天杀了”，神宗皇帝若有所思的问道“那三万石多不多，要不要再少一点”，胡阁老一边谢恩一边说道“皇上，这已经很好了，不用再少了” 。
自此之后，永昌县的河流等地表水陆续消失殆尽，似乎也应了胡阁老的那句话，‘多少水产多少粮，多少粮养活多少人那是天定的’，税粮既然少了，那么不该属于永昌人的食禄老天爷自然会收走，但是就算如此，胡阁老也算是给家乡的人办了一件大事。
零三年全国取消农业税之前，同样是纳粮，但是武威地区按人均耕地面积算，纳的粮还是比永昌地区多。
老人们常说这是胡阁老向天子讨要的，永昌人为了纪念他，对他的府邸阁老府甚是爱惜，现在还留存于永昌县钟鼓楼南边。
辛酉以为，一方水土养一方人，不管是什么人，身居什么职位，都不要忘了自己的根，根不仅指家乡，也指父母。
大伯说，在他小的时候，水源镇的长胡子河还没有断流。每年四月初的时候，他总是跟着爷爷他们一起去清河坝清泉，把拥堵在河道里面的滋泥挖干净，把覆盖在泉窝上面的枯草树叶拾掇干净。夏天来的时候，河两边水草丰茂，几个小伙子抱不住的白杨树比比皆是，四季分明，环境优美。
提起水源镇的清河坝，不得不说一下朱王堡镇的乌牛坝，乌牛坝的水源来自于永宁村附近的一片泉窝，现在早已干枯。
说起乌牛坝有这样一个民间传说 ，相传永宁村后面的泉窝以前是一边沼泽地，周边村子的人都在这里放牧，这块地方跑满了牛羊牲口。每到夏天来临的时候，沼泽地就会涌出大量泉水，同时在牧群中也会窜出一头健硕的大乌牛，刚开始村里人也没注意，但是一到傍晚大家拉回自家牲口的时候，这只大乌牛就不见踪影了，这件怪事逐渐引起了周边村子的注意。
后来，周边村子组织了一些精壮青年日夜守在沼泽地，大乌牛的秘密才得以公开。原来这头大乌牛每次草饱食足以后，赶在村民牵牲口以前就在沼泽中间的一片芦苇地钻没了下去，第二天村民们放牧之后，再从芦苇地钻出来。
这件怪事引起了当地官员的重视，他们和周围几个村子联络了一下，等到秋天沼泽水位变浅的时候，当地官员召集村中青壮劳力在大乌牛出没的地方挖掘，刚挖了几下就挖出了一对牛角，然后小心翼翼挖掘，最后挖出来了一头和夏天吃草饮水的一模一样的石头乌牛，石头牛的嘴里还吐着一股清泉，后来两镇的老百姓就把这里叫做乌牛坝。
乌牛坝的故事不知道是哪朝哪代流传下来的，但是龚家堡祖上的老人曾说，明朝万历十六年以前的永昌县河流遍地，到处都是泉眼，村民灌地放牧从不缺水，但是在明朝万历皇帝和永昌胡阁老下了一盘棋以后，永昌大大小小的河流便不见了踪影。
甘肃曾出来过两个阁老，一个是明朝的胡执礼胡阁老，还有一个是清朝的牛鉴牛阁老。
牛阁老是武威人，曾是道光皇帝和咸丰皇帝的恩师，被誉为‘两朝帝师’。牛阁老家境贫寒，三十四岁的时候进京赶考，行至河南后盘缠用光了，在河南人的资助下及时赶到北京参加科举考试，为此牛阁老对河南人是终身感恩戴德，其在位的时候也主要为河南人办事。世人皆有私心，一方面牛阁老在任之时不曾为武威人办过什么大事，另一方面牛阁老是同英国签订《南京条约》的清朝大臣之一，所以武威地区的人对牛阁老总是尊敬不起来，所以他的府邸也保护的不够用心，现在仅存几面庄墙作为遗址。
胡阁老是永昌人，祖籍兰州，曾和海瑞、张居正同朝为官。
胡阁老八九岁的时候便聪慧无比，备受人赞赏，永昌当地传言，胡阁老家门前有几颗白杨树，喜鹊在最高的一颗树上从上到下共建了十三个鸟窝，一到春天喜鹊开始孵蛋，到小喜鹊羽翼丰满之前的那段时间，院门前好不热闹，路过的行人都暗暗称奇。
胡阁老二十一岁考中进士，一生为官清廉，也颇受明朝神宗皇帝喜爱，所以时不时被召入宫中陪皇帝下棋。
万历十六年，全国干旱庄稼欠收，甘肃总兵刘承嗣趁着时局不稳又起兵造反，烧杀抢掠无恶不作，老百姓日子过的异常艰辛，后来朝廷虽然派了军队平叛了刘承嗣等人，但是老百姓要上交的税粮却颗粒不少。
有一天，神宗皇帝棋瘾犯了，便招来胡阁老陪自己下棋，神宗皇帝连输三盘，脸都憋成了茄子色，正思索着如何扳回一局，便抬头看了看胡阁老，只见胡阁老眉头紧锁，满脸愁容，神宗皇帝不解的问道“爱卿，赢了棋为何还愁容不展，难道是不愿意陪朕下棋”，胡阁老连忙解释道“老臣不敢，老臣在这里陪着皇上下棋，锦衣玉食，可是家乡老百姓却是过得水深火热，荒年纳粮还是颗粒不少 ，纵然此地好，可老臣也有想家的一片心啊”，神宗皇帝听罢又问道“爱卿哪里人士”，胡阁老答甘肃永昌人，神宗皇帝便让贴身太监取来粮簿，查看了一番后提起朱砂笔就要划掉永昌县（明朝时叫做永昌卫）的三十万石税粮，胡阁老一看这还了得，赶紧用手挡了一下，神宗皇帝只划掉了最后一个零，神宗皇帝不解的问道“爱卿，即为家乡百姓着想，那免了税粮不是更好，为何阻拦”，胡阁老解释道“一方水土养一方人，多少水产多少粮，多少粮养活多少人那是天定的，皇上您金口玉言，说话就等于封赐，如若御笔一落，老臣家乡的税粮是全免了，可家乡的老百姓也就被天杀了”，神宗皇帝若有所思的问道“那三万石多不多，要不要再少一点”，胡阁老一边谢恩一边说道“皇上，这已经很好了，不用再少了” 。
自此之后，永昌县的河流等地表水陆续消失殆尽，似乎也应了胡阁老的那句话，‘多少水产多少粮，多少粮养活多少人那是天定的’，税粮既然少了，那么不该属于永昌人的食禄老天爷自然会收走，但是就算如此，胡阁老也算是给家乡的人办了一件大事。
零三年全国取消农业税之前，同样是纳粮，但是武威地区按人均耕地面积算，纳的粮还是比永昌地区多。
老人们常说这是胡阁老向天子讨要的，永昌人为了纪念他，对他的府邸阁老府甚是爱惜，现在还留存于永昌县钟鼓楼南边。
辛酉以为，一方水土养一方人，不管是什么人，身居什么职位，都不要忘了自己的根，根不仅指家乡，也指父母。
风水师舅舅的诡异故事(七）：白状元赶气脉
气脉估计很多人不清楚，但提起风水，想必耄耋老人村中妇孺都知晓，风水无非就是藏风聚气。
风水就是地下的一股生气，一股气脉随着山势迁移，遇水之后气止就形成了风水吉穴，山地气脉和平洋气脉又有不同，山地看山，平洋看水。
舅舅说古时候的毛卜喇叫金吕山城，北依古长城，是凉州西防要地。
毛卜喇是永昌县红山窑镇下辖的一个村子，明朝的时候永昌县曾出过一个胡阁老，往后就再也没有在文公武略上出过良才，舅舅说那是因为白状元把气脉赶到了江南，剩下的一点芝麻官也是白状元漏下的。
明朝万历年间，经历了西北刘承嗣叛乱，等到天启皇帝继位以后，东北的后金又在边疆挑衅闹事。在崇信皇权神授，天人感应的时代，帝王都把国家大事和天象的变化联系在一起，于是天启皇帝召集朝中钦天监集中商议，最后钦天监禀告道 “皇上，北方人性情彪悍，南方人性情温和，皆因风水造就，自古就有‘南出相，北出将’的说法，但是斩风水龙脉恐伤国祚，不如让文曲星将北方风水气脉赶到江南，减少北方人出大官武将的机会，只留下一些芝麻小官治理当地”，天启皇帝听后和颜悦色，连忙问“爱卿，那谁可以担当此事”，钦天监说道‘’万历十一年壬辰科状元白正春，此人是江西人士，精通风水堪舆，又是神宗皇帝钦点的状元，乃是文曲星下凡，正好可以担此重任”，天启皇帝大喜，于是安排了下去。
天下气脉皆出昆仑山，白状元接了皇帝的圣旨后，跋山涉水，一路来到昆仑山，看好了气脉的走向，便沿着祁连山追了过去，沿途经过嘉峪关、张掖都很顺利，到了山丹县与永昌县交界处的花草滩便停下了脚步。
外爷在世的时候，经常在花草滩放羊，据说那里鬼特别多，这里先不赘述。
花草滩有一座山叫做横梁山，海拔两千多米，但是山势巍峨，草木丰茂，主山发起一脉很是高贵，一路过峡开帐，层层剥换，最后在毛卜喇边墙外的北山里结一宝穴，可谓是‘北辰一星天中尊，拜相拜将居四桓，此地万里不得一，留与皇朝镇家园’，白状元一路寻来已经是傍晚时分，他站在宝穴之上看了看四周地势 ‘青龙蜿蜒，白虎低伏，案山端正，明堂圆阔，朝山如排山倒海般向着宝穴涌来’。白状元一惊，此等地方如若留下，岂不是坏了大明江山，但是赶风水也要看机缘造化，不可逞强行事。
于是白状元布好阵法，便坐在附近休息，同时掏出褡裢里面的干粮吃了起来，吃着吃着不远处一个邋遢老汉赶着一群羊过来了，白状元欣喜的摇了摇头，便起身迎了上去。
“老爷子，回家啊”白状元说道，“嗯，天黑了，再不回去就得住到滩里了”老汉回道，白状元接着说道“老爷子，您帮我个忙可以吗”老汉说“行啊，小伙子”。
白状元不好意思的笑笑，心想道“自己已经快五十岁的人了，居然被叫小伙子，不过和一个七十多岁的老汉比起来，自己也确实是个小伙子”，“那老爷子，您看这个山包，我站南边，您站在北边，我要是问您‘过来没’，您就回答‘过来了’，就几句话的事，劳烦您了”。
老汉点头示意，可心里却在嘀咕“按衣着打扮，皮肤面貌，眼前这人明显不是西北人，更不像种田的庄稼汉，他到底想干什么”。
白状元吩咐完便和羊倌老汉分别站在了南北方位，然后大声喊了起来“过来没”，老汉回答道“没有”，问了三遍，老汉均是这样回答，白状元听罢仰天感叹一声，天意如此啊，然后头也不回的走了。
不管什么地方，上了岁数的人或许对风水都有一点认识。这羊倌老汉也不例外，他虽不知道这个土包上打坑埋坟怎么分金立向，但是和白状元的简单接触后断定这个山包是一处风水宝穴。
羊倌老汉看白状元气呼呼的走了，赶紧赶着羊群就回家，到家后便拉着几个儿子说起此事。
这老汉原本就是毛卜喇陈家庄的陈永政，七十来岁，常年在边墙外面放羊，对那里的环境很熟悉，几个儿子听完老汉的话都觉得惊奇，但又暗暗窃喜。于是当下老汉就打定注意，如若自己过世了就葬在此地，毕竟自己七十来岁的人了，如果能得一风水吉穴来庇佑后世子孙也是梦寐以求的事。
两年后，陈老汉寿终正寝，几个儿子们准备风光大葬陈老汉，于是便在永城县附近打听本事高明的阴阳先生，第一个请来的是张掖的徐道士，徐道士去选好的坟地看了一眼，大惊失色，然后摇着头走了，说是看不了。
第二个请来的是永昌县后大寺（即圣容寺） 的一位和尚，看了坟地以后也是摇着头说，自己功力不够看不了”，但此人是永昌焦家庄的人，陈老汉的几个儿子也认识，便央求着他想想办法，和尚执拗不过，留下几句话便走了。和尚说请一个学阴阳风水不久的年轻后生看下就可以，但是给坟茔分金立向的钱一定要多给，千万不能给少了。
陈老汉的几个儿子也不清楚其中的原由，便去永昌城里找了一个街边摆摊算命的年轻后生，这后生去了坟地一看，皱了皱眉眉头开口说道“几位师傅，这个地我可以给你们分金立向，但是喜钱我要的比较多”，陈老汉的几个儿子喜出望外，异口同声的说道“钱不是问题”。
就这样，陈老汉顺利地葬在了生前看好的位置，年轻后生也拿到了超出他预期的喜钱，开开心心的离开了。
时间不长，这个年轻后生就死了，死的蹊跷。
再说这白状元回到京城向天启皇帝禀报了路上的见闻和气脉走向后，天启皇帝很是高兴，但是正当他听得如痴如醉的时候，白状元却说起了毛卜喇的陈家坟茔，当他得知风水没有破也没被赶走，当即就要治白状元的罪，白状元急忙解释道“皇上，这也是天意，说明那个羊倌老汉有一定的福德，至于能不能消受此等风水还是要看他的福德够不够”，天启皇帝听罢厉着眼睛看了看白状元，示意他继续说下去，白状元继续说道“皇上，自古风水吉穴都是福地福人居，如果福德不够反受其祸，微臣当年驱赶风水之时，曾喊叫了三遍，如今三年已过，微臣准备二次上西北，如若羊倌确实积有大德，微臣这次去也定当无功而返，如若羊倌无德，臣便破了此风水宝穴”。天启皇帝听罢也就默许了白状元。
于是，白状元辞别了皇帝，二次来到了西北。
白状元这次到了永昌，先在县城里住了几日，然后摸清了山丹和毛卜喇往来的一些商客的赶脚时间。
有天傍晚，白状元又去了三年前看好的宝穴山包附近，围着陈老汉的坟转了又转，看了又看，然后又是叹气，似乎又在等着什么人似的。
一会的功夫，一个驼队出现在了眼前，骆驼脖子上挂的铃铛还在叮当作响，等到驼队走近的时候，白状元一边叹气，一边念念有词的说“可惜啊，可惜了”，这驼队本就是毛卜喇的，陈老汉埋葬的时候其中几个人还曾帮忙，于是几个人便围了上来问道“老先生，你一个人跑这里干什么，什么可惜了”，白状元自报家门的说道“我是个走山踏水，寻龙点穴的风水先生，从祁连山看到一条龙脉一路追了过来，没成想这龙落在了这里”，驼队的人一听这还了得，眼睛里纷纷露出了羡慕，但是白状元又说道“龙落在这里，我看也有人做了坟，但是这棺材下面三尺深的地方，有两个白色的驴卵蛋那么大的石头让宝地泄了气，使得此坟的后人最高只能出一个县官”，驼队的人一听，连忙问道“如果取了石头又会怎么样”，白状元说道“取了那两个白石头，最起码出三斗三升菜籽的官”，驼队的人听罢面面相觑，很是吃惊。他们的神情白状元都看在眼里，然后摇了摇头，一边离开，一边喊着‘可惜啊，实在是可惜’。
气脉估计很多人不清楚，但提起风水，想必耄耋老人村中妇孺都知晓，风水无非就是藏风聚气。
风水就是地下的一股生气，一股气脉随着山势迁移，遇水之后气止就形成了风水吉穴，山地气脉和平洋气脉又有不同，山地看山，平洋看水。
舅舅说古时候的毛卜喇叫金吕山城，北依古长城，是凉州西防要地。
毛卜喇是永昌县红山窑镇下辖的一个村子，明朝的时候永昌县曾出过一个胡阁老，往后就再也没有在文公武略上出过良才，舅舅说那是因为白状元把气脉赶到了江南，剩下的一点芝麻官也是白状元漏下的。
明朝万历年间，经历了西北刘承嗣叛乱，等到天启皇帝继位以后，东北的后金又在边疆挑衅闹事。在崇信皇权神授，天人感应的时代，帝王都把国家大事和天象的变化联系在一起，于是天启皇帝召集朝中钦天监集中商议，最后钦天监禀告道 “皇上，北方人性情彪悍，南方人性情温和，皆因风水造就，自古就有‘南出相，北出将’的说法，但是斩风水龙脉恐伤国祚，不如让文曲星将北方风水气脉赶到江南，减少北方人出大官武将的机会，只留下一些芝麻小官治理当地”，天启皇帝听后和颜悦色，连忙问“爱卿，那谁可以担当此事”，钦天监说道‘’万历十一年壬辰科状元白正春，此人是江西人士，精通风水堪舆，又是神宗皇帝钦点的状元，乃是文曲星下凡，正好可以担此重任”，天启皇帝大喜，于是安排了下去。
天下气脉皆出昆仑山，白状元接了皇帝的圣旨后，跋山涉水，一路来到昆仑山，看好了气脉的走向，便沿着祁连山追了过去，沿途经过嘉峪关、张掖都很顺利，到了山丹县与永昌县交界处的花草滩便停下了脚步。
外爷在世的时候，经常在花草滩放羊，据说那里鬼特别多，这里先不赘述。
花草滩有一座山叫做横梁山，海拔两千多米，但是山势巍峨，草木丰茂，主山发起一脉很是高贵，一路过峡开帐，层层剥换，最后在毛卜喇边墙外的北山里结一宝穴，可谓是‘北辰一星天中尊，拜相拜将居四桓，此地万里不得一，留与皇朝镇家园’，白状元一路寻来已经是傍晚时分，他站在宝穴之上看了看四周地势 ‘青龙蜿蜒，白虎低伏，案山端正，明堂圆阔，朝山如排山倒海般向着宝穴涌来’。白状元一惊，此等地方如若留下，岂不是坏了大明江山，但是赶风水也要看机缘造化，不可逞强行事。
于是白状元布好阵法，便坐在附近休息，同时掏出褡裢里面的干粮吃了起来，吃着吃着不远处一个邋遢老汉赶着一群羊过来了，白状元欣喜的摇了摇头，便起身迎了上去。
“老爷子，回家啊”白状元说道，“嗯，天黑了，再不回去就得住到滩里了”老汉回道，白状元接着说道“老爷子，您帮我个忙可以吗”老汉说“行啊，小伙子”。
白状元不好意思的笑笑，心想道“自己已经快五十岁的人了，居然被叫小伙子，不过和一个七十多岁的老汉比起来，自己也确实是个小伙子”，“那老爷子，您看这个山包，我站南边，您站在北边，我要是问您‘过来没’，您就回答‘过来了’，就几句话的事，劳烦您了”。
老汉点头示意，可心里却在嘀咕“按衣着打扮，皮肤面貌，眼前这人明显不是西北人，更不像种田的庄稼汉，他到底想干什么”。
白状元吩咐完便和羊倌老汉分别站在了南北方位，然后大声喊了起来“过来没”，老汉回答道“没有”，问了三遍，老汉均是这样回答，白状元听罢仰天感叹一声，天意如此啊，然后头也不回的走了。
不管什么地方，上了岁数的人或许对风水都有一点认识。这羊倌老汉也不例外，他虽不知道这个土包上打坑埋坟怎么分金立向，但是和白状元的简单接触后断定这个山包是一处风水宝穴。
羊倌老汉看白状元气呼呼的走了，赶紧赶着羊群就回家，到家后便拉着几个儿子说起此事。
这老汉原本就是毛卜喇陈家庄的陈永政，七十来岁，常年在边墙外面放羊，对那里的环境很熟悉，几个儿子听完老汉的话都觉得惊奇，但又暗暗窃喜。于是当下老汉就打定注意，如若自己过世了就葬在此地，毕竟自己七十来岁的人了，如果能得一风水吉穴来庇佑后世子孙也是梦寐以求的事。
两年后，陈老汉寿终正寝，几个儿子们准备风光大葬陈老汉，于是便在永城县附近打听本事高明的阴阳先生，第一个请来的是张掖的徐道士，徐道士去选好的坟地看了一眼，大惊失色，然后摇着头走了，说是看不了。
第二个请来的是永昌县后大寺（即圣容寺） 的一位和尚，看了坟地以后也是摇着头说，自己功力不够看不了”，但此人是永昌焦家庄的人，陈老汉的几个儿子也认识，便央求着他想想办法，和尚执拗不过，留下几句话便走了。和尚说请一个学阴阳风水不久的年轻后生看下就可以，但是给坟茔分金立向的钱一定要多给，千万不能给少了。
陈老汉的几个儿子也不清楚其中的原由，便去永昌城里找了一个街边摆摊算命的年轻后生，这后生去了坟地一看，皱了皱眉眉头开口说道“几位师傅，这个地我可以给你们分金立向，但是喜钱我要的比较多”，陈老汉的几个儿子喜出望外，异口同声的说道“钱不是问题”。
就这样，陈老汉顺利地葬在了生前看好的位置，年轻后生也拿到了超出他预期的喜钱，开开心心的离开了。
时间不长，这个年轻后生就死了，死的蹊跷。
再说这白状元回到京城向天启皇帝禀报了路上的见闻和气脉走向后，天启皇帝很是高兴，但是正当他听得如痴如醉的时候，白状元却说起了毛卜喇的陈家坟茔，当他得知风水没有破也没被赶走，当即就要治白状元的罪，白状元急忙解释道“皇上，这也是天意，说明那个羊倌老汉有一定的福德，至于能不能消受此等风水还是要看他的福德够不够”，天启皇帝听罢厉着眼睛看了看白状元，示意他继续说下去，白状元继续说道“皇上，自古风水吉穴都是福地福人居，如果福德不够反受其祸，微臣当年驱赶风水之时，曾喊叫了三遍，如今三年已过，微臣准备二次上西北，如若羊倌确实积有大德，微臣这次去也定当无功而返，如若羊倌无德，臣便破了此风水宝穴”。天启皇帝听罢也就默许了白状元。
于是，白状元辞别了皇帝，二次来到了西北。
白状元这次到了永昌，先在县城里住了几日，然后摸清了山丹和毛卜喇往来的一些商客的赶脚时间。
有天傍晚，白状元又去了三年前看好的宝穴山包附近，围着陈老汉的坟转了又转，看了又看，然后又是叹气，似乎又在等着什么人似的。
一会的功夫，一个驼队出现在了眼前，骆驼脖子上挂的铃铛还在叮当作响，等到驼队走近的时候，白状元一边叹气，一边念念有词的说“可惜啊，可惜了”，这驼队本就是毛卜喇的，陈老汉埋葬的时候其中几个人还曾帮忙，于是几个人便围了上来问道“老先生，你一个人跑这里干什么，什么可惜了”，白状元自报家门的说道“我是个走山踏水，寻龙点穴的风水先生，从祁连山看到一条龙脉一路追了过来，没成想这龙落在了这里”，驼队的人一听这还了得，眼睛里纷纷露出了羡慕，但是白状元又说道“龙落在这里，我看也有人做了坟，但是这棺材下面三尺深的地方，有两个白色的驴卵蛋那么大的石头让宝地泄了气，使得此坟的后人最高只能出一个县官”，驼队的人一听，连忙问道“如果取了石头又会怎么样”，白状元说道“取了那两个白石头，最起码出三斗三升菜籽的官”，驼队的人听罢面面相觑，很是吃惊。他们的神情白状元都看在眼里，然后摇了摇头，一边离开，一边喊着‘可惜啊，实在是可惜’。
这是辛酉小学毕业后，在戈壁滩放羊呆过的土房子，有土灶，有炕头，有羊圈，旁边还有一个水井，草长的太高，只拍了水渠。现在开发了，环境变好了，有很多老年人去那边盖房子养老。
驼队的人看着白状元走远了，聚在一起商量了一下，赶着骆驼就回了毛卜喇。到家后，个个都像是表功似的冲进了陈老汉的几个儿子家，把怎么遇见白状元，白状元说的驴卵子石头等等详细的说了一遍，无非是想着陈家得了风水宝地，日后陈家发达了兴许惦记他们及时报信份儿上拉他们一把，可谁知听信了白状元的一面之词，却破了陈家的上等宝穴。
陈家的几个儿子听了驼队的话后，急忙找了阴阳先生选了个好日子准备破土取石头。
到了那日，驼队的人也来帮忙， 当大伙把陈老汉的棺材抬出来后，朝着棺材下方挖了起来，不一会的功夫，在众人的诧异中真的挖到了两个白石头，围观的人不禁赞叹白状元堪舆水平高，取了石头后众人又把陈老汉的棺材放了进去。
世事沧桑，当年见证了挖坟取石头的人都一个个过世了，还是没有看到陈家有出类拔萃的后人出来，直到清朝也就出了几个秀才做了乡野教书匠，知道这段往事的人都质疑陈老汉埋的到底是不是风水吉穴。
后来，清廷败落，孙文先生创立了民国，民国十六年，废除道的建制，改县的行政长官县知事为县长（那时候甘肃还没有设市，全省有64个县），过了几年皋兰县（现属兰州市管辖）出了一任县长，叫陈仕增，此人才能卓越，为官清廉，势法严明，对县里老百姓极好，被当世誉为‘陈青天’，陈世增便是陈家坟茔里出来的官职最高的人才。
上世纪四十年代，陈世增退休卸任，在家颐养天年。毕竟是当过官的，也是文化人，后来还曾是永昌县的全国人大代表，平日里永昌城的人也都喊他陈国大，四八年民国选李宗仁做副总统时，陈国大还代表永昌县投选票。
此人做官那是没的说，可是治家却不在行，家里请的长工干活总是要管饭的，他老是训斥后厨馒头蒸的太大，嫌弃长工干的活少，和一起老头们在下棋的时候，别人借他的烟锅咂一下，刚吸几口就被他抢了回去，就这样明里暗里也得罪了不少人。
四九年新中国成立，陈仕增被压赴刑场，和他一起的还有很多土匪、地主，都要被枪毙，这时候陈仕增大喊了起来，审判长问其原由，他说自己是文人，怎么能和地主恶霸一起枪毙，这有辱斯文，后来审判长还真给了他特权，在他选的地方单独枪毙，也算是一个清高有品质的文人。
故事讲完，辛酉便和舅舅聊了起来，我问舅舅那风水宝穴到底有没有作用，不是说出三斗三升菜籽的官么，怎么最终才出了一个县官。
舅舅说“其实那处风水确实是宝穴，可是白状元第一次来赶风水的时候，被陈老汉拦了下来，也算是陈老汉的机缘，可是他福分尚浅无福消受，所以白状元二次下西北的时候把风水破了”，辛酉问舅舅那到底怎么破的，白状元也没挖，也没施法，舅舅笑着说“这处宝穴落地之处形如一头毛驴，山包旁边还有一颗官印星，实则是一头毛驴拉磨的形状”，“风水成象，在地成形，此处可以喝形为黑驴拉磨，可是白状元二次赶风水的时候，把毛驴给骟了，陈老汉棺材地下的两个白石头其实就是毛驴的卵蛋，骟了的驴怎么可能繁衍后代，所以那三斗三升菜籽的官也就一同被骟了，能出一个陈青天已经很不错了”。
辛酉听着听着已经入了迷，随后问舅舅“那给陈老汉看坟的年轻后生怎么死了”，舅舅说“风水大地是要出大人物的，如若主家阴德不够，阴阳先生乱点穴是要遭天谴的，但凡大地，都有鬼神呵护，无德之人得了，岂不是百姓灾难，所以前两个阴阳先生看破不说破，最后这个愣头青后生贪钱害了自己”。
“那这风水到底赶哪里去了”辛酉不解的问道，舅舅说“你也是出过远门的人，你坐火车是不是可以看到，甘肃朝东走，只要过了天水，山上全是草木，绿油油的一片，看上去都让人心旷神怡，但是从天水往西走，山都是越来越黄，都是石头黄沙戈壁滩”，“风水中讲山主人丁，水主财，其实水还主智慧，有水万物才可生长，万物生长环境优美，才可以养育出聪明优秀的人才”。
或许真如舅舅说的那样吧，风水大地都是等待大德之人，无德之人如若随意便得了宝地，掌握生杀大权，那不是天下人的灾祸。
陈家的几个儿子听了驼队的话后，急忙找了阴阳先生选了个好日子准备破土取石头。
到了那日，驼队的人也来帮忙， 当大伙把陈老汉的棺材抬出来后，朝着棺材下方挖了起来，不一会的功夫，在众人的诧异中真的挖到了两个白石头，围观的人不禁赞叹白状元堪舆水平高，取了石头后众人又把陈老汉的棺材放了进去。
世事沧桑，当年见证了挖坟取石头的人都一个个过世了，还是没有看到陈家有出类拔萃的后人出来，直到清朝也就出了几个秀才做了乡野教书匠，知道这段往事的人都质疑陈老汉埋的到底是不是风水吉穴。
后来，清廷败落，孙文先生创立了民国，民国十六年，废除道的建制，改县的行政长官县知事为县长（那时候甘肃还没有设市，全省有64个县），过了几年皋兰县（现属兰州市管辖）出了一任县长，叫陈仕增，此人才能卓越，为官清廉，势法严明，对县里老百姓极好，被当世誉为‘陈青天’，陈世增便是陈家坟茔里出来的官职最高的人才。
上世纪四十年代，陈世增退休卸任，在家颐养天年。毕竟是当过官的，也是文化人，后来还曾是永昌县的全国人大代表，平日里永昌城的人也都喊他陈国大，四八年民国选李宗仁做副总统时，陈国大还代表永昌县投选票。
此人做官那是没的说，可是治家却不在行，家里请的长工干活总是要管饭的，他老是训斥后厨馒头蒸的太大，嫌弃长工干的活少，和一起老头们在下棋的时候，别人借他的烟锅咂一下，刚吸几口就被他抢了回去，就这样明里暗里也得罪了不少人。
四九年新中国成立，陈仕增被压赴刑场，和他一起的还有很多土匪、地主，都要被枪毙，这时候陈仕增大喊了起来，审判长问其原由，他说自己是文人，怎么能和地主恶霸一起枪毙，这有辱斯文，后来审判长还真给了他特权，在他选的地方单独枪毙，也算是一个清高有品质的文人。
故事讲完，辛酉便和舅舅聊了起来，我问舅舅那风水宝穴到底有没有作用，不是说出三斗三升菜籽的官么，怎么最终才出了一个县官。
舅舅说“其实那处风水确实是宝穴，可是白状元第一次来赶风水的时候，被陈老汉拦了下来，也算是陈老汉的机缘，可是他福分尚浅无福消受，所以白状元二次下西北的时候把风水破了”，辛酉问舅舅那到底怎么破的，白状元也没挖，也没施法，舅舅笑着说“这处宝穴落地之处形如一头毛驴，山包旁边还有一颗官印星，实则是一头毛驴拉磨的形状”，“风水成象，在地成形，此处可以喝形为黑驴拉磨，可是白状元二次赶风水的时候，把毛驴给骟了，陈老汉棺材地下的两个白石头其实就是毛驴的卵蛋，骟了的驴怎么可能繁衍后代，所以那三斗三升菜籽的官也就一同被骟了，能出一个陈青天已经很不错了”。
辛酉听着听着已经入了迷，随后问舅舅“那给陈老汉看坟的年轻后生怎么死了”，舅舅说“风水大地是要出大人物的，如若主家阴德不够，阴阳先生乱点穴是要遭天谴的，但凡大地，都有鬼神呵护，无德之人得了，岂不是百姓灾难，所以前两个阴阳先生看破不说破，最后这个愣头青后生贪钱害了自己”。
“那这风水到底赶哪里去了”辛酉不解的问道，舅舅说“你也是出过远门的人，你坐火车是不是可以看到，甘肃朝东走，只要过了天水，山上全是草木，绿油油的一片，看上去都让人心旷神怡，但是从天水往西走，山都是越来越黄，都是石头黄沙戈壁滩”，“风水中讲山主人丁，水主财，其实水还主智慧，有水万物才可生长，万物生长环境优美，才可以养育出聪明优秀的人才”。
或许真如舅舅说的那样吧，风水大地都是等待大德之人，无德之人如若随意便得了宝地，掌握生杀大权，那不是天下人的灾祸。