什么是“千年王国”？
作者：吴王僚 回复日期：2010-12-27 09:25:32
支持天主兄！
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢王兄盛情美意！
支持天主兄！
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在道家中，关于上帝有两种说法：
第一、就是在下在上面所述，这是上界派驻人间的使者们所说。
第二、传统道教的说法-------最高神由三清和玉皇大帝构成。三清由一炁所化，（并不是老子一炁化三清）而玉皇大帝又是三清之化身。
“三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。”
-------这两种说法，大同小异，人间传说和上天的启示相差无几。
具体地说：“元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”，•••《隋书.经籍志四》认为“天尊之体，常存不灭，•••《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的无极状态。
另外两位天尊从略。
第一、就是在下在上面所述，这是上界派驻人间的使者们所说。
第二、传统道教的说法-------最高神由三清和玉皇大帝构成。三清由一炁所化，（并不是老子一炁化三清）而玉皇大帝又是三清之化身。
“三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。”
-------这两种说法，大同小异，人间传说和上天的启示相差无几。
具体地说：“元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”，•••《隋书.经籍志四》认为“天尊之体，常存不灭，•••《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的无极状态。
另外两位天尊从略。
至于玉帝，道教认为玉皇（佛教把他贬成了帝释）为众神之王，他在道教神阶中不是最高，但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
简而言之，道教认为：玉皇总管三界，十方，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
他是三清所化身的太极界第一位尊神，也就是古人最崇敬的“天”，由于他掌管天上诸神、仙、佛，以及人间亿万生灵，因此尊称为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。
在古代，唯天子才有资格祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。一直到封建时代结束，这种禁忌才得以破除。他是道教神系中神界的实际领导者，真正的“上帝”，儒教称之为昊天上帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
据民间传说，“玉皇上帝”不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖。（见百度百科）
简而言之，道教认为：玉皇总管三界，十方，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
他是三清所化身的太极界第一位尊神，也就是古人最崇敬的“天”，由于他掌管天上诸神、仙、佛，以及人间亿万生灵，因此尊称为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。
在古代，唯天子才有资格祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。一直到封建时代结束，这种禁忌才得以破除。他是道教神系中神界的实际领导者，真正的“上帝”，儒教称之为昊天上帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
据民间传说，“玉皇上帝”不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖。（见百度百科）
作者：441540668 发表日期：2010-12-27 9:50:00
支持老友，加油！
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢441540668兄！
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作者：Nuhuo0912 回复日期：2010-12-27 12:34:52
顶
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------感谢先生屡次支持！
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作者：441540668 回复日期：2010-12-27 15:23:42
再顶！
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢441540668兄支持！
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作者：老蔀 回复日期：2010-12-27 19:13:04
前来问候，拜访拜读天主兄！
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------感谢蔀兄光降！
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作者：金松叶 回复日期：2010-12-27 21:57:41
先生，我真希望诸神下界，早日扫清阴霾。让一切首恶之人受现世报，让一切从恶之人受现世报，让一切顽冥愚劣之人受现世报，让一切心存贪、私、浊、狂、奴的庸夫受到教训。不知道这一天什么时候到来呢？
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------松叶兄不必着急，大扫除正在进行之中。天罗地网都已经撒下，邪恶之人，幺么小丑已然确定无从逃匿。（但这一切未必能让我们这些凡夫的肉眼看到，否则下一步的确就不好进行了。地球毕竟是考场，大部分时间需要迷雾）
万物都有定数，该走的一定会走，但大事早就定好了，并不是看某些人现在台上那些令人作呕的丑陋表演来决定的-------他们干的坏事少就少罚点，干的坏事多就多罚些，如此而已。
“孤愤真防决地维，忍抬醒眼看群尸？”-------生在这种国家，这个时代，看着满大街那么多检菜叶，翻找垃圾桶的老年人，再看看那些整天花天酒地，醉生梦死的狗官，哪一个有良知的中国人不是深感悲哀，深感愤怒！
先生，我真希望诸神下界，早日扫清阴霾。让一切首恶之人受现世报，让一切从恶之人受现世报，让一切顽冥愚劣之人受现世报，让一切心存贪、私、浊、狂、奴的庸夫受到教训。不知道这一天什么时候到来呢？
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------松叶兄不必着急，大扫除正在进行之中。天罗地网都已经撒下，邪恶之人，幺么小丑已然确定无从逃匿。（但这一切未必能让我们这些凡夫的肉眼看到，否则下一步的确就不好进行了。地球毕竟是考场，大部分时间需要迷雾）
万物都有定数，该走的一定会走，但大事早就定好了，并不是看某些人现在台上那些令人作呕的丑陋表演来决定的-------他们干的坏事少就少罚点，干的坏事多就多罚些，如此而已。
“孤愤真防决地维，忍抬醒眼看群尸？”-------生在这种国家，这个时代，看着满大街那么多检菜叶，翻找垃圾桶的老年人，再看看那些整天花天酒地，醉生梦死的狗官，哪一个有良知的中国人不是深感悲哀，深感愤怒！
在《古兰经》中，上帝被称为真主。
对于真主，《古兰经》简明概述是：真主是最高的实在，唯一的真宰，最高的养育者、盟誓和契约的监督者、万物的创造主，他自有自在，无始无终，永恒，无形无相，至仁至慈，赏善罚恶，本然自立，无所不能，超绝时空而又无所不在 ，绝对彻底独一，无偶，全知全能，，同时又威严无比，善恶必报，清算神速。
真主安拉是本体存在者••••••他创造了万物，而又超绝于万物，不依赖于万物，不受任何限制和制约而主宰“众世界”，小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界，大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界，均在安拉的意志与掌握之中。安拉造化了人类，赋予人类以理智，使之具有思维、判断与行为的自由，人类的一切也超不出安拉的旨意和予定。
真主到底有没有形象呢？
伊斯兰教徒认为：“我们是安拉的被造物，所以相对我们极有限的思维来讲，安拉的样子是我们无法想象的，所以暂时可理解为安拉是无形无样的。
《古兰经》42 : 11 “任何物不似象他。他确是全聪的，确是全明的。”
安拉只说任何物不似象他，并没有说他有形象还是没有形象。
所以，严格的来讲，我们即不能说安拉没形象，也不能说安拉有形象。
我们只能依安拉教我们的去想"任何物不似象他"。
对于安拉，没有之前也没有之后，没有过去，也没有未来，只有现在，即只有永恒，安拉超越时空。因为，凡是有时间的，都有开始和结束。正如被造事物都要经历产生、发展、成熟、衰落和灭亡。而安拉是超越时间的，无始无终。
凡是有空间的，都必有内和外。正如一个被造物不可能同一时间存在于两个不同的地方一样。而安拉是超越空间的，大而无外，小而无内。
时间和空间只是对于被造物有意义，在安拉上是不存在的。因此，不可给安拉定位，如定形象，定方位，定时空等。
2.苏菲派认为：除真主的本体之外，再无任何事物存在。真主的实质正是世界本身的存在，因此，人类所看到的的一切宇宙实体，实际上只是真主的存在在这些形象和形式幻化出的点滴而已！
苏非派以与真主合一为精神修炼的目的。
穆斯林坚信真主的存在，由于理性受到真主制定限度的制约，在理解和想象真主时感到无所适从。这正是真主命令仆人信仰“幽玄”的实质。所以，信士肯定比非信士优越，如果说幔帐消失，帷幕揭起，幽玄成为大白天下之事，这时，信士便不再优越于非信士，因为最重要的责任成份已不复存在。（以上引文见百度百科等等）-------这与我们所说的“考场”理论，完全是一码事。
对于真主，《古兰经》简明概述是：真主是最高的实在，唯一的真宰，最高的养育者、盟誓和契约的监督者、万物的创造主，他自有自在，无始无终，永恒，无形无相，至仁至慈，赏善罚恶，本然自立，无所不能，超绝时空而又无所不在 ，绝对彻底独一，无偶，全知全能，，同时又威严无比，善恶必报，清算神速。
真主安拉是本体存在者••••••他创造了万物，而又超绝于万物，不依赖于万物，不受任何限制和制约而主宰“众世界”，小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界，大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界，均在安拉的意志与掌握之中。安拉造化了人类，赋予人类以理智，使之具有思维、判断与行为的自由，人类的一切也超不出安拉的旨意和予定。
真主到底有没有形象呢？
伊斯兰教徒认为：“我们是安拉的被造物，所以相对我们极有限的思维来讲，安拉的样子是我们无法想象的，所以暂时可理解为安拉是无形无样的。
《古兰经》42 : 11 “任何物不似象他。他确是全聪的，确是全明的。”
安拉只说任何物不似象他，并没有说他有形象还是没有形象。
所以，严格的来讲，我们即不能说安拉没形象，也不能说安拉有形象。
我们只能依安拉教我们的去想"任何物不似象他"。
对于安拉，没有之前也没有之后，没有过去，也没有未来，只有现在，即只有永恒，安拉超越时空。因为，凡是有时间的，都有开始和结束。正如被造事物都要经历产生、发展、成熟、衰落和灭亡。而安拉是超越时间的，无始无终。
凡是有空间的，都必有内和外。正如一个被造物不可能同一时间存在于两个不同的地方一样。而安拉是超越空间的，大而无外，小而无内。
时间和空间只是对于被造物有意义，在安拉上是不存在的。因此，不可给安拉定位，如定形象，定方位，定时空等。
2.苏菲派认为：除真主的本体之外，再无任何事物存在。真主的实质正是世界本身的存在，因此，人类所看到的的一切宇宙实体，实际上只是真主的存在在这些形象和形式幻化出的点滴而已！
苏非派以与真主合一为精神修炼的目的。
穆斯林坚信真主的存在，由于理性受到真主制定限度的制约，在理解和想象真主时感到无所适从。这正是真主命令仆人信仰“幽玄”的实质。所以，信士肯定比非信士优越，如果说幔帐消失，帷幕揭起，幽玄成为大白天下之事，这时，信士便不再优越于非信士，因为最重要的责任成份已不复存在。（以上引文见百度百科等等）-------这与我们所说的“考场”理论，完全是一码事。
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-28 09:30:35
顶！
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢先生！
顶！
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作者：441540668 回复日期：2010-12-28 09:46:32
拜访拜读天主兄！
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢441540668兄！
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作者：吴王僚 回复日期：2010-12-28 15:54:25
支持天主兄！
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《古兰经》并不是假的，穆罕默德也不是骗子。
希望某些现代人，不要把穆斯林与恐怖分子划等号，不要用自己有限的知识去随意判断宗教。
《天佛圣经》中关于穆罕默德的记载是很多的。
为什么穆斯林要崇拜新月？
那是因为《古兰经》中的很多辞句来自另一部天上圣典《月牙全书》，我在上帖中所说的阳性兵法亦在此书之中。
希望某些现代人，不要把穆斯林与恐怖分子划等号，不要用自己有限的知识去随意判断宗教。
《天佛圣经》中关于穆罕默德的记载是很多的。
为什么穆斯林要崇拜新月？
那是因为《古兰经》中的很多辞句来自另一部天上圣典《月牙全书》，我在上帖中所说的阳性兵法亦在此书之中。
作者：441540668 回复日期：2010-12-29 09:24:29
那是因为《古兰经》中的很多辞句来自另一部天上圣典《月牙全书》，我在上帖中所说的阳性兵法亦在此书之中。
-------------
伊斯兰教创立之后，的确创造了不少军事上奇迹。 楼主所说的阳性兵法，能否解释详细点？
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------441540668兄，您好！这种兵法我在上帖中已经谈到，摘过来供您参考：
“左龙和他的文星的兵法都是天上给予的，这种兵法比较刚猛。他每一次立国基本上用的都是这套兵法。您看看历史，揣摩一下。牧野大战，平灭六国之战，五出祁山之战，唐太宗亲自指挥的几次战役，元末的鄱阳湖大战，北伐的部署，康乾打下一千三百五十万平方公里国土的多次战争。
这种兵法最注重政治，注重民心。其次是练兵，打起来正兵为主，力求在主力会战中破敌。它比较直截，比较稳妥，花哨少些，适合创建庞大的帝国。缺点是有时会变得呆板。
《孙子兵法》也是上天赐下的，您不要看其中有“伊挚在夏，吕望在商”等字眼。这种兵法稍微偏柔，非常灵活，适合斩首行动，但有时会失去控制。比如吴军入郢之战。
两者难分高下，怎么用得看具体情况。
实际上人类的大部分知识都是来自上面的《琅嬛天府》，只是人类自己并不知道罢了。”
-------《月牙全书》中的阳性兵法并没有赐给穆罕默德，这种兵法在三大洲交界处并不合用。他麾下的阿拉伯将领们使用的都是他们自己在半岛的长期混战中摸索出来的高超用兵技术，讲究出奇制胜，因为暗合天道（更类似《孙子兵法》），所以屡屡获胜。
当然，更重要的是他们有极其虔诚的宗教信仰，以战殁为幸，（圣战死者可直升天园）再加上世界上最好的阿拉伯马，以及对手的昏庸腐败。
说到底，上帝既然决定在下界传播伊斯兰教，自然会有神灵安排，拨给他们一块大大的疆土。
那是因为《古兰经》中的很多辞句来自另一部天上圣典《月牙全书》，我在上帖中所说的阳性兵法亦在此书之中。
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伊斯兰教创立之后，的确创造了不少军事上奇迹。 楼主所说的阳性兵法，能否解释详细点？
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------441540668兄，您好！这种兵法我在上帖中已经谈到，摘过来供您参考：
“左龙和他的文星的兵法都是天上给予的，这种兵法比较刚猛。他每一次立国基本上用的都是这套兵法。您看看历史，揣摩一下。牧野大战，平灭六国之战，五出祁山之战，唐太宗亲自指挥的几次战役，元末的鄱阳湖大战，北伐的部署，康乾打下一千三百五十万平方公里国土的多次战争。
这种兵法最注重政治，注重民心。其次是练兵，打起来正兵为主，力求在主力会战中破敌。它比较直截，比较稳妥，花哨少些，适合创建庞大的帝国。缺点是有时会变得呆板。
《孙子兵法》也是上天赐下的，您不要看其中有“伊挚在夏，吕望在商”等字眼。这种兵法稍微偏柔，非常灵活，适合斩首行动，但有时会失去控制。比如吴军入郢之战。
两者难分高下，怎么用得看具体情况。
实际上人类的大部分知识都是来自上面的《琅嬛天府》，只是人类自己并不知道罢了。”
-------《月牙全书》中的阳性兵法并没有赐给穆罕默德，这种兵法在三大洲交界处并不合用。他麾下的阿拉伯将领们使用的都是他们自己在半岛的长期混战中摸索出来的高超用兵技术，讲究出奇制胜，因为暗合天道（更类似《孙子兵法》），所以屡屡获胜。
当然，更重要的是他们有极其虔诚的宗教信仰，以战殁为幸，（圣战死者可直升天园）再加上世界上最好的阿拉伯马，以及对手的昏庸腐败。
说到底，上帝既然决定在下界传播伊斯兰教，自然会有神灵安排，拨给他们一块大大的疆土。
作者：大铁蛋 回复日期：2010-12-29 11:09:32
天主说的好！心平气和的点评各大宗教，中正平和，古来帝王之道。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢先生理解，帝王之道焉敢居之？
师父和上天命令揭示宗教真相，以便嗣后中外的无数英杰奋起，荡涤天地，混一宇内，为人类开辟大同盛世。
我只是修路者，也愿意为了人类的最根本利益默默修路。
天主说的好！心平气和的点评各大宗教，中正平和，古来帝王之道。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢先生理解，帝王之道焉敢居之？
师父和上天命令揭示宗教真相，以便嗣后中外的无数英杰奋起，荡涤天地，混一宇内，为人类开辟大同盛世。
我只是修路者，也愿意为了人类的最根本利益默默修路。
伊斯兰教的真主就是基督教的上帝，这个问题，穆罕默德先知多次讲过。
在《圣经》中，上帝是全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。
是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。
最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁•路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。
而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。上帝就是有能量有位格有灵魂的信息。根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的唯一创造者。（见《百度百科》）
在《圣经》中，上帝是全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。
是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。
最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁•路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。
而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。上帝就是有能量有位格有灵魂的信息。根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的唯一创造者。（见《百度百科》）
上帝的具体形象是怎样的？
在《启示录》中，约翰看到：
“天上设有一个宝座，坐在宝座上的上帝放射出碧玉和红宝石似的光芒，宝座被绿宝石般的彩虹环绕着。宝座的四周有二十四个小一些的座位，每个座位上坐着一位头戴金冠、身穿白衣的长老。
上帝的宝座中发出闪电和雷鸣，宝座下边是七盏明亮的灯，那就是上帝的七灵。宝座前面又广又平，好像水晶铺成的玻璃海。宝座旁有四个形状奇特的生物，其中一个像狮子，一个像牛犊，一个像人，一个像鹰。它们各生六个翅膀，浑身是眼睛，嘴里不停地对宝座中的上帝赞颂道：“圣哉!圣哉!您是昔在今在以后永在的全能者!”
二十四位长老跪伏在上帝面前，把自己的金冠放在上帝脚下，赞道：“我们的主，我们的上帝!您创造了万物，一切荣耀归于您！”
上帝右手拿着一个里外都写着字的书卷，那上边封着七道印，我想那书卷里一定记载着上帝答应指示给我看的、世界未来情况的预言。”
在《启示录》中，约翰看到：
“天上设有一个宝座，坐在宝座上的上帝放射出碧玉和红宝石似的光芒，宝座被绿宝石般的彩虹环绕着。宝座的四周有二十四个小一些的座位，每个座位上坐着一位头戴金冠、身穿白衣的长老。
上帝的宝座中发出闪电和雷鸣，宝座下边是七盏明亮的灯，那就是上帝的七灵。宝座前面又广又平，好像水晶铺成的玻璃海。宝座旁有四个形状奇特的生物，其中一个像狮子，一个像牛犊，一个像人，一个像鹰。它们各生六个翅膀，浑身是眼睛，嘴里不停地对宝座中的上帝赞颂道：“圣哉!圣哉!您是昔在今在以后永在的全能者!”
二十四位长老跪伏在上帝面前，把自己的金冠放在上帝脚下，赞道：“我们的主，我们的上帝!您创造了万物，一切荣耀归于您！”
上帝右手拿着一个里外都写着字的书卷，那上边封着七道印，我想那书卷里一定记载着上帝答应指示给我看的、世界未来情况的预言。”
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2010-12-29 20:05:07
打错了几个字，重发一下。
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当代新儒家之祖之一熊十力，力主《大易》自强不息、生生不已之品德，谓之宇宙全体之本性。人性本善，盖言本体之源动之不竭，用之不尽，生生不息。熊先生评荀子人性本恶为后天之染，徇于小己之私而后恶始生（近似佛家所言无明）至于如何看待心物，熊先生由守仁先生知行合一有感，始宣体用不二之说。并以大易乾坤二卦为宗，申明乾坤相反相成，统中有对，对中有统，否认对立之外存在一本体。此思想和六祖的实非常相近（六祖认为净土即在此，而不在外）。熊十力认为孟子、荀子等皆未入圣道，未得孔子之真昧，理由是孟子、荀子独崇小康，但对封建专制仍是苟同。他认为孔子之真传在六经中也丧之殆尽，但仍可窥见孔门之真。诸如“范围天地而不过”，“开物成务”，“有教无类”，原本《春秋》（现本春秋已被篡改的面目全非）“贬天子，退诸侯，讨大夫”，至于大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦的大同世界。不知天主对十力先生有所了解否，望兄之辩！
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------兄弟您好！
对于《新唯识论》和熊十力先生以及海外的新儒家，我还无暇进行专门研究，只能说知其大概而已。
我早就说过，佛家无论多么精深，多么伟大，它也只是天理的一部分，它的很多理论，与上天的主张还是有差异的。
世界上的每一个思想体系都有弱点，如果让我来挑，那么勉强可以说：
佛家偏柔，偏空，偏阴，偏于出世，有时繁琐，矛盾的说法也很多。
它不讲灵魂，（早期）不讲上帝，（除了密宗）也不讲创造。（比如人类的真正由来）因为出世，它也不主张斗争，不大注意改良社会。
在本体论上则偏于空寂，很少讲生化，讲鱼跃鸢飞，讲刚健中正的乾德，讲宇宙的创造力，在这个问题上，它的确远远比不上《易经》来的全面，准确。（《易经》基本属于空投下来的）
熊十力先生“批评空宗乃至整个佛家“不识性德之全”，则在于其囿于出世的情见而不能于空寂中体会生化，体会性体无生而生之真机。”还是很有道理的。
在这方面，真正纯正的印度哲学，真正纯正的欧洲哲学，中国的儒家哲学解决方案显然更好些。采取“既不执着于出世，亦不执着于入世，而是出世与入世交融的生活态度。”“既尊重虔诚的宗教信仰，又同时认同世俗的正见”显然更圆融些。（可以参看泰戈尔诗翁或斯多葛派，《沉思录》的作者马可•奥勒留皇帝的生活态度。）
当代中国很少有人像熊先生那样，敢于挑战传统，挑战权威。（是真正的挑战，不是恶搞，不是胡说八道）就凭这份勇气，我们就该佩服他。
至于他对孔、孟、荀三子的评价，在下则未敢苟同。在两千年前的古代，在那样广大的地域，不搞专制，难道要去搞民主吗？-------那样势必要天下大乱，攻战不休的-------在这个问题上，熊先生显然有点不识时务。
打错了几个字，重发一下。
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当代新儒家之祖之一熊十力，力主《大易》自强不息、生生不已之品德，谓之宇宙全体之本性。人性本善，盖言本体之源动之不竭，用之不尽，生生不息。熊先生评荀子人性本恶为后天之染，徇于小己之私而后恶始生（近似佛家所言无明）至于如何看待心物，熊先生由守仁先生知行合一有感，始宣体用不二之说。并以大易乾坤二卦为宗，申明乾坤相反相成，统中有对，对中有统，否认对立之外存在一本体。此思想和六祖的实非常相近（六祖认为净土即在此，而不在外）。熊十力认为孟子、荀子等皆未入圣道，未得孔子之真昧，理由是孟子、荀子独崇小康，但对封建专制仍是苟同。他认为孔子之真传在六经中也丧之殆尽，但仍可窥见孔门之真。诸如“范围天地而不过”，“开物成务”，“有教无类”，原本《春秋》（现本春秋已被篡改的面目全非）“贬天子，退诸侯，讨大夫”，至于大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦的大同世界。不知天主对十力先生有所了解否，望兄之辩！
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------兄弟您好！
对于《新唯识论》和熊十力先生以及海外的新儒家，我还无暇进行专门研究，只能说知其大概而已。
我早就说过，佛家无论多么精深，多么伟大，它也只是天理的一部分，它的很多理论，与上天的主张还是有差异的。
世界上的每一个思想体系都有弱点，如果让我来挑，那么勉强可以说：
佛家偏柔，偏空，偏阴，偏于出世，有时繁琐，矛盾的说法也很多。
它不讲灵魂，（早期）不讲上帝，（除了密宗）也不讲创造。（比如人类的真正由来）因为出世，它也不主张斗争，不大注意改良社会。
在本体论上则偏于空寂，很少讲生化，讲鱼跃鸢飞，讲刚健中正的乾德，讲宇宙的创造力，在这个问题上，它的确远远比不上《易经》来的全面，准确。（《易经》基本属于空投下来的）
熊十力先生“批评空宗乃至整个佛家“不识性德之全”，则在于其囿于出世的情见而不能于空寂中体会生化，体会性体无生而生之真机。”还是很有道理的。
在这方面，真正纯正的印度哲学，真正纯正的欧洲哲学，中国的儒家哲学解决方案显然更好些。采取“既不执着于出世，亦不执着于入世，而是出世与入世交融的生活态度。”“既尊重虔诚的宗教信仰，又同时认同世俗的正见”显然更圆融些。（可以参看泰戈尔诗翁或斯多葛派，《沉思录》的作者马可•奥勒留皇帝的生活态度。）
当代中国很少有人像熊先生那样，敢于挑战传统，挑战权威。（是真正的挑战，不是恶搞，不是胡说八道）就凭这份勇气，我们就该佩服他。
至于他对孔、孟、荀三子的评价，在下则未敢苟同。在两千年前的古代，在那样广大的地域，不搞专制，难道要去搞民主吗？-------那样势必要天下大乱，攻战不休的-------在这个问题上，熊先生显然有点不识时务。
作者：听松看月 回复日期：2010-12-29 20:31:32
顶天主兄！
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢松月兄！
顶天主兄！
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢松月兄！
作者：金松叶 回复日期：2010-12-29 22:03:49
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------地狱可怕，与我辈无关。乐清之事说明，那些披着人皮的狐群狗党已经疯狂了-------上天欲其灭亡，必先令其疯狂，吾兄姑且拭目以待之。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------地狱可怕，与我辈无关。乐清之事说明，那些披着人皮的狐群狗党已经疯狂了-------上天欲其灭亡，必先令其疯狂，吾兄姑且拭目以待之。