什么是“千年王国”？
作者：神武天王 回复日期：2011-01-02 11:16:24
哪里，您这么说让在下惭愧了，其实修道还是学佛，现在的感悟最重要的是实修，而目前的我仅仅停留在理论的阶段，或者说着了文字相，而且习气比较重，不知道是出生后沾染上的还是前世的业力带来的，如果想升华更近一层，只能实修，真真正正的去行善积德和修炼了。我也自小不认同人是猴子进化来的，觉得简直匪夷所思，也不认同是外星人创造的，人乃万物之灵，肉身好造，灵识难成，一定是高级别的大神创生的。••••••
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------兄弟见识卓越，慧根上佳，实修亦必臻于上乘，成仙成佛，今生可期。
习气重我估计是年轻的缘故，血气方刚之时，自然贪嗔痴重，谁都一样，年龄一大，经历一多，自会淡薄。
兄弟笃信道教的理论，那么请您看看这几段引言：
“道教教派众多，从创教之始，在至上最高神上就有所分歧。
早期的五斗米道创教时，以太上老君为教主，供奉“三官”，从而魏晋南北朝时，北魏寇谦之的天师道，由于其享“天师之位”，受“清整道教”之命，得《云中者音诵新科之诫》20卷，均假“太上老君”之名，为此，他依然崇奉太上老君就成为必然的了。
太平道开始创教时，後者则崇拜黄老，供奉“中黄太乙”。东晋中後期，上清派、灵宝派相继出现，新出现的《上清》《灵宝》经中，不再尊太上老君为至上神。上清派以元始天王或太上玉晨道君为最尊，灵宝派以元始天尊和太上大道君地位最显，有的经书也列太上老君，但其排列地位稍次。
後来在各派协商，融合中提出“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”的共识，正是在这种师徒关系下，使他们成为三位一体的“三清尊神”，为道教神仙谱系中的最高神。”
哪里，您这么说让在下惭愧了，其实修道还是学佛，现在的感悟最重要的是实修，而目前的我仅仅停留在理论的阶段，或者说着了文字相，而且习气比较重，不知道是出生后沾染上的还是前世的业力带来的，如果想升华更近一层，只能实修，真真正正的去行善积德和修炼了。我也自小不认同人是猴子进化来的，觉得简直匪夷所思，也不认同是外星人创造的，人乃万物之灵，肉身好造，灵识难成，一定是高级别的大神创生的。••••••
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------兄弟见识卓越，慧根上佳，实修亦必臻于上乘，成仙成佛，今生可期。
习气重我估计是年轻的缘故，血气方刚之时，自然贪嗔痴重，谁都一样，年龄一大，经历一多，自会淡薄。
兄弟笃信道教的理论，那么请您看看这几段引言：
“道教教派众多，从创教之始，在至上最高神上就有所分歧。
早期的五斗米道创教时，以太上老君为教主，供奉“三官”，从而魏晋南北朝时，北魏寇谦之的天师道，由于其享“天师之位”，受“清整道教”之命，得《云中者音诵新科之诫》20卷，均假“太上老君”之名，为此，他依然崇奉太上老君就成为必然的了。
太平道开始创教时，後者则崇拜黄老，供奉“中黄太乙”。东晋中後期，上清派、灵宝派相继出现，新出现的《上清》《灵宝》经中，不再尊太上老君为至上神。上清派以元始天王或太上玉晨道君为最尊，灵宝派以元始天尊和太上大道君地位最显，有的经书也列太上老君，但其排列地位稍次。
後来在各派协商，融合中提出“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”的共识，正是在这种师徒关系下，使他们成为三位一体的“三清尊神”，为道教神仙谱系中的最高神。”
作者：听松看月 回复日期：2011-01-02 13:28:45
向天主兄学习！
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢松月兄支持！
向天主兄学习！
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为什么会有三清之说？
因为这是“道家“三一”学说的象征。“《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。•••认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。”
因为这是“道家“三一”学说的象征。“《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。•••认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。”
“三清”之称始于六朝，开始仅指“三清境”。
鉴于各派新出现众多神灵，梁陶弘景《真灵位业图》，企图予以系统化，其中“三清尊神”的雏形已基本确立。
但这是一本什么样的书呢？
《四库提要》评价该书道：“宏景有《真诰》已著录，《真诰》见于唐宋志，朱子谓其窃佛家至鄙至陋者。此书杜撰凿空，又出《真诰》之下，其用纬书灵威仰赤标怒曜魄宝含枢纽之名，已属附会。而易叶光纪为隐侯局，尤为无据，至此孔子为第三左位太极上真公，颜回为明是晨侍郎，秦始皇为■都北帝上相，曹操为太傅，周公为西明公比少传，周武王为鬼官北君，则诞妄殆不足辨。”，
“《真灵位业图》中有的神仙名目具有重复混乱和随意性的缺陷。比如第一中位有“元始天尊”一名，在第四中位左位又有“元始天王”之名，二者其实是一个神灵;第三中位有“太极金网帝君姓李”，这本是“老子”之名，可是在第四中位右位又有“老聘”一名，二者重复。“赤松之”一名见第二中位左1，又见第四中位左27。还有一种情况就是把一些宫殿名称当作神仙名目使用，最明显表第二中位右位中出现的“太和殿”、“廖阳殿”、“蕊珠胭”、“七映房”、“长锦楼”等等”。
鉴于各派新出现众多神灵，梁陶弘景《真灵位业图》，企图予以系统化，其中“三清尊神”的雏形已基本确立。
但这是一本什么样的书呢？
《四库提要》评价该书道：“宏景有《真诰》已著录，《真诰》见于唐宋志，朱子谓其窃佛家至鄙至陋者。此书杜撰凿空，又出《真诰》之下，其用纬书灵威仰赤标怒曜魄宝含枢纽之名，已属附会。而易叶光纪为隐侯局，尤为无据，至此孔子为第三左位太极上真公，颜回为明是晨侍郎，秦始皇为■都北帝上相，曹操为太傅，周公为西明公比少传，周武王为鬼官北君，则诞妄殆不足辨。”，
“《真灵位业图》中有的神仙名目具有重复混乱和随意性的缺陷。比如第一中位有“元始天尊”一名，在第四中位左位又有“元始天王”之名，二者其实是一个神灵;第三中位有“太极金网帝君姓李”，这本是“老子”之名，可是在第四中位右位又有“老聘”一名，二者重复。“赤松之”一名见第二中位左1，又见第四中位左27。还有一种情况就是把一些宫殿名称当作神仙名目使用，最明显表第二中位右位中出现的“太和殿”、“廖阳殿”、“蕊珠胭”、“七映房”、“长锦楼”等等”。
老实说：很多的道经都出自杜撰。
“明代冯梦龙的《古今谭概》及清代褚人获的《坚瓠集》这样解释“杜撰”的来历。说是唐五代杜光庭的事。杜光庭精通儒、道典籍，在四川做道士时，出于维护道教的目的，编撰神话故事阐扬道教，存世的有《灵异记》《神仙感遇记》《墉城集仙记》等；对道教仪则、应验方面的著录有《道德真经广圣义》《道门科范大全集》《广成集》等。引用许多光怪陆离的故事，又借用佛经的编撰方法，为道教完善神系及理论体系。其《道藏》五千余卷，只有《道德经》二卷为真，其余都是杜光庭所编撰，其中有一部叫作《老子化胡经》，说老子骑着五色神牛从函谷关西渡流沙，先唐玄奘近千年到了印度，托生成了释迦牟尼。因此，后世对于没有事实根据而胡凑的著作，叫作“杜撰”。”
“明代冯梦龙的《古今谭概》及清代褚人获的《坚瓠集》这样解释“杜撰”的来历。说是唐五代杜光庭的事。杜光庭精通儒、道典籍，在四川做道士时，出于维护道教的目的，编撰神话故事阐扬道教，存世的有《灵异记》《神仙感遇记》《墉城集仙记》等；对道教仪则、应验方面的著录有《道德真经广圣义》《道门科范大全集》《广成集》等。引用许多光怪陆离的故事，又借用佛经的编撰方法，为道教完善神系及理论体系。其《道藏》五千余卷，只有《道德经》二卷为真，其余都是杜光庭所编撰，其中有一部叫作《老子化胡经》，说老子骑着五色神牛从函谷关西渡流沙，先唐玄奘近千年到了印度，托生成了释迦牟尼。因此，后世对于没有事实根据而胡凑的著作，叫作“杜撰”。”
以上均出自网上。
上面这些话，本来不该我说，道家虽然不是道教，毕竟渊源极深。我的老师毕竟也算是道家的，我这样实话实说，感觉上非常别扭。
而且人家也有很多精华的东西，有很多非常好的修炼法门，成就仙人不计其数。
如果兄弟把三清、玉帝含混地解释成最高神，像我一样，我也就不会摘引这些了。
三十六天的排法在愚兄想来，应该是取自佛经，略加变化而已。
真正的道家而不是道教，对上帝的认识，应该是和基督教差相仿佛-------“太初有道，道就是上帝。”
上面这些话，本来不该我说，道家虽然不是道教，毕竟渊源极深。我的老师毕竟也算是道家的，我这样实话实说，感觉上非常别扭。
而且人家也有很多精华的东西，有很多非常好的修炼法门，成就仙人不计其数。
如果兄弟把三清、玉帝含混地解释成最高神，像我一样，我也就不会摘引这些了。
三十六天的排法在愚兄想来，应该是取自佛经，略加变化而已。
真正的道家而不是道教，对上帝的认识，应该是和基督教差相仿佛-------“太初有道，道就是上帝。”
作者：神武天王 回复日期：2011-01-03 11:19:07
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------兄弟客气了！印光、净空、南怀瑾先生这些大师达到的境界应该都比较高，所以能够与时俱进。
古时讲三教同源，现在的不少高人也是主张融合的。当然也有一些高僧还在重复古人的说法，说什么“道教的玉皇大帝就是欲界忉利天天主，”或者别出心裁，爆料说：基督教的耶和华或伊斯兰教的安拉就是色界初禅境界大梵天王”，大自在天就是婆罗门教里的毁灭之神湿婆，等等等等！
问题是：
他们说的对吗？
人家承认吗？
他们真的无所不知吗？
地上佛道与天上更高层次的佛道是一码事吗？
当然，很多高僧很多时候也是出于善意，也是救人心切，怕人歧路徘徊，不肯入教。这是可以理解的，但是这种言论毕竟还有很大的负面作用。
唉！自古以来，各种宗教就是相互攻击，口头攻击不过瘾，就大打出手，曾经打的血流成河，尸骸遍地。现在的伊斯兰极端主义者武装攻击欧美各国，就是古来宗教战争的延续。
我想还是兄弟说的对：“大宇宙最高意志是无形无象的，又可以是任何形象，万事万物都是其自性的显现，也都包含于其中”。
法身如来就是道家里面的元始上帝或盘古天王，“其实都是名相不同而已，实质就是一体。”
人类若能达至这种最高明的认识，则天下为公，世界大同已经是近在咫尺了。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------兄弟客气了！印光、净空、南怀瑾先生这些大师达到的境界应该都比较高，所以能够与时俱进。
古时讲三教同源，现在的不少高人也是主张融合的。当然也有一些高僧还在重复古人的说法，说什么“道教的玉皇大帝就是欲界忉利天天主，”或者别出心裁，爆料说：基督教的耶和华或伊斯兰教的安拉就是色界初禅境界大梵天王”，大自在天就是婆罗门教里的毁灭之神湿婆，等等等等！
问题是：
他们说的对吗？
人家承认吗？
他们真的无所不知吗？
地上佛道与天上更高层次的佛道是一码事吗？
当然，很多高僧很多时候也是出于善意，也是救人心切，怕人歧路徘徊，不肯入教。这是可以理解的，但是这种言论毕竟还有很大的负面作用。
唉！自古以来，各种宗教就是相互攻击，口头攻击不过瘾，就大打出手，曾经打的血流成河，尸骸遍地。现在的伊斯兰极端主义者武装攻击欧美各国，就是古来宗教战争的延续。
我想还是兄弟说的对：“大宇宙最高意志是无形无象的，又可以是任何形象，万事万物都是其自性的显现，也都包含于其中”。
法身如来就是道家里面的元始上帝或盘古天王，“其实都是名相不同而已，实质就是一体。”
人类若能达至这种最高明的认识，则天下为公，世界大同已经是近在咫尺了。
元末明初道士何道全曾作《三教一源》诗：“道冠儒服释迦裟，三家从来总一家。红莲白藕青荷叶，绿竹黄鞭紫发芽。虽然形服难相似，其实根源本不差。大道真空元无二，一树岂放二般花。”
-------原诗不好找，这是在下刚从王世源兄的帖子复制过来的，谨供各位网友参考。
-------原诗不好找，这是在下刚从王世源兄的帖子复制过来的，谨供各位网友参考。
作者：吴王僚 回复日期：2011-01-03 15:39:50
支持天主兄！
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢吴王兄！
支持天主兄！
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢吴王兄！
作者：古城三姓 回复日期：2011-01-03 16:03:46
我对宗教本身是感性趣的
=========================
哈！哈！写错一字，应为兴趣。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------您对质能阴阳的看法非常正确！
我对宗教本身是感性趣的
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哈！哈！写错一字，应为兴趣。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------您对质能阴阳的看法非常正确！
作者：tzbmzf 发表日期：2011-1-4 0:17:00
先生好，有个问题一直不解：如果人是可以轮回的话，即灵魂永生，而现阶段一个灵魂只能对应一个肉身，即世界上人的数量应该是个定值，可事实是世界上的人越来越多。在下愚钝，久思不解，故来向先生讨教。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------tzbmzf先生客气了！上次回帖，在下误会，以为先生意含讽刺，是故多有得罪，还望先生海涵！
灵魂永生是肯定的，但他是在无限广阔的空间，许许多多的平行世界中轮回的。是在不断的迁徙中轮回的。譬如有一个宇宙要毁灭了，灵魂当然都得迁走，一次地球文明要结束了，灵魂自然也得迁走。
仅就地球来说，能变成人的极少，只是灵魂的多少万分，多少亿分之一，地球上生命的数量，灵魂的数量不知要超过人类多少倍。据估计仅仅地球上的昆虫就有１００亿亿个，超过人类人口上亿倍，更不用说还有其他种种生命。
现在的很多人是从天界下来的，也有一些是从地狱上来的···六道轮回，永无休止。一个肉胎，外面不知道有多少个灵魂在抢着往里投，所以地球人口当然不会是一个定值。
先生好，有个问题一直不解：如果人是可以轮回的话，即灵魂永生，而现阶段一个灵魂只能对应一个肉身，即世界上人的数量应该是个定值，可事实是世界上的人越来越多。在下愚钝，久思不解，故来向先生讨教。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------tzbmzf先生客气了！上次回帖，在下误会，以为先生意含讽刺，是故多有得罪，还望先生海涵！
灵魂永生是肯定的，但他是在无限广阔的空间，许许多多的平行世界中轮回的。是在不断的迁徙中轮回的。譬如有一个宇宙要毁灭了，灵魂当然都得迁走，一次地球文明要结束了，灵魂自然也得迁走。
仅就地球来说，能变成人的极少，只是灵魂的多少万分，多少亿分之一，地球上生命的数量，灵魂的数量不知要超过人类多少倍。据估计仅仅地球上的昆虫就有１００亿亿个，超过人类人口上亿倍，更不用说还有其他种种生命。
现在的很多人是从天界下来的，也有一些是从地狱上来的···六道轮回，永无休止。一个肉胎，外面不知道有多少个灵魂在抢着往里投，所以地球人口当然不会是一个定值。
作者：441540668 回复日期：2011-01-04 11:24:41
恭祝老兄新年快乐！
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢441540668兄！
恭祝老兄新年快乐！
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢441540668兄！
作者：古城三姓 回复日期：2011-01-04 12:30:16
请教楼主一个问题：在大净化后，未来世界统一了，人类更自由、更幸福了，人类受的苦少了，磨难少了，再住上修是否更难了？毕竟磨难是有利于修行的。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------这是肯定的。现在肯定更好修，尤其在这个神奇的国度，逆水行舟，无比艰难，果位一定更高。
问题是，人们信吗？修吗？
等人类明白过来，一窝蜂都去修的时候，极高层次可能就没有几个能上去了。
------这跟炒股是一个道理。
请教楼主一个问题：在大净化后，未来世界统一了，人类更自由、更幸福了，人类受的苦少了，磨难少了，再住上修是否更难了？毕竟磨难是有利于修行的。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------这是肯定的。现在肯定更好修，尤其在这个神奇的国度，逆水行舟，无比艰难，果位一定更高。
问题是，人们信吗？修吗？
等人类明白过来，一窝蜂都去修的时候，极高层次可能就没有几个能上去了。
------这跟炒股是一个道理。
对比上面的引文，诸君可以看出：佛教、印度教、基督教、伊斯兰教、道教、儒教的信仰大同小异，事实上，他们原本就是一家。
大家都信仰那无边无际的道炁，都信仰那同一个宇宙精神，都信仰同一个上帝。
我们就在上帝之中，就在上帝的怀抱里。
上帝又离我们很远很远，整个地球上，古往今来也没有几个人能够修行到可以亲自面见上帝的程度。
对于上帝的描述五花八门，很多都是猜测。
都是胡思乱想，都是瞎编乱扯。
所以地球上的宗教就变成了现在这个样子。
我不禁想起了庄子的那段名言，用来形容世界上的宗教，可谓恰如其分：
“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰∶“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。······”
“天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。”
大家都信仰那无边无际的道炁，都信仰那同一个宇宙精神，都信仰同一个上帝。
我们就在上帝之中，就在上帝的怀抱里。
上帝又离我们很远很远，整个地球上，古往今来也没有几个人能够修行到可以亲自面见上帝的程度。
对于上帝的描述五花八门，很多都是猜测。
都是胡思乱想，都是瞎编乱扯。
所以地球上的宗教就变成了现在这个样子。
我不禁想起了庄子的那段名言，用来形容世界上的宗教，可谓恰如其分：
“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰∶“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。······”
“天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。”
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-01-04 15:27:09
天主兄最近可好，几日未请教天主兄，总觉得缺少了些什么，这贴是取友论道的好地方。
今日突发察觉，往日读书虽涉猎广泛，然并未吃透道理和精神。弟因此立誓，全副精神读读四书五经，能自得多少，那就是真得多少。弟以后遇到不懂之处，还请兄予以教诲。
“罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。”
“旁行而不流，乐天知命，故不忧。”
“一阴一阳之谓道，继之者善，承之者性。”
兄能否言简意赅（不能浪费兄宝贵的时间）地说说对此三句的见解，弟感激不尽。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------兄弟你好！你太高看我了！盛名之下，其实难副！
第一句很好解释，就是告诉我们，一个人当官行政，既不能顺从众人，也不能顺从私欲，要从“公”，要一碗水端平，要像诸葛亮那样“我心如秤，不能为人做轻重。”
第二句：易理可以普遍应用于一切场合，但也不要滥用。君子知道人的命运早就定好了，难以更改，那还不如高高兴兴地活着，尽人事，以听天命呢（反正你愁也没用）。
第三句：大道是以一阴一阳的形式来运行变化的，它把仁爱赋予了人类，人的一生要播撒仁爱，服务社会才算是完善了天性-------达成了自我实现。（为天地立心也，要不就等于白活了。）
-------言简意赅我是达不到了，只能啰啰嗦嗦，让兄弟见笑了。
天主兄最近可好，几日未请教天主兄，总觉得缺少了些什么，这贴是取友论道的好地方。
今日突发察觉，往日读书虽涉猎广泛，然并未吃透道理和精神。弟因此立誓，全副精神读读四书五经，能自得多少，那就是真得多少。弟以后遇到不懂之处，还请兄予以教诲。
“罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。”
“旁行而不流，乐天知命，故不忧。”
“一阴一阳之谓道，继之者善，承之者性。”
兄能否言简意赅（不能浪费兄宝贵的时间）地说说对此三句的见解，弟感激不尽。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------兄弟你好！你太高看我了！盛名之下，其实难副！
第一句很好解释，就是告诉我们，一个人当官行政，既不能顺从众人，也不能顺从私欲，要从“公”，要一碗水端平，要像诸葛亮那样“我心如秤，不能为人做轻重。”
第二句：易理可以普遍应用于一切场合，但也不要滥用。君子知道人的命运早就定好了，难以更改，那还不如高高兴兴地活着，尽人事，以听天命呢（反正你愁也没用）。
第三句：大道是以一阴一阳的形式来运行变化的，它把仁爱赋予了人类，人的一生要播撒仁爱，服务社会才算是完善了天性-------达成了自我实现。（为天地立心也，要不就等于白活了。）
-------言简意赅我是达不到了，只能啰啰嗦嗦，让兄弟见笑了。
作者：大铁蛋 回复日期：2011-01-05 10:25:55
接着顶！
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢先生！看了先生几篇文章，见识广博，思维缜密，足见高明！
接着顶！
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢先生！看了先生几篇文章，见识广博，思维缜密，足见高明！
时至今日，当此世界大一统之前夜，分崩离析，自说自话的各种宗教、各种主义应该再次融合了。
我们信仰着同一种天道，同一个上帝，有什么必要整天吵来吵去，论战不休，甚至舞刀弄枪，大打出手？
最后强调一遍：伟大的上帝就是我们的法身，我们从那里来，也可以回到那里去。
一本散为万殊，万殊复归一本。
如果你愿意以另一个个体永存，也没人管你。
我们说法身，说昊天，说净光，说大梵，说祖炁，说本体，说真空场，怎么说都行，但透出名相，其旨一也。
这种先天一炁，近乎纯能量，威力无比，可以融化一切物质，摧毁一切物质。
由于它处在宇宙的基础层，所以并不会随着表层宇宙的膨胀或收缩而改变。一切的宇宙只是漂浮在道炁海洋上的泡沫而已。
作为极为强劲的灵炁团，上帝可以把一切神佛收入怀中，也可以把他们放入人间。
他完全可以控制宇宙，支配着一切星球。他的主尊居于宇宙中心，时常在万丈荣光中，主持天道，但隐显莫测，也常常以各种形象，分身下界。
地球上的极少数高人，得到允许，得到天船的供给，是可以到宇宙中心去拜谒他的。以天船之快捷，亦将多历年所。其他的修道者，就算已经修道大成，由于宇宙间重重阻碍，实际上轻易根本见不到上帝。
我们信仰着同一种天道，同一个上帝，有什么必要整天吵来吵去，论战不休，甚至舞刀弄枪，大打出手？
最后强调一遍：伟大的上帝就是我们的法身，我们从那里来，也可以回到那里去。
一本散为万殊，万殊复归一本。
如果你愿意以另一个个体永存，也没人管你。
我们说法身，说昊天，说净光，说大梵，说祖炁，说本体，说真空场，怎么说都行，但透出名相，其旨一也。
这种先天一炁，近乎纯能量，威力无比，可以融化一切物质，摧毁一切物质。
由于它处在宇宙的基础层，所以并不会随着表层宇宙的膨胀或收缩而改变。一切的宇宙只是漂浮在道炁海洋上的泡沫而已。
作为极为强劲的灵炁团，上帝可以把一切神佛收入怀中，也可以把他们放入人间。
他完全可以控制宇宙，支配着一切星球。他的主尊居于宇宙中心，时常在万丈荣光中，主持天道，但隐显莫测，也常常以各种形象，分身下界。
地球上的极少数高人，得到允许，得到天船的供给，是可以到宇宙中心去拜谒他的。以天船之快捷，亦将多历年所。其他的修道者，就算已经修道大成，由于宇宙间重重阻碍，实际上轻易根本见不到上帝。
上帝分出一点原灵，构成我们的元神，元神可以说就是上帝的灵细胞。
元神极小，类似基本粒子，据印度圣者说，它只有发尖的万分之一大小，甚至小于原子。但它的影响遍透周身。它通常寓居我们心里，在五气之中漂浮。圣者在甚深禅定中可以觉察之。
它无始无终，永恒常在，但上面的信息又如瀑流般变动不居。
这是至尊上帝的原子碎片，是一种不可毁灭的物质，这个极小的“芯片”上充满了知识，永远觉知着一切。
但它并非僵死的物质，而是一种“炁”，据另一位高人说，此物可以在体内迁徙，可大可小。既可以寄居于鲸鱼、河马，又可以投入到蚂蚁、细菌。
它虽然不能毁灭，却可以继续分体。
事实上，在更加微观的空间中，依然有灵魂，有生命。多少层下去，都是这样，人是以自身为尺度的，囿于常识，自然感觉此事此物不可思议。
元神极小，类似基本粒子，据印度圣者说，它只有发尖的万分之一大小，甚至小于原子。但它的影响遍透周身。它通常寓居我们心里，在五气之中漂浮。圣者在甚深禅定中可以觉察之。
它无始无终，永恒常在，但上面的信息又如瀑流般变动不居。
这是至尊上帝的原子碎片，是一种不可毁灭的物质，这个极小的“芯片”上充满了知识，永远觉知着一切。
但它并非僵死的物质，而是一种“炁”，据另一位高人说，此物可以在体内迁徙，可大可小。既可以寄居于鲸鱼、河马，又可以投入到蚂蚁、细菌。
它虽然不能毁灭，却可以继续分体。
事实上，在更加微观的空间中，依然有灵魂，有生命。多少层下去，都是这样，人是以自身为尺度的，囿于常识，自然感觉此事此物不可思议。
我们可以在无限的宇宙中看见多个上帝，在很多的层次上都有上帝。（有的空间没有）管辖的范围有大有小，但事实上，他们都是同一个人，都是道体的自在涌现。
崇高伟大的上帝，常常以中年男子的形象呈现，有时也以其他形象。由于他实际上处于无极层次，并没有阴阳二气得多得少的问题，所以他根本没有人们想象中的性别，我们可以叫他天父，也可以叫她天母。
一切的分身悉皆平等，也就是说，一切的神佛与我们都是平等的。分身和法身本是一体，自然也是平等的，因此我们与上帝同样平等。
当然，这只是性德上的平等，只是在可能性上的平等，在管理上，神和人并不平等，在实际的占有上，神和人也不平等。
岂止如此，仅仅在人与人之间，不平等的程度就已经达到了天悬地隔，触目惊心。
在反对人与人不平等的同时，我们也应该知道，某些无法弥补的不平等事实上乃是灵魂多少辈子激烈竞赛的结果。譬如某些人生下来就富贵无边，某些人生下来就高大英俊，聪慧美丽。
崇高伟大的上帝，常常以中年男子的形象呈现，有时也以其他形象。由于他实际上处于无极层次，并没有阴阳二气得多得少的问题，所以他根本没有人们想象中的性别，我们可以叫他天父，也可以叫她天母。
一切的分身悉皆平等，也就是说，一切的神佛与我们都是平等的。分身和法身本是一体，自然也是平等的，因此我们与上帝同样平等。
当然，这只是性德上的平等，只是在可能性上的平等，在管理上，神和人并不平等，在实际的占有上，神和人也不平等。
岂止如此，仅仅在人与人之间，不平等的程度就已经达到了天悬地隔，触目惊心。
在反对人与人不平等的同时，我们也应该知道，某些无法弥补的不平等事实上乃是灵魂多少辈子激烈竞赛的结果。譬如某些人生下来就富贵无边，某些人生下来就高大英俊，聪慧美丽。
在宗教中，最高层的神也被称为佛或者道，但严格说来，他们就是神。上帝是自有永有的真神，他从来也没有迷惑，当然也用不着觉悟，因此把他称为觉悟者，把他称为佛，并不算很准确。
在我们的宇宙中，上帝，十八金刚，四龙等人就是神，其下才是各派精英，是层层叠叠的神道佛魔。上帝的周围有天使，但并不都是天使。天使一词也并不很准确。（当然，如果你上天去问，所有的神灵出于谦抑，都会承认自己是天使）
超级生命并无高低上下之分，只是各司其职，履行公事，就像美国的州长和市长，并不一定有什么隶属关系。
神和人一样，既工作，又享乐。（比如用天上的炁浴身）
上帝是爱，也是公义。也就是说，他的爱不是溺爱，不是无限度、无原则，缺乏理智，带有毁灭性，会让人类越陷越深的那种滥汜之爱。
人是有自由意志的，你选择邪径，用损人、伤人、害人、杀人的方式满足一己，或者无缘无故地杀害其它生灵，就会招致今生或后世的贫困、疾病、灾祸、战争。
宇宙来自创造，地球来自创造，（不是自然形成的，也是神画的）人类来自创造。为了炼磨净化恶灵（上帝暂时的逆子）也得儿创造地狱。
在我们的宇宙中，上帝，十八金刚，四龙等人就是神，其下才是各派精英，是层层叠叠的神道佛魔。上帝的周围有天使，但并不都是天使。天使一词也并不很准确。（当然，如果你上天去问，所有的神灵出于谦抑，都会承认自己是天使）
超级生命并无高低上下之分，只是各司其职，履行公事，就像美国的州长和市长，并不一定有什么隶属关系。
神和人一样，既工作，又享乐。（比如用天上的炁浴身）
上帝是爱，也是公义。也就是说，他的爱不是溺爱，不是无限度、无原则，缺乏理智，带有毁灭性，会让人类越陷越深的那种滥汜之爱。
人是有自由意志的，你选择邪径，用损人、伤人、害人、杀人的方式满足一己，或者无缘无故地杀害其它生灵，就会招致今生或后世的贫困、疾病、灾祸、战争。
宇宙来自创造，地球来自创造，（不是自然形成的，也是神画的）人类来自创造。为了炼磨净化恶灵（上帝暂时的逆子）也得儿创造地狱。