要完成象牙梳那样的超级工艺品，必须要有三大条件：

一，对青铜器工具的精巧使用，也就是能制造量化的精美的青铜器。

二，对玉石打磨钻孔有成熟的技术。

三，有大量的原材料，象牙。





此为三星堆象牙雕刻材料出土证据，其实象牙也是可以测数据 的，但是并没有公布，为什么？隐瞒什么呢？

就是为了隐瞒四千五百年前三星堆的青铜器，玉器，象牙工艺已经成熟了。


这种政治觉悟在中国历史学和考古学中并不是孤案。







此为大名鼎鼎的禹王碑，其文字还早于夏代，但是中国的史学界却统一将其定义为伪书，问题来了，你们没能力解读，凭什么去定义？关于这个定义在学界到现在都有争议，很多有良心的学者一直在批判此事，但是为了饭碗别人就能这么无耻。


如果换成英国人的尿性，早就吹到四千年前了。

而如今当考古发现的展开，已经不是丢饭碗的问题了，可能以后还要追责。

这种造假其实古已有之，再来看看上古正史里的乌龙：

禅位虞舜
尧最为人们称道的是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇女英嫁给大舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日（初一），在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，二十八年后去世，“百姓悲哀，如丧父母．三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。 [6]


这段历史的问题在哪里呢？现在出土了大量的甲骨文，包括商以前的一些碑文，其行文的风格十分简约，就算是国家大事，都是几句话一带而过，绝对没有一个例子是记载着生活状态，心理想法，政治目的，文中居然还有什么恪守妇道的穿越思想都出来了。


我们看看山海经里关于娥皇与帝俊系的记载：


大荒西经：有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

大荒南经：　东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。

大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。

这才是上古时代应该有的记载情况 ，没有细节与谁商议，没有写细节为什么而结婚，没有写细节夫妻生活如何，相比而言，正 史中的描写更像是后人为了强加于自己的意图和思想进行的乱编乱造，特别是尧在位多少年也记载得那么清楚。

以前有些网友们总在问，儒生们有什么条件改史，其实不是改，是编造，就那条“恪守妇道”就是最有力的证据。

其实常羲，羲和，娥皇，都是母系氏族的部落首领，被帝俊吞并了，而不是什么尧的女儿那么乌龙。

当年的孔子，看到上古史的纷争后，不敢留给后人，因为当时人们习惯性以效仿先人为借口进行叛乱，

西汉官方《纬书》记载孔子将周朝《尚书》3240篇烧毁2689篇留 120篇古籍丧失96 /100 以上。

孔子这一行为，直接影响到他的徒子徒孙，于是当他们那些徒子徒孙们将儒学政治化，卖于帝王家时，就搞起了伪造历史的勾当。

所以把什么炎帝黄帝蚩尤，全都写到山西山东去了，以至于后世的史学者们一错跟错。

现在考古发现，这三个，都不在山西山东，这就十分尴尬了，不敢说，因为这个真相会让大批研究史料的在编人员全部失业，因为他们研究了一辈子的“历史小说”。


于是，在湖南城头山遗址出土后：

DNA基因检测得出：湖南城头山首领属于华夏始祖伏羲太昊氏

尚一网讯（记者 陈集亮 王敏 通讯员 谢晓婷）5月5日，记者从澧县城头山遗址管理处获悉，经复旦大学生命科学院提取城头山首领墓DNA基因检测，城头山首领属于华夏始祖太昊氏。

太昊，是上古东夷文化时期的祖先和首领，是三皇之首，也有东方天帝一说。亦作大嗥、太皞、大皥，风姓，号伏羲氏。

负责这项研究的是复旦大学现代人类学教育部重点实验室教授、分子人类学专家、博士生导师李辉。他所在的实验室，目前已建立起覆盖全国和东亚大部分地区的数据库，其中现代人群的DNA样本数据约有40万份，古代遗骸DNA样本数据约有4000份。

李辉和合作团队在研究中发现，中国有接近一半的男人来自3个谱系，这3个谱系的扩张时间非常早，速度也非常快。这3个谱系中，目前后代最多的是第一个男性始祖，中国男人约有五分之一都是他的后代，他大概生活在距今约6800年前的那个时代，并在较短的时间内有了很多孩子，其中儿子很多，数量或达上百个，随后，他的后代又在很短的几代里，迅速繁衍至上万人，“所以这个人不可能是普通农民，应该是一个帝王级的人物。”

考古发现显示，中国最早的城市湖南常德城头山古城，初建年代就在约6800年前。李辉判断，这个男人很可能就是城头山古城的首领。“城头山古城出土的白陶盘上面刻着八角星，这在中国早期文化中相当于国徽，这和伏羲演八卦有没有关系？他会不会是我们古代传说中的伏羲呢？这是很值得探讨的。”

缘于这种分析，2016年10月，复旦大学生命科学院专家来到城头山，提取了首领墓中的DNA，经过长达半年的科学分析，终于有了城头山首领属于华夏始祖太昊氏这一重大发现。


这个足以震惊所有中华儿女的考古发现，其实很多人都不知道，为什么？并没有大力宣传，而且这一考古成就有力的回击了什么华夏起源什么苏美尔，起源什么古埃及。

同时也代表着中国的考古验证能力从土层的碳十四，到了DNA群体验证的水平上。这种科学论断比以前的考古推测学更加有说服力和权威性。

其实不宣传的原因很简单，试想一下，如果这个遗址出现在山东，山西，恐怕早就恨不得传达到每个人面前去。这就是中国上古史学界的再度尴尬，而且城头山的考古判断，十分巧妙的跳过了三星堆断代时的话语权问题。

根本不去对比什么出土物，直接提取DNA，这个问题的严重性在于，夏商周断代工程全面破产，而且再不会有资金供给。

在西方，由于没有历史，所以考古学就是他们的历史学，而在中国不一样，中国的传统文化里就是最反感挖掘先人，不共戴天之仇，而同时中国又有非常完整的史学，无论是地方人，传记史还是编年史，还有野史，官方史的区别，这些西方人听都没听过。

所以中国人在解放前都没有重视考古学，认为老祖宗的玩意 就有定论了，只是偶然发现一个才保护 一下，直到西方在考古学上对文化的直接冲击下，比如什么黄帝西来，比如华夏西来说，加之疑古派的兴起，让延续几千年的整个中华史学开始接不了招了，问题就在于证据上。

其实疑古派也是有一定的证据的，因为商代时只知有禹，而到了春秋才知道有颛顼，越往后史书里则越有前人，这个现象其实也是史学界不敢直面的。

中国人的精神信仰上从来不是神，而是祖宗是历史，所以西方人来动摇中国人的信仰时，田野考古就开始了。

商以前的遗址都能与历史对上号，于是中国的考古学几乎就是为了验证历史而存在的，也就是寻找历史证据。

一直到挖到四千年前的遗址时，就和历史完全对不上号了，本是为了验证历史真实性的田野考古，却成了推翻上古史的有力证据。

大约十多年前，考古界不得不委婉的提出，在史书上的五帝时期并不是一个单一的由上至下的继承体系，而是同时并存的，那么这就很直观的讲出了上古史的编造性。

但是由于种种原因，不能断人饭碗，所以不得不提出了中华先祖多元化的新命题。回到国家史和文明史的层面，这也是一个不正确的命题，因为考古考的是文明史，而不是国家史更不是民族史。

然而不搞这么一个假大全的命题，那么有一个著名的历史人物人设就全崩了，那就是中华祭拜了两千年的黄帝，居然还成了始祖，居然还成了文明开创者，居然还成了中华信仰中心。

说到底，黄帝不过是一个历史人物，而历史需要的是还原真相。

在中国，文明史的始祖是帝俊，其后人发明创造了那些，特别是舟车，可直接 可以让西方的车轮起源于巴比伦破产。

我们的国家始祖应该是古天子蚩尤，我们的民族始祖就比较不好说了，汉人本身并非是民族，而是汉朝文明区域内的人，而其中最多的是古羌人的一支。

黄帝这一支人马，在历史上干了些什么事呢？发明创造 是没他们的份的，但是侵占有文明的城市那是有证据的。

黄帝后裔中，在颛顼时就不行了，然后在二禹的时候强大了一次，从二禹到商的这个阶段中是黄帝族占据主要权利。

不过周人就未必是黄帝族人了，然而可以肯定的是，犯西周的犬戎却是黄帝的直系后代，犬戎被打败后逃向北方，与北方其他游牧（其实也是黄帝后人）共同形成了匈奴，匈奴的一支就是后来的蒙古。

蒙古侵占了当时中国文明最强盛时的宋朝，可以说从古至今，黄帝一族的人就对文明 没干过什么好事，一直是破坏，侵占，再破坏，再侵占。

祭拜黄帝和祭拜成吉思汗就是一回事，作为宋代的后人，绝对不会去祭拜成吉思汗的。

一直到汉代尊儒开始，黄帝才正式推上了神坛，同时把蚩尤污蔑成魔的化身，而同样作为五方帝的，少昊，被边沿化，共工被魔化。

而黄帝则将历史上所有文明 之功的人事，全都加到了他的身上，就如尧来讲，真的是黄帝的后代？根据记载尧更有可能是帝俊的后代之一，而考古出土的石峁与陶寺的关系上看，也可以肯定当时尧与禹是敌对关系。

当重新来观察这些历史的时候，有一重要的分界线就是文明与野蛮的区别。

不过最有意思的是，从古至今，文明似乎就没有战胜过野蛮，除了汉武帝霍去病。

在三星堆挖开之前，殷墟是认为最能代表华夏文明 的，但是从商代青铜器的造型上无论发展到多久，其本质仍然体现出野蛮族群现代化的标志。

商人的历史很久远，但商的文明史却是二禹治水之后的事，四千年洪水时，二禹就是通过挖开堰塞湖，由西向东，向东北进发，一边考察水文，一边聚集被洪水冲散的人群。这里不得不提到一个问题，这些人群在失去家园，失去田地，失去森林，他们跟着二禹，吃什么喝什么？


他们会一边组织生产一边治水吗？恐怕 就是想多了，所谓的二禹将洪水导归大海，其实就是挖断一个堰塞湖，借着水流沿途进行抢掠，这个推断也有考古证据支持。

河南贾湖村，九千年前的情况下，已经有初步的农业种植，有古酒，有七音骨笛，这个骨笛，早过苏美尔，早古埃及近两千年。

但这个与世无争的农耕部落，被拿着石头兵器的抢掠部落打败并奴役。也就是上古时代有两类人，一类是老实本份的农民，一类是野蛮的猎人，当猎人们打猎收益不高时，就到处抢掠本份的农民。

而二禹先祖的本质就是野蛮的猎人，他们借助泄洪的力量，一路抢掠破坏本就受到重创的华夏文明的城市 ，抢人抢物质抢吃的抢用的，其中就包括青铜技术。

商人就是这个抢掠体系里的一支，而这支人一开始被二禹分封属地，后来启夺了伯益位后，就渐有造反之心了，在商人眼里伯益和他们是同宗同族。伯益失位后，他们有资格再从夏人手里夺回来。

于是大量发展青铜器，这个青铜器技术到了商人手里， 有一个奇怪的现象 ：

一祭器造型离不开游猎本质：

一口大锅，打完的猎物放到锅里一煮，然后分给族人吃，族人越多，锅就越大，然后代表着兴盛的象征就是鼎。


二财富意识离不开食物：

四羊方尊，无论青铜器技术 发展到什么地步，仍然以羊为财富的代表，也就是还未脱离食物即财物的原始意识形态。


三不了解青铜器的作用，将青铜器作为生活用具：

青铜材质里含铅，久用就会产生铅中毒，而中毒后就以为祖先发怒，为了平息祖先，就用人祭。

对比一下三星堆青铜器，从青铜大立人上看，祭祀的核心是人神合一而不是大锅分肉，从人神共舞的祭祀体系上看是有完整的分工阶层构架，早已脱离了用食物去祭祀，而且三星堆里也有了原始的货币，更重要的一点是他们不用青铜器吃喝。

当三星堆这些呈现出来时，其文明程度高于商人不知几个层次，原以为的发达的中原文化，其实本质只是野蛮人学会了青铜器技术 而已。

可以说青铜器的产生，不可能是由游猎或游牧族群中产生的，因为任何技术的产生，首先要一个稳定 的生活环境，一个可靠的食物供应，一个不断壮大的族群，然后从不断提升的需求中产生技术性的跨越。

所以认为商人自创了青铜器，在三星堆青铜器面前，恐怕就是笑话了。

同样，看看西方文艺复兴时，不是露MM就是露JJ，他们还自认为是文明，在华夏，五千年前的玉人都 是穿着衣服的。

千万不要认为什么人体艺术，那就是西方人对自己的野蛮强行安上的皇帝新装。

在中国就一个九千年前的七音骨笛，一个五千年到四千五百年的象牙梳子，无论年代材质工艺，就甩了苏美尔和古埃及几条街不止。

湖南城头山六千年前造城墙的时候，苏美尔还处在原始部落阶段，古埃及那块地还泡在海里。而且这两个地方，有很大可能都是由中国迁出去的人马建立起来的。

相比而言，西方的诺亚方舟之前的神话时代，就是中国华夏文明时代，也就是他们所讲的史前文明，而大洪水过后西方的原始启蒙时代，就是中国的中原文化时代。

夏商的鼎文化，以前一直认为文明的标志，其实本质就是仰韶文化的标准传承：


一个大的陶器锅，下面一堆柴火，围着这个中心，最近的就是首领的茅草房，也就是黄帝，左右为巫师和将军，其族人就由中心扩散建立自己茅草房，当这个地方的猎物差不多时，茅草房就不要了，扛上锅就走下一个地方。

哪个地方有猎物就停下来，把锅一支，然后一边打猎一边建新的茅草房。

当四周猎物都差不多的时候，就把锅扛上去抢其他部落，侵占了别人的领地后就把锅往中间一支，就成了他们的领地。

这就能明白为什么二禹分九州而制九鼎，鼎又是怎么成为权力象征的。再强调一次，这不是华夏文明 。

有网友问如果北方挖到了五六千年前的城市 呢？

一个抗锅蛮族，族人多了以后就分锅，一分再分，就是黄帝生弄明，弄明生白马，然后像蝗虫一样四面八方去打劫老实本份的农民族群，这个范围一度达到了湖北北部。

整个北方可想而知，因为农民族群有稳定的粮食，有稳定的人口，才有文明萌芽的基础，但是在萌芽之初就像河南贾湖村那样被一锅端了，文明就夭折了。

然后在南方的农民族群开始建起了城墙，然后成功挡住了蛮族入侵而且打败了不可一世的黄帝族人，于是整个南方开启了进阶城墙的研究，至于与北方相抗的一千多年后，良渚的完整体城墙形成了。

因为有了城墙，本份农民族群才有了安全生活繁衍，社会进步，科技突破，这一系列的文明之光。

这时，南北差异就非常明显的划分了。接下来从图腾上看华夏的面目。

考古出来的族徽，与历史记载的其实完全不同。

比如以年代和区域上，将仰韶文化与黄帝联系在一起，上古史中，黄帝为有熊氏，图腾是熊，然而在仰韶文化里没有看到什么熊图腾，哪怕一陶器上，从来没有这样的族徽。





仰韶文化唯一比较有辩识度的可能只有这个作为近图腾。


龙山文化作为仰韶文化的继承者，其风格相对独立 ，出现了早期的龙形像，虽然可以说是龙文化的起始点，但是同时也有其他包括南方的玉人像出土，说是龙图腾只能比较勉强。




然而红山文化的神人形象，是超越了远古图腾的崇拜，甚至有人认为是外星人：





实际上从考古的角度上看，整个北方地区并没有一个统一的文化，或者明显的图腾，而是以万物都 有灵性的原始崇拜为主。

而所谓的黄帝是以熊为图腾，在五千年到六千年这个阶段中，从未发现过，无论是玉器，陶器，还是青铜器上。

而南方就完全不同了，河姆渡：




双鸟朝阳。

金沙：




太阳神鸟


凌家滩：




太阳鸟图腾


石家河：




玉凤图腾

良渚：




四神鸟太阳图腾。


我们可以看到，真正的华夏文明带，其实是以鸟为中心的图腾，而北方有部分是龙文化为主。

这才是真正的族别不同，也是图腾的不同，这里回答前面网友的话，在战国时帝俊的形象就是太阳神鸟，所以可以肯定的讲，整个南方鸟图腾，包括良渚 在内都是帝俊的范围。

写图腾的关系是为了讲族群的联系和认知，因为这个玩意不是依靠推测和意淫就有的，简单的讲目前 很多考古学者还在对下面这玩意 到底是谁伤脑筋：




这是商代出土青铜器里唯一有辩识度的器物，这个人面到底是谁呢？其实完全没有纠结的必要，因为商研究到头就是野蛮族群。

商代的时候，将人殉葬发展到了独霸全球的地步，按解读出土的甲骨文记载在商代夏之后，各地部落就要每年上交一定量的奴隶，用于祭祀，然后这个量是越来越大。

要求也是越来越变态，如果没达到要求，就要受到商的讨伐。

下面是摘录相关考古内容：

"铜甗与人头"，这件出土于1984年的商代青铜器，在殷墟王陵中的祭祀坑内被发现；值得一提的是"甗"在商代是一种炊具，主要作用就是将其中的食物蒸熟，那么在这件"甗"中有一颗人头





这件文物在出土15年后，考古专家们开始对其进行全面调查，经过一些列检测与查阅相关历史资料后，专家们一步步解开了其中的谜团；首先这件"甗"中的人头，颜色呈灰色，而且颅骨上有锯齿状的断痕，由此可以推测出，这颗人头是被人砍下，并放在"甗"中蒸煮过的；关于这这颗人头的主人，调查起来则是颇费脑筋，根据医学专家的分析称，这颗头颅偏小，光滑细腻颧骨低细，是典型的女性头骨特点。

随后根据头颅上牙齿的破损程度，与骨骼发育的程度，判断出头颅的主人年龄在15岁左右；牙釉质上的同位素含量，证明这名少女并非是安阳本地人，而是来自于安阳东南方向的人；而且少女牙齿上没有任何龋坏，能推测出她日常的饮食中，主要以蛋白质为主，在古代底层老百姓进食的碳水化合物比较多，而贵族人则是吃肉补充蛋白质，所以此少女很可能是出身贵族。

专家们认为这颗头颅的主人，应该是商军征伐人方的战争中，俘虏的部落首领的女儿，因为如果是普通俘虏，商军一般会集体诛杀掩埋，或者剁成肉酱祭祀；最后部落首领女儿的头颅被商人砍去，并放在中蒸煮用以祭祀，以此祈求上天庇佑王朝兴旺发达。


当时有很多中原学者就不信，认为这人头很可能是滚进去的， 而且还是孤品，不上算，这口气是不是与定义三星堆年限的差不多？


然而：1999年，考古队在安阳又发现一个青铜甗，里面又是一颗人头：





这下没招了关键是还有文字证据：




上面两块拓片是从墓室中刻着文字的人头骨残片上拓下的。右边是“祖乙伐方伯”，左边是“方伯用”，翻译过来就是：祖乙讨伐了地方领袖，地方领袖臣服了。“用”是接受商王的“用田制”改造，意味着臣服、纳税。这人头为征服的产物——女孩子因为部落战败，被首领进献来给商王食用！

其实也就是到1999年，对于商代的文明信仰才算真正的崩塌。


一直到帝辛也就是纣王时想改革这些东西，已经晚了，而取代商的周人，自称也是黄帝的后人，但是真的是这样吗？

把黄帝搞 成姬姓，就顺天承运的去夺天下了，要知道周人的先祖是夏朝的农业官。

夏王朝的构成其实是非常复杂的，因为当时二禹成为天下共主时，所有的部落都臣服，也就是其他族群都溶入进去了，成为了夏人，但是商反而是比较纯粹的黄帝后代。

而在尧时担任农业管的周祖，会是黄帝的血统吗？

我们来看看周人的图腾，族徽：





太阳神鸟。

这下明白了吧，说黄帝是先祖，无非是找一个好的借口，但是祖宗的图腾是不能乱改的，不能改成熊，也不能改成龙。


周人的始祖善耕种，在受到黄帝后代的不断骚扰下，才迁到渭河，虽然上古史里把周的始祖写得很清楚，但是从考古上看，黄帝后代里就没有善耕种的基因，说是善抢掠还差不多，同时也看出周人并不像商人那样对煮人头有热爱。

在夏商周断代史研究前，考古学者们都 发现一个奇怪的现象 ，从五千年到四千年这个阶段，文明 发展得异常成熟，各种逆天的文物出土，比如精美的玉人头像，玉器，象牙制品，但是四千年到三千五百年这个阶段有些器具还在退化。

从神农氏往后的文明发展看，有一个不得不正视的因素，就是文明只要一接近成熟期，就会面临灭顶之灾。

在古天子蚩尤原本已经将黄帝族人赶到绝路可以为文明永除后患时，九天玄女下来，来了一波反推，在苗族史诗里提到过蚩尤有一个非常大的城市，也就说明 了蚩尤已经是步入文明城市阶段了。

到四千年时又发生了大洪水，将长江以南的城市包括陕西山西的文明城市，一并摧毁。

到了战国时，中国的机关术已经达到 逆天的地步， 以至于 到汉末三国时都仍有人偷偷制作 ，一次五胡乱华，就全没了。


文明其实比想象中的脆弱，然而近几年有一个都市传说，加上一个奇怪的现象，让我们不得不重视看待文明 。


这个都市传说就是中国一个护产科女医生被外星人绑架事件，这个事件中，外星人是拜托这个女医生去留意新生儿情况，告诉她我们地球上如今的文明 其实是一个虚假文明，是为了隐藏另一个真实文明而特意创造的。

因为他们的一个公民让地球人绑架了，他们来到地球一看，地球目前的文明 还不具备那样的能力，经过长时间观察研究中得出这个答案 。


另外一个奇怪的现象大家都不陌生，在网上随时都能搜索到，就是俄罗斯拍到的一块陨石，被超高速武器打碎的视频，这个武器的速度超过了已知的人类科研能力水平。

也就是说地球的确还有别的文明存在，而这个文明 是不是隐藏的文明 ，又是不是人类文明 的开创者和毁灭者？

等到人类文明 发展到一定的程度时就开始割韭菜？扶持一个野蛮种族去毁灭？又或者发动一次大洪水？


如果文明 是自然演变中消亡，那就是人体内的基因方面就已经布下了自我毁灭的程序，当发展到一定程度时就开始运行，其实历史上很多次文明 的失败都是相当可笑的偶然性发生的。

而这个所谓的偶然性中，到底有多少是基因的作用？

在文明 的发展中，我们不能回避一个神物的存在，那就是龙。

先前讲过了，龙与太阳神鸟，两者的情况 完全不同，但由于华夏文明的整体性消失，而失去了对此图腾的真实意义 。

据说在中越的边境附近也出现过三星堆大立人的铜人，也就是说，帝俊族系混入了后来的百越族直至消失。


接着讲龙图腾，龙的情况也并非是很多人认为的由五六千年一直传下来的， 我们现在意义上的龙与上古是不同的。

我们如今的龙的传人这个龙，是从汉代才开始创造出来的，因为龙这个生物总是伴随着雷雨风暴的天气出没，所以把龙当成是可以行云布雨的神使，由于农耕文明的特性，所以对龙的崇拜超过了对其他神的崇拜。


但在汉以前，龙虽然也尊贵，但是远远没有达到图腾的地步，比如 夏朝时还养龙吃龙，这简直是不可想象的，以至于很多人认为龙其实是鳄鱼。

龙是绝对真实存在的生物，只不过生存的环境人类还无法探测到而已，如果有兴趣大家可以参考一下四川猎塔湖水怪，那水里没有鱼的，但是二十米长的水怪又是有两次目击报告，以对水怪的描述，应该就是传说中的蛟，而且每次出现都卷起大浪，巨大响声，以及天气突变。

蛟都存在，龙还不存在吗？


从出土的龙形态来看，更像是蛟.




四千五百年前北方对龙的崇拜并不如汉代，而那时的龙是代表着一种力量强大的物种，因为整个北方当时并不以龙为尊，加之后来对太阳鸟的演变的凤的怀念，龙和凤两种种物才成吉祥的象征。

在这一对象征在夏商时期成形。


其实汉民族说自己是龙的传人并没有问题，然而华夏族则应该说是太阳神鸟的传人。

太阳鸟的问题，如果不读山海经是找不到线索的，如：有五采之鸟,相乡 弃沙气惟帝俊下友。帝下两坛,采鸟是司。

这个采鸟，并不是真正的鸟，帝俊怎么跟鸟交友，又怎么让鸟来担任工作，这个五采之鸟，猜测是上古时人们对一种飞行器的描述。

而这种飞行器最终成为图腾。

比如良渚的玉器：

要真正去了解上古的华夏文明 ，必须从三个方向 入手，一是田野考古出土相关证据，二是山海经，三是上古神话体系。

不要以为神话就是上古人们编的，越来越多的考古证据证明了，神话的前身是戏剧化的传说，传说的前身则是夸张的真实事件。


举个例子，上古神话，嫦娥奔月，是汉朝的刘安自己改编的一个名字，为了避讳恒帝的名字，将传说中了恒我，改编成了嫦娥，在先秦时代，我与娥是通用的。

直到竹简出土后发现嫦娥奔月的真实传说是：归妹曰:昔者恒我窃毋死之,奔月而攴占。

那么这个恒我，到底是男是女就不能确定了，再则，窃毋死之可以有多种解释，一种就是偷了不死之药，另一种可以解释为，偷了毋姓人家而被打死了，因为毋是先秦一个有名望的姓氏，也可以推测是恒我这个人丛了毋家的什么而壮烈牺牲。

由于汉代对长生不死的追求和向往，再加上刘安又是学道的，在读这一句时，将毋死之，强行按意愿解释成不死之药。

那么我们从中看出，客观讲这个传说是真实存在的事件记载下来的，但是由于太过久远，这个事件真相却难以有其他的旁证来佐证具体意思。

不仅是嫦娥奔月，还有更令大家熟悉的共工触不周山，以及后续的女娲补天。

不周山，一定要去研究山海经才能知道本来面目：

西山经：

又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸䗡之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。


然后又有大荒西经：　西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。

从此两记载来看，不周山原本是一座高山，而经历过史前大洪水之后，淹没于海，海经中没记载，后现出荒地时，就两了两座山，一叫不周，一叫负子，而山而不合指的就是这个山被劈开了。

那么不周山并非是什么天柱，并非是什么共工去撞的，而是由史前大洪水冲毁的，而共工则是四千五百年到四千三百年时人工蓄水去霸占天下的人物，因为不同时期的洪水，把这一山一人编到了一起。

而女娲补天则是更为久远的事，把不周山和天柱一结合，就顺利的开始补天的故事。

然而刑天断首，则在山海经中有明显的记载，不仅如此，断首后还能打的，还不止刑天一个，包括夏时的夏耕之尸。

那么我们再看另一个记载就也许有点眉目，春秋时，云梦山偃师，可以制造出跳舞的傀儡，而当时在场的人并没有识别出来，直到脱下傀儡的衣服，露出机械内脏。

那么依照文明有可能是被毁灭而断层，可以猜测，断首而不死的也许根本就不是人，而是先进的机关傀儡术，一个在黄帝时期，一个在成汤伐夏时期。

这两个时期应该都是属于野蛮战胜文明，所以在野蛮人的眼里，那些是砍了头还在打斗的人而不是他们完全想象不到的机关傀儡术。

我们来看看上古史和神话里都没有的惊奇发现：

看看南美的玛雅神庙与石峁和良渚的相似度：







以下是良渚文化：






再看看玛雅神庙内部的龙， 与三星堆青铜神树下的龙有百分之八十相似。





看看三星堆的龙：




有关于这个龙，听过一个学者为了强行贴合苏美尔非要说成是蛇。

如果仅仅是雕刻相似并不能说明问题，那么下一个考古证据出土则能直接说明问题。

在山东出土了一个五千年前的龟甲，但神奇的是这种龟只出现在美洲。

以下是摘要：

19世纪中叶，我国考古学家在山东泰安境内发现了一座古墓。这座古墓位于大汶河沿岸，是新时代晚期父系氏族的一座古代遗址。这座古墓也算豪华，考古学家们在里面挖出了许多文物，比如玉器，陶器，石器等等。

除此之外，考古学家们还发现了一些奇怪的物件——龟壳。按理说古墓中出现龟壳不是奇事，但这些龟壳的种类却很是神秘。

经过研究发现，这些龟壳是地平龟的龟壳，而在中国境内从来没有发现地平龟物种。地平龟主要生活在美洲，又怎么会突然出现在中国境内呢？大汶口遗址距离现在已有五千年历史，五千年前美洲的物种怎么能够跑到中国陆地上来呢？

有的专家猜测，也许古人在上古时代就发现了美洲大陆。这一猜测在《山海经》中找到了答案。


这也就说明一个重要的问题，五千年前中国的三大族群，黄帝，炎帝，帝俊，其中帝俊系（良渚文化）已经有族人到达美洲生根，但是为什么去美洲，历史上并没有记载，却可以从山海经里找到一些线索。

美洲的陆地龟壳，已经说明了五千年前的真实世界，中国人已经到了美洲，这个证据已经十分充分，但是仍然有人将山海经看成纯属虚构，仍有人将三星堆看成是晚商后产生的突然现象，网上一直都有议题，为什么三星堆不研究了，其实不是不研究，而是研究后圆不了谎了。

在美洲文明里， 其实并非一支人马，有最古老的奥梅克人，阿兹特克人，才有玛雅，印加，以及最后的印弟安人。

这个五千年前的龟壳给了我们两大提示，一是我们习惯性认为文明出现在蚩尤作兵伐黄帝之后，这是错的，五千三百年前就有青铜器了，也就是有文明了，五千年时良渚也有整体性的城墙了，所以华夏文明至少是五千五百年左右。

只是黄帝胜蚩尤后，有部分文明地区被野蛮化了，比如说前面提到的石峁城，精美的石雕被压在石墙之下。


二是，华夏的区域并不是想象中的只存在的于中国这块土地上，很可能还有当时的殖民地美洲，但是为什么去美洲呢？后面会找线索，这里要强调的是，美洲并不止是商人过去，在商人去之前，五千年前就已经有华夏先祖去了。

一个能够横跨亚洲和美洲的族群，绝对不仅仅是有着青铜器或城市工程这么简单，但是他们发展得神秘，消失得更加神秘。

这里就涉及到解开华夏文明来源之谜。

这一切都要从山海经接合三星堆来说明。

我们必须要了解，山海经成书之谜，山海经相传是由二禹治水后，成为天下共主，然后各地部族向其上交各地历史见闻物产的资料，而当时虽然有文字，但并不是所有地方都有，大部分都是图画资料，于是图和文并列形成了上古博物志，这个博物志被刻在九鼎之上。

伯益参与 了制鼎，但是上面的图画，伯益或者其手下，只能以自己所见直接写下来，比如就有了九头，十尾，类什么，像什么，似什么，这明显就是对图的描绘所使用的语言。


那么我们简单的对山海经的几部分构成作为分类，最早的是山经，记载非常详细，然后是万 年前的大洪水后，形成了海经，大部分地区已经淹没，最有力的证据就是先前提到的不周山，（山经出现，海经未提，荒经又现）。海经过后则是荒经，最后是海内经独篇，刚好到二禹治水后止。


反正最早的山经记载最详细，后面的海经荒经都十分的简单，这也说明了更早时候的文明却是更强的。

从山经里我们看到，人类的文明 未必是土生土长，必然是受到更高级文明的干涉后才迅速发展的。

线索在哪里呢？

两处：西山经：凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈：毛采。

西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时


说明一下，这个帝之下都，就是后来的颛顼之子一个上天一个下地，炎帝之孙有百互人能上下于天。

然后还有：

中山经：又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化，中多仆累、蒲卢。魎武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以囗，其鸣如鸣玉。


这两年早于万年前的线索里，记载了人类文明起始的秘密，一个帝之下都，在中东，一个帝之密都在南美。

但是这个帝，并不是人类，而是帝江，我们看看帝江的描述：

又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

所以这个帝不排除是史前文明，或者地外文明，或者其他的地球殖民者，都是有可能的。

我们先来看看红山文化玉神，








再看看后面的龙山文化：






石家河文化：






上面的龙山文化玉人，与三星堆青铜面具几乎一致没意见 吧

问题在于，这真的是古人吃多了没事干想象夸张出来的吗？在几千年跨度的长久岁月里，演化是正常的事，但是从上述的人像看，真的只是凭空创造出来的艺术品？

如果真用这样的解释那就必然是找不到解释而强加的。

如果你们真的认为上古华夏就只在中国境内，怎么就到美洲 去了，那么请睁大眼睛看看不可思议的考古文物：


玛雅石像：




石峁神像：




良渚图腾：





玛雅的宇航员石雕：




如果你们认为是造假的，那么请看看石峁出土的对比 ：






再看看玛雅石柱，与良渚玉人，石峁石柱的关系。

玛雅石人柱：





石峁石人柱：





良渚玉人：






这些完全不需要什么文字对比，相互之间的关系一目了然，这也不是扩张眼界大胆想象，有了这种证据，不难解释前不久派考古人员去美洲的事了。

良渚其实是打开上古华夏文明的一个起点，三星堆则是给出了完整的技术体系和上层祭祀的文化，而石峁古城则给出了有力的证据。


古华夏人为什么至少 五千年前要去美洲？其实是神的要求，从整个山海经里看，山经里大量出现在南山经，西山经，的神们，都是人首蛇身， 或兽首人身。

可以说整个山经基本上属于神的历史，山经里的人类根本没有自身的文明，除了被什么兽吃掉的记载之外。

从山经到了海经后，神的记载就十分少了，然后出现的就是巫的记载。

海外西经：巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。


巫是什么呢？就是与神沟通的人。

山海经里记载的巫，只有在三星堆的祭坛上出现过：





四个方向 的巫手持玉圭，头顶上很像是一个飞船形态，这个飞船就是山海经里提到的帝江。


有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

也就是海经的时代时，神已经大部分不在了，至于什么原因并不清楚，但是巫开始接管事务。

海内西经：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。

而巫来在体现自己的权利时，用的就是一套祭祀神的仪式，通过这个仪式来证明自己是神权天授，其实这个思想一直延续到后来的皇帝身上。

但是这里很多人提到一个很重要的问题，如果是一个史前非常先进的文明，为什么却只从青铜技术开始，就如刘慈欣说，那这个外星人也太娄了。