由此可见，华夏文明的起始点，并不是伏羲女娲，而是由上古人首蛇身的神为起始，到帝俊时而形成。

这里有一些关于神的历史有几点需要大家认清：

一，盘古并不是传统意义上的神，他的神话里一眼是太阳，一眼是月亮，这与山海经里完全不同，而历史上看，盘古这个神系是汉代专门造出来的，目的是解释人和世界的起始问题，在汉代之前是没有这个神的，所以并非是华夏始祖神。


二，东皇公，也是汉代造出来的神，就是后来道教昊天上帝的原型，以及西游记里玉皇大帝的原型，因为当时汉武觉得西王母一个母的掌大权不合适，于是人为给她安了一个老公管她，叫东皇公。

三，伏羲女娲最时的时候也并不是人首蛇身，而是在汉代的时候，将这两个人文先祖与上古大神合二为一的产物。


而真正出现的与伏羲有关的上古大神，是他的父亲雷神：

山海经海内西经：雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。

华胥氏因在雷泽中踩了雷神的足印，有感而孕伏羲。

在玛雅文明有一个奇怪的地方：









以这样的城市建造水平，已经完全超越了传说中的亚特兰蒂斯，而且分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的丛林文明。

可以说完全是一个帝国形态。

但是奇怪的是能建造这样的规模化城市，居然还定义在新石器时代，想象一下人力物力技术。

不仅如此，年代居然定义在三千六百年左右，这完全是乱盖。

从五千年前那个山东发现的美洲陆行龟讲起，有一点能肯定的是五千年前，美洲已经有华夏人出现，而且龟甲用于祭祀。

玛雅文明的城市规模来讲，如果仅仅以新石器时代那样的技术根本不可能有一个城市群，最多就是一大片草垛子而已。

所以我的观点时，当时三千六百年时的确有一群人生活在玛雅城市里，但这群人并不是当初建造城市的玛雅人，而是商朝的人。

商朝的人有一个重要的习俗就是杀奴祭祀，他们到达现成的空空的城市后，当起了这里的主人，然后不断的抢掠周围的其他当地其他民族的人，不断祭祀。

将祭坛当成挖奴隶心脏的祭台。

商朝人为什么这么厉害，这可能与他们在胜利时喜欢吃人头有关系，从加拿大土著人吃人事件研究来看，当时食物短缺时，土著人就出现吃人的人，而这些人吃人之后就开始变得力大无穷，残忍，而且吃人上瘾，同样在五胡乱华的时代羯族也是吃人作军粮，吃人之后双眼发红，勇猛无敌。

这就能理解当时黄帝一族为什么被苗人称为魔鬼，而且这个杀人吃头的习俗一直到西周才结束，而且到齐桓公时他吃婴儿也没觉得什么奇怪。

商朝人一到美洲后，开启了抢人杀人祭祀的模式，整个美洲的人口可能都因此而锐减，那么这种情况 下，可能去建造那么大规模的城市 吗？

这也就再次证明了之前的理论，商朝人本质上还是野蛮人，商帝国不过是得到的帝俊族的青铜技术而已，思想上并没有开化，所以到达美洲的商朝人，一直到西班牙人登录美洲时几乎就没有文明进步。

而西周到秦国时达到什么样的水平大家对比就清楚了。那么最早的建造城市的玛雅人去哪里了？到现在没有答案，唯一有可能解开这个谜团的可能就在石峁古城。

看过了中国人的文明史进程，至少有几点需要重新认识 ：

一，文明不是全面开花，而是文明与野蛮并存，这个经历是从六千五百年到四千年。

二，越文明 的地区越不好战，而越野蛮的地区越是喜欢掠夺，杀戮。

三，当野蛮占领了文明地区后，虽然得到了文明地区的技术，但思想上仍然是野蛮的。

四，华夏文明的范围也许远超我们的想象，从前面的一些痕迹来看，商人与更早的中华大地的人更喜欢往东迁，而却没有去相对容易的北方和西方，这是件很奇怪的事。

当然六千年前的北方更加不适宜人类生存是事实，但西方呢？

因为在六七千年前时，形成了大荒，这个大荒在先民的记忆里十分的深刻，所以几乎没有往西边去迁走的，只有西往东迁的，比如 西周。

但是目前以来总有个声音认为华夏是由两河流域传过来的，那么我们来对比一下。

以吉尔伽美什史诗为例，大约五千五百多年时，吉尔伽美什开始修建城墙，建立城市，而华夏大地，在城头山，六千年前开始就也已经在建立城墙了。在五千三百年左右已经有较为明显的城市化出现。

两者在城市化的时间上差不多，但看看当时那里的情况 ：








这个文明几乎是用编织的草裙作衣，而且关键是还没有发明鞋子。

其实这个苏美尔文明也很奇怪，既原始又懂得与那个时代不相称的科学知识，而且很多出土文物的证据并不丰富。

比如出土的青铜器，没有一个从简陋到成熟的过程，似乎一出土就直接达到最成熟的时候，而且数量也非常有限。

有很多专家提到苏美尔与华夏有很多相近的习俗 ，比如拱手礼，历法，社会形态等等。其实是两个文明 都是受到上古大神的教化而已。

表面上相似并不代表内涵一样，中国的拱手礼包含了阴阳调和的道理，阴阳五行，八卦，这些，在苏美尔是没有的，似乎全世界只有中国独有。

也许有人会拿中东出现过八卦，哪里出土了什么八卦图，但是为什么偏偏中国没有出土过那么多八卦图？

其实会八卦的，不会把图刻在石头上，因为那不是图腾，而是一种知识体系，而相反恰恰 是不懂八卦的，才会把八卦雕起来，当成是一种神奇的图案。

接下来会将文字体系进行对比，由于需要一点时间，所以晚点会更新。

前面有网友提到没有文字 算个屁的搞笑言论，其实中国不是没有八九千年的文字，只不过对文字的定义不太一样。、

我们先看看所谓的文明最早发源地的苏美尔文字，横跨了两千多年才发现了两种文字：

这是早期文字：


这是后期文字：




说这些文字公元前五千年，就明显在吹牛B了，是什么样的力量让几千年的岁月里文字就只有这两种不相干 的变体。

自从这个楔形文字发现发来，各种搞笑的出土物就来了，比如八百年前的楔形文字手机：





真假自行辩别。

还有美洲突然就出现了楔形文字石碗，又是孤品。

这个已死了上千年的文字是如何一步步对应起英文字母，又是如何解读出来的，其实一直是个秘，而这个神奇的技术却让很多华夏子孙们抬不起头来。

比如那个哈拉帕印章文字，也就是要比中国文明早一千年的文字 ，你会发现西方考古界非要认这玩意为文字的目的，无非就是要形成一个连接，苏美尔最早，然后传播文明到哈拉帕，然后通过哈拉帕传播到中国，由于苏美尔临近白人认祖的草原，因此认为苏美尔就是白人文明起源，因此白人的文明世界最早。





我们看下，这玩意 如果叫文字的话，中国九千年前就有了。

这是九千年前贾湖村石刻符号。




这是七千年前的城头山文字符号。




这是五千年前的良渚文字符号。




这是五千三百年前的屈家岭文字符号。




这是四千六百年前的石家河文字符号






这是已经通过水书能解读的二里头文字。




这是三星堆文字符号，被某些专家直接有意的下降成图语，连符号都不认同。


还有很多的文字符号这里没有一一列举，几乎可以说要说文字，在中国田野考古中，差不多每过五百年就一个变化，变种，或者新形出现，这才是真正的文明发展的真实证据。

因为文字代表的是社会进步，人们的生活和审美水平在变化，加之材料的变化和技术的进步，书写习惯等各种因素，因此文字也会有相应的变化。

简单的讲，如果一个文字上千年没有变化，那么代表这一千年中，这个社会群体并没有发生任何实质性的进步，就更别说几千年前了。

有很多爱好考古的网友在看到良渚文字符号里，有ZKT,还有倒着的A，其实怀疑这些早期文字通过贸易到达甘肃，从甘肃又到达中东，最后在欧洲那边形成了英文字母的雏形。

当听到某些人吼着没有文字算个屁时，我不想笑，也不想骂，只想知道，如果按照哈拉帕印章文字的标准的话，中国七八千年前就有的陶器符号算不算文字。

我们来对比一下英文的祖宗，腓尼基字母，是腓尼基人在楔形字基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成，时间约在公元前1500年左右。




我们再来看看公元前三千七百多年的马家窑文字：





是不是西方人故意认错了祖宗？

我们看到过去六七千年前，无论华夏或者是苏美尔，从人物的雕像和画像上看，就没有一个是赤身裸体的，文明的标志首先就是摭羞布。




虽然穿得很简仆，状态原始，而且鞋子都还没有，但是至少是会摭羞的，但是西方人自称是他们的后代，在后来的文艺复兴上，又是如何体现的？








连摭羞布都不要了，而且还美其名叫人体艺术。

如果有人真正去思考这个问题，人的身体曲线和牛的身体曲线，到底有什么文艺差距，其实本质上就是前者更能勾发欲望。

当时的西方人，包括现在的西方人，把欲望和美学都还没有分开 。

就像是一个野蛮的暴发户突然想搞点文化装点装点刻意搞出来的东东。

而且关于苏美尔文明，有一个不得不说的事，就是由古老象形文字演化而来的楔形文字，是如何通过拼音文字去解读的？

就好比说人，对应MAN，那么人参呢？人海呢？人上人呢？怎么用英文去拼出来？

这完全是两种文字的乱入。

而且更为神奇的是那个苏美尔年表问题，十几万 年前的记录是怎么记下来的？那时没有文字是谁去一年年记的？口耳相传一代传一代？还是图画表现？十几万前年就有了与现在一样的历法？

其实都不是，而是上世纪四十年代的一个西方学者，把巴比伦地区的传说汇总了一下，简单粗暴的将传说的时间提升了数倍，而且还专门出版了书的。

于是乎这个年表的出土：




是不是就玄幻起来了，而且出土一份不代表什么，还后续出土了几份来证明其真实性。

那我们是不是可以这样串一下，首先是第一步工作是神话传说汇总，按照编年史的方法编出了一个年表，然后是发现了泥板文书上的楔形文字。

为了使这个文明推高，于是将神话和早已死掉多年的死文字进行了整合，为了强行解释这个历史，文字，破译的真实性，于是就有了这个：




用拼音字母对应的破译表。

那么这个苏美尔文明 是不是就形成了，所有都说得通了，最关键的是西琴这位高人，还能从中再度拔高编出一套地球编年史来，关键信的人还大有人在。

真正的文明 不是依靠牛批可以吹出来的，会有相关丰富的证据，从中国田野考古来看，文化是遍地开花式的，但是青铜技术却是长江下游地区独有的，这个独有就是华夏。

古华夏的影响力是由长江下游到上游扩散，再通过甘肃传播到西方。

摘录一段：
盘古神话，始见於《艺文类聚》所引三国时吴人徐整的《三五历纪》和清人马骕《绎史》所引《五运历年纪》。盘古神话虽未见於先秦古籍，但它和《山海经》所记的烛龙神话却有相似之处，或者就是这一神话的演变，後来又吸收了南方民族盘瓠传说的某些因素，才创造出这样一个开天辟地的神话人物。到明末周游写《开辟衍绎》，盘古手里又给加上了斧头和凿子这两件劳动工具，故事内容发展为包含劳动开辟天地的观念。有关盘古的神话，最早在我国南方少数民族民间广泛流传。苗、瑶向来崇奉盘古，把盘古看作自己的祖先。

盘古这个神并不是上古之神，而是不断演化中产生的一个神，始见于三国。

那么我们再看一个神，古埃及的太阳神，拉神，也是一个眼是太阳，一个眼是月亮，是从金字塔顶的奔奔石里生出来 的，是不是很像？

又看另一个神，古希腊的神谱里最古老的神是怎么描述的：

《神谱》的一些英文译本为避免误解，不将其翻译为Chaos，例如M. L. West的译本就将其译为Chasm [2] 。提坦们就被关押在黑暗的卡俄斯的彼岸（行814），意即赫西俄德笔下的卡俄斯为位于大地与塔耳塔罗斯之间的虚空，相位神相继独自诞生，仅有诞生先后顺序，并无亲缘关系：最先诞生的是卡俄斯，接下来的三位是盖亚（大地）、塔耳塔洛斯（地狱）和厄洛斯（爱和性欲）。不宜将《神谱》原文理解为“后三位神诞生自卡俄斯，是卡俄斯的后裔”，因为原诗中四位神并列，使用的动词相同 [3] 。卡俄斯随后独自生下了厄瑞玻斯（幽冥）、倪克斯（黑夜）。厄瑞玻斯和倪克斯结合，产生了埃忒耳（高空或天光）和赫墨拉（白昼），分别与其父母对应。盖亚又单独产生了乌拉诺斯（天空）、蓬托斯（海洋）和丛山（音译：乌瑞亚，是复数）（行116-132）。赫西俄德笔下的世界并非由某一位或几位大神主观创造的，而是各路神祇生育演化而来的，因此不存在所谓“五大创世神”之说法。

几乎就是盘古的西式版本。

其实不用惊讶，不仅这些是抄的，而且宙期打败九头蛇海德拉，也是抄的禹杀相柳。

我们看一下，海德拉的情况：相传海德拉是一只具有九个头的怪蛇，他是希腊神话中最强悍的怪物之父百首巨龙堤丰(typhon)和女首蛇身怪厄喀德那(echidina)交配所生下来的，又有一种说法是帕拉思(phallas)和冥河(river styx)结合而生的，他生活在阿苟思海湾的罗娜地方的沼泽中，被称为罗那九头蛇，他吞食田地，蹂躏人畜，无恶不作，他所吐出来的毒气还使得当地成为所谓的瘟疫沼泽。

这是不是其血腥臭不生五谷的全面抄袭？

我们所熟悉的似乎是连小说都一直在引用的，自盘古开天，三皇五帝到如今，然而三皇五帝时期，都认为是神话传说的时代，要么就是认为是刀耕火种的原始时期，要么就认为根本不存在有真实记载的时期，就连史记，对其记载现在看来都非常不可靠。


看下六千年前的糊南城头山初代城墙：





五千三百年的安徽凌家滩城市一角：





五千年的良渚大型城市：





这些都出现地蚩尤伐黄帝之前，这等规模化建筑，超过印度史诗里的摩亨佐达罗城五百年以上。

如果想问被删减掉的虞朝在哪里，如果想问五千年文明史的华夏古国的代表在哪里，这就是最直接的答案。

其实很多人并不理解这里面的意义在哪，意义在于，真正的历史并不在字面上，真正的历史正从土里重现天日。

意义在于，我们将重新认识中华大地上，在过去的六千年到五千年的，一直认为是神话时代里，到底是怎么样的，而且这个所谓的神话时代或传说时代，其实并不完全是草垛子部落，而是真正意义上的城市化，分工明确，科技艺术文化都层出不穷。

意义在于，我们对历史的认识上得推倒重来。

意义在于，那群天天抱着书啃历史的要哭了。