黄帝战胜蚩尤就是野蛮战胜了文明 ，然而回顾我们的历史，这一幕其实每过一段时间就会上演，比如商胜了夏，比如安史之乱，比如蒙古吞并大宋，比如清军入关，看似一些正常的历史演化中却有奇怪的规律。这个到后面会分析原因。

黄帝胜了蚩尤后，黄帝真的统一了华夏，成为了天下共主吗？这又是上古史里给忽悠的一段，记载中黄帝是第一个人封神，封的第一个神就是蚩尤，将蚩尤画在旗帜上东抢西抢，很多部落因为害怕蚩尤而放弃了抵抗。

那么问题来了，黄帝到底占了多大的地盘，全天下都臣服了吗？谢谢你，那不可能，因为野蛮人的习俗并不是占领，而是抢掠，所以黄帝并不是占了多大的区域，而是抢了长江以北的所有地方，别人不敢反抗而已。

那时的天下，其实是五方帝的划分可能性更大，为什么叫黄帝，名称怎么产生的，因为还有白帝，青帝，黑帝，赤帝，也就是说从当初的炎帝统一的情况 五，经历了两次大战后形成了五个势力瓜分天下，这也许是天下大势合久必分，分久必合的最早出处。一直到唐代都在延续。

接下来又有一个搞笑的事发生了，蚩尤的族人还在，有一次看过一个电视记录片，为了把蚩尤定位在山东，于是说苗人是从山东一路南迁，但是苗族自己的历史记的是他们是回归故里，往西迁。

我们看看现代苗人的分布，云南，四川，重庆，湖南，湖北，贵州，广西，海南。其中人数最多是贵州。

从情况 看是从长江以南四散逃离，而其规模化转移是在贵州，湖南，云南，三处最多，所以当时蚩尤的主力在湖北和广西的可能性最大而不是很多学者认定的山东。

接下来的几百年后，黄帝系，炎帝系和帝俊系，都 到了四代目五代目左右，这个时候炎帝系反攻了，在山海经里有明确的记载，但是上古史里有完全歪曲了事实。

炎帝系前面罗列出，处于江水，在经历过黄炎大战后，炎帝系并没有自此就被吞并，而是在养精蓄锐，大约在四千六百年到四千五百年时，也就是颛顼帝时期，这时炎帝系的共工族发明了新的造池技术，别小看这个技术，以当时的技术条件，没水泥，没防水布，要做到蓄水而且是蓄出大量的水，能成为水灾的水量，这不是一般的技术能力。

总有人说我在编造，我只有一边讲一边拿证据了，其实以前也会举证，只不过没特别说明而已。

山海经，大荒西经：　有池，名孟翼之攻颛顼之池。

上古史中也有相关记载，共工蓄水然后用水一路攻破，认为是祸及天下，奇怪了黄帝系抢东抢西为什么就不是祸及天下了呢？

所以共工氏又成了传说中了水神，由于上古大神都是人首蛇身，共工也就因此演化成了人首蛇身。

而这场战争的结果是什么呢？上古史里讲，颛顼大败共工，绝地天通，呵呵，山海经里的记载相反：

大荒西经：风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。

真相是共工族打败了颛顼族，而且自此后颛顼族不仅失了领地，而且还依附于帝俊生存，就连自己的后代都得听命于帝俊。

山海经，大荒西经：颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。

这句话很有意思，往往上古史里把颛顼当成是颛顼帝，而这段话里，显然颛顼与帝是明确的两个人，而这个帝更不可能是黄帝，因为颛顼是黄帝第四代，到了颛顼的孙子都有了时，黄帝早升天了，而这个帝包括整个荒经里的帝，其实都是帝俊。

当颛顼被共工族用水打败后，依附于帝俊的证据，而这个年代所对应的考古证据就是石峁古城，但这个古城并不是颛顼建造的，而是共工建造的。





此图语就不是黄帝系的，而是与良渚有非常大的相近性。而共工系与帝俊系也有很多技术共通的地方。

距今4300年左右，共工氏建造了石峁古城，但是建立 不久后，黄帝系的禹和鲧再一次反攻。

山海经：大荒北经：　共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。


大荒西经：　有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。

是禹从汶川下来，没听错就是08年地震中心的汶川，海拔高，共工族水攻不到那处，这个四千三百多年的禹与后面的三千九百年的禹不是同一个人，这个后面会细讲，这个真正的大禹，后面那个况且叫二禹吧。

禹打败共工之后占领了石峁古城，而且将城里的一些华丽的装饰重新乱堆，因为黄帝系是根本不理解那些图文的。

这也就是为什么石峁城出土后发现很多原来应该是石梁的东西却压在了下面，因为那个城市易了主人。

在上古史里三皇五帝的排列上，尧是颛顼的后代，但是考古出土的石峁和陶寺看，并不是这样，石峁的玉器及生活用品，与陶寺也几乎是一个时代，并不是先前有人提到是先后关系，而是并列关系，因为生活用品的技术代差是很明显的，但是陶寺的用品挡次要比石峁低很多。

同时还发现了一个惊人的事实是，石峁还攻打过陶寺，真实的尧其实是活得无比的窝囊的，甚至有专家推测陶寺的毁灭就是与石峁有关。

也就是说，陶寺的尧和石峁古城并不是同一族人，而陶寺始终是存在于石峁的阴影之下，一直到四千年人类大考，一场大洪水，将陶寺，石峁，良渚，凌家摊，石家河，包括 三星堆一期，全都一股脑儿冲成废墟，其中也唯有三星堆还出现了二期三期，接下来就会讲一下三星堆的来历了。

四千年前的那场洪水，到底是怎么产生的，并没有任何记载，其实没有记载才是正确的，如果有记载原因必然是造假，对比一下什么地球编年史，什么苏美尔王表之类，如果你相信那是真的，就最好先审视一下智商问题。

不过却有相关的现实记录，洪水滔天，四极废，地陷东南等等描述，可以想象，东南地区在四千年以前应该是海拔比较高的，这也就证实了考古发现一个奇怪现象，叫半月形文明传播代，是由东南沿海区域向内地传播文明。

然而，华夏主体文明 也就随着这次大洪水而直接消失，只有剩下的一股零星的技术人员侥幸逃过了此劫，而这股人就是三星堆人。

三星堆的确是外来人种，但不是什么西亚人，中亚人，还有什么雅利安人之类的扯谈，他们准确的讲就是华夏文明 最后的记忆，就是帝俊系的族人。

要了解三星堆，最好不要看现在流传的什么图表， 就像某网友发布的那个把三星堆降到三千六百年的政治历史表。

三星堆一号坑，四千八百年到四千一百年中，其中出土了震惊世界的青铜大立人，入坑的时候在近五千年，其实存在的时间应该更早。

三星堆最早时期就刚好存在于蚩尤伐黄帝的时代，在前面就讲过蚩尤的青铜兵器从考古上看应该是来源于帝俊系的技术 支援，那么支援他们的就是三星堆人，这帮人在蚩尤战败之后流窜到了今广汉一带。

当时并没有什么古蜀国，当时的四川是由两族人共分的，一是四川东部及东北部的巴人，二是四川西部和中部的羌人。

而巴人是太昊的后裔，与帝俊是同宗同族。

三星堆人直接占领了羌人的地盘，奴役了他们，建立了古蜀国。




这是三星堆的主神，就是山海经里提到的东方句芒，句芒是帝俊的下属，三星堆人也就是帝俊系的一支。

为什么会将三星堆推迟到三千六百年之后呢，因为大量学者就凭着古蜀国生产力原始不可能早于中原地区，因此就断定三星堆青铜器不会早于中原文明 。

那么灵魂拷问来了，现代技术测定，三星堆青铜器中有独特的含磷的技术，加入磷之后方便青铜器更容易塑形，不过如果含磷多一丢丢，青铜器就易断，这种技术 是非常高超的，然而，青铜神树的底座中心还有少量钙元素，用于增强青铜器的强度。

可以说这两项技术在世界所有出土青铜器中都没发现，可以说独步全球，什么西亚中亚什么中原，全都远远的甩在身后。

而且更重要的一点是，商代的青铜器大部分用于酒食，而三星堆的青铜器主要用于祭祀，酒食仍然是用陶器，可以说两者之间对青铜技术的了解差距不是一点半点。

这是以中原为文明中心的学者一辈子都不敢去面对的，更是不敢公开 ，所以只有弱化，打压，就像对待良渚一样，贬低身份为外来文明 ，贬低身价在商之后。

所以专家们最喜欢说的谎话就是，三星堆的人像从来没见过，可惜，先是石家河出土了相同的玉像，然后龙山文化里也出土了相似玉像，石峁古城出土了几乎一模一样的石像，然后在中越边境 地区也出现了几乎一样的铜像。


这些东西都 是瞒不住的，三星堆就是华夏文明 的一技而已，具体的证据后面再一一罗列。

我听有些网友说什么黄帝在哪在哪，看看某些边沿史里怎么写的。

《吕氏春秋，古乐》，帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。
《新语》，大禹出于西羌。
《吴越春秋》鲧娶有莘氏之女，剖胁而产高密，家于西羌，地曰石纽，石纽在蜀西川也。
《蜀王本纪》禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽。

至于 山海经里提到的黄帝系，这里就不重复了，另外，古之若水就是今之雅砻江。

三星堆，石家河，良渚玉器的对比 ，关键证据之一，







这三个分别是出土于四川三星堆，湖北石家河，及浙江良渚。

无论怎么去判断三星堆，实物是最能说明问题的，三星堆博物馆里摆着了两个未切割完的玉料，当时的切割手法到现在看仍然是谜。

此为三星堆出土的玉琮。



此为良渚出土的玉琮。




此为红山文化出土的玉琮。


从这上面就能看出南北文化的差异性，就在此拷问那些专家，在看过玉琮，玉壁，玉簧，玉圭后，是如何断定出三星堆一定是落后于中原的？


如果三星堆人真是什么生产力低下的，请问没有一个规模化的文明，是如何将这些玉器非要打造成这种造型，三星堆与良渚的关系一眼就能看明白，而且北方出土的主要是彩陶为主，玉器都少得可怜，不像南方，一个坑上千件玉器，这还不够说明问题吗？

三星堆人并没有参与共工与颛顼之战，从玉器的分布来看，三星堆人更喜欢做生意，并没有看出任何发生大战的痕迹。但是三星堆最终被赶跑了的羌人反攻。

羌人在三星堆人面前就是一群野蛮人，这一点，有四川学者在考据羌人的历史中找到了相关线索，里面记载着羌人逃向哪里， 又从哪里反攻记载得很清楚 ，而反攻得手后将三星堆砸烧，毁坏，掩埋，然后开创了金沙文明 。

在金沙里，我们看到的是这样的青铜像，





而金沙的青铜器比之三星堆要差很多，用料上也不同，可以说明显的是文明倒退，金沙的祭祀像也变成了羌人的样子，然而当金沙也消亡后，可以说华夏文明就此终结。

不少人听说过青铜神树，但是却没多少人知道三星堆还有摇钱树，而这个树，直接与帝俊有了关系。

帝俊族在山海经里记载中，生十日，生十二个月亮，而此树顶上的就是帝俊的族徽，金乌，下面一层层的就是代表帝俊的后代。

而青铜神树，就是帝俊的最早的族谱：




这类的青铜树有七棵，现在还没有完全整理出来，其实就是帝俊系不同时期的族谱体系。

很多人不相信华夏最后的光芒在三星堆，但这些考古证据是绝对说明一切。

三皇五帝谱系，最大的搞笑乌龙事件，关于颛顼与尧的关系，上古史里谱系的记载是尧是颛顼的孙子，唐尧是搞跨了掣，之后登上的帝位。

问题来了，山海经里颛顼族系从子辈到孙辈都有记载，但就没有记载有尧，另外考古所证的尧在山西陶寺，那地方有资格登帝位？比之大几十倍的石峁古城又应该算什么？

这其实不算最搞笑，最搞笑的还是在大洪水之后的事件上，从上古史上记载是，尧招集大家开会，谈有关治水的问题，然后有人推荐了鲧，尧勉强同意，然后鲧治水不力，尧命祝融杀鲧于羽郊，三年后从鲧的肚子里剖开，蹦出一个禹来，这个时代是在四千年到三千九百年之间，这个禹与前面攻共工国山，打败相柳的并不是同一个人，可以叫二禹。


接下来尧又命二禹去治水，大约是这样，请问，尧都管到禹的事上，舜呢？舜上台到禹治完统治天下仅仅过了十几年？

按这个史前搞笑事件，舜这个时代就十多年？而且还叫虞舜朝一千五百年？

而其实真相是这样的：

尧仅仅是山西那片儿地区出现的一个首领，具体属于哪股势力不明，不过极大可能是在共工氏手下。

大洪水过后，包括石峁的黄帝系势力，包括长江以南的炎帝系势，和东部沿海的帝俊系统势全都瓦解了，成了难民。而相对而言帝俊系还能有点残余人马。


山海经，海内经：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。

这里的帝，指的就是帝俊，为什么呢？我们看这段：帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。

上古史上讲的却是尧帝派羿，这就说明是后儒生把帝俊的情况强行安在的尧的头上。

洪水来了时，帝俊的残余势力趁机攻打，炎帝系的残余人马就是祝执融这一支，找了一个借口去打鲧，如果黄帝系的势力还在，是不敢轻易动武的。

这个借口就是鲧，没听帝俊的命令，去将耕好的土湮洪水。这里也说明 了一点，鲧根本没有筑坝堵洪水的能力， 这个能力只有帝俊和共工才有。把鲧当成治水英雄是把共工的事绩强行安到鲧身上。

鲧族就这样被打败，而且首领鲧也被祝融杀掉。鲧复生禹，被后代误解成鲧腹生禹，于是就有了祝融三年后挖开鲧的肚子，禹出生了。

鲧复生禹，是指鲧这个部落已经成了奴隶，而这群奴隶之中，出现了一个新的治水方面有能力的人，推举为鲧的新的首领，把他当成以前的打败共工治水的大禹，所以叫复生禹。

而且，回复前面有个网友的所谓黄帝生在轩辕之丘，又生在姬水边，所以姓姬，要知道中国最早的姓氏也是在夏朝才有，是以所在地名，或是所从事的行业为名。

那么在夏之前是没有名字的，都是氏族名，最多有一个号，而无姓。至于黄帝姓什么那个明明就是周人为自己脸上贴金而乱编的。如果你信了就说明你还没上交智商税。

你如果穿越回去问黄帝，他恐怕自己都不知道自己姓什么叫什么。

有关于三星堆与石峁与石家河的关系，目前的考古工作还在进行中，相关的证据 还不完善，但不否认的是，在四千六百年到四千年间，三星堆的玉器是一路走向湖南湖北陕西，并不是很多人认为的与外界没联系。

为什么会讲金沙与三星堆的关系，金沙的青铜器成份与三星堆的完全不同，只是造型相似，而且技术含量差别也很大，几乎没看见有大件，这意味着金沙已经不是三星堆人在掌握技术 了，而更像是一群野蛮人在模仿三星堆人。

这里发一下证据：




这是三星堆大立人像。





这是金沙立人像，个头要小很多。

从长相上看就明显差很多，一个是面方嘴阔，一个是更像四川土著。

三星堆从一号坑到三号坑，从四千八百年至三千年左右，刚好经历了蚩尤伐黄帝，大禹治水，以及夏朝的开创及没落，以及商的掘起。

这里再度从洪水讲起，洪水滔天，意味着并不是简单的海平面上升，加之四极废，在上古时期人们认为东南西北四极各有一个天柱，而四极废就代表四面八方都发生了大的地震，连山都震倒了大片，然后石头震到天上又掉下来，人们就以为是天破了一个大洞，于是就接合传说有了女娲补天，不过这里不讨论传说，个人认为当时这个巨大的灾害是存在的，以至于后面还有一个杞人忧天的后续影响。

这个洪水强大到什么地步，陕西以东几乎全部完蛋，南边贵州以东全部完蛋，只有四川幸免及贵州比较高的地方幸免了。

所以中原学者们说二禹是在中原地区治水，呵呵了就，是坐着船去治水的吗？而且二禹治水里面也有很多疑点。

疑点：二禹治水按上古史的记载，是带领大家疏通洪水，导回大海，这个工程量是很大的，那么二禹带领的人们，吃什么喝什么？治水必然是一个大工程，如果是今天耕种完了，或打完了猎，然后大家聚集一下去治治水，恐怕就凭那点原始的工具十年也挖不完，况且，二禹是三过家门而不入的，根本就没有时间种地打猎。

这也证明了二禹是奴隶，被指派干苦力，当时的洪水并不是连续的大雨造成的，来得快去得也快，留下的是大大小小的堰塞湖，而二禹和族人就是在祝融的押解中，一路挖下去，而在这个过程中为了保命，二禹只有委身于涂山氏女。

娶了涂山氏女，相当于找到一个比较有力的关系和靠山，因为涂山氏也是炎帝后裔，祝融就不可能将他们利用完了就解决掉。

在这个关系下，二禹通过勤奋的工作，得到了帝俊的信任，然后随着人马的壮大，开始了再一次逆袭之路。

至于二禹是如何干翻 了祝融，干翻了帝俊残部，根本就没有任何的记载，也许这些记载早已遗失在历史长河之中，我们只看到的是，海内经里：帝乃命禹卒布土，以定九州。

而定九州之后，二禹成了上古第二次天下共主，凡是天下的土地，一直到海边，都是二禹的管辖，没有人不敢不听。这就叫率土之滨，莫非王土，普天之下莫非王臣。


儒家编出来的慌言是舜禅让给禹的，前面已经证明了舜就是帝俊的误写，而且帝俊的华夏文明 是在五千三百多年前就有了，而禹到底是怎么成了天下共主的，这是一桩悬案。

但是有一点可以肯定的是，自二禹治水也罢，卒布土，以定九州也罢，自他之后，帝俊系炎帝系再度没落，一千五百多年的虞朝彻底玩完，华夏文明也从此消失，至于之后的夏商自称是华夏，都是在往自己脸上贴金，也许唯一还有一点点华夏文明技术留存的就只在三星堆了，这才是三星堆的历史价值。

这玩意 大家想必都清楚，也讲了，二禹治水之后划分九州，与海内经记载是一致的，大家有感于二禹的恩德称之为父母，然后也是二禹以德执政，教诲人们以德行事。

同样也没解释这桩悬案，二禹是有恩于天下受人爱戴，但是帝俊呢，祝融呢？凭空消失了吗？个人认为只有一种可能，就是被吞并了。


另外有一点，或许有人总认为二禹就是夏的创始者，其实并是，从二禹到夏，还有一段不得不说的王朝更替，而这个更替之后，则是中原文明的兴起，也就是中国上古史上的第二次文明 ，然而这个第二次文明依然被黄帝的后裔再度毁灭，泱泱中华，有多少人还在认贼作父。

看多了什么黄帝中原说，什么文明黄河说，什么华胥陕西说，什么伏羲甘肃说，有的时候跳出历史学本身，往往更能说明问题。

遗传说家，把占有中国人口绝对数量的o3-M122单倍群起源地放在了中国西南 方向。

O系是东亚最大的单倍群，约百分之七十五的中国人及百分之五十以上的日本人可以归于一类，O系下的O3-M122占了汉族的百分之五十至六十，占比中独龙族几乎是百分之百，其他的怒族，白族，也有相当高的比例。

O3-M122单倍群，大约在2.5万至3万年前起源于中国西南地区。


在这样一份遗传报告中，整个东亚的人种来历讲得十分清楚明白，所以华胥也罢，伏羲也罢，都不可能跳出这个框架，什么甘肃，什么黄河都是迁徙之后的痕迹。

我们来研究一下什么叫政治考古学，回复一下假道士一流的脑残，不要被什么官宣左右。

要看真正的考古简报资料作为凭证：







我们看看一号坑，距今4800年到4000年间，出土了哪些：坑内出土的金杖、金面罩、青铜人头像、青铜容器、青铜兵器,玉石礼器,以及十余根象牙等。

论述一号坑相当于殷墟一期，首先这个简报就足够打脸某假道士说的，商晚期。

然后又来看这个简报里的内容，也就是政治考古学模式：

一号坑简报上说，根据三星堆器物坑中出土的陶器来推测相对应的年代，三星堆器物坑的年代相当于“三星堆遗址第三期后段”，也就是殷墟文化的第一期，即商王盘庚至小乙时期。

是根据坑中陶器推测的相应年代，要知道这个推测二字，就成了某些人认定的结论，先让某假道士了解一下，目前测年代，陶器青铜器金器都测不到年限的，只有埋的坑可以测到年限，而坑的年限从学术 上讲是更有说服力的，坑里面的器物，只能从器形上进行推测。

一个是科学探测出来的四千八百年到四千年，一个是依靠器物的对比中推测出来的年限，相较之下，只有傻缺才看不明白其中的道道。


再提醒一句，当时良渚才挖出来时，官宣也推测良渚是外来文明 ，现在成为中华第一城还申了遗，问题就在于看不看得懂政治考古学。