秦亡汉兴的那些年
秦始皇费心劳肝的弄这一切，只是想告诉世人秦国统一天下，替代周朝是顺天承运。
这种流于形式的自圆其说的逻辑，并不能解决任何的实际问题。
骗骗老百姓还行，六国旧贵族根本不会听你瞎扯，他们的亡国之恨，复国之心从未停止。
秦帝国看似无比的强大，实际存在很大的隐患。
发现这个隐患的人是丞相冯绾。
这种流于形式的自圆其说的逻辑，并不能解决任何的实际问题。
骗骗老百姓还行，六国旧贵族根本不会听你瞎扯，他们的亡国之恨，复国之心从未停止。
秦帝国看似无比的强大，实际存在很大的隐患。
发现这个隐患的人是丞相冯绾。
准备写的是从秦朝灭亡到汉朝兴起这段时间的历史，刘邦只是出场的顺序不一样。以后会提到刘邦，其中的涉及到的各种史料都是真实可考的。比如：秦朝规定做小吏的考试要识5千字（一些资料上说），<说文解字>中提到要识9千字。我认为常用字不过3千，古代又多通假字，5千已经不少了。故取5千之说。
冯绾向秦始皇进言，希望秦始皇挑选几位公子，立他们为王，燕国、齐国、楚国地方遥远，民心易变，需要去镇抚。
秦始皇虽然倾向于郡县制，却不表态，把这个问题带到会议中，让手下去讨论。
廷尉李斯第一个反对。
他认为：刚开始分封，大家血缘关系近，都是自家人，谁当皇帝都一样，逢年过节，走亲戚串门，关系相处融洽。时间一长，年代久远，血缘关系淡薄，为了利益，彼此互相征伐，周朝就是活生生的例子。
秦始皇认为自己的帝国千秋万代，支持李斯的郡县制的建议（廷尉议是）。
秦始皇分天下为三十六郡，实行郡县制。
两种制度的孰优孰劣，应该在十二年后，才能做评。
李斯堪称智者，他看的太远，看的太远的人会忘记当下。
古希腊有位天文学家——勒斯，有天晚上在旷野中散步，抬头望向天空，漫天星光，他只顾看天，一不小心掉进了坑里，摔个半死。别人把他救起来后，这位兄弟对救他的人，脑抽式的说了句：“明天会下雨”。救他的人哭笑不得。
李斯在这次制度的辩论中，如同泰勒斯掉进坑中，他只着眼与未来，却没有看到脚下。
秦始皇虽然倾向于郡县制，却不表态，把这个问题带到会议中，让手下去讨论。
廷尉李斯第一个反对。
他认为：刚开始分封，大家血缘关系近，都是自家人，谁当皇帝都一样，逢年过节，走亲戚串门，关系相处融洽。时间一长，年代久远，血缘关系淡薄，为了利益，彼此互相征伐，周朝就是活生生的例子。
秦始皇认为自己的帝国千秋万代，支持李斯的郡县制的建议（廷尉议是）。
秦始皇分天下为三十六郡，实行郡县制。
两种制度的孰优孰劣，应该在十二年后，才能做评。
李斯堪称智者，他看的太远，看的太远的人会忘记当下。
古希腊有位天文学家——勒斯，有天晚上在旷野中散步，抬头望向天空，漫天星光，他只顾看天，一不小心掉进了坑里，摔个半死。别人把他救起来后，这位兄弟对救他的人，脑抽式的说了句：“明天会下雨”。救他的人哭笑不得。
李斯在这次制度的辩论中，如同泰勒斯掉进坑中，他只着眼与未来，却没有看到脚下。
对于后世都说李斯的见解深，封建制与郡县制比较是腐朽与落后的象征。
唐朝的大文豪，柳宗元曾专门写了篇“封建论”，来说明郡县制优于封建制。
他认为郡县制是最优秀，最先进的制度（那时候还没有社会主义）。
知今是而昨非，制度的选择像找对象一样，好的并不一定合适，需要时间来检验。
汉朝初期，刘邦实行分封制，用同姓诸侯王，剪灭了异姓诸侯王。在吕雉死后，又是同姓诸侯王首先起兵，稳固了刘汉江山。
唐朝的大文豪，柳宗元曾专门写了篇“封建论”，来说明郡县制优于封建制。
他认为郡县制是最优秀，最先进的制度（那时候还没有社会主义）。
知今是而昨非，制度的选择像找对象一样，好的并不一定合适，需要时间来检验。
汉朝初期，刘邦实行分封制，用同姓诸侯王，剪灭了异姓诸侯王。在吕雉死后，又是同姓诸侯王首先起兵，稳固了刘汉江山。
分封制的便利是国家有难，诸侯王能够同仇敌忾，敢和造反者拼命。
缺点是，诸侯王有兵，有封地，一旦心里不高兴，或者想当皇帝，就敢抄家伙和朝廷对着干。
郡县制的优点是，郡守和县令属于合同工，拿工资干活，没必要也不敢和朝廷（老板）对着干。
这是客观存在的事实，但讨论者往往会忽略一个很重要的因素。这也是柳宗元所发出的提问：汉初的七国之乱，有诸侯国的叛乱，而没有郡县的反叛。唐朝的藩镇之乱，有叛将之乱，没有州、县长官反叛。
产生这种后果，一个主要的原因，我认为是官员的思想和信仰的问题。
缺点是，诸侯王有兵，有封地，一旦心里不高兴，或者想当皇帝，就敢抄家伙和朝廷对着干。
郡县制的优点是，郡守和县令属于合同工，拿工资干活，没必要也不敢和朝廷（老板）对着干。
这是客观存在的事实，但讨论者往往会忽略一个很重要的因素。这也是柳宗元所发出的提问：汉初的七国之乱，有诸侯国的叛乱，而没有郡县的反叛。唐朝的藩镇之乱，有叛将之乱，没有州、县长官反叛。
产生这种后果，一个主要的原因，我认为是官员的思想和信仰的问题。
自汉武以后，用儒家治国，为官的人多是儒家信徒，忠君思想根深蒂固。有人在他们地盘上造反，他们多数人，肯定会玩命镇压。
秦朝时期，官员没有信仰，都是优秀的法务工作者，是有血有肉的执法工具，都身通趋利避害之法。
有人在他的地盘上造反，他们会看清利害关系，选择镇压或者协同造反。
在秦末的农民起义中，很多都是秦朝地方官所领导，这是秦朝独有的造反现象。
如果，秦朝实行王绾的提议，历史也许会改写，起码不会出现忽喇喇大厦速倒的局面。一旦发生叛乱，所封的诸侯国可以迅速的做出反应。李斯和赵高的沙丘之变也可能不会发生（后面会说到）。
物无美恶，合适的才是最好的。
秦朝时期，官员没有信仰，都是优秀的法务工作者，是有血有肉的执法工具，都身通趋利避害之法。
有人在他的地盘上造反，他们会看清利害关系，选择镇压或者协同造反。
在秦末的农民起义中，很多都是秦朝地方官所领导，这是秦朝独有的造反现象。
如果，秦朝实行王绾的提议，历史也许会改写，起码不会出现忽喇喇大厦速倒的局面。一旦发生叛乱，所封的诸侯国可以迅速的做出反应。李斯和赵高的沙丘之变也可能不会发生（后面会说到）。
物无美恶，合适的才是最好的。
李斯没有完全理解王绾的话，王绾在奏书中提到：燕国、楚国、齐国距离咸阳远，不置王，不易镇抚。王绾的另一层意思是，一旦这三个地方发生叛乱，中央不能及时平叛。
从后来农民起义的过程看，证明王绾卓越的军事眼光。
秦始皇没有完全否决王绾的话，对于故楚国、齐国、燕国，人心不稳的说法深以为然，领导就是领导，看的远。
对此秦始皇有自己的解决方式和办法。
秦始皇的办法是通过巡游，宣德扬威，让百姓产生恐惧之心，因而不敢反叛。
从后来农民起义的过程看，证明王绾卓越的军事眼光。
秦始皇没有完全否决王绾的话，对于故楚国、齐国、燕国，人心不稳的说法深以为然，领导就是领导，看的远。
对此秦始皇有自己的解决方式和办法。
秦始皇的办法是通过巡游，宣德扬威，让百姓产生恐惧之心，因而不敢反叛。
秦始皇终其一生都没能明白，让国家安定靠的是让百姓的拥护，不是让百姓恐惧。
巡游说白了就是旅游。秦始皇旅游的癖好，应该是遗传所致。他的父亲、祖父在位时间短，一位三个月，一位三年，没来的及有大动作。他的曾祖父昭襄王、武王，再往上有惠文王这几人，都可以算得上资深的“驴友”。
以昭襄王为最，有十多次。主要原因是这位兄弟活的时间太久，足足七十五岁，在那个医疗条件下，算的上超高寿，活活熬死了他的太子。
从巡游方面讲，秦始皇和他们不一样，秦始皇是有追求的人，那时候没有宝马、奔驰、劳斯莱斯等豪车。轿子的工艺还不完善，只有两人抬的露天（没有轿顶）的轿子。这种轿子秦始皇肯定不能坐，太掉价，安全性也不高。那样只能选马车了。
坐马车，一路上摇摇晃晃，颠簸不已，对于奢侈习惯的秦始皇肯定不能容忍。
既然交通工具无法选择，只好改变行驶的道路——修路。
巡游说白了就是旅游。秦始皇旅游的癖好，应该是遗传所致。他的父亲、祖父在位时间短，一位三个月，一位三年，没来的及有大动作。他的曾祖父昭襄王、武王，再往上有惠文王这几人，都可以算得上资深的“驴友”。
以昭襄王为最，有十多次。主要原因是这位兄弟活的时间太久，足足七十五岁，在那个医疗条件下，算的上超高寿，活活熬死了他的太子。
从巡游方面讲，秦始皇和他们不一样，秦始皇是有追求的人，那时候没有宝马、奔驰、劳斯莱斯等豪车。轿子的工艺还不完善，只有两人抬的露天（没有轿顶）的轿子。这种轿子秦始皇肯定不能坐，太掉价，安全性也不高。那样只能选马车了。
坐马车，一路上摇摇晃晃，颠簸不已，对于奢侈习惯的秦始皇肯定不能容忍。
既然交通工具无法选择，只好改变行驶的道路——修路。
修路的事情由李斯全权负责。（李斯在自述中，有制驰道，兴游观之说）
李斯了解秦始皇的心思，在建筑上，秦始皇一直的标准是，没有最好，只有更好，极尽奢侈之能事。为让秦始皇顺利巡游，全国上下开始轰轰烈烈修路。修好的路，称为驰道。
所谓驰道，天子行之道是也，除皇帝外任何人都不得在上面行走。
路在那里躺着，费了那么大的劲才修好，不让人走确实说不过去。所以规定，中间三丈只能天子走，其余两边可供行人行走。
当时修建的驰道，堪称高速公路与铁路的集合体。
李斯了解秦始皇的心思，在建筑上，秦始皇一直的标准是，没有最好，只有更好，极尽奢侈之能事。为让秦始皇顺利巡游，全国上下开始轰轰烈烈修路。修好的路，称为驰道。
所谓驰道，天子行之道是也，除皇帝外任何人都不得在上面行走。
路在那里躺着，费了那么大的劲才修好，不让人走确实说不过去。所以规定，中间三丈只能天子走，其余两边可供行人行走。
当时修建的驰道，堪称高速公路与铁路的集合体。
驰道的宽度有五十步（约69米），现在的高速路不过40米左右，这就是差距。
中间的天子路，与现在的铁路很相似。铁路是用轧制的钢轨。秦始皇时期是用木材铺设而成，比较环保，轨道也是用木材。马车车轮的距离恰好是两轨道的距离，能够大大减少摩擦力。枕木之间的距离和马的步子一致，拉着马车的马一旦走在轨道上，会不由自主的飞奔。
速度很高，车子也很平稳。
设计人员，心思如此缜密，堪称天才。
制作的原理与现在的铁路如出一辙。自认为聪明的现代人和古人相比，所变化的不过是在材料的运用上，实际的方式、方法何曾变过。
中间的天子路，与现在的铁路很相似。铁路是用轧制的钢轨。秦始皇时期是用木材铺设而成，比较环保，轨道也是用木材。马车车轮的距离恰好是两轨道的距离，能够大大减少摩擦力。枕木之间的距离和马的步子一致，拉着马车的马一旦走在轨道上，会不由自主的飞奔。
速度很高，车子也很平稳。
设计人员，心思如此缜密，堪称天才。
制作的原理与现在的铁路如出一辙。自认为聪明的现代人和古人相比，所变化的不过是在材料的运用上，实际的方式、方法何曾变过。
两边的路是用金锥（铁式钢制品）夯实平整，土是一层一层夯实垒起。
如此庞大的工程在技术落后的时代应该需要几万人吧！
几万人？太少。
征民夫二十万，历时二年半完成。以咸阳为中心辐射全国的八条驰道。
马车不是火车，马跑累了需要马匹更换。
更换马的时候不仅要保证速度，也要保证舒适度。不能来一个急刹车，要是秦始皇一个不小心，没抓牢，在惯性的作用下，被甩到车的外面就不好了，弄不好会让马踏车轧的，坐个车比打仗还危险，肯定不行。
如此庞大的工程在技术落后的时代应该需要几万人吧！
几万人？太少。
征民夫二十万，历时二年半完成。以咸阳为中心辐射全国的八条驰道。
马车不是火车，马跑累了需要马匹更换。
更换马的时候不仅要保证速度，也要保证舒适度。不能来一个急刹车，要是秦始皇一个不小心，没抓牢，在惯性的作用下，被甩到车的外面就不好了，弄不好会让马踏车轧的，坐个车比打仗还危险，肯定不行。
所以路上专门修建了“车站”。车站处的枕木与平常的路不同，车站处的枕木与枕木之间没有间隙，是一块块木板密实拼齐的，如同平地一般。这样可以让马的步子缓缓停下。然后换上车站早已经准备好的马，继续飞奔。
当时的人竟然很有环保意识，在路的两旁种上树，以青松这类树为主，美观，还可以防止雨水的冲刷，树与树约有2.5米的距离。为了排水，整个路面高于两旁的地面，路面呈弧状，中间隆起，便于向两边排水。
这绝对是良心工程，有物为证。考古学家发现两千多年前，秦始皇时期的木轨，在当年经过防腐处理后，竟然至今都保存完好。
这太过分了，如此的修路态度，让现在那些修二年后，就被压的不能行走的豆腐渣公路的修建者，情何以堪。照此修路态度修条公路，用上几十年、几百年，还怎么让修路者，再次修路挣钱。这种修路意识和态度，应该强烈“谴责”。
当时的人竟然很有环保意识，在路的两旁种上树，以青松这类树为主，美观，还可以防止雨水的冲刷，树与树约有2.5米的距离。为了排水，整个路面高于两旁的地面，路面呈弧状，中间隆起，便于向两边排水。
这绝对是良心工程，有物为证。考古学家发现两千多年前，秦始皇时期的木轨，在当年经过防腐处理后，竟然至今都保存完好。
这太过分了，如此的修路态度，让现在那些修二年后，就被压的不能行走的豆腐渣公路的修建者，情何以堪。照此修路态度修条公路，用上几十年、几百年，还怎么让修路者，再次修路挣钱。这种修路意识和态度，应该强烈“谴责”。
修建好的路除了供秦始皇的巡游外，秦始皇还计划用这些路调兵，可以迅速的平叛。他没想到的是这些路，最终为以后的造反者进攻咸阳，提供了大大的便利，这是秦始皇始料未及的。
秦末连年的战争，对道路有很大的破坏。汉朝时期驰道，因百姓开垦农田而变窄。
因为百姓要的不是快速畅通无阻的道路，他们要的是能提供粮食的土地。
他们的愿望很简单，只是一家人围在一起，能够吃上饭。
百姓的愿望，秦始皇不懂，也根本不想懂，秦始皇有自己的愿望。既然修好了路，该到天下去看看。
秦始皇开始了他的第一次巡游。
秦末连年的战争，对道路有很大的破坏。汉朝时期驰道，因百姓开垦农田而变窄。
因为百姓要的不是快速畅通无阻的道路，他们要的是能提供粮食的土地。
他们的愿望很简单，只是一家人围在一起，能够吃上饭。
百姓的愿望，秦始皇不懂，也根本不想懂，秦始皇有自己的愿望。既然修好了路，该到天下去看看。
秦始皇开始了他的第一次巡游。
这次巡游，秦始皇是沿着祖宗的脚步，逆向而行，由咸阳出发过北地，然后经陇西北地驰道回咸阳。
秦始皇也是位“行为艺术家”，从地图上看，他走的路线恰好是个椭圆。
秦始皇的目的，他是想告诉秦国历代的统治者，秦国已经统一天下，是由他嬴政所统一。世间的人，已无需宣告，他要把他心中的喜悦分享给他的祖先。
这次巡游平淡无奇，历时近两个月。对于喜欢巡游的秦始皇，这次巡游并不尽兴。他在咸阳消停还不足一年，又开始了他的第二次巡游。
秦始皇也是位“行为艺术家”，从地图上看，他走的路线恰好是个椭圆。
秦始皇的目的，他是想告诉秦国历代的统治者，秦国已经统一天下，是由他嬴政所统一。世间的人，已无需宣告，他要把他心中的喜悦分享给他的祖先。
这次巡游平淡无奇，历时近两个月。对于喜欢巡游的秦始皇，这次巡游并不尽兴。他在咸阳消停还不足一年，又开始了他的第二次巡游。
秦始皇二十八年，公元前219年，秦始皇开始了他东进巡游的计划。
第二次巡游主要是故齐国地区（今山东），他去那里不像乾隆是去大明湖畔找夏雨荷，他去那里是为了震慑齐国原贵族势力反抗。
在梁父山（今泰安市）镌刻的碑文中提到：男女之间要注意影响，好好干活供职虔敬(男女礼顺，慎遵职事)。秦始皇少年时期，因为母亲的不检点，发生了嫪毐之乱，自己差点被嫪毐杀掉。所以秦始皇极力鄙视，乾隆这种乱搞男女关系的行为。这也是为何秦始皇巡游多次，对于他的风流韵事却少之又少的原因。
第二次巡游主要是故齐国地区（今山东），他去那里不像乾隆是去大明湖畔找夏雨荷，他去那里是为了震慑齐国原贵族势力反抗。
在梁父山（今泰安市）镌刻的碑文中提到：男女之间要注意影响，好好干活供职虔敬(男女礼顺，慎遵职事)。秦始皇少年时期，因为母亲的不检点，发生了嫪毐之乱，自己差点被嫪毐杀掉。所以秦始皇极力鄙视，乾隆这种乱搞男女关系的行为。这也是为何秦始皇巡游多次，对于他的风流韵事却少之又少的原因。
过粱父山，至渤海东边，登之罘山（今烟台北），又刻石立碑，自夸了一下自己所建立的王朝。
秦始皇作为游客总体来说，素质还是很高的，他没有对自然景观加以破坏，虽然喜欢乱刻乱画，但都是自己立碑刻字。
因为他是名人，所以他所立之碑，都是文物。碑文的文章写的也好，碑上的字也好，小篆体，有大书法家李斯执笔，都成了瑰宝。
现在的某些人，旅游时也喜欢乱刻乱画，但这帮人毫无创新意识，尤其那句“××到此一游”。毫无新意，那话都被人用烂了，还写。没有任何的文学价值，字也一般写的弯弯扭扭，没有美感，而且多写在古物上。这种行为，极其让人作呕。
秦始皇作为游客总体来说，素质还是很高的，他没有对自然景观加以破坏，虽然喜欢乱刻乱画，但都是自己立碑刻字。
因为他是名人，所以他所立之碑，都是文物。碑文的文章写的也好，碑上的字也好，小篆体，有大书法家李斯执笔，都成了瑰宝。
现在的某些人，旅游时也喜欢乱刻乱画，但这帮人毫无创新意识，尤其那句“××到此一游”。毫无新意，那话都被人用烂了，还写。没有任何的文学价值，字也一般写的弯弯扭扭，没有美感，而且多写在古物上。这种行为，极其让人作呕。
这就是名人与普通人的区别，也是美与丑的区别。因为美所以流传，因为丑所以摒弃。
这次秦始皇是二月份出来，到达海边应该在四、五月份（阴历），所以在琅邪台多待了些日子。
这是秦始皇第一次见到大海，对于见惯大场面的秦始皇，面对浩浩荡荡的无垠之水，常常意淫为自己是，从古至今，最尊、最贵、功劳最大的秦始皇也开始感叹人生。
秦始皇第一次感觉自己的渺小。
天下江河之水，都汇集于此，故能成其大。
他想起孔子站在水边的那句感慨：逝者如斯夫，不舍昼夜。
人终究要死，无论你是三皇，还是五帝，也不管你是皇帝。想到这些，秦始皇好像被推进无底的深渊，他的心头一直被死亡的恐惧笼罩。他的神情也有第一次见海的兴奋，变成对死亡的恐惧。
这次秦始皇是二月份出来，到达海边应该在四、五月份（阴历），所以在琅邪台多待了些日子。
这是秦始皇第一次见到大海，对于见惯大场面的秦始皇，面对浩浩荡荡的无垠之水，常常意淫为自己是，从古至今，最尊、最贵、功劳最大的秦始皇也开始感叹人生。
秦始皇第一次感觉自己的渺小。
天下江河之水，都汇集于此，故能成其大。
他想起孔子站在水边的那句感慨：逝者如斯夫，不舍昼夜。
人终究要死，无论你是三皇，还是五帝，也不管你是皇帝。想到这些，秦始皇好像被推进无底的深渊，他的心头一直被死亡的恐惧笼罩。他的神情也有第一次见海的兴奋，变成对死亡的恐惧。
他表情的急剧变化，被他身边的一个人看的清清楚楚。这个人就是他身边的术士，大名鼎鼎的徐福。
徐福齐国人，著名的航海家，探险家，术士。
遇到徐福，真是秦始皇一生一个大的不幸。
徐福上书秦始皇，自己知道海外有仙山，能够求得长生不老药。徐福的话，正说到秦始皇的心坎里。
秦始皇在海边，有时能看到远处的海上若隐若现出现的一些亭宇楼阁，宛如仙境。所以，他对徐福说的海外有仙山的事深信不疑。
秦始皇不知道这是光的折射而成的自然现象，我们称之为海市蜃楼。
科学不仅是第一生产力，还能防止上当受骗，秦始皇就吃了不懂科学的亏。
于是秦始皇召见了徐福。
“大海之中有三座仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲，山中有仙人居住。”徐福说的很具体。
“先生可曾去过仙山，见过仙人。”这是自秦始皇统一天下后，第一次这么温柔的对人说话。秦始皇是聪明人，不会因为别人的一句话，就轻信他人。
“没见过”。徐福回答的很干脆。
秦始皇微怒，徐福却面色如常，因为他知道秦始皇的死穴。眼前这位看似无畏无惧，拥有人间最高权利的统治者和其他人一样，随着时间流逝，和自身的衰老，他越来越恐惧死亡。
他比世界上所有的人更加畏惧死亡，因为他在这个世界上拥有的最多。
“但是我知道山中有仙人，仙人有不死神药”。
秦始皇满面惊喜，问询如何求得。
徐福齐国人，著名的航海家，探险家，术士。
遇到徐福，真是秦始皇一生一个大的不幸。
徐福上书秦始皇，自己知道海外有仙山，能够求得长生不老药。徐福的话，正说到秦始皇的心坎里。
秦始皇在海边，有时能看到远处的海上若隐若现出现的一些亭宇楼阁，宛如仙境。所以，他对徐福说的海外有仙山的事深信不疑。
秦始皇不知道这是光的折射而成的自然现象，我们称之为海市蜃楼。
科学不仅是第一生产力，还能防止上当受骗，秦始皇就吃了不懂科学的亏。
于是秦始皇召见了徐福。
“大海之中有三座仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲，山中有仙人居住。”徐福说的很具体。
“先生可曾去过仙山，见过仙人。”这是自秦始皇统一天下后，第一次这么温柔的对人说话。秦始皇是聪明人，不会因为别人的一句话，就轻信他人。
“没见过”。徐福回答的很干脆。
秦始皇微怒，徐福却面色如常，因为他知道秦始皇的死穴。眼前这位看似无畏无惧，拥有人间最高权利的统治者和其他人一样，随着时间流逝，和自身的衰老，他越来越恐惧死亡。
他比世界上所有的人更加畏惧死亡，因为他在这个世界上拥有的最多。
“但是我知道山中有仙人，仙人有不死神药”。
秦始皇满面惊喜，问询如何求得。
“斋戒沐浴后，予我三千童男童女，足够的船只食物，我将抛弃生死，誓为皇帝拿到不死神药。”说这话的时候，不仅语气要肯定，还要有丰富的面部表情，必要时还要做些视死如归的动作。
忽悠秦始皇不容易，秦始皇不是范伟，赵本山式的脑筋急转弯的忽悠根本不起作用。忽悠者能力的判定，不仅要看忽悠后得到多少利益，和忽悠的手段，还要看被忽悠的对象。卖拐中的大忽悠只能算是江湖骗子，徐福才是忽悠中的王者。
在徐福专业的表演者面前，秦始皇答应了他所有的请求。
得到秦始皇的支持后，徐福开始了他的航海事业。
徐福与哥伦布不同。
哥伦布每到一个地方，带去的是掠夺、杀戮和贪欲，会给当地的民众带来无尽的灾难。徐福带去的是文明和先进的生产力，这是他们本质的不同。
平平安安的待着不是挺好吗？何必没事瞎折腾？
可是有些人总喜欢去冒险。去探测那些神秘未知的事物。不论他们的初衷是什么，这样的人身上都具有那种令人敬佩的无畏精神。
自徐福走后，秦始皇就像分别的恋人，热切的等待着徐福能给他带回不死神药。
徐福一去，杳无音信。当他再次回来，已是九年之后。
秦始皇准备回家了，出来这么多天，家中的很多事都等着他处理。
回程的路线是由，琅邪，经彭城（今徐州）、寿春（古楚国都城）、安陆、衡山经湘山由武关回咸阳。
可走到湘山这个地方出了事。
忽悠秦始皇不容易，秦始皇不是范伟，赵本山式的脑筋急转弯的忽悠根本不起作用。忽悠者能力的判定，不仅要看忽悠后得到多少利益，和忽悠的手段，还要看被忽悠的对象。卖拐中的大忽悠只能算是江湖骗子，徐福才是忽悠中的王者。
在徐福专业的表演者面前，秦始皇答应了他所有的请求。
得到秦始皇的支持后，徐福开始了他的航海事业。
徐福与哥伦布不同。
哥伦布每到一个地方，带去的是掠夺、杀戮和贪欲，会给当地的民众带来无尽的灾难。徐福带去的是文明和先进的生产力，这是他们本质的不同。
平平安安的待着不是挺好吗？何必没事瞎折腾？
可是有些人总喜欢去冒险。去探测那些神秘未知的事物。不论他们的初衷是什么，这样的人身上都具有那种令人敬佩的无畏精神。
自徐福走后，秦始皇就像分别的恋人，热切的等待着徐福能给他带回不死神药。
徐福一去，杳无音信。当他再次回来，已是九年之后。
秦始皇准备回家了，出来这么多天，家中的很多事都等着他处理。
回程的路线是由，琅邪，经彭城（今徐州）、寿春（古楚国都城）、安陆、衡山经湘山由武关回咸阳。
可走到湘山这个地方出了事。