杂论十 道教宗坛

传度,冠巾科仪后的持证皈道者,通常称为~预备道士。
楼主 六界天  发布于 2019-05-24 12:54:23 +0800 CST  
正一三山系统传度后不住宫观的居家而修的勉强可以开始称之为~火居道士,因为还不是真正意义上和官道双方承认的正式道士。
楼主 六界天  发布于 2019-05-24 12:56:00 +0800 CST  
道教“火居”的意思跟佛教的“火宅”,所代表的意思差不多,都是指普通的~居家世俗生活,再作引申火居与火宅所指的就是~未成就超脱的仙佛大道之前的世俗生活方式与生存环境,结合道佛二家经文所言就是~三界六道皆火宅(居)。
楼主 六界天  发布于 2019-05-24 12:57:08 +0800 CST  
犹其是佛教经文中更是将~娑婆世界形容为~火宅之中的“超级版本”,至于娑婆世界到底是地球还是他方,佛教徒基本已经认定是释迦佛降世的地球所处于的无数纬度时空,这一个多纬时空的大千世界就是~火宅中的“超级版本”……娑婆世界。
楼主 六界天  发布于 2019-05-26 00:24:15 +0800 CST  
超脱,证道大觉则仙佛,反之则~火居(宅)。
楼主 六界天  发布于 2019-05-26 21:47:37 +0800 CST  
皈依传度(冠巾)后的“预备道士”~
楼主 六界天  发布于 2019-05-26 21:48:42 +0800 CST  
正一系统的可住宫观(宫观不是你想住就能住的,呵呵),可不住宫观,都是可以找异性道侣结婚的,也就是无所谓出家不出家,正一系统的皈信者经过传度科仪以后,也算是在宗教仪式上在道教天庭的“驻地球正一办事处”中“挂了个临时号”………………
楼主 六界天  发布于 2019-05-26 21:49:44 +0800 CST  
全真派系统(现在的全真派主流的基本都是邱祖一系的龙门派),冠巾后就基本上算是出家,跟寺院和尚差不多吧。
冠巾又称~小受戒。
全真派系统通常只会对皈依后住宫观的信士进行冠巾,正式出家。
楼主 六界天  发布于 2019-05-26 21:50:51 +0800 CST  
皈依与传度(冠巾),相对于授箓和传戒的控制并不算严格,基本是道教的信仰者在众多有能力承办正式仪轨的官方教方认可的各个流派宫观中都能进行。
楼主 六界天  发布于 2019-05-28 15:21:38 +0800 CST  
3.授箓(传戒)
楼主 六界天  发布于 2019-05-28 16:48:49 +0800 CST  
3.授箓(传戒)
楼主 六界天  发布于 2019-05-28 16:49:16 +0800 CST  
授箓后有仙职的道士(长)才有真正设立正规法坛的资格,可自称“法师”。
楼主 六界天  发布于 2019-05-28 16:49:33 +0800 CST  
现在授箓通常跟奏职一起举行的,授箓科仪后的正一系统的道士(长)才具备宗教意义上的代天执令,行道天下的资格。
是天庭,官方,道教宗派三方共同认可的,可以执行对应于其所得授的道箓中相应法事,是一名真正意义上代天执令,行道天下的“仙官”或“道教法官”。
楼主 六界天  发布于 2019-05-28 22:24:13 +0800 CST  
在这一点上各位同修和各路吃瓜群众可以自己看一下自己身边,所见到的“民间法事”执行者,是否有此“三方共认”的“施法”资格。
当然现在的每一位道教教门修行者的法力高低以及修行功境,也并不是随着年资的增长,付出的资源增加而得授高品阶的道箓而成正比的。
在此处就真的是见仁见智了,但最起码得授道箓的道士(长)是形式上三方共同认可的正规“执法”者。
楼主 六界天  发布于 2019-05-29 13:57:09 +0800 CST  
全真派系统对应于授箓,奏职此一皈道科仪的是~传戒,拨职。只有经过传戒拨职后的全真派高功道士(长)才有了真正意义上天庭,官方,教派三方认可的施行法事的资格。
全真派至此是属于跟佛教僧侣差不多,属于完全出家的阶段,此处就不详说了。
楼主 六界天  发布于 2019-05-30 14:26:05 +0800 CST  
全真派传统的传承上是以金丹大道为本的,但也有对应于相应的法事科仪与符箓的神修体系修证内容。
正一三山虽然说是符箓三山,但除了繁多的符箓和法事科仪外,同样有着丹道与神修体系法门的传承。
楼主 六界天  发布于 2019-05-30 21:51:35 +0800 CST  
正一与全真这两大得到天庭与官方认可的入世道教系统内部,其曾经传承或正在传承的丹道体系,神修体系,医武体系与法符科仪等的种种法门道术,在经历悠长岁月的种种劫与难之后,都有着各种各类的传承遗失与断代的问题,以及教门经典谱系散佚等等等等等等等……各种不可描述的问题…………
楼主 六界天  发布于 2019-05-30 21:56:56 +0800 CST  
正一与全真两者有同有异,正一与全真系统,两个宗派系统的宗派门人在很多时候是能够互相交流探讨的,很多相应的科仪与道法也有相互的交叉传授与交流。
但也会有一些教门中人更看重门派之别和香火利益,从而又会出现很多不可描述的问题……
此处省略N万字。
楼主 六界天  发布于 2019-05-30 22:54:47 +0800 CST  
现在的道教“香火版图”上,北方以全真为主,南方则是正一全真差不多。
明面上总体来说全真盛于正一,但是如果将散于民间众多自行依自系传承的正一散居道士都统计进去,就很难说了。
犹其是再加上一些根本就不鸟正不正规,官不官方的民间正一净明闾山道士(此处指的是有正式传承宗谱的闾山系道士,而不是那些道不道佛不佛的附道的“野庙道坛”),如此的算法估计是正一系的光谱会更加广泛。
楼主 六界天  发布于 2019-05-31 13:31:44 +0800 CST  
正一相对于全真的对比弱势,除了有在新旧朝庭交替时,旧天师府主事者自身押注的眼界问题以外,还有其难以变易的血脉传承制度问题,以及现在正一系统的总枢天师府在多种主客观因素共同作用之下,比较迟的才重新整理和恢复传承科仪有关(此处又省略N万字)。
楼主 六界天  发布于 2019-06-03 23:32:45 +0800 CST  

楼主:六界天

字数:17182

发表时间:2019-03-29 20:15:45 +0800 CST

更新时间:2019-09-10 21:23:05 +0800 CST

评论数:261条评论

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