關於中醫養生，保健
先生曾说《黄帝内经》实际上是《黄帝内景经》的意思。我的理解是中医从来不会孤立地看问题，她是真正的普遍联系的，她把人置于天地之间考察，跟天地万物作种种比较，对天地间大量自然现象的描述都是为了让后世人理解人体内部的变化。援物比类或者取类比象都是古人考察和把握天地万物及人体自身的方法论基础。
說說打坐，打坐對身體有什麽好處
了解打坐时人在想什么以前，需要先了解道家说的“是故神之所用者远，则所遗者近也。”不明白没关系，说个故事大家就懂了。
说是有白公胜是楚平王之孙，太子建之子。他爷听人谗言就要杀他父子， 为此他逃亡到其他诸侯国避难，在逃到郑国时其父被郑人杀害。
后来白公胜为报杀父之仇，一心想发动政变取得楚国大权！在退朝之后也站着不走，手中的马鞭拿倒了，本来是要刺马的钩子穿透了自己的脸颊，血一直流到地上，但他依然没感觉，一心想的都是杀父之仇。后来郑国人听说此时，说“脸都可以忘记，还有什么不能忘掉啊！”
这则故事在《淮南子》中，后言人的精神如果不在人身上，但思考依旧要依托身体，如此身心离位，身体是要出问题的。而人的心神如果在很远的地方，就会遗漏自己的身体。
接下来大家可以想想自己一天到晚有几分钟心是在自己身体附近的？在前一秒大家的心还在手机上了。
打坐第一步就是收摄心神，把在外面的心收回来！但不一定非要打坐才能收摄心神。依道家思想来看，凡是能专心致志思考问题之人皆是会收摄心神的人，只是他们把心神放在了问题上。因为他们能，所以他们也可以在行动中把心神放在身体上。
读者如果感兴趣此时便可尝试一会，把注意力集中在身体上，可能会出现以前没有感受过的体验。但这不是啥神奇体验，是你以前没有注意过而已。
为了收摄心神，必须要找到心神在何处，找到自己此刻所思所想是什么念头，找到后便能找回来。
既能收摄，那么心神必定很多时候不在自己身上，而是在外面，比如说单相思的人心神在爱的人身上，如贪财的人心神在财物身上。
同理，对于心不安的人来说，他的心神多在不安之所！如大家观察身体，如身体有恙者，有病之地多有不同感受，如果此时想病，那么心自然不安。如有些人特别痛苦，一天到晚情绪低沉，他的心神就不在生活中，一直停留在让他痛苦的地方。
如果这些人可以收摄心神，把注意力转回当下，那么他就不会痛苦！因为当下他是平安无事的。把心神转移到有用的地方，转移注意力，情绪安宁，心平气和。心放在美妙的地方，幸福就来了。
如果人当下是处于困境，或是遇到让自己难堪紧张的事情，那么就不要注意困境有关的事，不要注意自己的紧张情绪，把心神转移到有用的地方，心就能脱困，尴尬的情绪也会退却。故言，大家如果明白了这种方法自然明白如何心平气和，如何远离痛苦。
了解打坐时人在想什么以前，需要先了解道家说的“是故神之所用者远，则所遗者近也。”不明白没关系，说个故事大家就懂了。
说是有白公胜是楚平王之孙，太子建之子。他爷听人谗言就要杀他父子， 为此他逃亡到其他诸侯国避难，在逃到郑国时其父被郑人杀害。
后来白公胜为报杀父之仇，一心想发动政变取得楚国大权！在退朝之后也站着不走，手中的马鞭拿倒了，本来是要刺马的钩子穿透了自己的脸颊，血一直流到地上，但他依然没感觉，一心想的都是杀父之仇。后来郑国人听说此时，说“脸都可以忘记，还有什么不能忘掉啊！”
这则故事在《淮南子》中，后言人的精神如果不在人身上，但思考依旧要依托身体，如此身心离位，身体是要出问题的。而人的心神如果在很远的地方，就会遗漏自己的身体。
接下来大家可以想想自己一天到晚有几分钟心是在自己身体附近的？在前一秒大家的心还在手机上了。
打坐第一步就是收摄心神，把在外面的心收回来！但不一定非要打坐才能收摄心神。依道家思想来看，凡是能专心致志思考问题之人皆是会收摄心神的人，只是他们把心神放在了问题上。因为他们能，所以他们也可以在行动中把心神放在身体上。
读者如果感兴趣此时便可尝试一会，把注意力集中在身体上，可能会出现以前没有感受过的体验。但这不是啥神奇体验，是你以前没有注意过而已。
为了收摄心神，必须要找到心神在何处，找到自己此刻所思所想是什么念头，找到后便能找回来。
既能收摄，那么心神必定很多时候不在自己身上，而是在外面，比如说单相思的人心神在爱的人身上，如贪财的人心神在财物身上。
同理，对于心不安的人来说，他的心神多在不安之所！如大家观察身体，如身体有恙者，有病之地多有不同感受，如果此时想病，那么心自然不安。如有些人特别痛苦，一天到晚情绪低沉，他的心神就不在生活中，一直停留在让他痛苦的地方。
如果这些人可以收摄心神，把注意力转回当下，那么他就不会痛苦！因为当下他是平安无事的。把心神转移到有用的地方，转移注意力，情绪安宁，心平气和。心放在美妙的地方，幸福就来了。
如果人当下是处于困境，或是遇到让自己难堪紧张的事情，那么就不要注意困境有关的事，不要注意自己的紧张情绪，把心神转移到有用的地方，心就能脱困，尴尬的情绪也会退却。故言，大家如果明白了这种方法自然明白如何心平气和，如何远离痛苦。
中医这一行，本来就是很玄妙的。你看中医的“医”字，在殷商甲骨文里写作“毉”，其部首为“矢”为“殳”，《说文 解字》说“矢，弓弩矢也”，而“殳”也是古代的兵器，《考工记·庐人》贸公彦琉：“殳，长丈二尺，无刃，可以击订人。”两个都是可致命的利器，表示破坏力大，遇到“巫”了，就得“医”，有得救了。那么 “巫”是什么？《说文解字》说，“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也”。后世很多学者都因此而认为“巫”就是装神弄鬼的人，其实，历史上乃至现在农村社会里确有不少装神弄鬼的“巫”，那是假“巫”，真“巫”是“能事无形”，即通达无形之事理的人，以简单的“舞”技练习就能让你安下心神的人。在民智未开的时代，这类人容易被神化，而拥有崇高的社会地位，因此假巫跑出来滥竽充数混饭吃也就不奇怪了。以至于后来的医学名家，不得不痛斥“巫”。最早出来骂巫的中医界大佬是神医扁鹊，《史记·扁鹊仓公传》里就有他“信巫不信医，六不治也”的怒吼。 这也就解释了为什么“毉”字后来演变成了“醫”，不用“巫”，用“酉”（即药酒）了。现今简体字的“医”则干脆啥意义也没有了，中国古文字已经被我们折磨得奄奄一息了。
中医的玄妙之处，正是它的“巫”的方面鲜为人知！事实上，中医最神奇的精髓，全在这上面。
“巫”的方面是什么？就是古人探索天地、自然、生命三大领域的方法论。方法论解决了，“理通法自明”，治病方法就可以自己回家编去！“道有变动”才是“学”，回家去给人治病是“习”。孔夫子说“学而时习之，不亦说乎”，孔夫子的本意是学了就要会变通并且经常实践它，这样才会使学问、技术不断提高而自己也因此而快乐，而不是说学习了以后经常复习就很快乐了。
所以在古代，学中医，其实就是学“道”学方法，先从自个儿身上开始，把自己的身体折腾通了，就能一通百通。所以我才说，您也可以成为名中医。只要方法得当，智商正常，不需要多长时间，人人皆可以自学掌握一定程度的医道，慧根、悟性好的，保不定还能成良医！如果您还不信，就请想一想历史上那些光辉灿烂的名字——鬼谷子、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍……他们谁也没有上过什么中医学院。
中医的玄妙之处，正是它的“巫”的方面鲜为人知！事实上，中医最神奇的精髓，全在这上面。
“巫”的方面是什么？就是古人探索天地、自然、生命三大领域的方法论。方法论解决了，“理通法自明”，治病方法就可以自己回家编去！“道有变动”才是“学”，回家去给人治病是“习”。孔夫子说“学而时习之，不亦说乎”，孔夫子的本意是学了就要会变通并且经常实践它，这样才会使学问、技术不断提高而自己也因此而快乐，而不是说学习了以后经常复习就很快乐了。
所以在古代，学中医，其实就是学“道”学方法，先从自个儿身上开始，把自己的身体折腾通了，就能一通百通。所以我才说，您也可以成为名中医。只要方法得当，智商正常，不需要多长时间，人人皆可以自学掌握一定程度的医道，慧根、悟性好的，保不定还能成良医！如果您还不信，就请想一想历史上那些光辉灿烂的名字——鬼谷子、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍……他们谁也没有上过什么中医学院。
回想當年，有道長教我們用最簡單的方法把身體弄通了，真是天恩啊！
學醫如果在大學裏學四年，沒有內證功底的話，再受西醫思維的影響，恐怕是沒有根底，浮雲啊……
學醫如果在大學裏學四年，沒有內證功底的話，再受西醫思維的影響，恐怕是沒有根底，浮雲啊……
古代的学字怎么写？“學”，上半部分是两只手，捧着一个“爻”，爻是什么？《易经·系辞》说，“道有变动，故曰爻”，说的是手中要掌握变动之道，下半部分就是屋子底下一个“子”，你首先得处于低位，在家里好好作人子弟，师父的大道之理才能从上往下灌给你！磨你、用你是为了“灌”给你。
人体有九个大穴位 对应着天地的九大行星。这九个大穴位分布在任、督二脉上，数脊椎，会数到其中的三个大穴：大椎、命门、尾闾，大椎可以治疗呼吸系统的病，防止风寒入侵肺部，养肺阴。对应太阳系的金星，可补肺部的金气，现代坐办公室的人，很多都觉得大椎附近肌肉太硬，事实就是长期没活动大椎，压迫肺气之故，
经曰：春夏养阳，秋冬养阴。冬日敛藏，生命该顺应天道闭藏之势，收藏阴精，使精气内聚，以润五脏。小寒和大寒期间，人体脊椎对应：第4和5腰椎，围绕脊椎设计的运动，可以从这个地方发力，也可以在这个地方贴上暖宝宝运动或出行
朱清时院士，在主题为《用身体观察真气和气脉》的公开讲座中，讲到了自己的疑惑：现代许多研究者，用科技手段观察不到真气、气脉和经络，古人是怎么观察到的。练习了10年真气以后，他终于明白了，古人是用自己的身体观察到的。这也就是为什么，他的演讲主题，指明了是用身体观察真气和气脉。
为什么古人，可以用身体来观察，而现代人却不行呢？朱清时院士解释为：古代人的身体，比我们普遍灵敏得多，而且比我们会使用。我在文章中，也一直强调，正确的使用自己的身心，人是可以不生病的。
怎么才算正确，应该说世界上有两种文化，一种是科学，一种是心学，古代人科学不发达，但心学发达。如果用于人体研究，科学研究人的生物学结构极其生理变化，心学研究人的意识及心理变化。现在的西医，也在逐渐向能量医学和意识医学的方向研究，这说明在人类这样一种智慧的生物体上，科学模式无法取代心学模式，心学模式可能更高级。
朱清时院士认为：现代的科技手段虽然先进，但目前仍不足以观察人的深层次活动，特别是意识活动。那古人为什么，能画出那么复杂的经络图呢？这就是时间的作用。在上千年的时间里，不停的有人，反复观察身体内的真气运行路线，汇总成了经络图。不是一个人的成果，也不是一个时代的成果，是跨时代的身体使用经验总结。
用自己的身体，观察真气和气脉，有一个术语叫做内证，也叫内视。明代的著名医药学家李时珍，在其著作的《奇经八脉考》一书中写道：内景隧道，唯返观者能照察之。内景，就是身体内的景象，隧道就是真气的运行线路。返观就是内视。他这句话的意思是，真气运行的线路，只有掌握了内视本领的人，才能够观察到。
到底什么是内视呢，简单的说就是闭上眼睛，用心去看。一般人闭上眼睛，为什么会看不到呢？这需要反复的呼吸入静练习，如果没有很好的方法，可能需要很长的时间。朱清时院士自己透漏，他练习了10年，才达到了静定的效果。到了这样的程度，身体内的真气比较充足，真气会循着一些固有的线路运行，这就是李时珍所说的内景隧道了。可见，古人也不一定会内视，只有真正能够入静的人，才有此本领。
朱清时院士还认为，现代人已经无法作此观察了，这是照常理说的，毕竟现代人很难长时间静下来，也不会把时间用来如此苦修。但也有例外，现代也有人在做内证的事，并且写下了一本书，叫做《内证观察笔记》，没有内视过的人，可能只能看个热闹，但看不出门道。
据朱清时院士自己所说，从2004年起，他每天都花时间，练习《达摩禅经》中的安那般那呼吸法门。如今算来，十几年来，每天坚持，就这一份坚韧，谁能做到。很多人可能以为，心学的这些东西，未免太过主观了，看到的都是一些幻象。
朱清时院士，也强调了这点。他认为，所有气感，都是大脑产生的图像，但真气的气感，并不是心理作用，而是真实的生理现象，不是虚拟的图像，而是大脑根据接受到的真实信号，加工出来的。最有力的证据是，真气可以违反意念，自己独立运行，并产生显著的生理变化。
我写的这些东西，都比较浅，是写给外行人看的，行内的人，不屑于讲这些粗浅的知识，行外的人，又不懂怎么回事。里面的人不出来，外面的人进不去，就这一个门槛，将大家隔离了，文化失去了沟通渠道。
此文的目的，正是为了让大家了解，有这么一回事。朱清时院士最后还说，呼吸禅定，并不只是心理学行为，而是生理和物理行为。
为什么古人，可以用身体来观察，而现代人却不行呢？朱清时院士解释为：古代人的身体，比我们普遍灵敏得多，而且比我们会使用。我在文章中，也一直强调，正确的使用自己的身心，人是可以不生病的。
怎么才算正确，应该说世界上有两种文化，一种是科学，一种是心学，古代人科学不发达，但心学发达。如果用于人体研究，科学研究人的生物学结构极其生理变化，心学研究人的意识及心理变化。现在的西医，也在逐渐向能量医学和意识医学的方向研究，这说明在人类这样一种智慧的生物体上，科学模式无法取代心学模式，心学模式可能更高级。
朱清时院士认为：现代的科技手段虽然先进，但目前仍不足以观察人的深层次活动，特别是意识活动。那古人为什么，能画出那么复杂的经络图呢？这就是时间的作用。在上千年的时间里，不停的有人，反复观察身体内的真气运行路线，汇总成了经络图。不是一个人的成果，也不是一个时代的成果，是跨时代的身体使用经验总结。
用自己的身体，观察真气和气脉，有一个术语叫做内证，也叫内视。明代的著名医药学家李时珍，在其著作的《奇经八脉考》一书中写道：内景隧道，唯返观者能照察之。内景，就是身体内的景象，隧道就是真气的运行线路。返观就是内视。他这句话的意思是，真气运行的线路，只有掌握了内视本领的人，才能够观察到。
到底什么是内视呢，简单的说就是闭上眼睛，用心去看。一般人闭上眼睛，为什么会看不到呢？这需要反复的呼吸入静练习，如果没有很好的方法，可能需要很长的时间。朱清时院士自己透漏，他练习了10年，才达到了静定的效果。到了这样的程度，身体内的真气比较充足，真气会循着一些固有的线路运行，这就是李时珍所说的内景隧道了。可见，古人也不一定会内视，只有真正能够入静的人，才有此本领。
朱清时院士还认为，现代人已经无法作此观察了，这是照常理说的，毕竟现代人很难长时间静下来，也不会把时间用来如此苦修。但也有例外，现代也有人在做内证的事，并且写下了一本书，叫做《内证观察笔记》，没有内视过的人，可能只能看个热闹，但看不出门道。
据朱清时院士自己所说，从2004年起，他每天都花时间，练习《达摩禅经》中的安那般那呼吸法门。如今算来，十几年来，每天坚持，就这一份坚韧，谁能做到。很多人可能以为，心学的这些东西，未免太过主观了，看到的都是一些幻象。
朱清时院士，也强调了这点。他认为，所有气感，都是大脑产生的图像，但真气的气感，并不是心理作用，而是真实的生理现象，不是虚拟的图像，而是大脑根据接受到的真实信号，加工出来的。最有力的证据是，真气可以违反意念，自己独立运行，并产生显著的生理变化。
我写的这些东西，都比较浅，是写给外行人看的，行内的人，不屑于讲这些粗浅的知识，行外的人，又不懂怎么回事。里面的人不出来，外面的人进不去，就这一个门槛，将大家隔离了，文化失去了沟通渠道。
此文的目的，正是为了让大家了解，有这么一回事。朱清时院士最后还说，呼吸禅定，并不只是心理学行为，而是生理和物理行为。
由內証及外觀，內聖外王，中国的先贤，通过研究體內之氣機，外合天地之理，通天彻地，天人合一，然后周知万物。对于万物具体而细致的研究，形成了中国的科学，科学也就是知识分类学。我们历史上一直以来说的格物致知，其实就是真正的科学。
术于道，人们常说“天机不可泄露”，这不是真的。
如果是真正的天机，它就在眼前，它遍布一切，它对每个人都平等地显露它自己，它毫无隐瞒。能遮住天机的不是别的什么，而是你眼里的云翳——你的故事，你的信念，你关于“天机”的一切。
对智者而言，天机是一切，是花，是草，是风筝，是沙粒，是蚂蚁，是星球，是星系，是一切可见、可知、可感的事物。它们每一个都含有天机，含有让你认识老天和真理的机会或契机。没有智者是想守住天机的，他们的职责就是传布天机，他们是老天的代言人，他们想尽可能地让你知道天机，如果你对此感兴趣的话。
隐藏天机不露的人，他们自己也不知道天机；他们所知道的，只是一个他们认为的关于天机的故事。因为真正知道天机的人知道，天机是不可隐瞒的，天机裸在一切处——所有具足认识天机之眼的人都能认识到。天机从不披着面纱，只是人心笼罩着云雾。
天机不属于个人，你无法捂住它。当有人具足了认识天机的眼睛，你怎么可能阻止别人认识到天机？认识到天机与否，不取决于你，取决于那个认识者。当他该认识的时候，你捂也捂不住；当他不该认识的时候，你告诉他也没用。没有人持有天机，一切事物平等的持有天机。
天机就是现实存在。它没有秘密，没有神秘，在它之上、之下或背后什么也没有，它一览无余地展现在你面前。它毫不自私，毫不羞怯，它大大方方，它平等地站在一切处等你认识它，认出它，拥有它。天机从不自私，因为老天没有私心，它把机会平等地给予一切寻找它的人。
天机不天机是人的故事，对老天而言，不存在“天机”这个概念。天机属于愚笨的人，智者透明得如水晶一般，他们没有秘密，没有奥秘，没有神秘，没有天机可言。 在他们眼里，天机是一双双时刻睁着的眼——上帝的眼，它在宇宙的角角落落；这是一个眼睛的世界，他们和上帝的每一双眼相互对视，在任何一处。
若说泄露天机，智者和每一样事物，平等地泄露天机。这就是有情说法和无情说法的故事。如果你听懂无情说法，它们时刻在泄露天机；如果你听懂有情说法，那也亦然。谁说天机不可泄露呢？从古至今，它日夜在泄露——透过有情的人，无情的物，透过一切存在。
天机裸在天下，只是你看到了吗？听到了吗？天机时刻在显露，这才是实相呢。不存在天机的隐与显，只存在智眼的闭与开。如果你的智眼开，天机就在眼前；如果你的智眼闭，天机对你而隐藏。说到底，你不是那个能控制天机的人，天机属于一切机缘成熟的人。
如果是真正的天机，它就在眼前，它遍布一切，它对每个人都平等地显露它自己，它毫无隐瞒。能遮住天机的不是别的什么，而是你眼里的云翳——你的故事，你的信念，你关于“天机”的一切。
对智者而言，天机是一切，是花，是草，是风筝，是沙粒，是蚂蚁，是星球，是星系，是一切可见、可知、可感的事物。它们每一个都含有天机，含有让你认识老天和真理的机会或契机。没有智者是想守住天机的，他们的职责就是传布天机，他们是老天的代言人，他们想尽可能地让你知道天机，如果你对此感兴趣的话。
隐藏天机不露的人，他们自己也不知道天机；他们所知道的，只是一个他们认为的关于天机的故事。因为真正知道天机的人知道，天机是不可隐瞒的，天机裸在一切处——所有具足认识天机之眼的人都能认识到。天机从不披着面纱，只是人心笼罩着云雾。
天机不属于个人，你无法捂住它。当有人具足了认识天机的眼睛，你怎么可能阻止别人认识到天机？认识到天机与否，不取决于你，取决于那个认识者。当他该认识的时候，你捂也捂不住；当他不该认识的时候，你告诉他也没用。没有人持有天机，一切事物平等的持有天机。
天机就是现实存在。它没有秘密，没有神秘，在它之上、之下或背后什么也没有，它一览无余地展现在你面前。它毫不自私，毫不羞怯，它大大方方，它平等地站在一切处等你认识它，认出它，拥有它。天机从不自私，因为老天没有私心，它把机会平等地给予一切寻找它的人。
天机不天机是人的故事，对老天而言，不存在“天机”这个概念。天机属于愚笨的人，智者透明得如水晶一般，他们没有秘密，没有奥秘，没有神秘，没有天机可言。 在他们眼里，天机是一双双时刻睁着的眼——上帝的眼，它在宇宙的角角落落；这是一个眼睛的世界，他们和上帝的每一双眼相互对视，在任何一处。
若说泄露天机，智者和每一样事物，平等地泄露天机。这就是有情说法和无情说法的故事。如果你听懂无情说法，它们时刻在泄露天机；如果你听懂有情说法，那也亦然。谁说天机不可泄露呢？从古至今，它日夜在泄露——透过有情的人，无情的物，透过一切存在。
天机裸在天下，只是你看到了吗？听到了吗？天机时刻在显露，这才是实相呢。不存在天机的隐与显，只存在智眼的闭与开。如果你的智眼开，天机就在眼前；如果你的智眼闭，天机对你而隐藏。说到底，你不是那个能控制天机的人，天机属于一切机缘成熟的人。
清气、浊气、正气、邪气、亦正亦邪之气等等。
即使矿石也如此，美玉是感应天地的清灵之气所生，顽石是感应的浊气所成。大奸大恶之徒是秉承的邪气所生，忠诚良善之人秉承的是清良之气。
然而万物有灵，有七窍者皆可修仙，道家修行讲脱胎换骨、洗髓伐毛，即使奸恶之徒，只要痛改前非，常清常静，积德行善，去感应天地的清灵之气，积少成多，从量变到质变，就能我命由我不由天。
天地生人、生物都是凭着这一股灵气。此气无形无象，难以言说，强名之曰炁。
像动物泥鳅、黄鳝、蚯蚓如果没有这一股灵气在，就是一堆尸体、死肉而已，花草树木没有这一股灵气在，形如虚设，不会开花结果不会成长。
生物的种类众多，皆秉不同的“气”所生，有个别的物种是科学难以解释的，比如“太岁”肉块一样的生命，割下一块还会再生长复原到原来的样子。晋代郭璞说“太岁”是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
太极生两仪，人心一动，天心已逝，先天之气就化为后天之气了。
《红楼梦》中作者借贾雨村的口表述了气生万物的世界观，说道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。还有一类是亦正亦邪、正邪搏击之气所生之人，这种人在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下．若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡．如陶渊明，阮籍，陈后主，唐玄宗，宋徽宗，温飞卿，秦少游，唐伯虎，卓文君，红拂，薛涛，崔莺之流，此皆易地则同之人也。”
人是天地间最有灵气的动物，因为人能主观认识万物，能主动改造世界，能悟道证道，从而“我命由我不由天”。但是天地赋予人的这股“灵气”，不是固定不变的，如果人不修行，他的灵气层次就会降低，再投胎转世，就会变成灵性层次较低的动物或者其它。
动物的灵性层次虽然比人的低，但是天地间凡是有九窍的动物都可以修行成仙，动物通过修行提高自己的灵性层次，从而来去自由，出入无碍。
动物相比于人而言，没有那么多事物的干扰，不用整日奔波于衣食生计，不必被名利所累，生存相对要简单些，所以像狐狸、蛇之类的动物一旦机缘成熟，时空对位，更能够专心修行，有的动物修出灵体、修成正果，还要假借灵媒或者投胎或者其它方式，去人世积功累德。
人生在世有很多的条条框框，在不断的泯灭人的灵性，大部分人都知道追求物质贪财贪色泯灭灵性，但很多人不知道贪图好的名声、为名所累也剥削灵气。精神上的物化、在精神思想的圈子里折腾也在禁锢着这先天一点灵气。
只要人认识到百年光阴如火石相击的产生的火花一样短暂，人一辈子的成败得失如梦幻泡影一样虚幻，即使堆金如山、统摄天下也免不了死亡，昨日还在大街开着宝车游荡，生命的无常过几天可能就停尸棺内。
只要人有决心有信心，红尘就是最好的修炼道场，在逆境中的危机感让人更能精进，在待人接物的磨砺中更加容易炼心。
没有看到证到此灵性，戒律只是表面的也是必须的，一旦恶的外缘成熟，抵御不住诱惑或恐惧，其压抑在内心的妄念会爆发，会去做一些伤害他人他物的事情。
天地有好生之德，天地间的灵气化育万物、生生不息，人虽然在地位、在物质、在知识、在精神上有高低贵贱之分，但是每个人的先天灵气平等，人如果一旦看到、证到生育万物的这一点灵气，自然就不会去杀生、不会去损人，所以证到看到这一点灵气是根本的戒律，是真正的戒律，不持戒而自然守戒。证到这一点灵气的就是真正的谦虚，他的心中看到众生在先天灵气上平等、无有高下。
即使矿石也如此，美玉是感应天地的清灵之气所生，顽石是感应的浊气所成。大奸大恶之徒是秉承的邪气所生，忠诚良善之人秉承的是清良之气。
然而万物有灵，有七窍者皆可修仙，道家修行讲脱胎换骨、洗髓伐毛，即使奸恶之徒，只要痛改前非，常清常静，积德行善，去感应天地的清灵之气，积少成多，从量变到质变，就能我命由我不由天。
天地生人、生物都是凭着这一股灵气。此气无形无象，难以言说，强名之曰炁。
像动物泥鳅、黄鳝、蚯蚓如果没有这一股灵气在，就是一堆尸体、死肉而已，花草树木没有这一股灵气在，形如虚设，不会开花结果不会成长。
生物的种类众多，皆秉不同的“气”所生，有个别的物种是科学难以解释的，比如“太岁”肉块一样的生命，割下一块还会再生长复原到原来的样子。晋代郭璞说“太岁”是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
太极生两仪，人心一动，天心已逝，先天之气就化为后天之气了。
《红楼梦》中作者借贾雨村的口表述了气生万物的世界观，说道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。还有一类是亦正亦邪、正邪搏击之气所生之人，这种人在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下．若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡．如陶渊明，阮籍，陈后主，唐玄宗，宋徽宗，温飞卿，秦少游，唐伯虎，卓文君，红拂，薛涛，崔莺之流，此皆易地则同之人也。”
人是天地间最有灵气的动物，因为人能主观认识万物，能主动改造世界，能悟道证道，从而“我命由我不由天”。但是天地赋予人的这股“灵气”，不是固定不变的，如果人不修行，他的灵气层次就会降低，再投胎转世，就会变成灵性层次较低的动物或者其它。
动物的灵性层次虽然比人的低，但是天地间凡是有九窍的动物都可以修行成仙，动物通过修行提高自己的灵性层次，从而来去自由，出入无碍。
动物相比于人而言，没有那么多事物的干扰，不用整日奔波于衣食生计，不必被名利所累，生存相对要简单些，所以像狐狸、蛇之类的动物一旦机缘成熟，时空对位，更能够专心修行，有的动物修出灵体、修成正果，还要假借灵媒或者投胎或者其它方式，去人世积功累德。
人生在世有很多的条条框框，在不断的泯灭人的灵性，大部分人都知道追求物质贪财贪色泯灭灵性，但很多人不知道贪图好的名声、为名所累也剥削灵气。精神上的物化、在精神思想的圈子里折腾也在禁锢着这先天一点灵气。
只要人认识到百年光阴如火石相击的产生的火花一样短暂，人一辈子的成败得失如梦幻泡影一样虚幻，即使堆金如山、统摄天下也免不了死亡，昨日还在大街开着宝车游荡，生命的无常过几天可能就停尸棺内。
只要人有决心有信心，红尘就是最好的修炼道场，在逆境中的危机感让人更能精进，在待人接物的磨砺中更加容易炼心。
没有看到证到此灵性，戒律只是表面的也是必须的，一旦恶的外缘成熟，抵御不住诱惑或恐惧，其压抑在内心的妄念会爆发，会去做一些伤害他人他物的事情。
天地有好生之德，天地间的灵气化育万物、生生不息，人虽然在地位、在物质、在知识、在精神上有高低贵贱之分，但是每个人的先天灵气平等，人如果一旦看到、证到生育万物的这一点灵气，自然就不会去杀生、不会去损人，所以证到看到这一点灵气是根本的戒律，是真正的戒律，不持戒而自然守戒。证到这一点灵气的就是真正的谦虚，他的心中看到众生在先天灵气上平等、无有高下。
师父 得了阑尾炎，阑尾这玩意真的没啥用可以随便割掉咩？
答：这是科学教教民的说法。割阑尾是一种医疗手段，在当今医学不发达的时代，急性阑尾炎如果没有好的应对策略，该割还是得割的。从功能上讲，如果没啥用，造物主是不会造的，阑尾参与调节免疫系统功能及气在体内的运转流布。
答：这是科学教教民的说法。割阑尾是一种医疗手段，在当今医学不发达的时代，急性阑尾炎如果没有好的应对策略，该割还是得割的。从功能上讲，如果没啥用，造物主是不会造的，阑尾参与调节免疫系统功能及气在体内的运转流布。
先生曾说《黄帝内经》实际上是《黄帝内景经》的意思。我的理解是中医从来不会孤立地看问题，她是真正的普遍联系的，她把人置于天地之间考察，跟天地万物作种种比较，对天地间大量自然现象的描述都是为了让后世人理解人体内部的变化。援物比类或者取类比象都是古人考察和把握天地万物及人体自身的方法论基础。
白佬国度是喝自来水管的直引水呢？还是使用净水器过滤后才喝呢？
答：在亚美利加的话，通常自来水管的水更干净，瓶装水经常爆发卫生风波，自来水的很多卫生标准是强制要求的，所以更可靠，但是自来水异味及铅重金属超标的事情经常有。所以超市里滤水壶很畅销，但是过滤重金属是置换的方式，过滤后钾离子钠离子含量高出很多倍，对心血管健康很不利。洋大人们反正一直这么凑活着喝的，上个月亚美利加的某地打出横幅标语号召大家把自来水煮开了喝，说是最新的研究成果，笑。
答：在亚美利加的话，通常自来水管的水更干净，瓶装水经常爆发卫生风波，自来水的很多卫生标准是强制要求的，所以更可靠，但是自来水异味及铅重金属超标的事情经常有。所以超市里滤水壶很畅销，但是过滤重金属是置换的方式，过滤后钾离子钠离子含量高出很多倍，对心血管健康很不利。洋大人们反正一直这么凑活着喝的，上个月亚美利加的某地打出横幅标语号召大家把自来水煮开了喝，说是最新的研究成果，笑。
因为现在的人失去自我了，也失去自信了，更多需要依靠医生和药物。很多人问我他该吃什么药，找什么大夫治病。我作为中医，有一个深刻的体会，人不能完全靠指标活着，首先要凭感觉活着，对自己要有足够的信任，因为你是人，不是动物。当你自己觉得睡不好觉、不舒服、情绪异常变化的时候，口味发生变化的时候，不管大夫是否检查出来了，你都要找好的医生帮你调理。
48.很多外国人来学，来抄方子。我说抄方子就像把那一棵树上的树叶一片一片摘下来放到筐里，这个树叶在我手里头是活在树上的树叶，我想动哪片树叶，哪片树叶就动。
当你把树叶一片一片摘下来放在筐里的时候，开始还有型儿，说这病来了我用老师这方子，那病来了用那方子，3年以后，就什么都没有了，因为这个树叶长在树上的时候，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，你不在根本上下功夫，你就等着树叶结果？
49.其实我们人是哭着生下来，笑着离开世界的。人一死气散了，所有的皱纹都展开了。生下的时候攥着拳头，走的时候撒手人寰，所以人的一生就是从哭到笑的一生。生下就笑的小孩儿活不了，撒着手的小孩也活不了。那你就不要怕苦，不要怕累。让你攥着拳头干吗？就是要干活的，而你所挣到的钱就像你手上的油泥天天洗，天天来。
50.人是依靠五谷滋养的，那你老不吃五谷……我曾经看过一个小女孩，一年不来月经了，来的时候脸色就像白骨精一样，就是刚才说的，减肥减出来的，结果怎么办？
我就用的什么呢，用的是黄芪建中汤，黄芪、桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣、饴糖，吃了一年，月经来了，小脸红扑扑的了。为什么？就是她血的生化没有源泉，脾胃是气血生化的源泉，你老不给它谷物的滋养，脾胃生化不出血来，她不闭经怎么着？所以我觉得这些疾病吧，饮食是一个非常关键的问题。
51.我给很多成功人士看过病，他们都问我怎么才能长寿？我说你什么时候觉得功名利禄快攥不住的时候，离八宝山就不远了，所以要赶快把手上的油泥洗掉，自己洗掉，对你的心态和生命一定有好处。中国文化讲“舍得”，舍了才能得。舍是情愿的，丢是不情愿的，舍了你一定会得到回报。
得了也别高兴，得了之后就是失。所以上联叫“舍得”，下联叫“得失”，中间叫“自在”。如果你这么体味人生，你就不觉得有什么过不去的事，你只要认认真真地按照事物的规律做事，坦坦荡荡做人，潇潇洒洒做事，你的心态就特别好。
48.很多外国人来学，来抄方子。我说抄方子就像把那一棵树上的树叶一片一片摘下来放到筐里，这个树叶在我手里头是活在树上的树叶，我想动哪片树叶，哪片树叶就动。
当你把树叶一片一片摘下来放在筐里的时候，开始还有型儿，说这病来了我用老师这方子，那病来了用那方子，3年以后，就什么都没有了，因为这个树叶长在树上的时候，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，你不在根本上下功夫，你就等着树叶结果？
49.其实我们人是哭着生下来，笑着离开世界的。人一死气散了，所有的皱纹都展开了。生下的时候攥着拳头，走的时候撒手人寰，所以人的一生就是从哭到笑的一生。生下就笑的小孩儿活不了，撒着手的小孩也活不了。那你就不要怕苦，不要怕累。让你攥着拳头干吗？就是要干活的，而你所挣到的钱就像你手上的油泥天天洗，天天来。
50.人是依靠五谷滋养的，那你老不吃五谷……我曾经看过一个小女孩，一年不来月经了，来的时候脸色就像白骨精一样，就是刚才说的，减肥减出来的，结果怎么办？
我就用的什么呢，用的是黄芪建中汤，黄芪、桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣、饴糖，吃了一年，月经来了，小脸红扑扑的了。为什么？就是她血的生化没有源泉，脾胃是气血生化的源泉，你老不给它谷物的滋养，脾胃生化不出血来，她不闭经怎么着？所以我觉得这些疾病吧，饮食是一个非常关键的问题。
51.我给很多成功人士看过病，他们都问我怎么才能长寿？我说你什么时候觉得功名利禄快攥不住的时候，离八宝山就不远了，所以要赶快把手上的油泥洗掉，自己洗掉，对你的心态和生命一定有好处。中国文化讲“舍得”，舍了才能得。舍是情愿的，丢是不情愿的，舍了你一定会得到回报。
得了也别高兴，得了之后就是失。所以上联叫“舍得”，下联叫“得失”，中间叫“自在”。如果你这么体味人生，你就不觉得有什么过不去的事，你只要认认真真地按照事物的规律做事，坦坦荡荡做人，潇潇洒洒做事，你的心态就特别好。
.古人说：望而知之谓之神。中医认为：象中必然有数，也就是象数学问。说起来很简单。一开门儿，进来一老太太，你一看她，就说了，六七十岁吧；进来一个小姑娘，你一看，也甭问她，十七八岁。象的后面就带着数呢，这就是：观其象知其数，因为她长到什么年龄的时候就得是什么状态。
26.我给北大的学生们讲课，他们问中医、西医有什么区别？我说，最简单地讲，咱夏天买西瓜，想买一个好瓜，你把那瓜拿起来，不管你会不会，拍一拍，听一听，看看样子，看嘛呢？对瓜望、闻、问、切。对不对？
我说如果一个很有经验的老瓜农，都不用拍，他一看，他就告诉你，这瓜是生的，那瓜是熟的，为什么？观其象，知其数。西医怎么办，要不就切开观看，要不就从根那儿抽点水，从上面抽点水，再从中间抽点水，到实验室化验一下。然后告诉你，这是熟的，这是甜的。你要问他是沙瓤还是肉瓤，那得用X光照一照。老瓜农不用，他把它的产地弄明白，把今年的气候弄明白，他就敢告诉你，这瓜就是沙瓤，这就是中医和西医的区别。
27.西医在治病，中医在治人。西医依靠指标治病，而人不能完全靠指标活着。因为指标只是在一个特定的时间和空间里反映你的状态，当你觉得不舒服的时候，不管西医检查没检查出来，这时候你都需要加以调整。
28.我们说现代西医发达，但对生命的认识还差得很远，因为生命不可能像机器似的能够重新组合起来，而我们中华民族的中医学的很多理论与认识，都是从人类生命过程中提取出来的。比如说：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊对五脏的损伤，这对西医来讲没法理解，大怒伤肝，这肝和怒有什么关系啊？
29.肝主怒，大怒则伤肝。很多女同志都有这样的体会，尤其是30多岁的女同志，月经要来的时候世界就特黑暗，见谁烦谁，生气。这种情况是因为什么呢？因为女同志的整个生命过程是一个曲线，女同志以血为主，每一次来月经前一周血下行，气上浮，血下行，气有余便是火，所以就容易烦躁。但两次月经间血充盈的时候，情绪就特别好。所以如果脾气本来好，后来特别容易发怒，就要好好调理肝了。
30.还要调节情志，男人女人都要宣泄，郁闷了要疏散。我常跟有些女士说，如果跟你先生吵架了，什么时候把你气哭再走，别气半截，因为生气的时候肝气特别旺，一哭，肺气上来了，肺属金，肝属木，金克木，肺气一通肝气就调达了，如果气一半，肝气没下来，回来还得接着打不说，还容易得病。我们说五脏是相互制约的，如果可以很好地调整情志，就可以少得好多病。所以过了35岁的女同志就要注意调整自己的状态、情绪了。
31.我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。
为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了。
32.几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
33.我们祖先在过去是以纤维性食物为主的，这是几千年遗传基因的结果，和西方人的饮食习惯是不一样的。而今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
由于你拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子去对付那牛排呀，鸡腿呀，你不得代谢病才怪呢！饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
34.男同志以阳气为主，他的数是偶数，是8。女同志以阴为主，她的数是奇数，是7。《黄帝内经》讲得很清楚，女同志每7年转一圈，28岁是女同志的顶峰年龄，28岁以前一直往上走，过了28岁就往下走。35岁阳明脉衰，再美的女同志也要开始烦恼皱纹的问题了。
26.我给北大的学生们讲课，他们问中医、西医有什么区别？我说，最简单地讲，咱夏天买西瓜，想买一个好瓜，你把那瓜拿起来，不管你会不会，拍一拍，听一听，看看样子，看嘛呢？对瓜望、闻、问、切。对不对？
我说如果一个很有经验的老瓜农，都不用拍，他一看，他就告诉你，这瓜是生的，那瓜是熟的，为什么？观其象，知其数。西医怎么办，要不就切开观看，要不就从根那儿抽点水，从上面抽点水，再从中间抽点水，到实验室化验一下。然后告诉你，这是熟的，这是甜的。你要问他是沙瓤还是肉瓤，那得用X光照一照。老瓜农不用，他把它的产地弄明白，把今年的气候弄明白，他就敢告诉你，这瓜就是沙瓤，这就是中医和西医的区别。
27.西医在治病，中医在治人。西医依靠指标治病，而人不能完全靠指标活着。因为指标只是在一个特定的时间和空间里反映你的状态，当你觉得不舒服的时候，不管西医检查没检查出来，这时候你都需要加以调整。
28.我们说现代西医发达，但对生命的认识还差得很远，因为生命不可能像机器似的能够重新组合起来，而我们中华民族的中医学的很多理论与认识，都是从人类生命过程中提取出来的。比如说：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊对五脏的损伤，这对西医来讲没法理解，大怒伤肝，这肝和怒有什么关系啊？
29.肝主怒，大怒则伤肝。很多女同志都有这样的体会，尤其是30多岁的女同志，月经要来的时候世界就特黑暗，见谁烦谁，生气。这种情况是因为什么呢？因为女同志的整个生命过程是一个曲线，女同志以血为主，每一次来月经前一周血下行，气上浮，血下行，气有余便是火，所以就容易烦躁。但两次月经间血充盈的时候，情绪就特别好。所以如果脾气本来好，后来特别容易发怒，就要好好调理肝了。
30.还要调节情志，男人女人都要宣泄，郁闷了要疏散。我常跟有些女士说，如果跟你先生吵架了，什么时候把你气哭再走，别气半截，因为生气的时候肝气特别旺，一哭，肺气上来了，肺属金，肝属木，金克木，肺气一通肝气就调达了，如果气一半，肝气没下来，回来还得接着打不说，还容易得病。我们说五脏是相互制约的，如果可以很好地调整情志，就可以少得好多病。所以过了35岁的女同志就要注意调整自己的状态、情绪了。
31.我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。
为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了。
32.几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
33.我们祖先在过去是以纤维性食物为主的，这是几千年遗传基因的结果，和西方人的饮食习惯是不一样的。而今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
由于你拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子去对付那牛排呀，鸡腿呀，你不得代谢病才怪呢！饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
34.男同志以阳气为主，他的数是偶数，是8。女同志以阴为主，她的数是奇数，是7。《黄帝内经》讲得很清楚，女同志每7年转一圈，28岁是女同志的顶峰年龄，28岁以前一直往上走，过了28岁就往下走。35岁阳明脉衰，再美的女同志也要开始烦恼皱纹的问题了。
很多的女同志说，我们真倒霉，为什么男同志老得就慢？因为他们8年转一圈，你女士7年转一圈，女的28岁相当于男的32岁。男同志的顶峰年龄是32岁。过了32岁以后发福了，其实是代谢缓慢了，体内存积的东西多了，看似发福，不是个好现象。
男同志过了32岁，女同志过了28岁，这时候要注意了，早上中午的饭要吃得好一点，晚上的饭要尽量少吃，因为代谢的缓慢主要在晚上，老年人尤其如此。
36.如果血脂、血压、血糖已经高了怎么办？我建议大家吃一点云南的三七粉。在所有的活血药中，只有三七粉活血而不破气。它和人参是同一科属的，一个长在东北，一个长在西南。贫瘠的土地是不长人参的，东北是木气和水气比较重的地方，肥厚湿润的土地其性属阴，长出来的人参是三枝五杈，它那个枝叶全是三和五，三、五是奇数，是阳数。
它是一个从阴引阳的药物，它的主要作用是把精化成气，如果精不化气的时候，用点人参，马上气就出来了。如果肾精已经很亏损了，你再吃点人参，本拔则木摇。
37.西南是土气很重的地方，也是很肥沃的土地，三七生在西南，长在地下，所以也是三枝五杈。它外面的颜色是青的，里面的颜色是黄的，青可入肝，肝是藏血之脏；黄可入脾胃，它可以益气统血。很多人把三七当止血药，甚至《药典》上说三七只能吃3g，多了就不行了，因为它止血，多了血就不流了。
38.到了北京，很多人都愿意吃烤鸭，那个鸭为什么要烤？到了广州呢，要煲老鸭汤，为什么不拿嫩鸭子煲？因为鸭子在水中，习性偏寒，你如果不拿火烤，不吃那老鸭，那么吃完就可能拉稀。鸡就不用烤，炖鸡汤时越壮实的鸡越好。
39.南方人没有北方人那么强壮，他们吃的大米是在水中生长出来的，其性偏寒；北方人天天吃小麦，小麦是冬天种，阴历五月收，它的阳气最重，其性是温性的。
40.遇到寒性的胃溃疡的人，我就不让他吃药，回家吃烤馒头片去。烤馒头片坚持吃一年，胃溃疡就好了。虚寒性的溃疡病，你让他吃偏寒性的大米饭，他一吃完就难受。你让他吃馒头片，小麦粉本来就是温性的，在里面放点碱，再发起来，就很容易消化。你再给它烤煳了，它就更温了，温胃散寒。
41.七八月份出来的茄子下锅就烂，因为紫色的茄子正好是湿热环境下生成的，这时候就应该熟。你要吃反季节，春节时你买大棚里的茄子，怎么在锅里煎都不烂。中医讲不仅要吃其形，还要吃其神，我们现在很多东西只有形，没有神。我们过去讲“冰凌响，白菜长”，冬天是白菜生长最旺盛的时候，现在大棚出的大白菜包铰子吃是苦的。
42.西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韭菜、花生米……你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
43.你要两根筷子都不动，什么也夹不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
44.我常常跟他们讲，医生的“医”为什么叫一不叫二？中国字同音就同源。你看繁体字的“醫”，它这边其实是一个手，这边拿着一个盾牌挡这个箭，底下是一个酒，所以中医人不会喝酒，不知道酒怎么用，也是个缺憾。酒是一味挺好的中药。
45.中医这个“医”有两个基本的含义，你看古代的这个病字啊，不是一个“广”嘛，底下是一个“丙”字，“广”在古代就是病的含义了。
他这个病呢，这边是个床，中间有三个点，这边是个人，人出汗了，靠在床上，他不能自我调整了，得靠医生，所以医生的第一个含义是病人的“依靠”，是病人的靠背，所以当一个好医生别怕麻烦，只要患者找到你了，你选择这个行业了，就是病人的椅子，你没有任何理由不让病人靠在你身上。
第二个含义，中医整个治病的过程是什么？治来治去的结果，要制造“一”的状态。“一”是什么？阴和阳的结合，我们刚才讲“道生一”，在它的不断运动中逐渐形成了。
二，治病到最后，要治到阴平阳秘的状态，阴阳协调的状态，这就是医生的“医”。如果医生治来治去，治成二了，阴阳离决，精气乃绝，病“好”了，人死了，医生的责任就没尽到。
46.中国传统文化的含义是极其深刻的，你比如蔬菜的“蔬”字，下面是疏通的“疏”字，所以多吃蔬菜，你的胃肠道就会疏通；你再看荤菜的“荤”字，它下面是个“晕”字，你越吃脑袋就越糊涂。所以我觉得研究中医就是研究人的状态，小孩有小孩的状态，青春期有青春期的状态，青壮年有青壮年的状态。
男同志过了32岁，女同志过了28岁，这时候要注意了，早上中午的饭要吃得好一点，晚上的饭要尽量少吃，因为代谢的缓慢主要在晚上，老年人尤其如此。
36.如果血脂、血压、血糖已经高了怎么办？我建议大家吃一点云南的三七粉。在所有的活血药中，只有三七粉活血而不破气。它和人参是同一科属的，一个长在东北，一个长在西南。贫瘠的土地是不长人参的，东北是木气和水气比较重的地方，肥厚湿润的土地其性属阴，长出来的人参是三枝五杈，它那个枝叶全是三和五，三、五是奇数，是阳数。
它是一个从阴引阳的药物，它的主要作用是把精化成气，如果精不化气的时候，用点人参，马上气就出来了。如果肾精已经很亏损了，你再吃点人参，本拔则木摇。
37.西南是土气很重的地方，也是很肥沃的土地，三七生在西南，长在地下，所以也是三枝五杈。它外面的颜色是青的，里面的颜色是黄的，青可入肝，肝是藏血之脏；黄可入脾胃，它可以益气统血。很多人把三七当止血药，甚至《药典》上说三七只能吃3g，多了就不行了，因为它止血，多了血就不流了。
38.到了北京，很多人都愿意吃烤鸭，那个鸭为什么要烤？到了广州呢，要煲老鸭汤，为什么不拿嫩鸭子煲？因为鸭子在水中，习性偏寒，你如果不拿火烤，不吃那老鸭，那么吃完就可能拉稀。鸡就不用烤，炖鸡汤时越壮实的鸡越好。
39.南方人没有北方人那么强壮，他们吃的大米是在水中生长出来的，其性偏寒；北方人天天吃小麦，小麦是冬天种，阴历五月收，它的阳气最重，其性是温性的。
40.遇到寒性的胃溃疡的人，我就不让他吃药，回家吃烤馒头片去。烤馒头片坚持吃一年，胃溃疡就好了。虚寒性的溃疡病，你让他吃偏寒性的大米饭，他一吃完就难受。你让他吃馒头片，小麦粉本来就是温性的，在里面放点碱，再发起来，就很容易消化。你再给它烤煳了，它就更温了，温胃散寒。
41.七八月份出来的茄子下锅就烂，因为紫色的茄子正好是湿热环境下生成的，这时候就应该熟。你要吃反季节，春节时你买大棚里的茄子，怎么在锅里煎都不烂。中医讲不仅要吃其形，还要吃其神，我们现在很多东西只有形，没有神。我们过去讲“冰凌响，白菜长”，冬天是白菜生长最旺盛的时候，现在大棚出的大白菜包铰子吃是苦的。
42.西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韭菜、花生米……你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
43.你要两根筷子都不动，什么也夹不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
44.我常常跟他们讲，医生的“医”为什么叫一不叫二？中国字同音就同源。你看繁体字的“醫”，它这边其实是一个手，这边拿着一个盾牌挡这个箭，底下是一个酒，所以中医人不会喝酒，不知道酒怎么用，也是个缺憾。酒是一味挺好的中药。
45.中医这个“医”有两个基本的含义，你看古代的这个病字啊，不是一个“广”嘛，底下是一个“丙”字，“广”在古代就是病的含义了。
他这个病呢，这边是个床，中间有三个点，这边是个人，人出汗了，靠在床上，他不能自我调整了，得靠医生，所以医生的第一个含义是病人的“依靠”，是病人的靠背，所以当一个好医生别怕麻烦，只要患者找到你了，你选择这个行业了，就是病人的椅子，你没有任何理由不让病人靠在你身上。
第二个含义，中医整个治病的过程是什么？治来治去的结果，要制造“一”的状态。“一”是什么？阴和阳的结合，我们刚才讲“道生一”，在它的不断运动中逐渐形成了。
二，治病到最后，要治到阴平阳秘的状态，阴阳协调的状态，这就是医生的“医”。如果医生治来治去，治成二了，阴阳离决，精气乃绝，病“好”了，人死了，医生的责任就没尽到。
46.中国传统文化的含义是极其深刻的，你比如蔬菜的“蔬”字，下面是疏通的“疏”字，所以多吃蔬菜，你的胃肠道就会疏通；你再看荤菜的“荤”字，它下面是个“晕”字，你越吃脑袋就越糊涂。所以我觉得研究中医就是研究人的状态，小孩有小孩的状态，青春期有青春期的状态，青壮年有青壮年的状态。
7.禽流感来了，人类接触之后谁最容易得呢？是小孩儿。因为小孩儿的风火之性最旺，发育特别快，阴常不足，一发烧就到39°C，现在看看世界上出现禽流感的病症中，孩子的得病率，死亡率都是非常高的。
8.好多人喜欢吃瓜子，为什么吃葵瓜子嗓子干，而西瓜子就不干，是因为葵瓜子是向日葵来，火性非常大，而西瓜水气重，所以会出现这样的结果，这就是同气相求。
9.我经常这样说，大自然赋予中药各种不同的颜色，有绿色、有黄色、有红色……不同的颜色代表了不同的偏性。关键的是什么？一个好的医生能用药的偏性纠正人体的偏性，把你被打破的平衡调整过来。所以我有时候常说，你们外国人没进来以前呀，活在中国的细菌病毒比外国活得轻松，因为它不会紧着变异啊，你老想杀死它，不变异它怎么活下去啊？大自然没让它死，它就要千方百计地活下去。
10.从上个世纪30年代发现抗生素到现在，全世界投入大量人力、物力、财力，研究了7000多种西药，而现在临床上还在使用的西药不过几百种，其中还在应用的抗生素不过就十几、二十种，大部分用不了了。为什么啊？因为细菌变异得太快了，再也不怕它了。
11.而两千多年前的中药现在还有效，为什么？因为它从来没想杀死谁，它要求以和为贵，你只要不侵犯我们人类就行了。当我用药物把你身体的状态调整到最好，不适合致病因子在我这儿发展了，它对我又有什么威胁呢？
12.现在滥用医药、滥用保健药问题严重危害了我们的养生。过去困难时期，家里存点粮食。现在没人存粮食，但药柜里什么都有：维生素、鱼油、降压药等一大把。很多正常人早上一把药、中午一把药、晚上一把药，然后跟我说，大夫，我胃不舒服，我说您这是胃，不是锅炉。
13.父母给你的元气，这是先天的，如果后天不用谷物来补充的话，人就能活7天，这些元气只够维持7天的生命。而这些谷物是为了减少元气的消耗。如果天天都正常的饮食起居，人类的最高寿命应该是120岁。
14.先天的元气需要不断有后天的水谷之气、呼吸之气、自然之气来补充。“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”所受于天，这个天是谁？就是生你、养你的爸爸和妈妈。与谷气并而充身者也，这是你元气的整个概念。
15.母壮则子肥。如果爸爸、妈妈身体都非常好，你的元气就会像一个新罐装的煤气罐一样，非常充盈；如果父母体质不好，那么给你的元气就不足，就像有时候，你从煤气公司取回来的半罐气。可是，虽然爸爸、妈妈给了你一罐很充足的元气，如果你的阀门开得很大，你的寿命就很短；如果爸爸、妈妈只给了你半罐气，但是你使用得很节约，你的寿命就会很长。
16.元气是一个定数，元气耗尽的那一天，一定是你离开世界的那一天。当一个人的元气耗尽的时候，就算拿人参堆着他，他也活不了。这就是我们中医的基本理念。那么，医生干什么呢？医生的责任就是把你元气的消耗降到最低，这就是大夫！
8.好多人喜欢吃瓜子，为什么吃葵瓜子嗓子干，而西瓜子就不干，是因为葵瓜子是向日葵来，火性非常大，而西瓜水气重，所以会出现这样的结果，这就是同气相求。
9.我经常这样说，大自然赋予中药各种不同的颜色，有绿色、有黄色、有红色……不同的颜色代表了不同的偏性。关键的是什么？一个好的医生能用药的偏性纠正人体的偏性，把你被打破的平衡调整过来。所以我有时候常说，你们外国人没进来以前呀，活在中国的细菌病毒比外国活得轻松，因为它不会紧着变异啊，你老想杀死它，不变异它怎么活下去啊？大自然没让它死，它就要千方百计地活下去。
10.从上个世纪30年代发现抗生素到现在，全世界投入大量人力、物力、财力，研究了7000多种西药，而现在临床上还在使用的西药不过几百种，其中还在应用的抗生素不过就十几、二十种，大部分用不了了。为什么啊？因为细菌变异得太快了，再也不怕它了。
11.而两千多年前的中药现在还有效，为什么？因为它从来没想杀死谁，它要求以和为贵，你只要不侵犯我们人类就行了。当我用药物把你身体的状态调整到最好，不适合致病因子在我这儿发展了，它对我又有什么威胁呢？
12.现在滥用医药、滥用保健药问题严重危害了我们的养生。过去困难时期，家里存点粮食。现在没人存粮食，但药柜里什么都有：维生素、鱼油、降压药等一大把。很多正常人早上一把药、中午一把药、晚上一把药，然后跟我说，大夫，我胃不舒服，我说您这是胃，不是锅炉。
13.父母给你的元气，这是先天的，如果后天不用谷物来补充的话，人就能活7天，这些元气只够维持7天的生命。而这些谷物是为了减少元气的消耗。如果天天都正常的饮食起居，人类的最高寿命应该是120岁。
14.先天的元气需要不断有后天的水谷之气、呼吸之气、自然之气来补充。“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”所受于天，这个天是谁？就是生你、养你的爸爸和妈妈。与谷气并而充身者也，这是你元气的整个概念。
15.母壮则子肥。如果爸爸、妈妈身体都非常好，你的元气就会像一个新罐装的煤气罐一样，非常充盈；如果父母体质不好，那么给你的元气就不足，就像有时候，你从煤气公司取回来的半罐气。可是，虽然爸爸、妈妈给了你一罐很充足的元气，如果你的阀门开得很大，你的寿命就很短；如果爸爸、妈妈只给了你半罐气，但是你使用得很节约，你的寿命就会很长。
16.元气是一个定数，元气耗尽的那一天，一定是你离开世界的那一天。当一个人的元气耗尽的时候，就算拿人参堆着他，他也活不了。这就是我们中医的基本理念。那么，医生干什么呢？医生的责任就是把你元气的消耗降到最低，这就是大夫！