八字原真直指（趣说八字与我们相关的那些事）
@善恶有报111 5410楼 2016-10-09 09:40:00
楼主，我跟你说个事我发现批八字作用不大。人的命运不会因为批八字而改变，，命运该怎么走就怎么走，八字批的非常准也没用。我以前招人批过八字又能如何，还是按照命运的安排行走。批八字确定喜用神就可以了。不知你怎么看待我这段话？
—————————————————
跟开车一样的。同样的车，不同的开法。
楼主，我跟你说个事我发现批八字作用不大。人的命运不会因为批八字而改变，，命运该怎么走就怎么走，八字批的非常准也没用。我以前招人批过八字又能如何，还是按照命运的安排行走。批八字确定喜用神就可以了。不知你怎么看待我这段话？
—————————————————
跟开车一样的。同样的车，不同的开法。
@嫩冬瓜 2016-10-25 22:35:00
-----------------------------
冬瓜都来顶贴支持了。感谢感谢！
-----------------------------
冬瓜都来顶贴支持了。感谢感谢！
其实，八字的东西，有很多值得研究的不是八字本身，而是干支本身。
干支之间的生克关系，才是其次。在八字上体现的就是十神
在自然规律中就是生、藏。
水克火，不是火就消失了。而是火换了一种状态存在。
能量转换
火原先的属性，变了一种存在形式
岁运星宫是最为理想的一种八字学习方法。
屡试不爽
打开淘宝，八字的书籍可以和风水书籍媲美，太多了。
越是简单的东西，就越被弄复杂了。
只要记住四个字，
岁运星宫，就可以了。
至于一些断语，熟悉五行和十神，所有的术数，都可触类旁通。
甲木，乙木。
丙火，丁火，己土，庚金。
甲木，承三阳之气，破土而出
为春生。
代表的是万物初始阶段。
如果比拟一种物体的成长，就是刚刚开始的阶段。
就像初恋一样。
也像公司刚成立一样。
显得特别的珍贵和珍惜。
所以，甲，就显得位置极为重要
是不是这样
刚恋爱的时候，茶饭不思，不管做什么都在想，啊，太美了，太美好了。
公司也如此，一个家庭的第一个孩子也是这样。
甲，就是一种初始之态。
这种初始之态，怕的就是庚金来伤害。
甲的下属，乙木，就是为保护甲木而生。
好比一棵树。
乙，就是枝叶。
庚就是斧头。
往往修剪枝叶，这树才能茁壮成长。
但不是伤害主心的甲。
乙，就是甲的天生保护伞，或者说，牺牲品。
也是甲木，最有力的武器。
而丙丁，是阴阳二气成长、运动到一定状态下的两种明象。也就是说，是阳气到达了一定的程度，体现出来的。
跟甲木一脉相承。
也可以说，甲木本身翅膀硬了，就不怕庚金。
一大树的成长，就不怕斧头来砍伐。
甲木，最好的伙伴是己土。
己土，就像和珅一样。弯曲、多变，善于体会甲木之心。
乙木，就是副总，己土就是秘书。双击查看原图
丙丁就是业务主管。
庚金就是竞争对手。
你们想想，是不是这样的原理？
回过来，四季变化，阴阳更替。
干支之间的生克关系，才是其次。在八字上体现的就是十神
在自然规律中就是生、藏。
水克火，不是火就消失了。而是火换了一种状态存在。
能量转换
火原先的属性，变了一种存在形式
岁运星宫是最为理想的一种八字学习方法。
屡试不爽
打开淘宝，八字的书籍可以和风水书籍媲美，太多了。
越是简单的东西，就越被弄复杂了。
只要记住四个字，
岁运星宫，就可以了。
至于一些断语，熟悉五行和十神，所有的术数，都可触类旁通。
甲木，乙木。
丙火，丁火，己土，庚金。
甲木，承三阳之气，破土而出
为春生。
代表的是万物初始阶段。
如果比拟一种物体的成长，就是刚刚开始的阶段。
就像初恋一样。
也像公司刚成立一样。
显得特别的珍贵和珍惜。
所以，甲，就显得位置极为重要
是不是这样
刚恋爱的时候，茶饭不思，不管做什么都在想，啊，太美了，太美好了。
公司也如此，一个家庭的第一个孩子也是这样。
甲，就是一种初始之态。
这种初始之态，怕的就是庚金来伤害。
甲的下属，乙木，就是为保护甲木而生。
好比一棵树。
乙，就是枝叶。
庚就是斧头。
往往修剪枝叶，这树才能茁壮成长。
但不是伤害主心的甲。
乙，就是甲的天生保护伞，或者说，牺牲品。
也是甲木，最有力的武器。
而丙丁，是阴阳二气成长、运动到一定状态下的两种明象。也就是说，是阳气到达了一定的程度，体现出来的。
跟甲木一脉相承。
也可以说，甲木本身翅膀硬了，就不怕庚金。
一大树的成长，就不怕斧头来砍伐。
甲木，最好的伙伴是己土。
己土，就像和珅一样。弯曲、多变，善于体会甲木之心。
乙木，就是副总，己土就是秘书。双击查看原图
丙丁就是业务主管。
庚金就是竞争对手。
你们想想，是不是这样的原理？
回过来，四季变化，阴阳更替。
戊，承象于丁。阴阳要传变。要继承和发展，不可能断了。突然冒出来。都有一个孕育和准备的阶段。戊的形状，中间是空的。虚的，含化万物。像人体的肾脏。丁火为心，是肾阳的源头。先以人体比喻。丁火是阳极生变的，传给下一种物种的过程，戊无丁火，则不能生。戊中间是虚的，具有包含、孕育的像，包含孕育的是土的像。土，就具有生育生化的功能。所以戊，在人体，比喻像胃。在天就是霞光，雾气，在地，就是土。为何是肾，因为肾也有生化的作用，到壬癸还会讲。戊是中空，涵养万物。
在季节和气候的变化过程中，到戊就是阳气发生了重大变化，阴气要继续生长的一个过程了。所以，用戊来形象的代表。所以，到了戊是一个大转折
在季节和气候的变化过程中，到戊就是阳气发生了重大变化，阴气要继续生长的一个过程了。所以，用戊来形象的代表。所以，到了戊是一个大转折
@COCO8244 2016-10-25 17:07:00
翻了一天才翻到这，怎么就没有贴了呢？楼主最近忙了么
-----------------------------
最近事情特别多。，谢谢支持！
翻了一天才翻到这，怎么就没有贴了呢？楼主最近忙了么
-----------------------------
最近事情特别多。，谢谢支持！
@129YAN 2016-10-08 22:44:00
一直都在默默看着…
-----------------------------
看了要顶一顶的。
一直都在默默看着…
-----------------------------
看了要顶一顶的。
@shuiruner 2016-10-24 22:48:00
顶贴
-----------------------------
你是顶贴的辛勤的小蜜蜂！谢谢。
顶贴
-----------------------------
你是顶贴的辛勤的小蜜蜂！谢谢。
纳音的来历
子平术论命，不太重视禄马贵人，子平术在发展过程中，也引用了一些古法命理，真正的古法命理，也讲宫位，或者说，你们所学的子平术的宫位，来源于古法命理。
年根
月苗
日花
时果
古法命理，是以年，为命，为身。身命，讲的是年，是一个太极土。年月是一组，日时是一组日，叫做主。年月可以为先天状态，日时是后天状态，命为本，所以古法重视年。尤其是年支，和年支藏干。
纳音的取象
术数比较重象，与子平术用法不一样，先讲地支。
子。很多术数书籍会讲，天开于子。说的是，子，代表阴阳两仪的分判。所以，子有怀孕、始生。子为地支之首，为溪水、江河，一阳来复，为旺地。子，对应的则是冬至。子，为一阳来复，意味着阳回水暖。所以，子，是阳水，不是阴水。命书里，子是玄色，黑色，又是水。像墨水一样，所以，会成为墨池。
子年生人，时遇大海水，就是水汇大海，也叫做双鱼游墨。这种命局，读书比较厉害。写得一手好文章。亥，有双数的意思，亥也为鱼。双鱼游墨，就像砚台里的墨水一样，墨块在研磨，毛笔在挥舞，是不是有些形象？
问：一定是时遇大海水吗？
答：是的
问：月或日不行？
答：行，格局组合，我们后面会讲，怎么来组合，这种格局才是最好的。
?
假如年是癸亥，遇到海中金就好。如果是年是海中金，遇癸亥就不好，就是身命不一样。癸亥是大海之水，遇甲子乙丑，就是深海藏进金，像龙宫一样，富裕，流油。如果是海中金，遇大海水，就是宝金被水给淹没了，就是太极点不一样。
?
问：壬戌大海水了？
答：是，但是壬戌和癸亥有区别，戌是火库，戌中有火。壬戌为浊水，壬戌是偏库之水，癸亥是百川之水，壬戌遇甲子，再有丙寅或丁卯，或木来生，则是一种很好的格局。
??
丑，天开于子，地辟于丑。天地开辟，分于子丑，像阴阳之交媾。丑，从形状来讲，是不是有些弯曲、扭曲？丑，是湿土为隆冬时节，能生万物。子丑月，这两个月，基本的农作物是不生长的。农民也处于休息状态。万物处于待生长状态，所以，在黄帝内经里有讲过，不期之月，就是不生不化的月。子是万物始生，像怀孕一样，丑，则是像胞胎一样的孕育，等待生长。
丑中有己土，有辛金，为土金之地，丑又是湿土，则有生育万物之功。丑，又叫做柳岸，丑为土，为岸，柳色黄金嫩。丑年生的人，见己未，为月照柳梢头，因为己未是月亮，戊午是太阳。讲这些，主要一点是记住地支的本来之象和含义。子，为水，为孕育。丑为土，为胞胎。
我讲这个，你们可以对应河图和洛书，不过，这个到时还会讲，在我们把甲子纳音归属八卦的时候会讲，那时候，你们会知道什么是你们真正的卦身。地支为12律，五行为五音，分野于八卦，法于阴阳，和于术数。八字，单约子平术是不够的。
?
寅，看一下大篆书法
?
?
?
?
?
?
因为子丑为始生，到了寅，就不一样了。三阳开泰，万物猛生，冰床解冻，破土而出。看寅字，上面的宝盖头，中间的东西，是像要生了一样，我们说破裂，破土而出，或者说拆封而建，都行。象征什么？万物始长。天开于子，地辟于丑，人生于寅。子为天阳，丑为地阴，寅为人阳，所以叫做三阳开泰。丑是湿地，寅为山谷，土地有生化万物之功，说到这里，你们想没想到道德经讲的，三生万物，就是这个意思了。丑，是己土，寅则是戊土，戊己土，子水，结合前面讲的，子丑是不生不化的状态，寅为生化之始，万物生于水土，所以，寅有生化成长万物之功。
寅为山，丑是平原，寅就是山谷。寅处于八卦之艮方，为山野。寅有人意。寅为虎，如果遇到戊辰，戊辰是大林木，是带大风的木，老虎遇到风，虎啸谷风生。就是武松打虎那种场景，吓得武松一身冷汗，威震万里，在兰台里。有个格局，讲的就是这个。
?
问：格局是以年命来论，还是年月一组，日时一组来论？
答：年为根，年月，也先天状态。日时为后天状态。年月的格局，为禀赋、家境等
?
?
第二讲
?
卯，就像一道门一样的，两门相对。卯是二月仲春，为阳气开始生发的阶段。又日出于卯，所以，卯通常被称为门户。卯呢，又像种子的根叶，卯为于震正东方，命书通常称卯为琼林，就是树林茂密的意思。卯，年生己未，叫做兔入月宫。卯为兔，己未也月亮，为月宫。这种格局呢，主要的就是以地支来论。
?
辰，阳气继续上升，阴气下降，阴阳交错，雷电震动。因为辰在巽宫，有风。辰继卯，阳气升，天门开，雷声震动。所以，辰，通常有振的意思。辰是水库，位巽宫，所以辰又为草泽，辰年生人，逢壬戌癸亥，就叫做龙归大海。辰为龙，是取其阳气升阴气降，而产生的震动之象。故，辰为龙的象征。
?
巳，这个形，也像蛇。弯曲而上升，像蛇出行一样。巳为巳月，阳气出，阴气藏。蛇为阳气上升之象。巳当初夏，这种火慢慢的就会比较炎热，所以，阳气到巳，就处于极盛时期。你们还记得12辟卦图吗？在巳月，对应的卦是乾，六旺之极，从五行来讲。阴多旺少的金，这个时候就要生长了。五行之间的气，是随着阴阳之气的消长而消长的。（从子开始，我一直在讲阴阳之气的生长。阴多阳少，金。阳多阴少，木。极阳，火。极阴，水。阴阳平衡，土。无阴无阳，零）
巳火呢，是丙戊的禄神。戊是金之母。巳就是阴阳交易的门户，之前讲的四个图有巳亥图。巳象蛇，为阴阳交易之道。所以，命书称巳为大驿。就是中转站一样的，公交车站。火车站，机场，人烟聚集，道路通达。巳火，遇辰，为蛇化青龙。也叫千里龙駒。
?
问：图里的乾就是金象初生？
答：是阳极旺，则阴生。准确说，就是木火为阳。金水为阴，从太极图的阴阳分判，子午图来看，就是这样的。
问：在十二地支每个状态都是阴阳俱存的吧？到巳时阴最少？
??? 答：地支讲述的就是阴阳消长过程，伴随五行多少的变化。巳，为阳极，阴还未生。好比结婚了，准备要孩子一样，还没怀孕呢。这个指的是阴气
问：巳时没有阴气共存吗？不是说孤阳不生孤阴不长吗？
答：没有，巳是极旺，阳。
十二地支的每个字，都象形字，用来表示，就有特殊的象形含义，表示的就是阴阳变化和五行阴阳比例的多少，这句话很简单，阴阳和五行是同时在变化和运动的。
?
午，午字，你们看，像不像山峰？午的最上面，像顶峰一样的尖俏。阳气至极，阴气始生。就是说，巳为极阳，无阴。到了午，阴气有生了，所以午就处于一个阴阳变化的过度过程。午为阳气至极后，阴阳相争，阴气欲起。可以说，午就像一把弓箭一样，午为为阴阳搏斗之地。阴气已生。所以，庚在午才是沐浴嘛。讲到午，你们应该明白我当时用四个太极图来说明事物变化的伟大了。
???
问：十二地支每个地支代表的阴阳总量是不变的吧？只是阴阴比例不同？
??? 答：地支表示的就是阴阳关系的消长和五行比例的多少。
??
未，你们想想，这个阴阳要怎么来表述？像树干。大树已经脱落了叶子。只剩得枝干了。所以，未字，长的有点丑。阳气到了未，停止生长，万物皆成。未，则为木库。未，是夏季之末。阴气还在继续生长。阳火气非常少了。所以，未中藏有乙木和丁火，藏印而不藏财。所以，未中没有水，藏干的来源，才是阴阳之气的变化。
未，是土。未，就是末了，阳气快支撑不住了，古人用字，不是轻而易举的随便和任性的。未，是木库，所以像花园。卯，为什么不是花园呢？刚才讲，卯是琼林，树木茂密。因为卯，乃是木旺之地，自成树林。树林，能叫花园吗？未呢，是土，如同筑墙，围栏、护墙一样的，保护花草。所以，未为百花之园。
?
申，看看像什么？12地支有六冲，有对应关系。前面讲过寅是三阳开泰，阳气锐积而出。破土而生。
我写个申你们看看
?
?
?
?
寅和申，都像人身。申，就像一个站“申”字一样，懒洋洋的。申为人像，申里，五脏俱全，官骸必有之行。像有神魂而主宰。所以，申有神的意思。申，为七月，三阴气升，三旺气降。这时候，就像否一样。对应的气，也是否。阴阳不交。寅为山谷，申，为坤地。申，就是无疆之土。申，是三阴三阳。水，长生于申。阴气还在继续生长。木火为阳，金水为阴。
子平术论命，不太重视禄马贵人，子平术在发展过程中，也引用了一些古法命理，真正的古法命理，也讲宫位，或者说，你们所学的子平术的宫位，来源于古法命理。
年根
月苗
日花
时果
古法命理，是以年，为命，为身。身命，讲的是年，是一个太极土。年月是一组，日时是一组日，叫做主。年月可以为先天状态，日时是后天状态，命为本，所以古法重视年。尤其是年支，和年支藏干。
纳音的取象
术数比较重象，与子平术用法不一样，先讲地支。
子。很多术数书籍会讲，天开于子。说的是，子，代表阴阳两仪的分判。所以，子有怀孕、始生。子为地支之首，为溪水、江河，一阳来复，为旺地。子，对应的则是冬至。子，为一阳来复，意味着阳回水暖。所以，子，是阳水，不是阴水。命书里，子是玄色，黑色，又是水。像墨水一样，所以，会成为墨池。
子年生人，时遇大海水，就是水汇大海，也叫做双鱼游墨。这种命局，读书比较厉害。写得一手好文章。亥，有双数的意思，亥也为鱼。双鱼游墨，就像砚台里的墨水一样，墨块在研磨，毛笔在挥舞，是不是有些形象？
问：一定是时遇大海水吗？
答：是的
问：月或日不行？
答：行，格局组合，我们后面会讲，怎么来组合，这种格局才是最好的。
?
假如年是癸亥，遇到海中金就好。如果是年是海中金，遇癸亥就不好，就是身命不一样。癸亥是大海之水，遇甲子乙丑，就是深海藏进金，像龙宫一样，富裕，流油。如果是海中金，遇大海水，就是宝金被水给淹没了，就是太极点不一样。
?
问：壬戌大海水了？
答：是，但是壬戌和癸亥有区别，戌是火库，戌中有火。壬戌为浊水，壬戌是偏库之水，癸亥是百川之水，壬戌遇甲子，再有丙寅或丁卯，或木来生，则是一种很好的格局。
??
丑，天开于子，地辟于丑。天地开辟，分于子丑，像阴阳之交媾。丑，从形状来讲，是不是有些弯曲、扭曲？丑，是湿土为隆冬时节，能生万物。子丑月，这两个月，基本的农作物是不生长的。农民也处于休息状态。万物处于待生长状态，所以，在黄帝内经里有讲过，不期之月，就是不生不化的月。子是万物始生，像怀孕一样，丑，则是像胞胎一样的孕育，等待生长。
丑中有己土，有辛金，为土金之地，丑又是湿土，则有生育万物之功。丑，又叫做柳岸，丑为土，为岸，柳色黄金嫩。丑年生的人，见己未，为月照柳梢头，因为己未是月亮，戊午是太阳。讲这些，主要一点是记住地支的本来之象和含义。子，为水，为孕育。丑为土，为胞胎。
我讲这个，你们可以对应河图和洛书，不过，这个到时还会讲，在我们把甲子纳音归属八卦的时候会讲，那时候，你们会知道什么是你们真正的卦身。地支为12律，五行为五音，分野于八卦，法于阴阳，和于术数。八字，单约子平术是不够的。
?
寅，看一下大篆书法
?
?
?
?
?
?
因为子丑为始生，到了寅，就不一样了。三阳开泰，万物猛生，冰床解冻，破土而出。看寅字，上面的宝盖头，中间的东西，是像要生了一样，我们说破裂，破土而出，或者说拆封而建，都行。象征什么？万物始长。天开于子，地辟于丑，人生于寅。子为天阳，丑为地阴，寅为人阳，所以叫做三阳开泰。丑是湿地，寅为山谷，土地有生化万物之功，说到这里，你们想没想到道德经讲的，三生万物，就是这个意思了。丑，是己土，寅则是戊土，戊己土，子水，结合前面讲的，子丑是不生不化的状态，寅为生化之始，万物生于水土，所以，寅有生化成长万物之功。
寅为山，丑是平原，寅就是山谷。寅处于八卦之艮方，为山野。寅有人意。寅为虎，如果遇到戊辰，戊辰是大林木，是带大风的木，老虎遇到风，虎啸谷风生。就是武松打虎那种场景，吓得武松一身冷汗，威震万里，在兰台里。有个格局，讲的就是这个。
?
问：格局是以年命来论，还是年月一组，日时一组来论？
答：年为根，年月，也先天状态。日时为后天状态。年月的格局，为禀赋、家境等
?
?
第二讲
?
卯，就像一道门一样的，两门相对。卯是二月仲春，为阳气开始生发的阶段。又日出于卯，所以，卯通常被称为门户。卯呢，又像种子的根叶，卯为于震正东方，命书通常称卯为琼林，就是树林茂密的意思。卯，年生己未，叫做兔入月宫。卯为兔，己未也月亮，为月宫。这种格局呢，主要的就是以地支来论。
?
辰，阳气继续上升，阴气下降，阴阳交错，雷电震动。因为辰在巽宫，有风。辰继卯，阳气升，天门开，雷声震动。所以，辰，通常有振的意思。辰是水库，位巽宫，所以辰又为草泽，辰年生人，逢壬戌癸亥，就叫做龙归大海。辰为龙，是取其阳气升阴气降，而产生的震动之象。故，辰为龙的象征。
?
巳，这个形，也像蛇。弯曲而上升，像蛇出行一样。巳为巳月，阳气出，阴气藏。蛇为阳气上升之象。巳当初夏，这种火慢慢的就会比较炎热，所以，阳气到巳，就处于极盛时期。你们还记得12辟卦图吗？在巳月，对应的卦是乾，六旺之极，从五行来讲。阴多旺少的金，这个时候就要生长了。五行之间的气，是随着阴阳之气的消长而消长的。（从子开始，我一直在讲阴阳之气的生长。阴多阳少，金。阳多阴少，木。极阳，火。极阴，水。阴阳平衡，土。无阴无阳，零）
巳火呢，是丙戊的禄神。戊是金之母。巳就是阴阳交易的门户，之前讲的四个图有巳亥图。巳象蛇，为阴阳交易之道。所以，命书称巳为大驿。就是中转站一样的，公交车站。火车站，机场，人烟聚集，道路通达。巳火，遇辰，为蛇化青龙。也叫千里龙駒。
?
问：图里的乾就是金象初生？
答：是阳极旺，则阴生。准确说，就是木火为阳。金水为阴，从太极图的阴阳分判，子午图来看，就是这样的。
问：在十二地支每个状态都是阴阳俱存的吧？到巳时阴最少？
??? 答：地支讲述的就是阴阳消长过程，伴随五行多少的变化。巳，为阳极，阴还未生。好比结婚了，准备要孩子一样，还没怀孕呢。这个指的是阴气
问：巳时没有阴气共存吗？不是说孤阳不生孤阴不长吗？
答：没有，巳是极旺，阳。
十二地支的每个字，都象形字，用来表示，就有特殊的象形含义，表示的就是阴阳变化和五行阴阳比例的多少，这句话很简单，阴阳和五行是同时在变化和运动的。
?
午，午字，你们看，像不像山峰？午的最上面，像顶峰一样的尖俏。阳气至极，阴气始生。就是说，巳为极阳，无阴。到了午，阴气有生了，所以午就处于一个阴阳变化的过度过程。午为阳气至极后，阴阳相争，阴气欲起。可以说，午就像一把弓箭一样，午为为阴阳搏斗之地。阴气已生。所以，庚在午才是沐浴嘛。讲到午，你们应该明白我当时用四个太极图来说明事物变化的伟大了。
???
问：十二地支每个地支代表的阴阳总量是不变的吧？只是阴阴比例不同？
??? 答：地支表示的就是阴阳关系的消长和五行比例的多少。
??
未，你们想想，这个阴阳要怎么来表述？像树干。大树已经脱落了叶子。只剩得枝干了。所以，未字，长的有点丑。阳气到了未，停止生长，万物皆成。未，则为木库。未，是夏季之末。阴气还在继续生长。阳火气非常少了。所以，未中藏有乙木和丁火，藏印而不藏财。所以，未中没有水，藏干的来源，才是阴阳之气的变化。
未，是土。未，就是末了，阳气快支撑不住了，古人用字，不是轻而易举的随便和任性的。未，是木库，所以像花园。卯，为什么不是花园呢？刚才讲，卯是琼林，树木茂密。因为卯，乃是木旺之地，自成树林。树林，能叫花园吗？未呢，是土，如同筑墙，围栏、护墙一样的，保护花草。所以，未为百花之园。
?
申，看看像什么？12地支有六冲，有对应关系。前面讲过寅是三阳开泰，阳气锐积而出。破土而生。
我写个申你们看看
?
?
?
?
寅和申，都像人身。申，就像一个站“申”字一样，懒洋洋的。申为人像，申里，五脏俱全，官骸必有之行。像有神魂而主宰。所以，申有神的意思。申，为七月，三阴气升，三旺气降。这时候，就像否一样。对应的气，也是否。阴阳不交。寅为山谷，申，为坤地。申，就是无疆之土。申，是三阴三阳。水，长生于申。阴气还在继续生长。木火为阳，金水为阴。
问：为什么己未是月亮？为什么是天上火？
答：己未，戊午都是天上火，天上的火，一阴一阳，阴阳有别，戊午是太阳，己未是月亮。午是太阳过宫，未是木库，木火通明炎上，戊为霞光，己为云色，亮度不一，归纳如下：
午（太阳）????? 未（木库）
戊（霞光）????? 己（云色）
戊午－太阳????? 己未－月亮
?
问：为什么水生于申？
答：申是三阴三阳交会之地，三阳在上，三阴在下，形成的是否卦，申为初秋，阴气已生长过半。金水为阴。金旺，则水生。
?
酉，像一个瓶子。就像一个酒瓶、水瓶一样的，这个酉，本为钟鼎铭器一类食物之器，酉也酒的意思。酉为八月，万物已成，为收成之月，也有酿酒的意思，水在酉，继续得到生长。酉，是水的沐浴之地。酉有收成之意。卯为门，为开，酉则为闭，为收。日出于卯，至酉则落。
酉为钟鼎，酉之气，为金，为正西。酉又为太阳落山了。佛教为西方之教，所以酉也像佛教里用的钟鼎一类。前面讲过，寅为山谷。酉和寅，组合，就是钟鸣谷应，回升不断。这个地支的变化，是古人用象形字来表示阴阳的变化关系。主要的是了解五行和阴阳的变化，生长收藏的变化。
?
戌，戌有灭的意思。九月，阳气已经非常微弱了。万物已成，阳气入地，埋藏的意思。所以，戌是火库。戌是九月，秋天已尽，星火燎原一样，草木枯萎。种田的人，在这段时间就会放火烧山。
?
辰是三月春季，水泥潮湿。万物生长需要辰土之根基。戌为灭，为藏。所以辰戌相冲。辰是为草泽，戌为草木之枯萎了。戌为灭，到了亥，万物就闭藏了。酉为闭，戌为藏，到了亥，万物存根。
?
亥，这个字亥又有胞胎中婴儿卷曲之象。所以，甲木这个时候，生于亥。存根于下。
?
?
?
?
?
十月，阴气生于酉，阳气囚于戌，亥，就是阴阳俱藏之意。这个时候，对应的就是坤卦。亥是六阴，土到此不暖，金到此生寒，众阴气归聚，万物闭藏。你们又回过头去看子，大抵五行的旺衰，是是需要生助还是泄气，则以刚弱为主。亥为在后天乾卦位置，亥又为真正的天门。你们还记得天关地轴的格局吗？就是坤中的申与乾中之亥相遇，申遇亥，申，在六壬里叫做传送。就是传阴送阳，有巳的驿站味道。门轴见过吗？癸亥见戊申，亥为闭藏，亥为天门，像天地和合而动之象。
?
十二地支，主要的是地支来历和表示的关系。在具体的八字分析中是另外回事，不止在八字里，还有其他术数里。
?
五音
?
五音，就是宫商角徵羽。十二律就是12地支，五音和12律的配合，也就是五音在12地支的很有规律的运动下，代表着世间的一种物态和表象。60甲子纳音，也就是根据这个来的。至于古典音乐是怎么运用的，目前我对这个还是比较空白的。
?
五音也是五运六气中声波信息的强弱变化。举例，霹雳火和佛灯火，五音的属性，都是火，都是徵音。但是二者之间的频率不同，或者说是声音大小不同。有了两者本质的区别。
?
音，是大自然在运动中，发出的各种声音，春天来了，万物吐艳争芳，草木从土下冒出来，会有一个动作，这个动作也会发出声音，说直接一些，就是天籁。各种各样的声音，耳朵是不一定能全部听出来的，这一点，很简单，也很难，你们可能会联想到什么。
五音对五行，你们知道吗？
宫，土
商，金
角，木
徵，火
羽，水
甲子，乙丑，天干都是木，木是角。分阴阳，甲是阳木，乙是阴木。那么，黄帝内经里的，太角、太徵，太宫，少宫，太商之类，是怎么来的？这个属于医学的范畴了，以后讲。
?
大自然有五音，人体也有五音，不但自然有声音，人也是有声音的，讲话，呼吸都是有声音的，医学里有望闻问切。闻，是闻什么？就是听声音。所以，在黄帝内经里，有五音之述。
?
声音如何来听，讲讲五音的几种声音：
一，宫音
宫是土音。你们想一下，土会有什么声音？土，以前的五行知识告诉我们，土比较安静，土有生育万物的功效，体现的是一种慈悲慈祥安静，土音的人，声音会比较温和，不急不慢。其形态，就是肩宽背厚，四肢匀称，脸圆头大。肤色为黄。心地温和，内心世界比较温和，安宁。声音，是由丹田而出。
问：土音的人是指年柱纳音吗？
??? 答：不是的，五音，是指整体的音频，直接一些，就是四柱的整体音频。
?
二，商音
商是金。各种铜制品的乐器，金属乐器的声音，清脆，尖锐，你们想一下，声音和人的性格是不是对得上。金音的人，体型比较瘦。瘦，是说尖削，但是从五官来讲，脸型就是方圆。金的人，给人的感觉，就是比较有萧杀之气。肤色为白，心急强悍，这种声音的人，适合做领导，有威严，嘴唇较薄。
?
三，角音
木声之人，木，是生发的。特性是曲直，体型如树形，挺直瘦长。声音是洪厚，说话的声音有力，但是浑厚不够清晰。木形的人，比较喜欢钻研。这种人，命比较劳碌，操劳。
?
四，徵音，火。
篝火发出的声音一样，声音就比较洪亮，干脆。与商音有不同。商是清脆，清而脆。徵音，是洪亮干脆。形容速度比较迅猛，说话地过程就比较快速。面尖头小，肤色偏红，脾气暴躁。耐力差，变化无常。忍受力就不行，不能吃苦耐劳。哑巴可以发“啊”的声音，哑巴是火。
?
五，羽音，水
声音就沉闷、厚重。滴答滴答，水性，是随波逐流。喜欢动不喜欢静。娱乐场所那种陪酒的声音。体态比较柔弱。肩膀小，腰腹大。电视上那种，像蛇和蚯蚓一样的人…词语的形容，容易有歧义。可以多观察。
很多察人高手，听听声音就能知道别人的性格等等，就是有这个根据的。虽然他们不懂五音，不懂术数。耳朵眼睛是非常厉害的。
?
五音，是人的体型与长相由脏腑的九宫七窍发出的表象声波，这种声波传递的信息，可以判断出一个人旺衰沉浮与各种关联的情况。相学里有几句很经典的话：邪正看眼睛，真假看嘴唇，功名看气魄，富贵看精神，主意看指爪，风波看经骨，要看具体的条理，就是听声音了。有些人说话的声音，无论怎么说，你都不喜欢，就觉得别扭，这是属于什么情况？克。
问：四柱的整体音频表现出来的五行是固定不变的吗？会受什么刺激突变吗？
答：会变的，一个时期的一种反应
问：一生不同阶段也会不一样？主要跟四柱中对应的阶段不同变化的吧？
答：是的
问：声音是角的，他的八字中木的五行是不是一定是强的？
答：纳音五行与正五行有区别。
?
混合的，有两种情况。一是相生的，一是相克的。生的，会体现在被生的那种情况。克的，是施的那种明显，受的那种较弱。
?
众胜寡，故水胜火。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水。
这句话刚好在一个群看到
?
水生木，就是木为主了。金克木，表现金得特性，木会比较弱。
答：己未，戊午都是天上火，天上的火，一阴一阳，阴阳有别，戊午是太阳，己未是月亮。午是太阳过宫，未是木库，木火通明炎上，戊为霞光，己为云色，亮度不一，归纳如下：
午（太阳）????? 未（木库）
戊（霞光）????? 己（云色）
戊午－太阳????? 己未－月亮
?
问：为什么水生于申？
答：申是三阴三阳交会之地，三阳在上，三阴在下，形成的是否卦，申为初秋，阴气已生长过半。金水为阴。金旺，则水生。
?
酉，像一个瓶子。就像一个酒瓶、水瓶一样的，这个酉，本为钟鼎铭器一类食物之器，酉也酒的意思。酉为八月，万物已成，为收成之月，也有酿酒的意思，水在酉，继续得到生长。酉，是水的沐浴之地。酉有收成之意。卯为门，为开，酉则为闭，为收。日出于卯，至酉则落。
酉为钟鼎，酉之气，为金，为正西。酉又为太阳落山了。佛教为西方之教，所以酉也像佛教里用的钟鼎一类。前面讲过，寅为山谷。酉和寅，组合，就是钟鸣谷应，回升不断。这个地支的变化，是古人用象形字来表示阴阳的变化关系。主要的是了解五行和阴阳的变化，生长收藏的变化。
?
戌，戌有灭的意思。九月，阳气已经非常微弱了。万物已成，阳气入地，埋藏的意思。所以，戌是火库。戌是九月，秋天已尽，星火燎原一样，草木枯萎。种田的人，在这段时间就会放火烧山。
?
辰是三月春季，水泥潮湿。万物生长需要辰土之根基。戌为灭，为藏。所以辰戌相冲。辰是为草泽，戌为草木之枯萎了。戌为灭，到了亥，万物就闭藏了。酉为闭，戌为藏，到了亥，万物存根。
?
亥，这个字亥又有胞胎中婴儿卷曲之象。所以，甲木这个时候，生于亥。存根于下。
?
?
?
?
?
十月，阴气生于酉，阳气囚于戌，亥，就是阴阳俱藏之意。这个时候，对应的就是坤卦。亥是六阴，土到此不暖，金到此生寒，众阴气归聚，万物闭藏。你们又回过头去看子，大抵五行的旺衰，是是需要生助还是泄气，则以刚弱为主。亥为在后天乾卦位置，亥又为真正的天门。你们还记得天关地轴的格局吗？就是坤中的申与乾中之亥相遇，申遇亥，申，在六壬里叫做传送。就是传阴送阳，有巳的驿站味道。门轴见过吗？癸亥见戊申，亥为闭藏，亥为天门，像天地和合而动之象。
?
十二地支，主要的是地支来历和表示的关系。在具体的八字分析中是另外回事，不止在八字里，还有其他术数里。
?
五音
?
五音，就是宫商角徵羽。十二律就是12地支，五音和12律的配合，也就是五音在12地支的很有规律的运动下，代表着世间的一种物态和表象。60甲子纳音，也就是根据这个来的。至于古典音乐是怎么运用的，目前我对这个还是比较空白的。
?
五音也是五运六气中声波信息的强弱变化。举例，霹雳火和佛灯火，五音的属性，都是火，都是徵音。但是二者之间的频率不同，或者说是声音大小不同。有了两者本质的区别。
?
音，是大自然在运动中，发出的各种声音，春天来了，万物吐艳争芳，草木从土下冒出来，会有一个动作，这个动作也会发出声音，说直接一些，就是天籁。各种各样的声音，耳朵是不一定能全部听出来的，这一点，很简单，也很难，你们可能会联想到什么。
五音对五行，你们知道吗？
宫，土
商，金
角，木
徵，火
羽，水
甲子，乙丑，天干都是木，木是角。分阴阳，甲是阳木，乙是阴木。那么，黄帝内经里的，太角、太徵，太宫，少宫，太商之类，是怎么来的？这个属于医学的范畴了，以后讲。
?
大自然有五音，人体也有五音，不但自然有声音，人也是有声音的，讲话，呼吸都是有声音的，医学里有望闻问切。闻，是闻什么？就是听声音。所以，在黄帝内经里，有五音之述。
?
声音如何来听，讲讲五音的几种声音：
一，宫音
宫是土音。你们想一下，土会有什么声音？土，以前的五行知识告诉我们，土比较安静，土有生育万物的功效，体现的是一种慈悲慈祥安静，土音的人，声音会比较温和，不急不慢。其形态，就是肩宽背厚，四肢匀称，脸圆头大。肤色为黄。心地温和，内心世界比较温和，安宁。声音，是由丹田而出。
问：土音的人是指年柱纳音吗？
??? 答：不是的，五音，是指整体的音频，直接一些，就是四柱的整体音频。
?
二，商音
商是金。各种铜制品的乐器，金属乐器的声音，清脆，尖锐，你们想一下，声音和人的性格是不是对得上。金音的人，体型比较瘦。瘦，是说尖削，但是从五官来讲，脸型就是方圆。金的人，给人的感觉，就是比较有萧杀之气。肤色为白，心急强悍，这种声音的人，适合做领导，有威严，嘴唇较薄。
?
三，角音
木声之人，木，是生发的。特性是曲直，体型如树形，挺直瘦长。声音是洪厚，说话的声音有力，但是浑厚不够清晰。木形的人，比较喜欢钻研。这种人，命比较劳碌，操劳。
?
四，徵音，火。
篝火发出的声音一样，声音就比较洪亮，干脆。与商音有不同。商是清脆，清而脆。徵音，是洪亮干脆。形容速度比较迅猛，说话地过程就比较快速。面尖头小，肤色偏红，脾气暴躁。耐力差，变化无常。忍受力就不行，不能吃苦耐劳。哑巴可以发“啊”的声音，哑巴是火。
?
五，羽音，水
声音就沉闷、厚重。滴答滴答，水性，是随波逐流。喜欢动不喜欢静。娱乐场所那种陪酒的声音。体态比较柔弱。肩膀小，腰腹大。电视上那种，像蛇和蚯蚓一样的人…词语的形容，容易有歧义。可以多观察。
很多察人高手，听听声音就能知道别人的性格等等，就是有这个根据的。虽然他们不懂五音，不懂术数。耳朵眼睛是非常厉害的。
?
五音，是人的体型与长相由脏腑的九宫七窍发出的表象声波，这种声波传递的信息，可以判断出一个人旺衰沉浮与各种关联的情况。相学里有几句很经典的话：邪正看眼睛，真假看嘴唇，功名看气魄，富贵看精神，主意看指爪，风波看经骨，要看具体的条理，就是听声音了。有些人说话的声音，无论怎么说，你都不喜欢，就觉得别扭，这是属于什么情况？克。
问：四柱的整体音频表现出来的五行是固定不变的吗？会受什么刺激突变吗？
答：会变的，一个时期的一种反应
问：一生不同阶段也会不一样？主要跟四柱中对应的阶段不同变化的吧？
答：是的
问：声音是角的，他的八字中木的五行是不是一定是强的？
答：纳音五行与正五行有区别。
?
混合的，有两种情况。一是相生的，一是相克的。生的，会体现在被生的那种情况。克的，是施的那种明显，受的那种较弱。
?
众胜寡，故水胜火。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水。
这句话刚好在一个群看到
?
水生木，就是木为主了。金克木，表现金得特性，木会比较弱。
第四讲
??
纳音取象
甲子，乙丑，海中金
甲乙本是头颈之象，甲为头，乙为颈，代表万物萌芽开始，子丑原是人的孕育之形，代表万物孕育与胞胎，在我们讲12地支的时候讲了。甲子和乙丑，都是阴阳刚开始萌芽生发的状态，根据阴阳的不同，子为湖海。丑为湿地，为金库，阴气至极而生金。水的帝旺在子，衰在丑，旺而反衰，就是到了丑，就蕴藏了，所以丑事金库。蕴藏于库，就为未成形之金。再以金，长生于巳，死于子。墓于丑，像金存储于气海一样。
仿佛就像下沉的金子。所以，引申为海中金。
为什么是金，为什么是海中金？海中金，是沉在海底的金，象征生命力发展的变化开始，像一个人一样，孕育于母亲的胞胎之中，以待阴阳变化而成形。所以，传变下去就是炉中火。甲子，就是宝物。乙丑是矿石。甲子是成形之金，乙丑是没有成形的金。凝聚，阴气的凝聚。
阴阳的传变过程中，金本是阴多阳少，到了极致是会变的，继续传递就是生水。按说应该是极阴当是生水。所以，金经过亥子，到丑就归库了。这里主要表述的就是归。阴阳有别。所以甲子，就是成形的金，乙丑归库，就是矿石。
现在流行的各种翡翠，还有珊瑚玉，黄龙玉，原料不同。成形的就是精心打磨的，没成形的，就是原料。丑，是土。从正五行来讲，丑是泥巴，石头。所以说，有杂质，就是矿石。这种乙丑，就需要火炼，翡翠的原料，赌石，就是乙丑，赌的就是乙丑变甲子。墓库都为土，都具有收藏、孕育的作用。
丙寅，丁卯，炉中火
丙火长生在寅，沐浴于卯，丙丁得寅卯来生，寅是三阳开泰，卯是门户。丙丁为火，为炉火，丁卯像炼物。仿佛天地开炉，寅为山谷，有炉之意。像鼎炉炼丹一样。万物萌发生长，大地回春，所以，丙寅丁卯是炉中火。丙寅是炉炭，丁卯是炉烟。你们看，海中金和炉炭，都是天地万物的开始。海中金是矿物，炉火是鼎炉，这样形成了阴阳做炭的关系，将天地万物的生化，比喻做鼎炉炼丹，包含着时间、空间，能量等诸多因素，可见，纳音命法，是很接近自然的。
??
纳音取象
甲子，乙丑，海中金
甲乙本是头颈之象，甲为头，乙为颈，代表万物萌芽开始，子丑原是人的孕育之形，代表万物孕育与胞胎，在我们讲12地支的时候讲了。甲子和乙丑，都是阴阳刚开始萌芽生发的状态，根据阴阳的不同，子为湖海。丑为湿地，为金库，阴气至极而生金。水的帝旺在子，衰在丑，旺而反衰，就是到了丑，就蕴藏了，所以丑事金库。蕴藏于库，就为未成形之金。再以金，长生于巳，死于子。墓于丑，像金存储于气海一样。
仿佛就像下沉的金子。所以，引申为海中金。
为什么是金，为什么是海中金？海中金，是沉在海底的金，象征生命力发展的变化开始，像一个人一样，孕育于母亲的胞胎之中，以待阴阳变化而成形。所以，传变下去就是炉中火。甲子，就是宝物。乙丑是矿石。甲子是成形之金，乙丑是没有成形的金。凝聚，阴气的凝聚。
阴阳的传变过程中，金本是阴多阳少，到了极致是会变的，继续传递就是生水。按说应该是极阴当是生水。所以，金经过亥子，到丑就归库了。这里主要表述的就是归。阴阳有别。所以甲子，就是成形的金，乙丑归库，就是矿石。
现在流行的各种翡翠，还有珊瑚玉，黄龙玉，原料不同。成形的就是精心打磨的，没成形的，就是原料。丑，是土。从正五行来讲，丑是泥巴，石头。所以说，有杂质，就是矿石。这种乙丑，就需要火炼，翡翠的原料，赌石，就是乙丑，赌的就是乙丑变甲子。墓库都为土，都具有收藏、孕育的作用。
丙寅，丁卯，炉中火
丙火长生在寅，沐浴于卯，丙丁得寅卯来生，寅是三阳开泰，卯是门户。丙丁为火，为炉火，丁卯像炼物。仿佛天地开炉，寅为山谷，有炉之意。像鼎炉炼丹一样。万物萌发生长，大地回春，所以，丙寅丁卯是炉中火。丙寅是炉炭，丁卯是炉烟。你们看，海中金和炉炭，都是天地万物的开始。海中金是矿物，炉火是鼎炉，这样形成了阴阳做炭的关系，将天地万物的生化，比喻做鼎炉炼丹，包含着时间、空间，能量等诸多因素，可见，纳音命法，是很接近自然的。
@jian33rui 5467楼 2016-12-04 12:53:00
@古琴长风 ：本土豪赏1个 赞
...
—————————————————
谢谢
@古琴长风 ：本土豪赏1个 赞
...
—————————————————
谢谢
@古琴长风 ：本土豪赏1个 赞
...
—————————————————
谢谢
-----------------------------
@火蛇2009 2016-12-06 23:42:00
请问老师 相合而出的五行是按十神论还是只是增加判断日主旺弱的依据？
-----------------------------
首先是看合化能不能成，合化能成则按和化后十神看。
各位天涯的网友你们好：
自本帖开帖以来，很快就近一年的时间了，非常感谢你们的支持。有你们的支持，本贴才得以如此存在，也是我不断更新的动力源泉。
在命理术里，以子平术较广为认知，你官旺啊，克夫啊，你财多身弱啊等等，这些都是属于子平术的命理范畴。然而，在古代研究人的运气学说的术数比较多，简单的说，就是根据人的出生时间，构建一种预测模式，就通过这个模式进行预测，我们称之为术数。研究人命运的术数包括子平术（徐子平创立）、纳音命法、星命学、河洛理数、七政四余、占星学、紫微斗数和铁板神数等。然而，每一种“玩命”的术数，都非常值得去思考和估量，它对人的命运到底能模拟到几成，所以近千年来，产生了非常多是命理大师，很多大师学究天人，不但精通命理之术，对三式绝学、风水术等也了然于胸，非常厉害。
我最近在写一本关于古法命理的书籍，暂时取名叫《纳音命法》。关于纳音的著作，以西窗老人的《兰台妙选》和万明英《三命通会》较为经典。对于《三命通会》的运用，我很少见到有著作与之相关。在实际的生活中，很多人会问我是属于什么命这样的问题。很多子平命理师（也可称为滴天派，是以经典命理著作《滴天髓》为主要依止的经典。）会说你是大海水啊，天上火，石榴木啊一类的，又有人问到这是什么意思，有些子平师就不知道了。我也经常碰到一些研究很多年的命理师不知道纳音是怎么回事的，我断不会以点概面，全部否决子平师不厉害，很多子平术大师非常厉害的。你们在前面阅读过我注解的《兰台妙选》或许会发现，《兰台》中很多东西，非常值得去玩味和思索。我发在这里的注解没有发全面，很抱歉。如果你对纳音命法，感兴趣，那么恭喜你，你会另外一番新的认知。
未知学院开板也近一年了。由衷感谢该版块的诞生，让我们学到更多老师的好帖子。如果你喜欢我的文章，或者对我注解的《兰台》感兴趣，你只需要轻松众筹899元人民币，就可以获得我所有的关于纳音的讲课资料，我也可以随时为你解答纳音命法的各种问题。众筹链接地址如下：
http://bbs.tianya.cn/post-105-536466-1.shtml
有什么疑问，欢迎随时咨询！谢谢！！！
自本帖开帖以来，很快就近一年的时间了，非常感谢你们的支持。有你们的支持，本贴才得以如此存在，也是我不断更新的动力源泉。
在命理术里，以子平术较广为认知，你官旺啊，克夫啊，你财多身弱啊等等，这些都是属于子平术的命理范畴。然而，在古代研究人的运气学说的术数比较多，简单的说，就是根据人的出生时间，构建一种预测模式，就通过这个模式进行预测，我们称之为术数。研究人命运的术数包括子平术（徐子平创立）、纳音命法、星命学、河洛理数、七政四余、占星学、紫微斗数和铁板神数等。然而，每一种“玩命”的术数，都非常值得去思考和估量，它对人的命运到底能模拟到几成，所以近千年来，产生了非常多是命理大师，很多大师学究天人，不但精通命理之术，对三式绝学、风水术等也了然于胸，非常厉害。
我最近在写一本关于古法命理的书籍，暂时取名叫《纳音命法》。关于纳音的著作，以西窗老人的《兰台妙选》和万明英《三命通会》较为经典。对于《三命通会》的运用，我很少见到有著作与之相关。在实际的生活中，很多人会问我是属于什么命这样的问题。很多子平命理师（也可称为滴天派，是以经典命理著作《滴天髓》为主要依止的经典。）会说你是大海水啊，天上火，石榴木啊一类的，又有人问到这是什么意思，有些子平师就不知道了。我也经常碰到一些研究很多年的命理师不知道纳音是怎么回事的，我断不会以点概面，全部否决子平师不厉害，很多子平术大师非常厉害的。你们在前面阅读过我注解的《兰台妙选》或许会发现，《兰台》中很多东西，非常值得去玩味和思索。我发在这里的注解没有发全面，很抱歉。如果你对纳音命法，感兴趣，那么恭喜你，你会另外一番新的认知。
未知学院开板也近一年了。由衷感谢该版块的诞生，让我们学到更多老师的好帖子。如果你喜欢我的文章，或者对我注解的《兰台》感兴趣，你只需要轻松众筹899元人民币，就可以获得我所有的关于纳音的讲课资料，我也可以随时为你解答纳音命法的各种问题。众筹链接地址如下：
http://bbs.tianya.cn/post-105-536466-1.shtml
有什么疑问，欢迎随时咨询！谢谢！！！
自本帖开帖以来，很快就近一年的时间了，非常感谢你们的支持。有你们的支持，本贴才得以如此存在，也是我不断更新的动力源泉。
在命理术里，以子平术较广为认知，你官旺啊，克夫啊，你财多身弱啊等等，这些都是属于子平术的命理范畴。然而，在古代研究人的运气学说的术数比较多，简单的说，就是根据人的出生时间，构建一种预测模式，就通过这个模式进行预测，我们称之为术数。研究人命运的术数包括子平术（徐子平创立）、纳音命法、星命学、河洛理数、七政四余、占星学、紫微斗数和铁板神数等。然而，每一种“玩命”的术数，都非常值得去思考和估量，它对人的命运到底能模拟到几成，所以近千年来，产生了非常多是命理大师，很多大师学究天人，不但精通命理之术，对三式绝学、风水术等也了然于胸，非常厉害。
我最近在写一本关于古法命理的书籍，暂时取名叫《纳音命法》。关于纳音的著作，以西窗老人的《兰台妙选》和万明英《三命通会》较为经典。对于《三命通会》的运用，我很少见到有著作与之相关。在实际的生活中，很多人会问我是属于什么命这样的问题。很多子平命理师（也可称为滴天派，是以经典命理著作《滴天髓》为主要依止的经典。）会说你是大海水啊，天上火，石榴木啊一类的，又有人问到这是什么意思，有些子平师就不知道了。我也经常碰到一些研究很多年的命理师不知道纳音是怎么回事的，我断不会以点概面，全部否决子平师不厉害，很多子平术大师非常厉害的。你们在前面阅读过我注解的《兰台妙选》或许会发现，《兰台》中很多东西，非常值得去玩味和思索。我发在这里的注解没有发全面，很抱歉。如果你对纳音命法，感兴趣，那么恭喜你，你会另外一番新的认知。
未知学院开板也近一年了。由衷感谢该版块的诞生，让我们学到更多老师的好帖子。如果你喜欢我的文章，或者对我注解的《兰台》感兴趣，你只需要轻松众筹899元人民币，就可以获得我所有的关于纳音的讲课资料，我也可以随时为你解答纳音命法的各种问题。众筹链接地址如下：
http://bbs.tianya.cn/post-105-536466-1.shtml
有什么疑问，欢迎随时咨询！谢谢！！！
在命理术里，以子平术较广为认知，你官旺啊，克夫啊，你财多身弱啊等等，这些都是属于子平术的命理范畴。然而，在古代研究人的运气学说的术数比较多，简单的说，就是根据人的出生时间，构建一种预测模式，就通过这个模式进行预测，我们称之为术数。研究人命运的术数包括子平术（徐子平创立）、纳音命法、星命学、河洛理数、七政四余、占星学、紫微斗数和铁板神数等。然而，每一种“玩命”的术数，都非常值得去思考和估量，它对人的命运到底能模拟到几成，所以近千年来，产生了非常多是命理大师，很多大师学究天人，不但精通命理之术，对三式绝学、风水术等也了然于胸，非常厉害。
我最近在写一本关于古法命理的书籍，暂时取名叫《纳音命法》。关于纳音的著作，以西窗老人的《兰台妙选》和万明英《三命通会》较为经典。对于《三命通会》的运用，我很少见到有著作与之相关。在实际的生活中，很多人会问我是属于什么命这样的问题。很多子平命理师（也可称为滴天派，是以经典命理著作《滴天髓》为主要依止的经典。）会说你是大海水啊，天上火，石榴木啊一类的，又有人问到这是什么意思，有些子平师就不知道了。我也经常碰到一些研究很多年的命理师不知道纳音是怎么回事的，我断不会以点概面，全部否决子平师不厉害，很多子平术大师非常厉害的。你们在前面阅读过我注解的《兰台妙选》或许会发现，《兰台》中很多东西，非常值得去玩味和思索。我发在这里的注解没有发全面，很抱歉。如果你对纳音命法，感兴趣，那么恭喜你，你会另外一番新的认知。
未知学院开板也近一年了。由衷感谢该版块的诞生，让我们学到更多老师的好帖子。如果你喜欢我的文章，或者对我注解的《兰台》感兴趣，你只需要轻松众筹899元人民币，就可以获得我所有的关于纳音的讲课资料，我也可以随时为你解答纳音命法的各种问题。众筹链接地址如下：
http://bbs.tianya.cn/post-105-536466-1.shtml
有什么疑问，欢迎随时咨询！谢谢！！！
未知学院开板也近一年了。由衷感谢该版块的诞生，让我们学到更多老师的好帖子。如果你喜欢我的文章，或者对我注解的《兰台》感兴趣，你只需要轻松众筹899元人民币，就可以获得我所有的关于纳音的讲课资料，我也可以随时为你解答纳音命法的各种问题。
现在再增加一条，还可以获得我讲子平术的相关资料。原价9800元呢。
众筹链接地址如下：
http://bbs.tianya.cn/post-105-536466-1.shtml
现在再增加一条，还可以获得我讲子平术的相关资料。原价9800元呢。
众筹链接地址如下：
http://bbs.tianya.cn/post-105-536466-1.shtml
子平经典文章： 《四言独步》
先天何处，后天何处，要知来处，便知去处 ；
四柱排定，三才次分，年根为本，配合元辰 ；
神煞相绊，轻重较量 ，先观月令，论格推详 ；
以日为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端 ；
独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精 ；
日主高强，月提得令，用财为物，表实为正 ；
年根为主，月令为中，日生百刻，时旺时空 ；
干与支同，损财伤妻，身支年同，破荡祖基 ；
月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福 ；
用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福能真 ；
五行生旺，不怕休囚，东南西北，数尽方休 ；
寅申巳亥，四生之局，用物身强，遇之发福 ；
辰戌丑未，四库之神，人元三用，透旺为真 ；
子午卯酉，四败之局，男犯兴衰，女犯孤独 ；
进气退气，命物相争，进气不死，退气不生 ；
财官临库，不冲不发，四柱支干，喜行相合 ；
提纲有用，最怕刑冲，冲运则缓，冲用则凶 ；
三奇透露，日主专强，寄根有力，福禄荣昌 ；
十干化神，有影无形，无中生有，福禄难凭 ；
十恶失败，格中大忌，若遇财官，反成富贵 ；
格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用 ；
杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达 ；
官杀重逢，制伏有功，如行帝旺，遇之不凶 ；
时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利 ；
八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，有情无情 ；
印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发 ；
印缓比肩，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤 ；
先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱 ；
财官印缓，大忌比肩，伤官七杀，反助为权 ；
伤宫用财，无官有子，伤宫无财，子宫有死 ；
时上偏财，怕逢兄弟，用印逢财，比肩不忌 ；
伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至 ；
拱禄拱贵，填实则凶，提纲有用，论之不同 ；
月令财官，遇之发福，名禄高强，比肩夺福 ；
日禄归时，青云得路，戊日申时，透财得禄 ；
壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣 ；
天元一气，地物相同，人命逢此，位列三公 ；
八字连珠，支神有用，造化逢之，名利必重 ；
日德金神，日逢土旺，纵有轻名，祖业漂荡 ；
金神带熬，身旺为奇，更行火地，名利当时 ；
甲日金神，偏宜火制，己日金神，何劳火制；
六甲生春，时犯金神，水乡不发，土旺名真 ；
甲乙丑月，时带金神，月干见杀，双目不明 ；
甲寅重寅，二巳刑煞，终身必损，遇火难发 ；
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业 ；
乙日卯月，金神刚烈，寅贵比肩，旺横死绝 ；
天干二丙，地之全寅，更行生印，死见祸临 ；
火旺二寅，透壬坐申，艮禄多厚，见水伤身 ；
六戊生寅，月令水金，火乡有救，见土刑身 ；
己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭 ；
年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清 ；
秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路 ；
金旺三秋，二庚夹丙，到丑伤情，逢离顺境 ；
庚金生午，辛金生未，透杀两停，冬生最贵 ；
辛金月辰，庚金丑库，逆数清孤，顺行豪富 ；
辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑 ；
辛金亥日，月逢临戌，水运初行，须防目疾 ；
辛金坐酉，财官用印，顺行西方，名利必振 ；
辛金坐巳，官印遇禄，顺行南方，贵显荣福 ；
酉金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住 ；
月生四季，日生庚辛，何愁主弱，旺地成名 ；
辛金逢火，见土成刑，阳金遇火，透土成名 ；
壬生午位，禄马同乡，重重遇火，格局高强 ；
壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，水旺则贫 ；
癸向巳官，财官拘印，运至南方，利名必振 ；
癸日巳亥，杀财透露，地合伤官，有劳无福 ；
癸日申提，卯亥岁时，年杀月劫，林下孤栖 ；
伤官之格，女人最忌，带印带财，反为富贵 ；
杀多有制，女人必贵，官星重犯，浊滥淫类 ；
官星桃花，福德堪夸，杀星桃花，朝劫暮巴 ；
庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻 ；
癸日寅提，壬日亥时，莫犯提纲，祸福难推 ；
甲日乾提，见杀喜比，金水栽根，忌寅卯未 ；
戊己丑月，比肩透出，叠运入局，忌逢午未 ；
壬癸坎宫，支逢午戌，干头比肩，东行为吉 ；
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福 ；
庚辛巳月，金生火旺，比劫栽根，两行成象 ；
丙丁酉月，比肩不忌，火入离宫，比肩一例 ；
曲直丑月，带印多金，壬癸丑月，土厚金清 ；
金神生旺，胜似比肩，浊之则贱，清之则垣。
身弱?
乙木不根，生临丑月，金多转，贵火土则折 ；
丙火无根，子申全见，无制无生，此身贫贱 ；
六甲坐申，二重见子，运至北方，须防横死 ；
丙临申位，阳水大忌，有制身强，旺成名利 ；
己入亥宫，怕逢阴木，月逢印生，自然成福 ；
己日逢杀，印旺财伏，运转东南，自然成福 ；
壬寅壬戌，阳土透出，不混官星，福崇显禄 ；
阴水无根，火乡有贵，阳水无根，火乡即畏 ；
丁酉阴柔，不愁多水，比肩透露，格中最忌 ；
戊寅日主，何愁杀旺，露火成名，水来漂荡 ；
庚午日主，支火炎炎，见土取贵，见水为嫌 ；
辛未身弱，卯提取格，癸酉身弱，见财害格 ；
癸巳无根，火土重见，透财名利，露根则贱 ；
辛酉八月，未时受生，人生逢此，平生多凶 。
弃命?
甲乙无根，怕逢申酉，杀合逢此，双目定瞽 ；
乙木酉月，见水为奇，有根丑绝，无根是宜 ；
乙木坐酉，庚丁透出，遇库归根，孤神得失 ；
丙火申提，无根从煞，有根南旺，脱根寿促 ；
阳火无根，水乡必忌，阴火无根，水乡必救 ；
阴火酉月，弃命就财，北行入格，南走为灾 ；
戊己亥月，身弱为弃，卯月同推，嫌走劫比 ；
庚金无根，寅宫火局，南方有贵，须防寿促 ；
辛巳阴柔，水囚官杀，运限加金，聪明发达 ；
壬日戌提，癸干未月，运喜东方，逢冲则绝 ；
弃命就财，须要会财，弃命从杀，须要会杀 ；
从财忌杀，从杀喜财，会逢根气，命损无猜 ；
此法玄玄，识得神仙，学者实授，千金莫传。
先天何处，后天何处，要知来处，便知去处 ；
四柱排定，三才次分，年根为本，配合元辰 ；
神煞相绊，轻重较量 ，先观月令，论格推详 ；
以日为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端 ；
独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精 ；
日主高强，月提得令，用财为物，表实为正 ；
年根为主，月令为中，日生百刻，时旺时空 ；
干与支同，损财伤妻，身支年同，破荡祖基 ；
月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福 ；
用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福能真 ；
五行生旺，不怕休囚，东南西北，数尽方休 ；
寅申巳亥，四生之局，用物身强，遇之发福 ；
辰戌丑未，四库之神，人元三用，透旺为真 ；
子午卯酉，四败之局，男犯兴衰，女犯孤独 ；
进气退气，命物相争，进气不死，退气不生 ；
财官临库，不冲不发，四柱支干，喜行相合 ；
提纲有用，最怕刑冲，冲运则缓，冲用则凶 ；
三奇透露，日主专强，寄根有力，福禄荣昌 ；
十干化神，有影无形，无中生有，福禄难凭 ；
十恶失败，格中大忌，若遇财官，反成富贵 ；
格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用 ；
杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达 ；
官杀重逢，制伏有功，如行帝旺，遇之不凶 ；
时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利 ；
八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，有情无情 ；
印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发 ；
印缓比肩，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤 ；
先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱 ；
财官印缓，大忌比肩，伤官七杀，反助为权 ；
伤宫用财，无官有子，伤宫无财，子宫有死 ；
时上偏财，怕逢兄弟，用印逢财，比肩不忌 ；
伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至 ；
拱禄拱贵，填实则凶，提纲有用，论之不同 ；
月令财官，遇之发福，名禄高强，比肩夺福 ；
日禄归时，青云得路，戊日申时，透财得禄 ；
壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣 ；
天元一气，地物相同，人命逢此，位列三公 ；
八字连珠，支神有用，造化逢之，名利必重 ；
日德金神，日逢土旺，纵有轻名，祖业漂荡 ；
金神带熬，身旺为奇，更行火地，名利当时 ；
甲日金神，偏宜火制，己日金神，何劳火制；
六甲生春，时犯金神，水乡不发，土旺名真 ；
甲乙丑月，时带金神，月干见杀，双目不明 ；
甲寅重寅，二巳刑煞，终身必损，遇火难发 ；
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业 ；
乙日卯月，金神刚烈，寅贵比肩，旺横死绝 ；
天干二丙，地之全寅，更行生印，死见祸临 ；
火旺二寅，透壬坐申，艮禄多厚，见水伤身 ；
六戊生寅，月令水金，火乡有救，见土刑身 ；
己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭 ；
年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清 ；
秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路 ；
金旺三秋，二庚夹丙，到丑伤情，逢离顺境 ；
庚金生午，辛金生未，透杀两停，冬生最贵 ；
辛金月辰，庚金丑库，逆数清孤，顺行豪富 ；
辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑 ；
辛金亥日，月逢临戌，水运初行，须防目疾 ；
辛金坐酉，财官用印，顺行西方，名利必振 ；
辛金坐巳，官印遇禄，顺行南方，贵显荣福 ；
酉金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住 ；
月生四季，日生庚辛，何愁主弱，旺地成名 ；
辛金逢火，见土成刑，阳金遇火，透土成名 ；
壬生午位，禄马同乡，重重遇火，格局高强 ；
壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，水旺则贫 ；
癸向巳官，财官拘印，运至南方，利名必振 ；
癸日巳亥，杀财透露，地合伤官，有劳无福 ；
癸日申提，卯亥岁时，年杀月劫，林下孤栖 ；
伤官之格，女人最忌，带印带财，反为富贵 ；
杀多有制，女人必贵，官星重犯，浊滥淫类 ；
官星桃花，福德堪夸，杀星桃花，朝劫暮巴 ；
庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻 ；
癸日寅提，壬日亥时，莫犯提纲，祸福难推 ；
甲日乾提，见杀喜比，金水栽根，忌寅卯未 ；
戊己丑月，比肩透出，叠运入局，忌逢午未 ；
壬癸坎宫，支逢午戌，干头比肩，东行为吉 ；
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福 ；
庚辛巳月，金生火旺，比劫栽根，两行成象 ；
丙丁酉月，比肩不忌，火入离宫，比肩一例 ；
曲直丑月，带印多金，壬癸丑月，土厚金清 ；
金神生旺，胜似比肩，浊之则贱，清之则垣。
身弱?
乙木不根，生临丑月，金多转，贵火土则折 ；
丙火无根，子申全见，无制无生，此身贫贱 ；
六甲坐申，二重见子，运至北方，须防横死 ；
丙临申位，阳水大忌，有制身强，旺成名利 ；
己入亥宫，怕逢阴木，月逢印生，自然成福 ；
己日逢杀，印旺财伏，运转东南，自然成福 ；
壬寅壬戌，阳土透出，不混官星，福崇显禄 ；
阴水无根，火乡有贵，阳水无根，火乡即畏 ；
丁酉阴柔，不愁多水，比肩透露，格中最忌 ；
戊寅日主，何愁杀旺，露火成名，水来漂荡 ；
庚午日主，支火炎炎，见土取贵，见水为嫌 ；
辛未身弱，卯提取格，癸酉身弱，见财害格 ；
癸巳无根，火土重见，透财名利，露根则贱 ；
辛酉八月，未时受生，人生逢此，平生多凶 。
弃命?
甲乙无根，怕逢申酉，杀合逢此，双目定瞽 ；
乙木酉月，见水为奇，有根丑绝，无根是宜 ；
乙木坐酉，庚丁透出，遇库归根，孤神得失 ；
丙火申提，无根从煞，有根南旺，脱根寿促 ；
阳火无根，水乡必忌，阴火无根，水乡必救 ；
阴火酉月，弃命就财，北行入格，南走为灾 ；
戊己亥月，身弱为弃，卯月同推，嫌走劫比 ；
庚金无根，寅宫火局，南方有贵，须防寿促 ；
辛巳阴柔，水囚官杀，运限加金，聪明发达 ；
壬日戌提，癸干未月，运喜东方，逢冲则绝 ；
弃命就财，须要会财，弃命从杀，须要会杀 ；
从财忌杀，从杀喜财，会逢根气，命损无猜 ；
此法玄玄，识得神仙，学者实授，千金莫传。
《五言独步》
有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。
寅卯多金丑，贫富高低走，南地怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡，木神休见午，水到卯宫伤。
土宿休行亥，临官在巳宫，南方根有旺，西北莫相逢。
阴日朝阳格，无根月建辰，西方还有贵，惟怕火来侵。
乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷坤兑守。
有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙若逢申，杀印暗相生，木旺金逢旺，冠袍必挂身。
丙火怕重逢，北方返有功，虽然宜见水，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何虑见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。
时上胞胎格，月逢印绶通，杀官行运助，职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。
得一分三格，财官印绶全，运中逢克破，一命丧黄泉。
进气死不死，退气生不生，终年无发旺，犹忌少年刑。
时上偏财格，干头忌比肩，月生逢主旺，贵气福重添。
时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。
运行十载数，上下五年分，先看流年岁，深知往来旬。
有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。
寅卯多金丑，贫富高低走，南地怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡，木神休见午，水到卯宫伤。
土宿休行亥，临官在巳宫，南方根有旺，西北莫相逢。
阴日朝阳格，无根月建辰，西方还有贵，惟怕火来侵。
乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷坤兑守。
有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙若逢申，杀印暗相生，木旺金逢旺，冠袍必挂身。
丙火怕重逢，北方返有功，虽然宜见水，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何虑见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。
时上胞胎格，月逢印绶通，杀官行运助，职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。
得一分三格，财官印绶全，运中逢克破，一命丧黄泉。
进气死不死，退气生不生，终年无发旺，犹忌少年刑。
时上偏财格，干头忌比肩，月生逢主旺，贵气福重添。
时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。
运行十载数，上下五年分，先看流年岁，深知往来旬。