八字原真直指（趣说八字与我们相关的那些事）
六神篇
七煞用财，岂宜得禄？
万民英注：此言煞旺大过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱，而煞愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从，以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强，乃与煞战，以寡敌众，其能胜乎？凶可知矣。（朴注：万民英认为从煞用财，岁运忌扶强日主，此为常法）
归七煞，最嫌有制。
万民英注：此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩。必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞，比肩知，畏势必归之岁运，一遇食种制煞，则柱无主张之神，使比肩复乱如初，则散财破业，横死于苟贪之下。端有征矣。（朴注：这里所提到的比肩，为两个词汇，比劫、比肩两个十神。“盖四柱多见比肩”既是身强煞弱，或身煞两停，一遇食神制煞，则比劫、比肩无制，结果就是“散财破业”“横死于苟贪之下”。如果原局比肩、比劫成格，七煞制服，在有食神制煞，没有财星，无凶，因无财可劫。如果原局比肩、比劫成格，七煞制服，在有食神制煞，五阳干只能用偏印制食神；五阴干则可以用正印合制或偏印制服食神。
官居煞地，难守其官；煞在官乡，岂能变煞。
万民英注：官为纯雅之贵人，煞乃奸邪之恶客。如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守乎？煞乃刚暴之人，虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化，故不能变煞为官也。（朴注：老生常谈既不可官杀混杂。官杀混杂只有一个方法是不用去官留杀或去杀留官，既身煞两停，身强煞弱）
煞无明制，当寻伏敌之兵。
万民英注：煞者，顽暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可便以凶言。要深求四柱支种，如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合。亦可为伏敌之兵，大运行制煞乡，必主成名进禄。（朴注：明制即为天干食神制。伏兵则是地支制服七煞的方法。食神暗伏，即是食神在地支为子午卯酉四专如天干明制；冲、刑七煞的根，也是地支制服的一种方法；三合印绶、三合食伤、三合日禄都可以论为有制）
印解两贤之厄，财勾六国之争。
万明英注：两贤者，二煞也。印者、仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，并虐日主，无食为救，纵有亦被具神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降于我，如此不独富贵出，人且能享福。一云：两贤，官与煞也，若止作煞言，重下句众煞混行意财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其财，则无争劫；倘有财为用，或岁见财惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，在所不免。
众煞混行，一仁可化。一煞倡乱，独力可擒。
万民英注：煞本待制而后服从，若见煞多，力不能制，制之则必致叛。故不若用印。印者，仁也，以仁化煞，使煞自降为妙，喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚，乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎？
印居煞地，化之以德；煞居印地，齐之以刑。
万民英注：如甲日主用申为煞，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于申，自能化煞，不使凶暴。若干支多财，乃成下格。比旺财轻者，用之更美，如乙木用酉金为煞，遇子栽根，恃强克我，虽为我之印，乃煞所生之宫。若更辛金透出，侵凌日主，干无食神为救者，得旺午冲子去生煞之宫，则辛无所传，庶免克身之患。
权刃复行权刃，刀药亡身；财官再遇财官，贪污罢职。
万民英注：权。煞也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵刑首出之人也。然旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺，复行煞旺之乡，立业建功处，不至死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，数使然也。财，俸也。官，禄也。身强遇此两端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，皆发福成立之时也。若有印逢官，则禄过矣；财旺逢财，则俸余矣。君子禄过俸余，必见贪污罢职。
刃强财薄，见煞生官。
万民英注：兹言用官微渺，而财又浅薄，盖因羊刃、劫财不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞，合刃弃财，以苏财病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有见煞混官之嫌也。
明通赋（东海徐子平撰。易水万育吾解。）
月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。
万民英注：此月令七煞格也。大抵月令煞，要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅，须财以生；煞强身弱，须印以助，或羊刃合之，皆为贵命。若印合与制星相攻，身弱必天，不然残疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑（朴注：己到卯木为病地，日主坐帝旺，切时坐丑土本气，故论身旺）。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰（朴注：丁壬合，地支寅卯辰三合木，丁壬化木最好的时辰就是甲辰，切辰为水库，丁火得令，两相皆旺，故贵）。壬寅、乙巳、庚寅、丙子（朴注：庚金日主得令，至少论为不弱，丙坐子，子午卯酉四专相当天干有明制，天干壬水透出，不得令，但得时，故贵，不过此人也要30岁之后方的开怀），俱身强煞旺有制，所以大贵。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。
日刃月刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。
万民英注：此三刃格，要官、煞、印绶相制化。荣神、印绶异名。有官煞无印，有煞无官，俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤压之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。
七煞用财，岂宜得禄？
万民英注：此言煞旺大过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱，而煞愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从，以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强，乃与煞战，以寡敌众，其能胜乎？凶可知矣。（朴注：万民英认为从煞用财，岁运忌扶强日主，此为常法）
归七煞，最嫌有制。
万民英注：此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩。必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞，比肩知，畏势必归之岁运，一遇食种制煞，则柱无主张之神，使比肩复乱如初，则散财破业，横死于苟贪之下。端有征矣。（朴注：这里所提到的比肩，为两个词汇，比劫、比肩两个十神。“盖四柱多见比肩”既是身强煞弱，或身煞两停，一遇食神制煞，则比劫、比肩无制，结果就是“散财破业”“横死于苟贪之下”。如果原局比肩、比劫成格，七煞制服，在有食神制煞，没有财星，无凶，因无财可劫。如果原局比肩、比劫成格，七煞制服，在有食神制煞，五阳干只能用偏印制食神；五阴干则可以用正印合制或偏印制服食神。
官居煞地，难守其官；煞在官乡，岂能变煞。
万民英注：官为纯雅之贵人，煞乃奸邪之恶客。如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守乎？煞乃刚暴之人，虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化，故不能变煞为官也。（朴注：老生常谈既不可官杀混杂。官杀混杂只有一个方法是不用去官留杀或去杀留官，既身煞两停，身强煞弱）
煞无明制，当寻伏敌之兵。
万民英注：煞者，顽暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可便以凶言。要深求四柱支种，如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合。亦可为伏敌之兵，大运行制煞乡，必主成名进禄。（朴注：明制即为天干食神制。伏兵则是地支制服七煞的方法。食神暗伏，即是食神在地支为子午卯酉四专如天干明制；冲、刑七煞的根，也是地支制服的一种方法；三合印绶、三合食伤、三合日禄都可以论为有制）
印解两贤之厄，财勾六国之争。
万明英注：两贤者，二煞也。印者、仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，并虐日主，无食为救，纵有亦被具神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降于我，如此不独富贵出，人且能享福。一云：两贤，官与煞也，若止作煞言，重下句众煞混行意财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其财，则无争劫；倘有财为用，或岁见财惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，在所不免。
众煞混行，一仁可化。一煞倡乱，独力可擒。
万民英注：煞本待制而后服从，若见煞多，力不能制，制之则必致叛。故不若用印。印者，仁也，以仁化煞，使煞自降为妙，喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚，乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎？
印居煞地，化之以德；煞居印地，齐之以刑。
万民英注：如甲日主用申为煞，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于申，自能化煞，不使凶暴。若干支多财，乃成下格。比旺财轻者，用之更美，如乙木用酉金为煞，遇子栽根，恃强克我，虽为我之印，乃煞所生之宫。若更辛金透出，侵凌日主，干无食神为救者，得旺午冲子去生煞之宫，则辛无所传，庶免克身之患。
权刃复行权刃，刀药亡身；财官再遇财官，贪污罢职。
万民英注：权。煞也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵刑首出之人也。然旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺，复行煞旺之乡，立业建功处，不至死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，数使然也。财，俸也。官，禄也。身强遇此两端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，皆发福成立之时也。若有印逢官，则禄过矣；财旺逢财，则俸余矣。君子禄过俸余，必见贪污罢职。
刃强财薄，见煞生官。
万民英注：兹言用官微渺，而财又浅薄，盖因羊刃、劫财不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞，合刃弃财，以苏财病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有见煞混官之嫌也。
明通赋（东海徐子平撰。易水万育吾解。）
月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。
万民英注：此月令七煞格也。大抵月令煞，要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅，须财以生；煞强身弱，须印以助，或羊刃合之，皆为贵命。若印合与制星相攻，身弱必天，不然残疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑（朴注：己到卯木为病地，日主坐帝旺，切时坐丑土本气，故论身旺）。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰（朴注：丁壬合，地支寅卯辰三合木，丁壬化木最好的时辰就是甲辰，切辰为水库，丁火得令，两相皆旺，故贵）。壬寅、乙巳、庚寅、丙子（朴注：庚金日主得令，至少论为不弱，丙坐子，子午卯酉四专相当天干有明制，天干壬水透出，不得令，但得时，故贵，不过此人也要30岁之后方的开怀），俱身强煞旺有制，所以大贵。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。
日刃月刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。
万民英注：此三刃格，要官、煞、印绶相制化。荣神、印绶异名。有官煞无印，有煞无官，俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤压之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。
月令专制七煞，身健鹰扬。
万民英注：《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。与此少异。
身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。
万民英注：坐煞，乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清，行寅卯运，大发财禄。此格喜印绶，忌正官、食神犯之。非身清，下等命也。
岁月正官，七煞混淆人下贱，时日独强专制，职重权高；月时七煞，正官杂乱病交侵，岁运冲开合去，官清名显。犹嫌过制，最忌争强。
万民英注：《喜忌篇》云：“四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官然混杂，反贱类。有去官留煞，亦有去煞留官。”又云：“四柱煞旺运纯，身旺为官清贵。”（朴伟峰注：杀纯？到底什么是纯？下文有介绍！）又云：“月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。官星七煞交差，却有合煞为百”（朴伟峰注：月令建禄的强度，只能顶主七杀天透地藏，绝对不能三合七杀。如此则必须还要寻找日主的帮扶者，既比劫、比肩，或根）是也。此二格，各有所主。岁月正官，以官为主，嫌煞混之。月时七煞，以煞为主，嫌官乱之。时日独强，专制岁运，冲开合去，互文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。又如：丙午、丙申、甲寅、丁卯，丙丁虽多，不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变鬼为官（朴伟峰注：前后已经多次介绍，变鬼为官，只有身煞两停这一种方式，细节请阅身煞两停篇），故贵。
年本偏官，须忌始终克害。
万民英注：此岁德格也。如甲日逢庚申，太岁为年上偏官，一名元神，一名孤辰，其煞最重，终身不可除去，故主始终克害。克害，非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二丁为制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙，皆主贵，但克害终不能免。或云；七煞多极，切忌始终克害。亦通。
羊刃极喜偏官，削平祸乱。
万民英注：此羊刃格也。大抵羊刃忌财，以刃破财，财生煞，煞克身，及刑冲三合、六合，喜煞制伏，而煞自制者。又作凶断。（朴伟峰注：此乃常法，羊刃架杀）
天地制合煞神，不过不失，而名利骤发。
万民英注：天地制合煞神，乃天干、地支或是食神制煞，或是羊刃合煞，但制合不宜太过，如一煞二食、二羊刃，则过而失也。身煞两停，制合不过，煞乃凶神，故主骤发。《喜忌篇》云：偏官制伏太过，乃是贫儒。见不可过也。（朴伟峰注：制服不能过，身也不能太强，太强就是变煞为官，必要用财，身强弱的平衡点，请参看身煞两停篇）
官煞两停，喜者存之，憎者弃之。武能去正留偏，化官为煞；文能去偏留正，化煞为官。运逢身旺必加封；财印交差，欲其进也，忌其退也。贵能见义忘利，取印舍财；富则见利忘义，取财舍印。岁遇命强而进爵。
万民英注：官煞不可并用财印，难以交留，故喜憎存弃，或去煞留官，或去官留煞，欲忌进退，或取印舍财，或取财舍印，各从其有力而重者。用之文武富贵，亦推言其类，未必尽然，四格皆以身旺命强为主，岁运生扶为妙。通融论之：身与财旺、力停得官，煞来亦可化财助印，为福益厚。身弱无官煞未化，不惟不胜官煞，而财印交差，身制不护，无可为倚，必定贫贱。
德盖七煞，必是安禅之士；花迎六合，岂非淫荡之人。
万民英注：德即天月德，乃慈善神也。七煞，乃孤辰煞也。德盖七煞，主人有道德，因道德而生富贵。（朴伟峰注：七杀格，切同天德贵人、月德贵人同宫，则为有道德、有文化，怜香惜玉之人。这里要注意两点，第一七杀格为主格。第二天月德那个字，正好是七杀格成格的地支或者是七杀格成格的天干，皆可如此论之。另外这里还要住一个问题，就是七杀格除非是在时柱成格，否则难论脾气大，坚毅、勇敢，永不放弃之性格）花，即桃花煞，乃淫荡煞也。六合，乃多情煞也。花迎六合，主好色歌唱，大非端士。又如：戊子生人，见癸丑之类，乃支干交合，为滚浪桃花，四柱子午卯酉，为遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。
若也纯官、纯煞、纯马、纯财，身旺无杂测官居极品。
万民英注：凡命，以纯粹不杂为上，偏枯混乱为下。且如甲日，以辛为官，柱中只有酉、辛字，是谓纯官；以庚为煞，柱中只有申、庚字，是谓纯煞
官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。
万民英注：印能化煞，食能制煞。有化莫制。有制莫化。制化太多，则煞无气，反为不吉。羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。
禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。
万民英注：禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财。单见则力薄弱，岂能遂意？
万民英注：《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。与此少异。
身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。
万民英注：坐煞，乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清，行寅卯运，大发财禄。此格喜印绶，忌正官、食神犯之。非身清，下等命也。
岁月正官，七煞混淆人下贱，时日独强专制，职重权高；月时七煞，正官杂乱病交侵，岁运冲开合去，官清名显。犹嫌过制，最忌争强。
万民英注：《喜忌篇》云：“四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官然混杂，反贱类。有去官留煞，亦有去煞留官。”又云：“四柱煞旺运纯，身旺为官清贵。”（朴伟峰注：杀纯？到底什么是纯？下文有介绍！）又云：“月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。官星七煞交差，却有合煞为百”（朴伟峰注：月令建禄的强度，只能顶主七杀天透地藏，绝对不能三合七杀。如此则必须还要寻找日主的帮扶者，既比劫、比肩，或根）是也。此二格，各有所主。岁月正官，以官为主，嫌煞混之。月时七煞，以煞为主，嫌官乱之。时日独强，专制岁运，冲开合去，互文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。又如：丙午、丙申、甲寅、丁卯，丙丁虽多，不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变鬼为官（朴伟峰注：前后已经多次介绍，变鬼为官，只有身煞两停这一种方式，细节请阅身煞两停篇），故贵。
年本偏官，须忌始终克害。
万民英注：此岁德格也。如甲日逢庚申，太岁为年上偏官，一名元神，一名孤辰，其煞最重，终身不可除去，故主始终克害。克害，非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二丁为制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙，皆主贵，但克害终不能免。或云；七煞多极，切忌始终克害。亦通。
羊刃极喜偏官，削平祸乱。
万民英注：此羊刃格也。大抵羊刃忌财，以刃破财，财生煞，煞克身，及刑冲三合、六合，喜煞制伏，而煞自制者。又作凶断。（朴伟峰注：此乃常法，羊刃架杀）
天地制合煞神，不过不失，而名利骤发。
万民英注：天地制合煞神，乃天干、地支或是食神制煞，或是羊刃合煞，但制合不宜太过，如一煞二食、二羊刃，则过而失也。身煞两停，制合不过，煞乃凶神，故主骤发。《喜忌篇》云：偏官制伏太过，乃是贫儒。见不可过也。（朴伟峰注：制服不能过，身也不能太强，太强就是变煞为官，必要用财，身强弱的平衡点，请参看身煞两停篇）
官煞两停，喜者存之，憎者弃之。武能去正留偏，化官为煞；文能去偏留正，化煞为官。运逢身旺必加封；财印交差，欲其进也，忌其退也。贵能见义忘利，取印舍财；富则见利忘义，取财舍印。岁遇命强而进爵。
万民英注：官煞不可并用财印，难以交留，故喜憎存弃，或去煞留官，或去官留煞，欲忌进退，或取印舍财，或取财舍印，各从其有力而重者。用之文武富贵，亦推言其类，未必尽然，四格皆以身旺命强为主，岁运生扶为妙。通融论之：身与财旺、力停得官，煞来亦可化财助印，为福益厚。身弱无官煞未化，不惟不胜官煞，而财印交差，身制不护，无可为倚，必定贫贱。
德盖七煞，必是安禅之士；花迎六合，岂非淫荡之人。
万民英注：德即天月德，乃慈善神也。七煞，乃孤辰煞也。德盖七煞，主人有道德，因道德而生富贵。（朴伟峰注：七杀格，切同天德贵人、月德贵人同宫，则为有道德、有文化，怜香惜玉之人。这里要注意两点，第一七杀格为主格。第二天月德那个字，正好是七杀格成格的地支或者是七杀格成格的天干，皆可如此论之。另外这里还要住一个问题，就是七杀格除非是在时柱成格，否则难论脾气大，坚毅、勇敢，永不放弃之性格）花，即桃花煞，乃淫荡煞也。六合，乃多情煞也。花迎六合，主好色歌唱，大非端士。又如：戊子生人，见癸丑之类，乃支干交合，为滚浪桃花，四柱子午卯酉，为遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。
若也纯官、纯煞、纯马、纯财，身旺无杂测官居极品。
万民英注：凡命，以纯粹不杂为上，偏枯混乱为下。且如甲日，以辛为官，柱中只有酉、辛字，是谓纯官；以庚为煞，柱中只有申、庚字，是谓纯煞
官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。
万民英注：印能化煞，食能制煞。有化莫制。有制莫化。制化太多，则煞无气，反为不吉。羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。
禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。
万民英注：禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财。单见则力薄弱，岂能遂意？
《四言独步》《五言独步》《泾渭论》《继善篇》《六神论》等著作，皆是子平命理术的精华之作。
我将内容为诸位奉上，以饱阅读之感。
子平书汗牛充栋，吉凶论断也颇多武断。为何？因为很多命理论断，缺乏一个条件。换言之，任何命理的十神等吉凶的组合，都是有条件的，缺乏这个条件就不成立。所以，读者在阅读之时，宜细细玩味！
比如伤官见官，为祸百端。这样的断语，需要有条件来支撑财可以成立。
一，有印无妨。二，身强，财为用，无妨。
又如，官煞混杂，女命多夫。需要有条件。
一，身强不怕官煞混杂（这里是指当令的情况）。二有印不怕官煞混杂。三，有食神制煞，这种情况需要看深浅。
@悠闲的飘2013 5517楼 2017-01-04 21:07:00
一下子更新这么多
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慢慢阅读。
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健康状况 比肩叠叠, 一生少病. 日主高强, 平生少病. 柱临天月二德, 终生少病. 金弱遇火旺, 血疾无疑. 金主肺, 受火冲克, 酒色成疾. 土虚木旺之乡, 定伤脾胃. 木被金伤, 筋骨腰肋疼痛. 火遭水克, 眼目昏暗. 冬生无火, 下肢寒冷. 枭神重重身又弱, 多得肺病. 日旺财官旺, 折伤之疾. 羊刃逢印, 终贵有病. 火土焦干癸水, 眼目之疾. 丙丁火克害庚金, 大肠有疾. 火土印绶, 热则痰, 燥则身痒. 金水枯伤, 肾必虚. 金水伤官, 寒则冷嗽. 水木相胜, 伤脾胃. 日时官杀杂乱, 疾病交加. 枭夺食而有病. 金神遇水, 贫寒带疾之人. 日座枭或枭重者, 因食而疾. 壬癸加土旺, 下肢虚耗. 金遇旺水, 伤筋骨之疾. 亥子加巳午, 眼疾. 日弱食伤重, 头昏之疾. 甲木遇火多, 多犯神经之疾. 柱中亥子多者, 主疝气. 四柱火多, 少年脓血之疾. 女犯伤官, 产厄带疾. 妇逢天月二德, 无产厄. 日时犯勾绞, 多产厄. 女犯卯酉主坠胎克子, 肋疾血刺. 伤官制伏太过, 防伤残目疾, 足跛之疾. 羊刃重重三四, 必防盲聋之疾. 伤官重重, 防腰脚骨伤残. 刑多终有伤残. 一杀三财双火主目疾(己日). 火太弱或死绝, 易患心脏病, 败血病, 关节炎, 脚气, 眼疾等疾病, 年纪轻或正值壮年, 主肠胃不好. 木太弱或死绝, 多有头晕, 目眩, 气血不调, 两鬓消疏而发稀, 神经痛的现象, 如果严重的话, 多有肝胆疾病, 腿足损伤等. 金太弱或死绝, 应多注意气虚, 咳嗽, 皮肤干燥, 骨节疼痛, 大肠泄痢便血,并常有呼吸不畅, 常受感冒之患, 如果严重的话, 有得肺病的可能. 土太弱或死绝, 时有面黄, 减食, 肢体怠惰, 喜卧嗜睡, 多思足虑, 不喜动作的现象, 并常有浮肿, 脚气, 口臭, 齿痛的毛病, 如果严重一点的话, 有患消化系统, 皮肤病的可能. 水太弱或死绝, 易患肾脏炎, 脑溢血, 近视, 泌尿系统之疾病. 木火相生而太旺, 易患火气上升, 目赤, 偏头痛, 耳鸣, 眩晕, 注意散漫,心脏有压迫感, 呼吸急迫等症状, 此外有便秘, 下肢麻木, 风湿等. 火土相生而太旺, 常觉症状有胃部胀满, 食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压, 咯气, 恶心等. 金水相生而太旺, 应多注意气滞, 哮喘, 咳嗽, 鼻塞, 微觉烦躁不安, 往往自觉胸下有创伤, 并有呼吸急迫, 口渴的现象. 水木相生而太旺, 应多注意胃虚, 恶心, 口臭, 咯气, 并有食欲减退, 身体衰弱, 脉沉弱, 腹部软弱无力, 颜面缺乏血色等疾病. 土金相生而太旺, 气常多虚, 常有腹满, 便秘, 口渴等症状. 月令财星为用, 时见羊刃, 晚年因儿女耗累而困窘.
四柱有财，衣食不缺。
财透出，为人慷慨大方。
财藏官透，家道兴隆。
财多身弱，富屋贫人。
日坐财，更在财旺之乡，主得妻财。
日坐财，在死墓之地，得妻家遗产。
身财俱旺，一生乐守家园。
财宜藏，藏则丰富，财有库，发则能存。
身旺财旺为福，若带官星更妙。
男命辰戌丑未全，乃财库富贵之尊。
癸日坐向巳宫，财官双美。
财官有库，金玉堆藏，岁运逢冲则大发。
财逢长生，田园万倾。
身旺合财地，财基必大。
财气通门户，无人不富（有食伤生财）。
时带马星，无冲破，主招美妻，得外来财物，生子荣贵，财产丰厚，此非父母之财，乃身外之财，招来产业，宜俭不宜奢。
财旺，身旺，又有印生，有名有利。
财多余有印护身，妻贤儿秀，晚年福丰。
戊人以水为财，申子辰坐库，日旺大富。
有财会杀，寅午戌人见辛丑，巳酉丑人见乙未，申子辰人见丙戌，亥卯未人见戊辰，为妻财聚会，主富，有夫妻横财。
印绶通根，逢财则发。
偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
戊戌，壬辰两日生人，有财来破，则格局败亦，于财不利。
食神有吉神相扶，堆金积玉名声显（有天乙贵人或禄）。
日时伤官伤尽，发不义之财（无一点官杀）。
财藏官库，存稀世之宝（戊辰日）。
时日俱置天月二德，又逢财官，定主富家。
财为马星，发外邦之财。
财官双美，透露极荣（需身旺）。
偏财见官兼食神，荣华有准。
正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。
身强财旺，利名声，先财后印反为福（财在年，印在月；或财在月，印在日时）。
逢财喜杀，十有九贵（需身旺）。
劫财羊刃，伤妻破财（需身旺）。
身旺印旺，破财，不如置屋买房。
财星入墓妻小气，守财如命无人情（日坐财库）。
财入空亡，必贫。
十日大败，仓库金银化为尘。
财福失陷，家财自微（财食俱处死绝之地）。
财透出，为人慷慨大方。
财藏官透，家道兴隆。
财多身弱，富屋贫人。
日坐财，更在财旺之乡，主得妻财。
日坐财，在死墓之地，得妻家遗产。
身财俱旺，一生乐守家园。
财宜藏，藏则丰富，财有库，发则能存。
身旺财旺为福，若带官星更妙。
男命辰戌丑未全，乃财库富贵之尊。
癸日坐向巳宫，财官双美。
财官有库，金玉堆藏，岁运逢冲则大发。
财逢长生，田园万倾。
身旺合财地，财基必大。
财气通门户，无人不富（有食伤生财）。
时带马星，无冲破，主招美妻，得外来财物，生子荣贵，财产丰厚，此非父母之财，乃身外之财，招来产业，宜俭不宜奢。
财旺，身旺，又有印生，有名有利。
财多余有印护身，妻贤儿秀，晚年福丰。
戊人以水为财，申子辰坐库，日旺大富。
有财会杀，寅午戌人见辛丑，巳酉丑人见乙未，申子辰人见丙戌，亥卯未人见戊辰，为妻财聚会，主富，有夫妻横财。
印绶通根，逢财则发。
偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
戊戌，壬辰两日生人，有财来破，则格局败亦，于财不利。
食神有吉神相扶，堆金积玉名声显（有天乙贵人或禄）。
日时伤官伤尽，发不义之财（无一点官杀）。
财藏官库，存稀世之宝（戊辰日）。
时日俱置天月二德，又逢财官，定主富家。
财为马星，发外邦之财。
财官双美，透露极荣（需身旺）。
偏财见官兼食神，荣华有准。
正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。
身强财旺，利名声，先财后印反为福（财在年，印在月；或财在月，印在日时）。
逢财喜杀，十有九贵（需身旺）。
劫财羊刃，伤妻破财（需身旺）。
身旺印旺，破财，不如置屋买房。
财星入墓妻小气，守财如命无人情（日坐财库）。
财入空亡，必贫。
十日大败，仓库金银化为尘。
财福失陷，家财自微（财食俱处死绝之地）。
@libai0 5532楼 2017-01-12 21:45:00
先生有自己写的书吗？想买来慢慢学
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我没有写书的。
先生有自己写的书吗？想买来慢慢学
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我没有写书的。
@和珅最清廉 5536楼 2017-01-16 23:06:00
大师能否解惑？如果某个人甲日出生在酉月，可是天干不透辛而透庚，这样算正官格还是算七杀格呢？如果算七杀格是不是就官杀混杂？
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不透辛，不算官杀混杂。我认为以格局来论八字，首先是要看强弱，格局才有用。
大师能否解惑？如果某个人甲日出生在酉月，可是天干不透辛而透庚，这样算正官格还是算七杀格呢？如果算七杀格是不是就官杀混杂？
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不透辛，不算官杀混杂。我认为以格局来论八字，首先是要看强弱，格局才有用。
@和珅最清廉 5540楼 2017-01-18 22:13:00
刚好大师说到强弱的问题，可是大师在帖子里并没有展开说，有些问题好迷惑：比如春季木旺，三月为辰应该也是春季吧，那么生在辰月的甲乙木算旺还是弱呢？但辰又是土，如果是庚辛金生在辰月又算是强还是弱呢？（其他干支暂且不论）类似的还有丙丁火生于未，未月按节气来说小暑大暑简直热得像火炉，但是又以土论，看得我头都大还是搞不明白。还望大师能指点迷津！
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晚上我发一篇文章上来，你注意收看。
刚好大师说到强弱的问题，可是大师在帖子里并没有展开说，有些问题好迷惑：比如春季木旺，三月为辰应该也是春季吧，那么生在辰月的甲乙木算旺还是弱呢？但辰又是土，如果是庚辛金生在辰月又算是强还是弱呢？（其他干支暂且不论）类似的还有丙丁火生于未，未月按节气来说小暑大暑简直热得像火炉，但是又以土论，看得我头都大还是搞不明白。还望大师能指点迷津！
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晚上我发一篇文章上来，你注意收看。
@空空言 5542楼 2017-01-19 17:05:00
艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅；志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申；四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔
请教大师这是什么意思？寅申相冲，意思有蛇就好了？
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他整句都是讲木。木旺于春，始于寅。现在历法是立春建寅，以做新年。木奔南方，火旺木焚。寅为木之临官，忌申之冲。大抵如此，也不全是。
艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅；志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申；四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔
请教大师这是什么意思？寅申相冲，意思有蛇就好了？
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他整句都是讲木。木旺于春，始于寅。现在历法是立春建寅，以做新年。木奔南方，火旺木焚。寅为木之临官，忌申之冲。大抵如此，也不全是。
《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”，可是该书还是遮遮掩掩，没把“真机”给说出来，旺衰的判断，在历代的命书中都存在这不同的争议，也是现代命理学常争吵不休的一个重要话题。
根据我几年的研究心得，没有一本书是很详细的写出来旺衰的判断的。无非还是根据古籍中一些语句进行整理和翻译，简单的敷衍过去了。旺衰的判断，也是八字的核心秘诀。旺衰判断错误，就意味着用神取舍不准，判断出来的事，容易是反面的。比如阴干辛金的八字，生在卯月的，地支以及天干没有生助，则从了卯月之气。如果判断为为弱，则喜欢印比来生身，这就是一种错误判断方法。现代的一些新派八字（如前几年在网上火极一时的李涵辰大师）阳干也是会从的，然而古典派则不会从，新旧之争也就旷日持久了。八字理论，在宋朝的徐子平完善了之前的算法，他采用了十神预测法，也就是现在通常说的子平八字法。这种预测方法就是运用干支之间关系，产生生克，定义出阴阳属性不同的几种名字，对比力量的强弱，十神与十神之间进行比较，产生吉凶。宋朝的文化特点是理学盛世，自然会受官方理学的思想的影响，八字也如此。八字的分析就是一个世俗人文心态的一个直观体现，如“财多身弱、群比争财、杀重身轻”。宋之前的八字预测，是《三命通会》的预测法，叫做纳音预测法。这样的方法一直保存在朝廷，民间是很少有人用的，民间用的是星命预测法和七政四余。
子平法八字非常的简单。
干支预测，也就是说子平八字预测法脱胎于“大六壬”，一些神煞也是运用大六壬的神煞。干支的强弱，是根据太极图旋转来区别的。天道左旋，地道右转。阳（干）为天，为动，为左；阴（干）为地，为静，为右。根据“阴阳生死”（也脱胎于太极图，太极图很厉害滴，笑笑#￥%）的规律，有了阴阳顺逆生长之规律。
阳：甲 丙 戊 庚 壬
阴：乙 丁 己 己 癸
甲木，长生于亥，死于午，乙木就反过来，生于午，死于亥。但是，我们会发现一个情况，乙木在亥月是死地，但是亥月却是水月。亥水生不生乙木？生的。乙木为花草小树，在亥月已经枯萎死亡了，但是根还在。到了来年，又开始生长。乙木，就是一岁一秋之物。乙木胎养在未申月，顺着地支走，在酉戌亥之月，乙木就会枯萎。在理论和实际规律上是成立的。也就是说，甲木和乙木是顺逆节气来生长的。但是都有一个共同点，在寅卯之月为临官和帝旺之月。寅卯之月，属于春天，为东方木生长茂盛的季节。不管如何变化，甲乙木都旺于春。明白了吗？所以，甲乙木在寅卯之月，叫做得令。令者，时令也。也就是节气的意思。其余干支类推。自然万物的生长规律是生长收藏，四个字代表春夏秋冬，然而在八字预测术里，藏是代表墓库。从生长到结束，一年四季的生长任务是完成了的。如果要把墓库准确的区别开来的话，弱的为墓，强的为库，也就是说阳的物体在一年四季的生长周期中，阳性的物体不生长了，叫做库。如甲木墓在未月，未月就停止了生长。在申酉之月，开始落月归根，孕育来年的生长机会。英雄好汉也是如此的。无勇武之地之时，就读书练武。等待时机的到来，潜龙勿用嘛，无为而无不为。乙木则不这样，顺势而为，形象的说，乙木就是墙头草。甲木被风吹，遇到台风是要死树的。很形象吧？哈哈。
甲木到未月，是停止了生长，不是说甲木就无用了。所以未对甲木来讲，所有的能量的释放都处于存储状态（大树下面好乘凉，叶子开始发黄等）。未就是甲木的余气，相比较而言，可怜的甲木在未月，就不如寅卯月旺盛，但是甲木在未月却是成熟了的大树，未土就是甲木的财。乙木在丑月，冰天动地，弱小的乙木还是可以默默生长的。所以，乙木，在气门遁甲里，叫做乙奇，就是中药、医生的类象。好熟悉的名字就是天山雪莲。在墓库的月份，都叫做有气，身不算弱，处于一个蓄势待发的一个状态。所以辰戌丑未在术数的预测中，有着举足轻重的作用。取象为山，为土，为寺庙，为出家人，为巫师。寺庙都蕴藏高人，所以有辰戌丑未或辰戌丑未生的人，往往在宗教或玄学上有所成就或偏好，或者是喜欢神秘学。
在强弱的判断上，得令为旺，得自身的墓库为有余气，不弱。不弱的概念是模糊的，可强可弱。天干有没有生助，除月令外的三个地支或月令在内，有没有三合或三会成势来生助日元。如果有势来生助，就是强，没有生助就是弱。天干为阴阳，阴阳有顺逆。这个需要自己去悟。真难以用言语一下说清楚。如庚金，在丑月，是墓库，丑土是生助庚金的，丑土可以是庚金的印。但是丑土是湿土，水汽重，自然庚金就是寒金。庚金在丑月旺不旺呢？次之于申酉，又比之于辰戌未。庚金是顽固之金，需要火来炼制，庚金又是凶器，斧头、器械一类。丑土中的庚金就需要火来炼制，而火的源头是木，木是庚金之财，可以疏土生金，生火以炼金。喜欢用就是木火。所以说，身强可以用财官。辛金则是软弱之金，弱装饰品，叉环、银簪之类，在人体为骨骼，四肢。忌怕丙火，所以，丙辛就合(很有本事的，阴物懂顺势而为)，庚就不怕火，死猪不怕滚水烫。丙为太阳之火，其性比较猛烈，丁火为星星之火，性比较柔和。丙墓库在戌，丁墓在丑。丙戊同根，丁己同源。为何？丙戊都长生于寅木。寅月，河床解冻，万物复苏，气温逐渐上升，所以丙戊长生于寅。丁己呢？酉是金秋之月，群星璀璨，酉时太阳下山后，星月开始升起，丁火得已显明。己土，为坟墓，为荒野，为阴土，在脾。秋天具有萧杀之气，所以己土的作用开始发挥。捕猎、砍伐、处斩等选择秋天进行，也是顺应自然规律。壬癸水，壬为江河湖泊之水，为阳水，流动之水。癸为阴水，为露水，霜露，眼泪，汗水，雾气等。壬长生于申，临官于亥，帝旺于子，墓于辰。秋天之申，气温开始下降，水汽蒸发作用慢慢弱，种植灌溉等少有用水，所以壬水长生于申。癸水长生于卯。卯月，万物开始生长，气温上升，水汽开始蒸发，象征着地气上升，阳气逐渐旺盛。十天干的取象和属性粗略概括就是这样的。
有了天干的属性，就不难区别旺衰的判断。如易学群里一个人的八字：男：丁卯、甲辰、壬寅、丁未。壬生在辰月，是墓库。有余气，失令，就不旺，地支寅卯辰三会木局，食伤比较旺。木局，就是势，辰是气，是月令。这个八字就是一个非常弱的八字。但是壬水有为阳水，不易从，气始终不会变，月令还是月令，天干火有木生，钱还是不缺的。就找印比生助，所以在金水的流年大运，他的财运就非常的猛。假如日元是庚寅，也从你了。气势还在木，财上，就是财多身弱。阴干容易从。成气势的地支，要与日元发生关系，气势是日元的某种十神。如果是印比，则身强，如果是财官则身弱。具体以八字组合为主。地支的关系是复杂的。地支为静，地支是支持承载天干运动的，这个理论也是我提出来的，也只有我一个人在用。六冲的，半合半会的，首先还是要看月令是什么，远近关系。如果月令是寅木，地支有申子，申金是冲不了寅木的，申金在寅月也是比较弱的。冲为动，为不稳定。地支，如同人们住的房子一样，天干就是人的各种活动，不管你是什么身份，都要起居。
天干为动，为阳。对于日元的生克关系，源于地支承载的厚度。也就是说，是否有根，是否是气势来生助。透出来的则会与日元发生直接的关系（十神），这样的作用关系较为明显。不透的，较为隐晦一些。地支与地支之间只会发生刑冲合害等关系，地支不会直接发生生克作用。这点是我根据太极图原来知道的。为何寅月，申冲不了寅？因为寅为月令，当气为旺。再如年上的午火，克制不了其他地支的申酉金一样。
在八字的原局中判断出强弱的情况后，一定要结合大运的地支来决断。大运是月令门户的延伸，是气的延续和继续。用神也随之而发生变化。己未、癸酉、乙未、丙子。乙在酉月，杀重身轻，有癸水来生乙木，癸水同根于时辰的子，子是空亡。癸水在酉月，得酉金生，但是酉是乙的杀。不能因为有癸（这里可以叫做通关，通关是取用的一种方法。可参考，重点在清干。）就忽略了酉金之萧杀之气。所以，这八字就是身弱的八字。
用神的取舍方面上。假如一个人的八字是印比较旺，当令就是身强，可以用财官。财能取到流通和通关的作用，财可以克制印星，又可以生官星，官星生印，就形成了流通。身强的，如果八字没有财官，那么就看有没有食伤，如果食伤透出，就以食伤生财为用。阳干身弱怕泄，阴干则无。阳干身强怕制，阴干不怕。总而言之，言而总之，八字的强弱判断和取用，就是阴阳二字，别无他法。改用奇门《烟波钓叟歌》一句话：“若能晓得阴阳理，强弱判断一掌中”。
根据我几年的研究心得，没有一本书是很详细的写出来旺衰的判断的。无非还是根据古籍中一些语句进行整理和翻译，简单的敷衍过去了。旺衰的判断，也是八字的核心秘诀。旺衰判断错误，就意味着用神取舍不准，判断出来的事，容易是反面的。比如阴干辛金的八字，生在卯月的，地支以及天干没有生助，则从了卯月之气。如果判断为为弱，则喜欢印比来生身，这就是一种错误判断方法。现代的一些新派八字（如前几年在网上火极一时的李涵辰大师）阳干也是会从的，然而古典派则不会从，新旧之争也就旷日持久了。八字理论，在宋朝的徐子平完善了之前的算法，他采用了十神预测法，也就是现在通常说的子平八字法。这种预测方法就是运用干支之间关系，产生生克，定义出阴阳属性不同的几种名字，对比力量的强弱，十神与十神之间进行比较，产生吉凶。宋朝的文化特点是理学盛世，自然会受官方理学的思想的影响，八字也如此。八字的分析就是一个世俗人文心态的一个直观体现，如“财多身弱、群比争财、杀重身轻”。宋之前的八字预测，是《三命通会》的预测法，叫做纳音预测法。这样的方法一直保存在朝廷，民间是很少有人用的，民间用的是星命预测法和七政四余。
子平法八字非常的简单。
干支预测，也就是说子平八字预测法脱胎于“大六壬”，一些神煞也是运用大六壬的神煞。干支的强弱，是根据太极图旋转来区别的。天道左旋，地道右转。阳（干）为天，为动，为左；阴（干）为地，为静，为右。根据“阴阳生死”（也脱胎于太极图，太极图很厉害滴，笑笑#￥%）的规律，有了阴阳顺逆生长之规律。
阳：甲 丙 戊 庚 壬
阴：乙 丁 己 己 癸
甲木，长生于亥，死于午，乙木就反过来，生于午，死于亥。但是，我们会发现一个情况，乙木在亥月是死地，但是亥月却是水月。亥水生不生乙木？生的。乙木为花草小树，在亥月已经枯萎死亡了，但是根还在。到了来年，又开始生长。乙木，就是一岁一秋之物。乙木胎养在未申月，顺着地支走，在酉戌亥之月，乙木就会枯萎。在理论和实际规律上是成立的。也就是说，甲木和乙木是顺逆节气来生长的。但是都有一个共同点，在寅卯之月为临官和帝旺之月。寅卯之月，属于春天，为东方木生长茂盛的季节。不管如何变化，甲乙木都旺于春。明白了吗？所以，甲乙木在寅卯之月，叫做得令。令者，时令也。也就是节气的意思。其余干支类推。自然万物的生长规律是生长收藏，四个字代表春夏秋冬，然而在八字预测术里，藏是代表墓库。从生长到结束，一年四季的生长任务是完成了的。如果要把墓库准确的区别开来的话，弱的为墓，强的为库，也就是说阳的物体在一年四季的生长周期中，阳性的物体不生长了，叫做库。如甲木墓在未月，未月就停止了生长。在申酉之月，开始落月归根，孕育来年的生长机会。英雄好汉也是如此的。无勇武之地之时，就读书练武。等待时机的到来，潜龙勿用嘛，无为而无不为。乙木则不这样，顺势而为，形象的说，乙木就是墙头草。甲木被风吹，遇到台风是要死树的。很形象吧？哈哈。
甲木到未月，是停止了生长，不是说甲木就无用了。所以未对甲木来讲，所有的能量的释放都处于存储状态（大树下面好乘凉，叶子开始发黄等）。未就是甲木的余气，相比较而言，可怜的甲木在未月，就不如寅卯月旺盛，但是甲木在未月却是成熟了的大树，未土就是甲木的财。乙木在丑月，冰天动地，弱小的乙木还是可以默默生长的。所以，乙木，在气门遁甲里，叫做乙奇，就是中药、医生的类象。好熟悉的名字就是天山雪莲。在墓库的月份，都叫做有气，身不算弱，处于一个蓄势待发的一个状态。所以辰戌丑未在术数的预测中，有着举足轻重的作用。取象为山，为土，为寺庙，为出家人，为巫师。寺庙都蕴藏高人，所以有辰戌丑未或辰戌丑未生的人，往往在宗教或玄学上有所成就或偏好，或者是喜欢神秘学。
在强弱的判断上，得令为旺，得自身的墓库为有余气，不弱。不弱的概念是模糊的，可强可弱。天干有没有生助，除月令外的三个地支或月令在内，有没有三合或三会成势来生助日元。如果有势来生助，就是强，没有生助就是弱。天干为阴阳，阴阳有顺逆。这个需要自己去悟。真难以用言语一下说清楚。如庚金，在丑月，是墓库，丑土是生助庚金的，丑土可以是庚金的印。但是丑土是湿土，水汽重，自然庚金就是寒金。庚金在丑月旺不旺呢？次之于申酉，又比之于辰戌未。庚金是顽固之金，需要火来炼制，庚金又是凶器，斧头、器械一类。丑土中的庚金就需要火来炼制，而火的源头是木，木是庚金之财，可以疏土生金，生火以炼金。喜欢用就是木火。所以说，身强可以用财官。辛金则是软弱之金，弱装饰品，叉环、银簪之类，在人体为骨骼，四肢。忌怕丙火，所以，丙辛就合(很有本事的，阴物懂顺势而为)，庚就不怕火，死猪不怕滚水烫。丙为太阳之火，其性比较猛烈，丁火为星星之火，性比较柔和。丙墓库在戌，丁墓在丑。丙戊同根，丁己同源。为何？丙戊都长生于寅木。寅月，河床解冻，万物复苏，气温逐渐上升，所以丙戊长生于寅。丁己呢？酉是金秋之月，群星璀璨，酉时太阳下山后，星月开始升起，丁火得已显明。己土，为坟墓，为荒野，为阴土，在脾。秋天具有萧杀之气，所以己土的作用开始发挥。捕猎、砍伐、处斩等选择秋天进行，也是顺应自然规律。壬癸水，壬为江河湖泊之水，为阳水，流动之水。癸为阴水，为露水，霜露，眼泪，汗水，雾气等。壬长生于申，临官于亥，帝旺于子，墓于辰。秋天之申，气温开始下降，水汽蒸发作用慢慢弱，种植灌溉等少有用水，所以壬水长生于申。癸水长生于卯。卯月，万物开始生长，气温上升，水汽开始蒸发，象征着地气上升，阳气逐渐旺盛。十天干的取象和属性粗略概括就是这样的。
有了天干的属性，就不难区别旺衰的判断。如易学群里一个人的八字：男：丁卯、甲辰、壬寅、丁未。壬生在辰月，是墓库。有余气，失令，就不旺，地支寅卯辰三会木局，食伤比较旺。木局，就是势，辰是气，是月令。这个八字就是一个非常弱的八字。但是壬水有为阳水，不易从，气始终不会变，月令还是月令，天干火有木生，钱还是不缺的。就找印比生助，所以在金水的流年大运，他的财运就非常的猛。假如日元是庚寅，也从你了。气势还在木，财上，就是财多身弱。阴干容易从。成气势的地支，要与日元发生关系，气势是日元的某种十神。如果是印比，则身强，如果是财官则身弱。具体以八字组合为主。地支的关系是复杂的。地支为静，地支是支持承载天干运动的，这个理论也是我提出来的，也只有我一个人在用。六冲的，半合半会的，首先还是要看月令是什么，远近关系。如果月令是寅木，地支有申子，申金是冲不了寅木的，申金在寅月也是比较弱的。冲为动，为不稳定。地支，如同人们住的房子一样，天干就是人的各种活动，不管你是什么身份，都要起居。
天干为动，为阳。对于日元的生克关系，源于地支承载的厚度。也就是说，是否有根，是否是气势来生助。透出来的则会与日元发生直接的关系（十神），这样的作用关系较为明显。不透的，较为隐晦一些。地支与地支之间只会发生刑冲合害等关系，地支不会直接发生生克作用。这点是我根据太极图原来知道的。为何寅月，申冲不了寅？因为寅为月令，当气为旺。再如年上的午火，克制不了其他地支的申酉金一样。
在八字的原局中判断出强弱的情况后，一定要结合大运的地支来决断。大运是月令门户的延伸，是气的延续和继续。用神也随之而发生变化。己未、癸酉、乙未、丙子。乙在酉月，杀重身轻，有癸水来生乙木，癸水同根于时辰的子，子是空亡。癸水在酉月，得酉金生，但是酉是乙的杀。不能因为有癸（这里可以叫做通关，通关是取用的一种方法。可参考，重点在清干。）就忽略了酉金之萧杀之气。所以，这八字就是身弱的八字。
用神的取舍方面上。假如一个人的八字是印比较旺，当令就是身强，可以用财官。财能取到流通和通关的作用，财可以克制印星，又可以生官星，官星生印，就形成了流通。身强的，如果八字没有财官，那么就看有没有食伤，如果食伤透出，就以食伤生财为用。阳干身弱怕泄，阴干则无。阳干身强怕制，阴干不怕。总而言之，言而总之，八字的强弱判断和取用，就是阴阳二字，别无他法。改用奇门《烟波钓叟歌》一句话：“若能晓得阴阳理，强弱判断一掌中”。
@shuiruner 2017-01-19 21:57:00
顶贴
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谢谢
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谢谢
@深蓝508 5552楼 2017-01-20 13:28:00
询下楼主， 我是甲木生于寅月，格局身旺，身旺是需要抑的， 八字中比劫过于强旺，官杀是制比劫最有力的用神，请问用神？
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比旺可以用官杀。但是用神不是一成不变的。用神随大运流年而变化。
询下楼主， 我是甲木生于寅月，格局身旺，身旺是需要抑的， 八字中比劫过于强旺，官杀是制比劫最有力的用神，请问用神？
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比旺可以用官杀。但是用神不是一成不变的。用神随大运流年而变化。
@古琴长风 2525楼 2016-03-31 14:01:00
先提一个问题。关于子平术的流年和大运，大家怎么运用？有书言，大运天干，管前五年，地支管后五年，流年等如何运用？
这个问题，在诸多书籍中，也是避而不谈的。是不懂呢，还是不愿公开？我想，是因为不懂，没有得到合理的易理依据。如果说，子平术，难以入门，或者说入门后难以提高，那么，自我公开了《岁运星宫》后，子平术，也将不再难了。《岁运星宫》是子平术最好的入门和提高的学习理论。望珍惜之。
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@zhanglei355 5554楼 2017-01-22 12:09:00
没找到《岁运星官》的内容啊。
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我公布在帖子中了。用心会发现点什么的。
先提一个问题。关于子平术的流年和大运，大家怎么运用？有书言，大运天干，管前五年，地支管后五年，流年等如何运用？
这个问题，在诸多书籍中，也是避而不谈的。是不懂呢，还是不愿公开？我想，是因为不懂，没有得到合理的易理依据。如果说，子平术，难以入门，或者说入门后难以提高，那么，自我公开了《岁运星宫》后，子平术，也将不再难了。《岁运星宫》是子平术最好的入门和提高的学习理论。望珍惜之。
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@zhanglei355 5554楼 2017-01-22 12:09:00
没找到《岁运星官》的内容啊。
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我公布在帖子中了。用心会发现点什么的。
@和珅最清廉 5549楼 2017-01-19 22:33:00
看得似懂非懂，好像明白了点什么，但又像什么都没明白，难过......
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都怪我。哈哈！
看得似懂非懂，好像明白了点什么，但又像什么都没明白，难过......
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都怪我。哈哈！
夫妻相解读。
第一，八字中身弱者，对象容易是夫妻相。
第二，夫妻宫坐财、比，身弱者，容易有夫妻相。
第三，有夫妻相之人家，婆媳关系都很好。
问题的关键一点，抓住夫妻相，就是比。
婆媳本身就是一对财克印的矛盾，很多时候，婆媳关系是很难调和的。
有夫妻相，就成了比。
财不克印。如此，婆媳关系就和美啦！
第一，八字中身弱者，对象容易是夫妻相。
第二，夫妻宫坐财、比，身弱者，容易有夫妻相。
第三，有夫妻相之人家，婆媳关系都很好。
问题的关键一点，抓住夫妻相，就是比。
婆媳本身就是一对财克印的矛盾，很多时候，婆媳关系是很难调和的。
有夫妻相，就成了比。
财不克印。如此，婆媳关系就和美啦！