逍遥家
逍遥家（二十四）
360百科：
陶渊明诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进 了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力
这段话提到了老子，老子属于哪一家，后面再讲。
采菊东篱下
悠然见南山
八路军在南泥湾开荒，陶渊明在南山种地，一片逍遥家的自留地。
许多人说中国没有文艺复兴，中国的文人们早就在南山开荒种地了。
360百科：
陶渊明诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进 了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力
这段话提到了老子，老子属于哪一家，后面再讲。
采菊东篱下
悠然见南山
八路军在南泥湾开荒，陶渊明在南山种地，一片逍遥家的自留地。
许多人说中国没有文艺复兴，中国的文人们早就在南山开荒种地了。
逍遥家（二十五）
1942年5月中国共产党中央在延安召开文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表讲话（即《在延安文艺座谈会上的讲话》）。
延安文艺座谈会就是中国近代文艺复兴的开端！
1942年5月中国共产党中央在延安召开文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表讲话（即《在延安文艺座谈会上的讲话》）。
延安文艺座谈会就是中国近代文艺复兴的开端！
逍遥家（二十六）
百度资料：黄河大合唱
（冼星海、光未然创作组曲）
《黄河大合唱》是冼星海最重要的也是影响力最大的一部交响乐代表作。作于1939年3月，并于1941年在苏联重新整理加工。这部作品由诗人光未然作词，以黄河为背景，热情歌颂中华民族源远流长的光荣历史和中国人民坚强不屈的斗争精神，痛诉侵略者的残暴和人民遭受的深重灾难，广阔地展现了抗日战争的壮丽图景，并向全中国全世界发出了民族解放的战斗警号，从而塑造起中华民族巨人般的英雄形象。
《黄河大合唱》由光未然作词，冼星海作曲，1939年首次映，歌曲慷慨激昂，在中国抗日战争时起到鼓舞作用。1960年代后期因江青的建议，被殷承宗等音乐家改编为《黄河协奏曲》，后来又出现了有石叔诚版的《黄河协奏曲》。由于意识形态方面的原因，
《
黄河大合唱》在台湾“戒严时期”被禁止演奏。
创作背景
1938年9月，武汉沦陷后，诗人光未然带领抗敌演剧队第三队，从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河，转入吕梁山抗日根据地。途中目睹了黄河船夫们与狂风恶浪搏斗的情景，聆听了高亢、悠扬的船工号子。
1939年1月，光未然抵达延安后，创作了朗诵诗《黄河吟》，并在这年的除夕联欢会上朗诵此作，冼星海听后非常兴奋，表示要为演剧队创作《黄河大合唱》；年3月，在延安一座简陋的土窑里，冼星海抱病连续写作六天，于3月31日完成了《黄河大合唱》的作曲，以中华民族的发源地黄河为背景，热情地讴歌了中华儿女不屈不挠，保卫祖国的必胜信念。
冼星海回国痛感民族危亡的深重，深知民众的痛苦。在民族危亡的严重关头，他站在民族斗争的前面。他确信中国共产党才是中华民族的中流砥柱，他加入了中国共产党。为了民族解放，“为抗战发出怒吼”，他纵笔谱写歌曲。1939年他去看望病床上的青年诗人光未然，听其朗诵《黄河吟》听其讲述黄河呼啸奔腾的壮丽景象遂荡其共鸣，乐思如潮。创作一星期，半月之内又完成了该作品八个乐章及伴奏音乐的全部乐谱。写就了这一时代的中华民族的音乐史诗。
《黄河大合唱》这部作品以黄河为背景，由七种不同演唱形式的歌曲构成,热情歌颂了中华民族悠久的历史，控诉侵略者的残暴，并展现了中国人民与日本侵略者奋勇斗争的英勇场面，勾画出了中国人民保卫祖国、顽强抗击侵略者的壮丽画卷。
《黄河大合唱》写成于抗日战争时期，1938年秋冬，作者随抗日部队行军
至大西北的黄河岸边。中国雄奇的山川，战士们英勇的身姿激发了作者的创作 感，时代的呼唤促使他怀着高涨的爱国热情谱写了一篇大型朗诵诗《黄河吟》，后来被改写成《黄河大合唱》的歌词。作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。
《黄河大合唱》创作于中国抗日战争时期的1939年春天，同年4月13日首演于延安陕北公学大礼堂（由邬祈零指导）立即引起巨大，反响，随即很快唱响全国，成为抗日歌曲的“主旋律”和时代的最强音。其在艺术上有着很高的音乐成就与独创性。这首作品的创作是以抗日战争为背景，以黄河为中华民族精神的象征，庄严地讴歌了中华民族的坚贞不屈、顽强抗争的英雄气概。这部作品的词写出了中华民族的气魄， 音乐表现了浓郁的生活气息和民族风格，其高度的思想性、象征性、艺术性为中国大型声乐创作提供了光辉的典范。作品表现了在抗日战争年代里，中国人民的苦难与顽强斗争，也表现了我们民族的伟大精神和不可战胜的力量。它以我们民族的发源地——黄河为背景，展示了黄河岸边曾经发生过的事情，以启迪人民来保卫黄河、保卫华北、保卫全中国。作品气势宏伟磅礴， 音调清新、朴实优美，具有鲜明的民族风格，强烈反映了时代精神。
百度资料：黄河大合唱
（冼星海、光未然创作组曲）
《黄河大合唱》是冼星海最重要的也是影响力最大的一部交响乐代表作。作于1939年3月，并于1941年在苏联重新整理加工。这部作品由诗人光未然作词，以黄河为背景，热情歌颂中华民族源远流长的光荣历史和中国人民坚强不屈的斗争精神，痛诉侵略者的残暴和人民遭受的深重灾难，广阔地展现了抗日战争的壮丽图景，并向全中国全世界发出了民族解放的战斗警号，从而塑造起中华民族巨人般的英雄形象。
《黄河大合唱》由光未然作词，冼星海作曲，1939年首次映，歌曲慷慨激昂，在中国抗日战争时起到鼓舞作用。1960年代后期因江青的建议，被殷承宗等音乐家改编为《黄河协奏曲》，后来又出现了有石叔诚版的《黄河协奏曲》。由于意识形态方面的原因，
《
黄河大合唱》在台湾“戒严时期”被禁止演奏。
创作背景
1938年9月，武汉沦陷后，诗人光未然带领抗敌演剧队第三队，从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河，转入吕梁山抗日根据地。途中目睹了黄河船夫们与狂风恶浪搏斗的情景，聆听了高亢、悠扬的船工号子。
1939年1月，光未然抵达延安后，创作了朗诵诗《黄河吟》，并在这年的除夕联欢会上朗诵此作，冼星海听后非常兴奋，表示要为演剧队创作《黄河大合唱》；年3月，在延安一座简陋的土窑里，冼星海抱病连续写作六天，于3月31日完成了《黄河大合唱》的作曲，以中华民族的发源地黄河为背景，热情地讴歌了中华儿女不屈不挠，保卫祖国的必胜信念。
冼星海回国痛感民族危亡的深重，深知民众的痛苦。在民族危亡的严重关头，他站在民族斗争的前面。他确信中国共产党才是中华民族的中流砥柱，他加入了中国共产党。为了民族解放，“为抗战发出怒吼”，他纵笔谱写歌曲。1939年他去看望病床上的青年诗人光未然，听其朗诵《黄河吟》听其讲述黄河呼啸奔腾的壮丽景象遂荡其共鸣，乐思如潮。创作一星期，半月之内又完成了该作品八个乐章及伴奏音乐的全部乐谱。写就了这一时代的中华民族的音乐史诗。
《黄河大合唱》这部作品以黄河为背景，由七种不同演唱形式的歌曲构成,热情歌颂了中华民族悠久的历史，控诉侵略者的残暴，并展现了中国人民与日本侵略者奋勇斗争的英勇场面，勾画出了中国人民保卫祖国、顽强抗击侵略者的壮丽画卷。
《黄河大合唱》写成于抗日战争时期，1938年秋冬，作者随抗日部队行军
至大西北的黄河岸边。中国雄奇的山川，战士们英勇的身姿激发了作者的创作 感，时代的呼唤促使他怀着高涨的爱国热情谱写了一篇大型朗诵诗《黄河吟》，后来被改写成《黄河大合唱》的歌词。作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。
《黄河大合唱》创作于中国抗日战争时期的1939年春天，同年4月13日首演于延安陕北公学大礼堂（由邬祈零指导）立即引起巨大，反响，随即很快唱响全国，成为抗日歌曲的“主旋律”和时代的最强音。其在艺术上有着很高的音乐成就与独创性。这首作品的创作是以抗日战争为背景，以黄河为中华民族精神的象征，庄严地讴歌了中华民族的坚贞不屈、顽强抗争的英雄气概。这部作品的词写出了中华民族的气魄， 音乐表现了浓郁的生活气息和民族风格，其高度的思想性、象征性、艺术性为中国大型声乐创作提供了光辉的典范。作品表现了在抗日战争年代里，中国人民的苦难与顽强斗争，也表现了我们民族的伟大精神和不可战胜的力量。它以我们民族的发源地——黄河为背景，展示了黄河岸边曾经发生过的事情，以启迪人民来保卫黄河、保卫华北、保卫全中国。作品气势宏伟磅礴， 音调清新、朴实优美，具有鲜明的民族风格，强烈反映了时代精神。
逍遥家（二十七）
《黄河大合唱》是中国近代文艺复兴的主旋律！
上海的亭子间产生不了黄河之问：
朋友，你到过黄河吗？
抗战年代，中国人需要发出黄河的怒吼！
《黄河大合唱》是中国近代文艺复兴的主旋律！
上海的亭子间产生不了黄河之问：
朋友，你到过黄河吗？
抗战年代，中国人需要发出黄河的怒吼！
逍遥家（二十八）
五讲四美三热爱
四美指：心灵美、语言美、行为美、环境美
美学属于逍遥家
我们把四美稍微变动一下：语言美、行为美、仪表美、心灵美
语言美的代表人物：于丹教授的演讲犹如滔滔流水连绵不绝，又犹如黄河泛滥一发而不可收拾
行为美的代表人物：颜真卿参与平定安史之乱
仪表美的代表人物：犀利哥的装束，乱花渐欲迷人眼
心灵美的代表人物：卡西莫多
五讲四美三热爱
四美指：心灵美、语言美、行为美、环境美
美学属于逍遥家
我们把四美稍微变动一下：语言美、行为美、仪表美、心灵美
语言美的代表人物：于丹教授的演讲犹如滔滔流水连绵不绝，又犹如黄河泛滥一发而不可收拾
行为美的代表人物：颜真卿参与平定安史之乱
仪表美的代表人物：犀利哥的装束，乱花渐欲迷人眼
心灵美的代表人物：卡西莫多
逍遥家（二十九）
嵇康，向秀为了掩人耳目讨论神仙，庄子饿的头晕眼花，梦见自己变成了蝴蝶，魏晋时代的文人们像发现了宝贝一样弄出了玄学，严复把西方的形而上学翻译成玄学，还是有些道理的。
嵇康，向秀为了掩人耳目讨论神仙，庄子饿的头晕眼花，梦见自己变成了蝴蝶，魏晋时代的文人们像发现了宝贝一样弄出了玄学，严复把西方的形而上学翻译成玄学，还是有些道理的。
形而上学
形而上学，最常见的解释为：形而上者谓之道，形而下者谓之器，严复根据《道德经》玄之又玄，众妙之门。把形而上学翻译为玄学。
形而上指思维和宏观的，属于虚的范畴，形而上学指事物走到了极端必然僵化。
形而上指道，哲学方法，思维活动。
形而下。指具体的可以捉磨的器物。
形而上学的来历，亚里士多德死后，由安德罗尼柯把亚里士多德学说，专讲事物本质，灵魂等研究经验以外对象的著作排在研究事物具体，形态变化的《物理学》之后。
形而上就是超经验的，没有非要有一定的答案，或者说知道了未必说得出来的认知方式，形而下就是器物世界，一切都可以用科学实验验证的认知方式。
苏格拉底为什么会被毒死，是因为他引进新神，韩国人跑到阿富汗去传播基督教，能有什么好下场。哲学家就是哲学家，是最有智慧的人，善于总结经验教训。希腊已经有雅典神了，柏拉图，亚里士多德不敢再明目张胆的宣扬新神。于是就玩了一个新概念叫形而上。
形而上学是超出经验的知识，是对科学以外，无形体，不可证明事物的研究，是脱离实践的，用孤立，静止，片面的观点观察事物的思维方式。
大家都在讨论形而上学，两千多年以来，谁都说不清楚到底什么是形而上学。
形而上学是高级会馆，只有哲学家才进得去，而只有进了哲学圈子，才知道什么是形而上学。普通人根本不懂，不懂就对了。哲学家们很傲娇地说：我们在讨论形而上学，请你们闭嘴。
形而上是科学的科学，一切以它为前提。
形而上是哲学圈的伊甸园。
哲学家所称的智慧全都来自形而上。
宝玉衔玉而生。
霍金来自黑洞。
伊甸园不是人人都能进去的，需要密码，即哲学术语，有一次柏拉图忘记了亲自设计的密码，连他本人也进不去。
一句学术，便把绝大多数普通人挡在了哲学圈外。
形而上学，天生就是个残疾儿，需要拄着科学这根拐棍才能走路。
人的正确思想从哪里来，只能从哲学家那里来，哲学家住在形而上。
希腊神话来自泰坦神族，哲学家的智慧来自形而上。
中国的天空有两个天宫，一个是玉皇大帝住的天宫：形而上（唯心主义）！一个是宇航员住的天宫，形而下（唯物主义）！
中国的皇帝住的是皇宫，美国人住的是白宫（白马非马），俄罗斯天寒地冻，住的是冬宫。英国人不差钱，住的是白金汉宫。法国人浪漫，住的是爱你射宫。
普通人的“智慧”只是小聪明。大智慧来自形而上。只有形而上才能长出智慧树，有三千年一结果的，还有六千年甚至九千年才结果的。
哲学家的任务就是证明形而上“客观存在”，并运用形而上的存在来了解宇宙万物，解释人间百态。
在形而上学出现之前，人类如果有想什么不明白的事情，会下意识的联想神学。
自从有了形而上学，西方人普遍采用孤立，静止，片面的观点思考问题，哲学，无用之大用，百姓日用而不知。
举个例子，让欧洲人普遍感到头疼的难民问题。难民从哪里来，难民从叙利亚来，叙利亚为什么会有难民，是因为战乱，为什么会有战乱，是因为西方人在叙利亚推广“民主”。
“民主”、战乱、难民，西方人把它们看成是毫不相干的三个问题。
路灯下的小姑娘
ha!在那盏路灯的下面,
有一个小姑娘在哭泣
也不知道她从哪里来,
ha!小姑娘哭得多悲伤
不知道是谁把她抛弃,
她现在该往哪里去
亲爱的小妹妹
请你不要不要哭泣
你的家在哪里
我会带你带你回去
亲爱的小妹妹
我会用我的爱温暖你的你的心灵
哦，不要不要悲伤
哦，不要不要哭泣
哦，在这夜里妈妈还在还在等你
哦，不要不要哭泣
啊，在这深夜 让我带你带你回去
沙滩上躺着的小男孩。路灯下哭泣的小姑娘。让人心碎，反恐反恐，越反越恐。难民越救越多。难民的源头在于叙利亚搞西方民主，扬汤止沸不如釜底抽薪。西方圣母不是装傻，是真傻。姚晨大使与其救助难民，还不如劝说西方政府不要在中东搞阿拉伯之春。火不去，沸不止。“民主”不去，战乱不止。独裁可恶，难民可怜，军火赚钱。在中国人看来，非常简单的道理，西方人楞是想不明白其中的逻辑关系，因为他们受过形而上学的特殊训练。
日本人反复强调，日本是世界上唯一遭受过原子弹轰炸的国家。用形而上的观点看待问题：“一分为二”，遭受原子弹轰炸与日本的“爱国贼”偷袭珍珠港毫无关联。只提贼挨打，不提贼吃肉。
所谓形而上，在西方哲学家眼里，如果形而下是精神，那么形而上就是精神的精
神，如果形而下是文化，那么形而上就是文化的文化，形而上永远高高在上。
打下大半个中国的黄巢，没有建立自己的根据地，显赫一时的八一男篮、八一男足也没有自己的主场。形而上就是西方哲学家的根据地。
中国的左派右派不约而同的用形而上学的观点来看待问题，左派肯定前三十年，否定后三十年，有爷无爹。右派否定前三十年，肯定后三十年，有爹无爷。右派可以犯形而上学式的错误，犯错误是右派的习惯。左派一直在批判形而上学，怎么也会用形而上学的观点来看待问题？
中世纪之前，形而上学是独立“存在”，独立研究，我们过去批判西方的先验论，是把先验论定性为生而知之，相对应的，经验论是学而知之，这里面可能有些误会，康德的先验论大意是不可知论。
康德：纯粹理性本身不可避免的问题，是上帝的自由和不朽，为解决这类问题，所做的一切准备以及解决这类问题，为最终目的的科学就是形而上学。它最终的方法程序是独断式的。 由于形而上无法验证，是先验的，而且通常具有整体性的特征，没有清晰的推导路径，无法传承，研究形而上的工作变成了“分解律”的思想，而不是统一律，把形而上的知识与形而下的知识分离，把经验的知识剥离出去，那么剩下的知识就是形而上的知识，这就是康德《纯粹理性批判》的内在逻辑。
胡塞尔在《形式的和先验逻辑》中也说：“要给逻辑学奠定一个先验主体性的基础”。
学者们的知识结构最多的反而是不会的部分，用研究自然科学的逻辑生搬硬套在形而上的研究上肯定失效，因为形而上是无法、不可验证的，康德称之为先验，所以黑格尔发明了一套可以验证形而上的主观逻辑，这就是所谓小逻辑、辩证逻辑，于是，传说中的形而上大法终于由一代巨人哲学家黑格尔练成了。
天堂、地狱可描述，形而上不可描述，“无知”限制了你的想象力。形而上就是哲学的“天堂”。
哲学：不是神秘性质，而是抽象概念。
形而上学也叫第一哲学，笛卡尔著有《第一哲学沉思录》。
西方人擅长拆分，比如去医院看骨科，也要分为上肢科和下肢科，中国人的看法是手指脚趾，十指连心。
连军种都要分为“空军”和“天军”。
西方哲学喜欢打破砂锅问到底，刨根问底，而且用的是“科学”的思维方式。所谓形而上就是所有学问的“根”，形而上学就是研究根学问的学说。由形而上所引发的一系列学术问题就叫形而上学。
西方哲学家几千年以来，孜孜不倦追求的事业就是证明形而上“客观存在”。
一代又一代的哲学家，组成人肉盾牌，保护他们心中的神：形而上！
西方人一方面否定中医的经络学，一方面传销它们的形而上学。
形而上在黑格尔之前，作为科学的科学，用来指导科学，探讨非经验、先验、超验的事物。
哲学是条龙，形而上是龙的眼睛，柏拉图、亚里士多德点上去的。
玉皇大帝住的天宫只存在于《西游记》。形而上只有依赖“哲学术语”，“ 哲学逻辑”，“ 哲学辩证法”才能“存在”。
金庸的武侠小说是成年人的童话，西方的形而上学是成年人的哲学神话。
井上哲次郎对西方文化和中国文化半生不熟。把形而上翻译成周易的语言。
形而上的“准确”定义是：
比如我们平常所说的“力气”。 形而下者谓之“力”，形而上者谓之“气”，所谓形而上就是把“力气”，一劈两半，“一分为二”。
“力”就是力学，力做功，属于物理学，牛拉车，有多少大力，就拉多重的车，是牛顿干的活，“气”就是金庸小说里的气功。
形而上学是怎样练成的，本故事纯属虚构。九阴真经是怎样练成的，形而上学就是怎样练成的。欧阳锋头足倒置，练成了九阴真经。黑格尔头足倒置，练成了形而上学。
形而上，你在哪里？耶利亚，神秘耶利亚，我一定要找到她！
天尽头，何处有香丘。
形而上在天尽头。
黑格尔说中国没有哲学，没有形而上学。怎么没有，金庸的武侠小说就是中国的形而上学。
所谓西方哲学就是用“科学”语言描写的神话。
西方的哲学大师就是中国的气功大师。
形而上学，最常见的解释为：形而上者谓之道，形而下者谓之器，严复根据《道德经》玄之又玄，众妙之门。把形而上学翻译为玄学。
形而上指思维和宏观的，属于虚的范畴，形而上学指事物走到了极端必然僵化。
形而上指道，哲学方法，思维活动。
形而下。指具体的可以捉磨的器物。
形而上学的来历，亚里士多德死后，由安德罗尼柯把亚里士多德学说，专讲事物本质，灵魂等研究经验以外对象的著作排在研究事物具体，形态变化的《物理学》之后。
形而上就是超经验的，没有非要有一定的答案，或者说知道了未必说得出来的认知方式，形而下就是器物世界，一切都可以用科学实验验证的认知方式。
苏格拉底为什么会被毒死，是因为他引进新神，韩国人跑到阿富汗去传播基督教，能有什么好下场。哲学家就是哲学家，是最有智慧的人，善于总结经验教训。希腊已经有雅典神了，柏拉图，亚里士多德不敢再明目张胆的宣扬新神。于是就玩了一个新概念叫形而上。
形而上学是超出经验的知识，是对科学以外，无形体，不可证明事物的研究，是脱离实践的，用孤立，静止，片面的观点观察事物的思维方式。
大家都在讨论形而上学，两千多年以来，谁都说不清楚到底什么是形而上学。
形而上学是高级会馆，只有哲学家才进得去，而只有进了哲学圈子，才知道什么是形而上学。普通人根本不懂，不懂就对了。哲学家们很傲娇地说：我们在讨论形而上学，请你们闭嘴。
形而上是科学的科学，一切以它为前提。
形而上是哲学圈的伊甸园。
哲学家所称的智慧全都来自形而上。
宝玉衔玉而生。
霍金来自黑洞。
伊甸园不是人人都能进去的，需要密码，即哲学术语，有一次柏拉图忘记了亲自设计的密码，连他本人也进不去。
一句学术，便把绝大多数普通人挡在了哲学圈外。
形而上学，天生就是个残疾儿，需要拄着科学这根拐棍才能走路。
人的正确思想从哪里来，只能从哲学家那里来，哲学家住在形而上。
希腊神话来自泰坦神族，哲学家的智慧来自形而上。
中国的天空有两个天宫，一个是玉皇大帝住的天宫：形而上（唯心主义）！一个是宇航员住的天宫，形而下（唯物主义）！
中国的皇帝住的是皇宫，美国人住的是白宫（白马非马），俄罗斯天寒地冻，住的是冬宫。英国人不差钱，住的是白金汉宫。法国人浪漫，住的是爱你射宫。
普通人的“智慧”只是小聪明。大智慧来自形而上。只有形而上才能长出智慧树，有三千年一结果的，还有六千年甚至九千年才结果的。
哲学家的任务就是证明形而上“客观存在”，并运用形而上的存在来了解宇宙万物，解释人间百态。
在形而上学出现之前，人类如果有想什么不明白的事情，会下意识的联想神学。
自从有了形而上学，西方人普遍采用孤立，静止，片面的观点思考问题，哲学，无用之大用，百姓日用而不知。
举个例子，让欧洲人普遍感到头疼的难民问题。难民从哪里来，难民从叙利亚来，叙利亚为什么会有难民，是因为战乱，为什么会有战乱，是因为西方人在叙利亚推广“民主”。
“民主”、战乱、难民，西方人把它们看成是毫不相干的三个问题。
路灯下的小姑娘
ha!在那盏路灯的下面,
有一个小姑娘在哭泣
也不知道她从哪里来,
ha!小姑娘哭得多悲伤
不知道是谁把她抛弃,
她现在该往哪里去
亲爱的小妹妹
请你不要不要哭泣
你的家在哪里
我会带你带你回去
亲爱的小妹妹
我会用我的爱温暖你的你的心灵
哦，不要不要悲伤
哦，不要不要哭泣
哦，在这夜里妈妈还在还在等你
哦，不要不要哭泣
啊，在这深夜 让我带你带你回去
沙滩上躺着的小男孩。路灯下哭泣的小姑娘。让人心碎，反恐反恐，越反越恐。难民越救越多。难民的源头在于叙利亚搞西方民主，扬汤止沸不如釜底抽薪。西方圣母不是装傻，是真傻。姚晨大使与其救助难民，还不如劝说西方政府不要在中东搞阿拉伯之春。火不去，沸不止。“民主”不去，战乱不止。独裁可恶，难民可怜，军火赚钱。在中国人看来，非常简单的道理，西方人楞是想不明白其中的逻辑关系，因为他们受过形而上学的特殊训练。
日本人反复强调，日本是世界上唯一遭受过原子弹轰炸的国家。用形而上的观点看待问题：“一分为二”，遭受原子弹轰炸与日本的“爱国贼”偷袭珍珠港毫无关联。只提贼挨打，不提贼吃肉。
所谓形而上，在西方哲学家眼里，如果形而下是精神，那么形而上就是精神的精
神，如果形而下是文化，那么形而上就是文化的文化，形而上永远高高在上。
打下大半个中国的黄巢，没有建立自己的根据地，显赫一时的八一男篮、八一男足也没有自己的主场。形而上就是西方哲学家的根据地。
中国的左派右派不约而同的用形而上学的观点来看待问题，左派肯定前三十年，否定后三十年，有爷无爹。右派否定前三十年，肯定后三十年，有爹无爷。右派可以犯形而上学式的错误，犯错误是右派的习惯。左派一直在批判形而上学，怎么也会用形而上学的观点来看待问题？
中世纪之前，形而上学是独立“存在”，独立研究，我们过去批判西方的先验论，是把先验论定性为生而知之，相对应的，经验论是学而知之，这里面可能有些误会，康德的先验论大意是不可知论。
康德：纯粹理性本身不可避免的问题，是上帝的自由和不朽，为解决这类问题，所做的一切准备以及解决这类问题，为最终目的的科学就是形而上学。它最终的方法程序是独断式的。 由于形而上无法验证，是先验的，而且通常具有整体性的特征，没有清晰的推导路径，无法传承，研究形而上的工作变成了“分解律”的思想，而不是统一律，把形而上的知识与形而下的知识分离，把经验的知识剥离出去，那么剩下的知识就是形而上的知识，这就是康德《纯粹理性批判》的内在逻辑。
胡塞尔在《形式的和先验逻辑》中也说：“要给逻辑学奠定一个先验主体性的基础”。
学者们的知识结构最多的反而是不会的部分，用研究自然科学的逻辑生搬硬套在形而上的研究上肯定失效，因为形而上是无法、不可验证的，康德称之为先验，所以黑格尔发明了一套可以验证形而上的主观逻辑，这就是所谓小逻辑、辩证逻辑，于是，传说中的形而上大法终于由一代巨人哲学家黑格尔练成了。
天堂、地狱可描述，形而上不可描述，“无知”限制了你的想象力。形而上就是哲学的“天堂”。
哲学：不是神秘性质，而是抽象概念。
形而上学也叫第一哲学，笛卡尔著有《第一哲学沉思录》。
西方人擅长拆分，比如去医院看骨科，也要分为上肢科和下肢科，中国人的看法是手指脚趾，十指连心。
连军种都要分为“空军”和“天军”。
西方哲学喜欢打破砂锅问到底，刨根问底，而且用的是“科学”的思维方式。所谓形而上就是所有学问的“根”，形而上学就是研究根学问的学说。由形而上所引发的一系列学术问题就叫形而上学。
西方哲学家几千年以来，孜孜不倦追求的事业就是证明形而上“客观存在”。
一代又一代的哲学家，组成人肉盾牌，保护他们心中的神：形而上！
西方人一方面否定中医的经络学，一方面传销它们的形而上学。
形而上在黑格尔之前，作为科学的科学，用来指导科学，探讨非经验、先验、超验的事物。
哲学是条龙，形而上是龙的眼睛，柏拉图、亚里士多德点上去的。
玉皇大帝住的天宫只存在于《西游记》。形而上只有依赖“哲学术语”，“ 哲学逻辑”，“ 哲学辩证法”才能“存在”。
金庸的武侠小说是成年人的童话，西方的形而上学是成年人的哲学神话。
井上哲次郎对西方文化和中国文化半生不熟。把形而上翻译成周易的语言。
形而上的“准确”定义是：
比如我们平常所说的“力气”。 形而下者谓之“力”，形而上者谓之“气”，所谓形而上就是把“力气”，一劈两半，“一分为二”。
“力”就是力学，力做功，属于物理学，牛拉车，有多少大力，就拉多重的车，是牛顿干的活，“气”就是金庸小说里的气功。
形而上学是怎样练成的，本故事纯属虚构。九阴真经是怎样练成的，形而上学就是怎样练成的。欧阳锋头足倒置，练成了九阴真经。黑格尔头足倒置，练成了形而上学。
形而上，你在哪里？耶利亚，神秘耶利亚，我一定要找到她！
天尽头，何处有香丘。
形而上在天尽头。
黑格尔说中国没有哲学，没有形而上学。怎么没有，金庸的武侠小说就是中国的形而上学。
所谓西方哲学就是用“科学”语言描写的神话。
西方的哲学大师就是中国的气功大师。
@永失我爱SF 2019-02-27 22:30:58
余光中《乡愁》一直回荡在我的记忆里，不时会回荡
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理解你的心情，你在海外，多多保重！
余光中《乡愁》一直回荡在我的记忆里，不时会回荡
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理解你的心情，你在海外，多多保重！
@混世鸡王 2019-02-28 14:01:07
那老子呢楼主？
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老子骑青牛而去。
那老子呢楼主？
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老子骑青牛而去。
@童天一 2019-02-28 00:23:07
哈哈，有点意思！
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关天大佬终于来了！
童兄谈吐既理智又睿智，实为我等楷模。
取名字是门学问，李天一火遍中国，童天一只能在观天火，哈哈！
童兄是观天大佬，童佬！
天山童姥是返老还童，观天童佬研究的是返祖现象。
哈哈，有点意思！
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关天大佬终于来了！
童兄谈吐既理智又睿智，实为我等楷模。
取名字是门学问，李天一火遍中国，童天一只能在观天火，哈哈！
童兄是观天大佬，童佬！
天山童姥是返老还童，观天童佬研究的是返祖现象。
@刘河 2019-03-05 10:46:45
梦蝶
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庄子在地主家没有借到粮食，饿着肚子回到家里，迷迷糊糊变成了蝴蝶。
不久，庄子的妻子去世，庄子鼓盆而歌：
老婆啊，跟着我让你受苦了，这辈子，没给你扯一件好看的衣服，也没有给你买一款称心的首饰，一个大老爷们，整天给别人刷油漆，你连一句埋怨的话都没有，我对不住你啊，老婆！
老婆啊，那个讨厌的惠子又找上门来了，我得赶紧把他打发走。
老婆啊，我看见蝴蝶了，是你，是你，就是你！
老婆啊，等等我，我这就去找你。
亲爱的 你慢慢飞
小心前面带刺的玫瑰
亲爱的 你张张嘴
风中花香会让你沉醉
亲爱的 你跟我飞
穿过丛林去看小溪水
亲爱的 来跳个舞
爱的春天不会有天黑
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
追逐你一生
爱恋无情悔
不辜负我的柔情你的美
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
等到秋风起 秋叶落成堆
能陪你一起枯萎也无悔
亲爱的 你慢慢飞
小心前面带刺的玫瑰
亲爱的 你张张嘴
风中花香会让你沉醉
亲爱的 你跟我飞
穿过丛林去看小溪水
亲爱的 来跳个舞
爱的春天不会有天黑
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
追逐你一生
爱恋无情悔
不辜负我的柔情你的美
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
等到秋风起 秋叶落成堆
能陪你一起枯萎也无悔
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
等到秋风起 秋叶落成堆
能陪你一起枯萎也无悔
等到秋风起 秋叶落成堆
能陪你一起枯萎也无悔
老婆啊，你快回来，我一人承受不来！
有一个惠子这样的知音，有一个无怨无悔的老婆，与众多孤独的哲学家相比，庄子是幸运的。
梦蝶
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庄子在地主家没有借到粮食，饿着肚子回到家里，迷迷糊糊变成了蝴蝶。
不久，庄子的妻子去世，庄子鼓盆而歌：
老婆啊，跟着我让你受苦了，这辈子，没给你扯一件好看的衣服，也没有给你买一款称心的首饰，一个大老爷们，整天给别人刷油漆，你连一句埋怨的话都没有，我对不住你啊，老婆！
老婆啊，那个讨厌的惠子又找上门来了，我得赶紧把他打发走。
老婆啊，我看见蝴蝶了，是你，是你，就是你！
老婆啊，等等我，我这就去找你。
亲爱的 你慢慢飞
小心前面带刺的玫瑰
亲爱的 你张张嘴
风中花香会让你沉醉
亲爱的 你跟我飞
穿过丛林去看小溪水
亲爱的 来跳个舞
爱的春天不会有天黑
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
追逐你一生
爱恋无情悔
不辜负我的柔情你的美
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
等到秋风起 秋叶落成堆
能陪你一起枯萎也无悔
亲爱的 你慢慢飞
小心前面带刺的玫瑰
亲爱的 你张张嘴
风中花香会让你沉醉
亲爱的 你跟我飞
穿过丛林去看小溪水
亲爱的 来跳个舞
爱的春天不会有天黑
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
追逐你一生
爱恋无情悔
不辜负我的柔情你的美
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
等到秋风起 秋叶落成堆
能陪你一起枯萎也无悔
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
等到秋风起 秋叶落成堆
能陪你一起枯萎也无悔
等到秋风起 秋叶落成堆
能陪你一起枯萎也无悔
老婆啊，你快回来，我一人承受不来！
有一个惠子这样的知音，有一个无怨无悔的老婆，与众多孤独的哲学家相比，庄子是幸运的。
@说中文A 2019-03-13 15:49:00
做逍遥家，就是逃避现实！
-----------------------------
逍遥家的“逃避”为何不能是智慧呢？
范蠡是幸运的，逃出去了，等文种反应过来，“逃避”的窗口已经关闭。
飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹！
也有不“逃避”的逍遥家，阮籍在众人面前翻白眼，是为了保护小王戎，鲁智深护送林冲至野猪林，十分担心林冲的安危。
还有一种“逃避”，是杨家的“逃避”，范跑跑与博尔特比速度，师生本是同林鸟，地震来时各自飞。
刘鑫与江歌之间，咫尺天涯，阴阳永隔！
做逍遥家，就是逃避现实！
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逍遥家的“逃避”为何不能是智慧呢？
范蠡是幸运的，逃出去了，等文种反应过来，“逃避”的窗口已经关闭。
飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹！
也有不“逃避”的逍遥家，阮籍在众人面前翻白眼，是为了保护小王戎，鲁智深护送林冲至野猪林，十分担心林冲的安危。
还有一种“逃避”，是杨家的“逃避”，范跑跑与博尔特比速度，师生本是同林鸟，地震来时各自飞。
刘鑫与江歌之间，咫尺天涯，阴阳永隔！
@敢于不如人 2019-02-18 11:30:47
你们对历史的认识，只是你们对历史的认识，而不是真正的历史！
可能只是历史学家们让你们对历史的认识！
你们的任何认识，只是存在让你们认识到的认识，而不是存在让你们不能认识到的认识！
所以，你们的认识，只是和只能是你们的认识。而不是你们应该的认识！
哇，说错了，而是你们就应该这样认识！
-----------------------------
有一位剪纸老艺人，剪了一辈子老虎，有一天，这位老艺人在动物园里，第一次见到了真正的老虎，老艺人斩钉截铁的说：“这不是老虎”！
了解历史，只能听书上说的，包括口耳相传，或者是考古发现，我们不可能穿越时间亲身经历。
是拨开层层迷雾，探究世界本原，还是像袁腾飞一样，发明历史，给指条明路。
“我们”是谁？
“我是谁”？
你们对历史的认识，只是你们对历史的认识，而不是真正的历史！
可能只是历史学家们让你们对历史的认识！
你们的任何认识，只是存在让你们认识到的认识，而不是存在让你们不能认识到的认识！
所以，你们的认识，只是和只能是你们的认识。而不是你们应该的认识！
哇，说错了，而是你们就应该这样认识！
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有一位剪纸老艺人，剪了一辈子老虎，有一天，这位老艺人在动物园里，第一次见到了真正的老虎，老艺人斩钉截铁的说：“这不是老虎”！
了解历史，只能听书上说的，包括口耳相传，或者是考古发现，我们不可能穿越时间亲身经历。
是拨开层层迷雾，探究世界本原，还是像袁腾飞一样，发明历史，给指条明路。
“我们”是谁？
“我是谁”？
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米利都学派
哲学史一般认为米利都学派是前苏格拉底哲学的一个学派，被誉为是西方哲学的开创者，由古希腊学者泰勒斯创建。泰勒斯的观点是：世界本源，万物皆水。巧了，中国的老子也认为上善若水，孔子是仁者乐山,老子是中外哲学家，思想家一座无法逾越的高峰。
其他主要学派还有毕达哥拉斯认为万物皆数，数学是神的语言，克塞洛芬尼主张一神论，巴门尼德的存在论等。
泰勒斯既有“第一哲学家”的美誉，又被称为“科学之父”。
请大家注意，西方的哲学与科学一直纠缠不清，就是从泰勒斯开始的。
泰勒斯本来是研究自然科学的，大概是嫌搞自然科学进度太慢，比如我们现在才知道水分子是有两个氢原子和一个氧原子组成的，人类花了两千多年的时间才弄明白，这么漫长的时间泰勒斯可等不了，况且即使弄清楚了水分子，科学家们也没有什么好嘚瑟的，不像教皇手拿一本《圣经》，就具有至高无上的权威。
除了白娘子，谁愿意千年等一回！
古希腊早期的一批科学家耐不住寂寞，忽然对研究自然科学失去了兴趣，改行研究人生。中国的孔子也带领当时主持丧葬仪式的儒者，来了一个华丽的转身。这就是智者，有智慧的人，有头脑的人，远隔千山万水，都能想到一块儿去。
后来的事实表明米利都学派的选择是正确的。
普罗泰戈拉响亮地喊出：“人是万物的尺度”！
理科生解释人生，不可避免的带有理科生的思维方式，普遍认为，西方人有很强的描述和概念能力，啥都能描述，他们的世界里任何复杂的概念，都能用各种精确的定位和定义，依循某一线索描述出来，善于利用概念或逻辑工具，利于共享学习和传播。喜欢把事物规划成一种规律，让人们可以方便的使用它，遵守它。这是西方人的优点，西方发达得益于它的规则秩序性，西方人善于解构，东方人善于统合。
东方思维由于不是脚印连接式的思维，所以变通式和跳跃式的思维强大。一个字，活！对矛盾的包容性化解性非常有利，善于统和圆融趋利避害“水”悟，但所有思想和思考，由于缺乏理论化，知识化，规则化的描述导致复杂化的认知很难变成理论工具和精确的知识，几乎无法对大众系统学习传播和展示。
科学太实事求是了，一就是一，二就是二，能自由发挥的空间极为有限，而人生又太复杂了，能说会道的人能把死人说活，能把活人气死。
苏格拉底
接着哲学大神横空出世了，这就是苏格拉底，苏拉底是文科生，苏格拉底第一次转向，从自然哲学转向到人的研究中。文科生出马，一个顶俩，哲学界公认苏格拉底是最有智慧的人，苏格拉底却表示自己一无所知，嘴上越谦虚的人越骄傲。子曰：三人行必有我师，谁是孔子的老师？谁敢做孔子的老师？孔子是天才，无师自通。苏格拉底命题：一个国家有很多渔夫，农夫，面包师，手艺人，这些人没有智慧，只有哲学家才能传达智慧，苏格拉底希望哲学精英进入国家最高管理机构。苏格拉底认为，神必定是完美的，神必是固定不动的，如果神变得更好，就证明他之前不完美，如果神变得更坏，就说明神有缺陷，关键是神离我们太远，就算他是万能的，世界那么大，我们上哪找他去？只有神职人员代为转述，苏格拉底跟专职神职人员交手几个回合下来，越琢磨越不对劲，号称专业人士还没我智商高，于是苏格拉底决定自创一套学说对抗古希腊神学，耶稣传经的时候，有现成的《旧约》，孔子传达的是周公制定的中央文件，苏格拉底没有这个条件，没有现成的教材，就现编现教，苏式反问一方面是征求他人的意见，说出你的故事！一方面是留给自己思考的时间。苏格拉底：我最大的有知就是无知，未经思考的人生是没有意义的，未经反思自省的生活不值得过！
其实我们绝大部分普通人，是不用独立思考的，因为神学家，哲学家已经替我们思考过了，把该想的问题都想完了，诸葛亮定下了锦囊妙计，我们只需依计而行。
知识在哪里，我来告诉你，知识就在你的肚子里，我来帮你接生，使劲！苏格拉底如是说。
虽然苏格拉底一再表白自己很“无知”，但是雅典人民群众的眼睛是雪亮的，他们异口同声地说：“苏格拉底你知道的太多了，知识越多越反动，苏格拉底是火云邪神，我们人民群众只相信雅典神！”雅典市民有眼无珠，不认识世界上最有智慧的大哲学家苏格拉底。苏格拉底的广场演说，相当于韩国人跑到阿富汗传播基督教。
希腊神学虽然不能解释人世间所有的问题，但是科学只能解释大自然。人文学科，看不到它线性的发展，而是回复道一个又一个的高峰。
公元前399年，雅典法庭以侮辱雅典神，引进新神论，腐蚀雅典青年思想等三项罪名，判处苏格拉底死刑，苏格拉底拒绝交纳赎金与逃亡，慷慨就义，享年70岁。
相比之下，孔子是幸运儿，周游列国时，其主张虽然无人喝彩，诸侯混战也不杀文化人，诸侯可以不采纳孔子的主张，但孔子有言论自由，即使困于陈蔡，也能全身而退。古代中国比古代希腊言论更加自由。
希腊“民主”杀死了苏格拉底，自柏拉图开始，西方哲学家一直痛恨西方民主。苏格拉底的灵魂不死，思想永存！其弟子记录了他生前的言论，即苏格拉底“论语”。
苏格拉底追求一种不变，确定，永恒的真理，这就是不能求诸自然外界，而要求返求诸己，研究自我。名言：认识你自己！从苏格拉底开始，自我和自然区别开来，人不在仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另外一种独特的实体，喝下毒酒也许不是苏格拉底的悲剧。苏格拉底也许看成是神的召唤。苏格拉底自称是神献给雅典的礼物。
从此，古希腊哲学，苏格拉底哲学，西方哲学就放之四海而准了，喝爱琴海的水，操梁山伯的心。
在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底转而研究人类本身，要求作“心灵的转向”，将哲学从天上拉回人间。苏格拉底认为神是世界的主宰，反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他把哲学定义为“爱智慧”，苏格拉底的结论是只有神才是智慧的，指明人的智慧是没有什么价值，或者全无价值。苏格拉底是助产师，每一个人都有知识，都是孕妇，只不过他自己还不知道，苏格拉底帮助别人产生知识，产下婴儿。
欧洲有苏门三杰，欧洲中世纪为什么还是伸手不见五指，因为欧洲没有孔子，天不生仲尼，万古如长夜，此言果然不虚。
苏格拉底是第一次转向，哲学界认为还有几次转向。
第二次转向：奥古斯汀从古希腊哲学转向到基督教神学的哲学中。
第三次转向：笛卡尔，培根从古代的本体论转向到认识论。
第四次转向：康德从业余转向专业。
第五次转向：黑格尔完成了传统哲学体系。
第六次转向：尼采，马克思，弗洛伊德对于传统哲学理性的反叛。
第七次转向:就是逻辑实证主义以及分析哲学的兴起，以语言研究为中心。
第八次转向:后现代主义哲学的兴起。
转向，转向，晕头转向。
苏格拉底就是哲学界的耶稣，苏格拉底比耶稣更有知识，更有文化，更有智慧。
自打基督教传入欧洲后，哲学和宗教一直在暗中较劲。
柏拉图
苏格拉底有个好学生柏拉图，每次听完苏格拉底的演讲后，总要附上一句：说的好有道理哦。
苏格拉底这一派相当于中国儒家正统学派，是“正人君子”，当时还有一个智者学派名声也很大，相当于鬼谷学派，君子喻于义，小人喻于利。苏格拉底这样评价两派。
柏拉图认为：哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理性世界。
赵汀阳教授的看法是：柏拉图认为，理念是事物本质的概念，是一个完美的永恒不变的，与时光没有关系。到了康德那里就变成了概念。到了胡塞尔发现找到了这样一个永恒的东西。
柏拉图划分了两个世界：一个是理念世界，也叫可知世界。另一个是可感世界，也就是为人的感官所转移的世界。
柏拉图把现象世界和理念世界分开。成为二元论，这是第一步，第二步建立理想国。
柏拉图：世界（宇宙）就是神，意识产生物质（本质产生现象），理念——就是本质。
人类认识世界的两种方式：柏拉图主张哲学治国。亚里士多德主张科学治国。柏拉图一派把自己归类为理性学派。用科学来反对封建迷信，把今天的常识当神器。
柏拉图：“人们只在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来”。众人皆睡我独醒。
柏拉图，神创造了三种人：金，银，铜铁。
柏拉图认为人类有两种理念原型，一种是邪恶的肉体欲望。一种是至善至美的理性。
基督教更是把柏拉图两种理念原型上升为肉体欲望的原罪论,和至善至美的全能上帝论。黑格尔根据柏拉图的善与恶把世界理解为对立统一，从而产生了辩证法。
有人甚至认为马克思主义哲学也是根据柏拉图的两种理念建立起来的，他的阶级斗争和消灭私有制就是根据邪恶肉体贪欲而产生出来的，共产主义的设想也是根据至善至美的理性而产生出来的。
柏拉图对正义的看法是，正义是某种有利的东西，如果我在单个的人身上找不到正义，不妨到一个国家里去寻找正义，就像我看不清一个小字，我就先看清一个大字。
注：以上观点主要由网上收集而成。
米利都学派
哲学史一般认为米利都学派是前苏格拉底哲学的一个学派，被誉为是西方哲学的开创者，由古希腊学者泰勒斯创建。泰勒斯的观点是：世界本源，万物皆水。巧了，中国的老子也认为上善若水，孔子是仁者乐山,老子是中外哲学家，思想家一座无法逾越的高峰。
其他主要学派还有毕达哥拉斯认为万物皆数，数学是神的语言，克塞洛芬尼主张一神论，巴门尼德的存在论等。
泰勒斯既有“第一哲学家”的美誉，又被称为“科学之父”。
请大家注意，西方的哲学与科学一直纠缠不清，就是从泰勒斯开始的。
泰勒斯本来是研究自然科学的，大概是嫌搞自然科学进度太慢，比如我们现在才知道水分子是有两个氢原子和一个氧原子组成的，人类花了两千多年的时间才弄明白，这么漫长的时间泰勒斯可等不了，况且即使弄清楚了水分子，科学家们也没有什么好嘚瑟的，不像教皇手拿一本《圣经》，就具有至高无上的权威。
除了白娘子，谁愿意千年等一回！
古希腊早期的一批科学家耐不住寂寞，忽然对研究自然科学失去了兴趣，改行研究人生。中国的孔子也带领当时主持丧葬仪式的儒者，来了一个华丽的转身。这就是智者，有智慧的人，有头脑的人，远隔千山万水，都能想到一块儿去。
后来的事实表明米利都学派的选择是正确的。
普罗泰戈拉响亮地喊出：“人是万物的尺度”！
理科生解释人生，不可避免的带有理科生的思维方式，普遍认为，西方人有很强的描述和概念能力，啥都能描述，他们的世界里任何复杂的概念，都能用各种精确的定位和定义，依循某一线索描述出来，善于利用概念或逻辑工具，利于共享学习和传播。喜欢把事物规划成一种规律，让人们可以方便的使用它，遵守它。这是西方人的优点，西方发达得益于它的规则秩序性，西方人善于解构，东方人善于统合。
东方思维由于不是脚印连接式的思维，所以变通式和跳跃式的思维强大。一个字，活！对矛盾的包容性化解性非常有利，善于统和圆融趋利避害“水”悟，但所有思想和思考，由于缺乏理论化，知识化，规则化的描述导致复杂化的认知很难变成理论工具和精确的知识，几乎无法对大众系统学习传播和展示。
科学太实事求是了，一就是一，二就是二，能自由发挥的空间极为有限，而人生又太复杂了，能说会道的人能把死人说活，能把活人气死。
苏格拉底
接着哲学大神横空出世了，这就是苏格拉底，苏拉底是文科生，苏格拉底第一次转向，从自然哲学转向到人的研究中。文科生出马，一个顶俩，哲学界公认苏格拉底是最有智慧的人，苏格拉底却表示自己一无所知，嘴上越谦虚的人越骄傲。子曰：三人行必有我师，谁是孔子的老师？谁敢做孔子的老师？孔子是天才，无师自通。苏格拉底命题：一个国家有很多渔夫，农夫，面包师，手艺人，这些人没有智慧，只有哲学家才能传达智慧，苏格拉底希望哲学精英进入国家最高管理机构。苏格拉底认为，神必定是完美的，神必是固定不动的，如果神变得更好，就证明他之前不完美，如果神变得更坏，就说明神有缺陷，关键是神离我们太远，就算他是万能的，世界那么大，我们上哪找他去？只有神职人员代为转述，苏格拉底跟专职神职人员交手几个回合下来，越琢磨越不对劲，号称专业人士还没我智商高，于是苏格拉底决定自创一套学说对抗古希腊神学，耶稣传经的时候，有现成的《旧约》，孔子传达的是周公制定的中央文件，苏格拉底没有这个条件，没有现成的教材，就现编现教，苏式反问一方面是征求他人的意见，说出你的故事！一方面是留给自己思考的时间。苏格拉底：我最大的有知就是无知，未经思考的人生是没有意义的，未经反思自省的生活不值得过！
其实我们绝大部分普通人，是不用独立思考的，因为神学家，哲学家已经替我们思考过了，把该想的问题都想完了，诸葛亮定下了锦囊妙计，我们只需依计而行。
知识在哪里，我来告诉你，知识就在你的肚子里，我来帮你接生，使劲！苏格拉底如是说。
虽然苏格拉底一再表白自己很“无知”，但是雅典人民群众的眼睛是雪亮的，他们异口同声地说：“苏格拉底你知道的太多了，知识越多越反动，苏格拉底是火云邪神，我们人民群众只相信雅典神！”雅典市民有眼无珠，不认识世界上最有智慧的大哲学家苏格拉底。苏格拉底的广场演说，相当于韩国人跑到阿富汗传播基督教。
希腊神学虽然不能解释人世间所有的问题，但是科学只能解释大自然。人文学科，看不到它线性的发展，而是回复道一个又一个的高峰。
公元前399年，雅典法庭以侮辱雅典神，引进新神论，腐蚀雅典青年思想等三项罪名，判处苏格拉底死刑，苏格拉底拒绝交纳赎金与逃亡，慷慨就义，享年70岁。
相比之下，孔子是幸运儿，周游列国时，其主张虽然无人喝彩，诸侯混战也不杀文化人，诸侯可以不采纳孔子的主张，但孔子有言论自由，即使困于陈蔡，也能全身而退。古代中国比古代希腊言论更加自由。
希腊“民主”杀死了苏格拉底，自柏拉图开始，西方哲学家一直痛恨西方民主。苏格拉底的灵魂不死，思想永存！其弟子记录了他生前的言论，即苏格拉底“论语”。
苏格拉底追求一种不变，确定，永恒的真理，这就是不能求诸自然外界，而要求返求诸己，研究自我。名言：认识你自己！从苏格拉底开始，自我和自然区别开来，人不在仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另外一种独特的实体，喝下毒酒也许不是苏格拉底的悲剧。苏格拉底也许看成是神的召唤。苏格拉底自称是神献给雅典的礼物。
从此，古希腊哲学，苏格拉底哲学，西方哲学就放之四海而准了，喝爱琴海的水，操梁山伯的心。
在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底转而研究人类本身，要求作“心灵的转向”，将哲学从天上拉回人间。苏格拉底认为神是世界的主宰，反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他把哲学定义为“爱智慧”，苏格拉底的结论是只有神才是智慧的，指明人的智慧是没有什么价值，或者全无价值。苏格拉底是助产师，每一个人都有知识，都是孕妇，只不过他自己还不知道，苏格拉底帮助别人产生知识，产下婴儿。
欧洲有苏门三杰，欧洲中世纪为什么还是伸手不见五指，因为欧洲没有孔子，天不生仲尼，万古如长夜，此言果然不虚。
苏格拉底是第一次转向，哲学界认为还有几次转向。
第二次转向：奥古斯汀从古希腊哲学转向到基督教神学的哲学中。
第三次转向：笛卡尔，培根从古代的本体论转向到认识论。
第四次转向：康德从业余转向专业。
第五次转向：黑格尔完成了传统哲学体系。
第六次转向：尼采，马克思，弗洛伊德对于传统哲学理性的反叛。
第七次转向:就是逻辑实证主义以及分析哲学的兴起，以语言研究为中心。
第八次转向:后现代主义哲学的兴起。
转向，转向，晕头转向。
苏格拉底就是哲学界的耶稣，苏格拉底比耶稣更有知识，更有文化，更有智慧。
自打基督教传入欧洲后，哲学和宗教一直在暗中较劲。
柏拉图
苏格拉底有个好学生柏拉图，每次听完苏格拉底的演讲后，总要附上一句：说的好有道理哦。
苏格拉底这一派相当于中国儒家正统学派，是“正人君子”，当时还有一个智者学派名声也很大，相当于鬼谷学派，君子喻于义，小人喻于利。苏格拉底这样评价两派。
柏拉图认为：哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理性世界。
赵汀阳教授的看法是：柏拉图认为，理念是事物本质的概念，是一个完美的永恒不变的，与时光没有关系。到了康德那里就变成了概念。到了胡塞尔发现找到了这样一个永恒的东西。
柏拉图划分了两个世界：一个是理念世界，也叫可知世界。另一个是可感世界，也就是为人的感官所转移的世界。
柏拉图把现象世界和理念世界分开。成为二元论，这是第一步，第二步建立理想国。
柏拉图：世界（宇宙）就是神，意识产生物质（本质产生现象），理念——就是本质。
人类认识世界的两种方式：柏拉图主张哲学治国。亚里士多德主张科学治国。柏拉图一派把自己归类为理性学派。用科学来反对封建迷信，把今天的常识当神器。
柏拉图：“人们只在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来”。众人皆睡我独醒。
柏拉图，神创造了三种人：金，银，铜铁。
柏拉图认为人类有两种理念原型，一种是邪恶的肉体欲望。一种是至善至美的理性。
基督教更是把柏拉图两种理念原型上升为肉体欲望的原罪论,和至善至美的全能上帝论。黑格尔根据柏拉图的善与恶把世界理解为对立统一，从而产生了辩证法。
有人甚至认为马克思主义哲学也是根据柏拉图的两种理念建立起来的，他的阶级斗争和消灭私有制就是根据邪恶肉体贪欲而产生出来的，共产主义的设想也是根据至善至美的理性而产生出来的。
柏拉图对正义的看法是，正义是某种有利的东西，如果我在单个的人身上找不到正义，不妨到一个国家里去寻找正义，就像我看不清一个小字，我就先看清一个大字。
注：以上观点主要由网上收集而成。
柏拉图: 神创造了三种人.
最好的一种是金子做的。
次好的是用银子做的。
普通人是用铜和铁做的。
金子做的人适于当卫国者，掌握政权。银子做的当士兵。普通人从事体力劳动。小孩通常属于父母那一等级，如果不是那么就相应升级和降级。
柏拉图的学生委婉的告诉他,这种社会制度，会造成亲哥哥与亲妹妹结婚，陕西话:他妈跟他舅的制度。
柏拉图的理想国是典型的等级制，人分三六九等。“各种道德体系一定要屈从于等级划分”国王（哲学王）。或者，政治家由哲学家培训，柏拉图是党校校长。
柏拉图反对民主，支持独裁（贤人政治），主张世界由哲学家说了算，哲学家是独裁者。
柏拉图的理想国：
名誉政治。
寡头政治。
民主政治。
暴君政治。
依次递减。
《理想国》：
（1）哲学家。
（2）军人。
（3）劳动者。
“金人”由哲学家组成，人类所有的指令都由“金人”发出，其余的人群只需听令就行，“理想国”的其中一项设计就是人类共产共妻，人类只知其母，不知其父。
哲学三问，我是谁？从哪儿来？到哪儿去？
我们终于找到了一个哲学“本源”，共产共妻从柏拉图那儿来。
全世界的哲学家们还在煞有介事地骑马找马。
我们现在终于知道了，有心人故意制造吃瓜群众对共产主义的误会。
江湖上盛传的共济会，其灵感也来自柏拉图的理想国。
共产主义是为无产阶级说话的主义，因为穷才闹革命，共济会是由精英统治，精英们有很多钱，花不完的钱，两种南辕北辙的理念，不知道是谁把他们撮合到一块儿去的。
为什么要了解哲学，了解哲学就是了解事物的本源。关于共产共妻的官司，打了上百年，一直没有人把真相说清楚，共妻的理念出自柏拉图。
印度的理想国：种姓制度。
共济会的理想国：精英统治。
达赖的理想国：政教合一。
古代中国的理想国：士农工商。
我们现在常说理想很丰满，现实很骨感，这几个理想国都是成功的案例，哲学的任务就是研究，总结，为什么有人能成功，为什么有人会失败。
玉树是三江之源，哲学的源头在哪里，不想知道吗？
冯诺依曼：给我四个参数，我能拟合出大象，给我五个参数，我还能让它的鼻子晃起来。
还有更豪迈的，给我一根杠杆，我能撬动地球。
哲学家：给我一个形而上，我能解释世界！
哲学是无用之学，无用之大用，追求实用那叫科学，《理想国》是一本哲学书，不能用政治科学思维来解读，灵魂的政体用国家的政体来类比，灵魂的正义是为了健康，身心愉快，社会的正义有经验科学来考察。
柏拉图时代是本体论阶段，还在对哲学的奠基阶段，理性主义与经验主义都可以回归到柏拉图体系。
柏拉图主义侧重与毕达哥拉斯的理论相结合，用数字表示，阐释柏拉图问题。
新柏拉图主义有了亚里士多德提供的形而上理论，则与神学的结合更加缜密。
西方世界，人人平等！
（1）神与人不平等。
（2）白人至上，与其他肤色人种不平等。
（3）有神论与无神论不平等。
（4）男人与女人不平等。
（5）哲学家与普通人不平等。
（6）连“民主”的台湾人也自我感觉高人一等。
最好的一种是金子做的。
次好的是用银子做的。
普通人是用铜和铁做的。
金子做的人适于当卫国者，掌握政权。银子做的当士兵。普通人从事体力劳动。小孩通常属于父母那一等级，如果不是那么就相应升级和降级。
柏拉图的学生委婉的告诉他,这种社会制度，会造成亲哥哥与亲妹妹结婚，陕西话:他妈跟他舅的制度。
柏拉图的理想国是典型的等级制，人分三六九等。“各种道德体系一定要屈从于等级划分”国王（哲学王）。或者，政治家由哲学家培训，柏拉图是党校校长。
柏拉图反对民主，支持独裁（贤人政治），主张世界由哲学家说了算，哲学家是独裁者。
柏拉图的理想国：
名誉政治。
寡头政治。
民主政治。
暴君政治。
依次递减。
《理想国》：
（1）哲学家。
（2）军人。
（3）劳动者。
“金人”由哲学家组成，人类所有的指令都由“金人”发出，其余的人群只需听令就行，“理想国”的其中一项设计就是人类共产共妻，人类只知其母，不知其父。
哲学三问，我是谁？从哪儿来？到哪儿去？
我们终于找到了一个哲学“本源”，共产共妻从柏拉图那儿来。
全世界的哲学家们还在煞有介事地骑马找马。
我们现在终于知道了，有心人故意制造吃瓜群众对共产主义的误会。
江湖上盛传的共济会，其灵感也来自柏拉图的理想国。
共产主义是为无产阶级说话的主义，因为穷才闹革命，共济会是由精英统治，精英们有很多钱，花不完的钱，两种南辕北辙的理念，不知道是谁把他们撮合到一块儿去的。
为什么要了解哲学，了解哲学就是了解事物的本源。关于共产共妻的官司，打了上百年，一直没有人把真相说清楚，共妻的理念出自柏拉图。
印度的理想国：种姓制度。
共济会的理想国：精英统治。
达赖的理想国：政教合一。
古代中国的理想国：士农工商。
我们现在常说理想很丰满，现实很骨感，这几个理想国都是成功的案例，哲学的任务就是研究，总结，为什么有人能成功，为什么有人会失败。
玉树是三江之源，哲学的源头在哪里，不想知道吗？
冯诺依曼：给我四个参数，我能拟合出大象，给我五个参数，我还能让它的鼻子晃起来。
还有更豪迈的，给我一根杠杆，我能撬动地球。
哲学家：给我一个形而上，我能解释世界！
哲学是无用之学，无用之大用，追求实用那叫科学，《理想国》是一本哲学书，不能用政治科学思维来解读，灵魂的政体用国家的政体来类比，灵魂的正义是为了健康，身心愉快，社会的正义有经验科学来考察。
柏拉图时代是本体论阶段，还在对哲学的奠基阶段，理性主义与经验主义都可以回归到柏拉图体系。
柏拉图主义侧重与毕达哥拉斯的理论相结合，用数字表示，阐释柏拉图问题。
新柏拉图主义有了亚里士多德提供的形而上理论，则与神学的结合更加缜密。
西方世界，人人平等！
（1）神与人不平等。
（2）白人至上，与其他肤色人种不平等。
（3）有神论与无神论不平等。
（4）男人与女人不平等。
（5）哲学家与普通人不平等。
（6）连“民主”的台湾人也自我感觉高人一等。
亚里士多德
黑格尔：我们如果真有所谓人类导师的话,就应该是亚里士多德这样的人了。
亚里士多德：哲学是自由人的学科，等于说哲学是理性的学科，即哲学是逻辑的，超越的，西方的理性主义包括两个重要的东西，“努斯”，“ 逻各斯”。
亚里士多德认为：哲学是思辩学科，如果是世界上存在不运动的实体，对它的研究属于哲学，哲学类似数学又高于数学。
哲学是研究可以存在于一切学科，并能指导一切学科的研究、讨论的学科。
亚里士多德此言一出，丁伟、孔杰不干了，大家都是团长，凭什么听你李云龙的指挥？霍金临终前吼了一嗓子：哲学已死，科学当立！
亚里士多德的四因说：
质料因，最本质内容，
形式因，功能，
动力因，动力，
目的因，事物的去向。
本体论是指一切事物的最终本性。
黑格尔：本原论是由原始宗教和创世纪神话的观点脱胎而来，随后本体论研究范围超出了对世界本原的研究，而关注转向世界万物存在的规律特性等，这就是存在论。
德国经院学者鲁道夫•郭克兰纽：一切形而上学的思想都是本体论，本体论就是对世界万物形而上的抽象思考，古典哲学就是本体论哲学，是对客观世界的研究和探讨。
本体论：这个变动的世界，本源是什么？它是一还是多，是物质还是精神。
认识论：我能认识什么，认识是如何可能的，什么超出了我的认知能力。
从笛卡尔开始，有一个从本体论到认识论问题的转向。也就是哲学史所称的第三次转向。
亚里士多德：最好的笛子应该分给最好的笛子演奏者。
亚里士多德：知识来源于经验。
柏拉图：知识来源于冥想。
亚里士多德：真理是观念与现实之间的符合。
（1） 概念分析（解释性）
（2） 评估论证和逻辑设置（可证伪性）
（3） 通过思想和实验来考察论证是否符合客观存在（实用性）
（4） 使用经验证据进行测试（客观性）
本质：
亚里士多德在《伦理学》中说到：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦，所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质，却是肯定的。
亚里士多德用这个术语表示一个事物中恒久的东西。
黑格尔：反之，事物中有其永久的东西，这是事物的本质。
符号化倾向始于柏拉图，他认为理念和实体是完全分割对立的两个世界，“实体世界”是“理念世界”的影子，它实际上已经把理念世界变成了一个 “共时态的。封闭独立的自给自足的静止的割裂的系统”。成为了后来二元对立倾向的真正渊源。
笛卡尔就是一种符号主义。
“我”与“非我”。
看到这里，西方哲学最重要的概念，就要呼之欲出了，这就是形而上学！西方哲学皇冠上的明珠。
亚里士多德的梯级制，无形式的质料，到无质料的形式，最高形式是无质料的形式：形而上！
我们终于找到了西方哲学的源头，它来自亚里士多德的形而上！
我是西方哲学，从形而上来，到世界各地去。
“有一门研究存在自省以及出于他的本性的属性的科学”：“ 第一哲学”。
我爱老师，更爱真理，老师就是真理，真理就是老师。
苏格拉底，柏拉图是文科生。
高二分文理科，米利都学派有一帮理科生突发奇想，研究文科生的课题，没想到混进了两个文科生苏格拉底和柏拉图，亚里士多德既研究理科生的课题又研究文科生的课题，后来西方的哲学家大都具有理科背景。
理科生走文科生的路，让文科生无路可走。
中国的诸子百家，除墨子等极少数人外，绝大部分都是文科生。
黑格尔：我们如果真有所谓人类导师的话,就应该是亚里士多德这样的人了。
亚里士多德：哲学是自由人的学科，等于说哲学是理性的学科，即哲学是逻辑的，超越的，西方的理性主义包括两个重要的东西，“努斯”，“ 逻各斯”。
亚里士多德认为：哲学是思辩学科，如果是世界上存在不运动的实体，对它的研究属于哲学，哲学类似数学又高于数学。
哲学是研究可以存在于一切学科，并能指导一切学科的研究、讨论的学科。
亚里士多德此言一出，丁伟、孔杰不干了，大家都是团长，凭什么听你李云龙的指挥？霍金临终前吼了一嗓子：哲学已死，科学当立！
亚里士多德的四因说：
质料因，最本质内容，
形式因，功能，
动力因，动力，
目的因，事物的去向。
本体论是指一切事物的最终本性。
黑格尔：本原论是由原始宗教和创世纪神话的观点脱胎而来，随后本体论研究范围超出了对世界本原的研究，而关注转向世界万物存在的规律特性等，这就是存在论。
德国经院学者鲁道夫•郭克兰纽：一切形而上学的思想都是本体论，本体论就是对世界万物形而上的抽象思考，古典哲学就是本体论哲学，是对客观世界的研究和探讨。
本体论：这个变动的世界，本源是什么？它是一还是多，是物质还是精神。
认识论：我能认识什么，认识是如何可能的，什么超出了我的认知能力。
从笛卡尔开始，有一个从本体论到认识论问题的转向。也就是哲学史所称的第三次转向。
亚里士多德：最好的笛子应该分给最好的笛子演奏者。
亚里士多德：知识来源于经验。
柏拉图：知识来源于冥想。
亚里士多德：真理是观念与现实之间的符合。
（1） 概念分析（解释性）
（2） 评估论证和逻辑设置（可证伪性）
（3） 通过思想和实验来考察论证是否符合客观存在（实用性）
（4） 使用经验证据进行测试（客观性）
本质：
亚里士多德在《伦理学》中说到：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦，所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质，却是肯定的。
亚里士多德用这个术语表示一个事物中恒久的东西。
黑格尔：反之，事物中有其永久的东西，这是事物的本质。
符号化倾向始于柏拉图，他认为理念和实体是完全分割对立的两个世界，“实体世界”是“理念世界”的影子，它实际上已经把理念世界变成了一个 “共时态的。封闭独立的自给自足的静止的割裂的系统”。成为了后来二元对立倾向的真正渊源。
笛卡尔就是一种符号主义。
“我”与“非我”。
看到这里，西方哲学最重要的概念，就要呼之欲出了，这就是形而上学！西方哲学皇冠上的明珠。
亚里士多德的梯级制，无形式的质料，到无质料的形式，最高形式是无质料的形式：形而上！
我们终于找到了西方哲学的源头，它来自亚里士多德的形而上！
我是西方哲学，从形而上来，到世界各地去。
“有一门研究存在自省以及出于他的本性的属性的科学”：“ 第一哲学”。
我爱老师，更爱真理，老师就是真理，真理就是老师。
苏格拉底，柏拉图是文科生。
高二分文理科，米利都学派有一帮理科生突发奇想，研究文科生的课题，没想到混进了两个文科生苏格拉底和柏拉图，亚里士多德既研究理科生的课题又研究文科生的课题，后来西方的哲学家大都具有理科背景。
理科生走文科生的路，让文科生无路可走。
中国的诸子百家，除墨子等极少数人外，绝大部分都是文科生。
西方哲学
五花八门的哲学评论：
詹姆斯：哲学不能用来烤面包。
亚里士多德：任何学科都比哲学有用，但唯有哲学是自由人的知识。
康德:怀疑论是我们人类的理性的良好的休憩场所。却不能阻止我们理性永恒的推理。
罗素：哲学乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
哲学界用拒客的心态迎客。
西方哲学像迷宫，像漩涡，只见进去的，不见出来的。
西方哲学是百慕大。
西方哲学像排球队，在空中飘来飘去，从不落地面向大众。
西方哲学像精神病院，里面住的都是正常人。哲学家之间打招呼，痴了吗？没痴！
哲学系老师的职责就是把学生从杜丘变成横路进二，如果学生进去的时候是杜丘，毕业的时候还是杜丘，那么老师不是好老师，学生也不是好学生。什么时候杜丘变成横路，练成九阴真经，就学以成人了。哲学专业是李易峰专业。
丹顶鹤的故事
走过那条小河
你可曾听说
有一位女孩
她曾经来过
走过这片芦苇坡
你可曾听说
有一位女孩
她留下一首歌
为何片片白云
悄悄落泪
为何阵阵风儿
轻声诉说
Oh oh
还有一群丹顶鹤
轻轻地
轻轻地
飞过
走过那条小河
你可曾听说
有一位女孩
她曾经来过
走过这片芦苇坡
你可曾听说
有一位女孩
她留下一首歌
只有片片白云为她落泪
只有阵阵风儿轻声诉说
Oh oh
还有一群丹顶鹤
轻轻地
轻轻地飞过
只有片片白云为她落泪
只有阵阵风儿为她唱歌
Oh oh
还有一群丹顶鹤
轻轻地
轻轻地飞过
Oh oh
Oh oh
哲学家就是在沼泽地里寻找那只美丽的丹顶鹤——形而上！
邓晓芒：哲学就是一场崇高的悲剧。
真正研究哲学的人，大多数都是悲情主义，因为知道愿望无法在现实中实现，都要有这个心理准备。
贝克莱：石头的存在，是因为你碰到了它。
莫泊桑：普通人平常不关心人生价值，世界观，只有当死亡来临或遇到重大变故时，麻木的内心才会受到哲学或宗教的触动，但那时往往为时太晚了。
你可以认为哲学无用，我们要摒弃哲学，但你要清楚，在你这样想之时，已经陷入了哲学的无底深渊了。
哲学并不是被发现的，而是人为某种学科的划定范畴，单单命名了某种范畴叫哲学，哲学里的东西是无法用语言表达的，哲学之所以难定义是因为太宏观，无法为其找到一个参照作代表，哲学的前提是从意识出发，高度概括哲学就是意识本身，以意识为思考对象的合集。
亚里士多德：哲学和实用是两个极端，哲学就是离实用最远的那个。
哲学：无定义，无对错，无结论。但当你进入游戏程序后，就由不得你了，什么规则都来了。规则是西方人制定的，形而上学，不行退学。
“哲学”包括不限于西方哲学，西方哲学只是“哲学”的一个流派。
科学研究表明，公理化的哲学是有用的，哲学可以完善自己的思想意志，可以系统的将个人意识总结，对传播有好处。
西方哲学，二元道路，经验世界，本质世界。
斯特劳森：哲学没有潜水区，哲学问题是和其它问题连成一片的。
早期西方哲学的主要对手，先是希腊神学，后是外来者基督教。西方哲学是诺曼底登陆，为欧洲人开辟了第二思想战场。向哲学家们致敬！你们选择的是一条崎岖的道路，无限风光在险峰！
了解西方哲学就像登山，登山爱好者攀登珠峰，一般都会找一名当地人做向导，罗素是了解西方哲学最好的向导，比较公正，没有偏见，不会把人往沟里带。
一切主观思想，思维都是哲学研究的对象。
西方哲学没有胆量给哲学下定义，却勇敢地说出中国没有哲学。这真的很需要勇气。
李光程借助维特根斯坦“家族相似性”，李光程：“哲学是一个大家族，其中每一个成员只有家族相似，没有共同本质，任何已有的和将有的哲学定义都只是这个家族的一员，不能代表整个家族，想想我们能否找到一个任何哲学家都同意的定义，便能支持上述说法”。
休谟：企图用经验知识来证明因果关系前提的有效性和可靠性，会犯错误之一是超越个别与一般的关系，我们不能用经验的关系，解释不能经验的关系
陈嘉映：哲学是一座迷宫，各种不同的哲学定义，只不过是踏入这所迷宫的不同入口。
胡塞尔：形而上学的一再失败，和科学实证在理论和实践上获得的巨大成功，形成了鲜明的对照。
德国石里克：“正确的理解哲学与科学的关系，是洞察哲学本质的最佳方法”。
恩格斯：哲学只能研究“思维过程本身的规律”。
罗素：哲学无定性。
美国莱特：中国没有哲学，只是一种思想，介于古俗因袭惯例与严谨逻辑之间。
20世纪，西方哲学分为人文关怀为主的大陆哲学，和以英美为代表的分析哲学。
海德格尔：“哲学就是对人类未来和地球未来的拯救”。
1965年，萨特造访中国时说：“存在主义就是一场人道主义运动”。
把西方的哲学书籍翻译成汉语，不仅要达到信达雅，用华美的词汇进行包装，“文过饰非”。重点是破译，哲学家的书都是用密码写的，陈二胡，江南，黄依依都是破译密码的高手。数学公式，先天存在，密码，后天设置。上世纪70年代，流传过这样一组密码：2345 6789
哲学研究的是人的主观文化，文化建立在人性之上，什么样的文化决定什么样的伦理，文化决定伦理，不同的文化，各有各的伦理，世界各地的文化都是殊相。
本体论：是关于一般存在，世界本质的学说，不通过经验（实践），不依靠自然科学，只通过纯粹抽象的途径（理性），借助于对概念分析得以实现。本体论就是存在论。
哲学家的习惯之一，就是试图将一个局部正确的理论放大为一个全局适用的理论，然后被他人找到反例之后修修补补，否定变成肯定，肯定变成否定。
西方哲学犯的是方向性错误，路线性错误，试图用“科学的方法”来证明“伊甸园”的存在（即形而上存在），迄今为止西方哲学几乎所有的重大成果都被解构主义者们解构了，所以霍金才勇敢地喊出，哲学已死，因为西方哲学已经跟不上科学的步伐，落后于这个时代了。
五花八门的哲学评论：
詹姆斯：哲学不能用来烤面包。
亚里士多德：任何学科都比哲学有用，但唯有哲学是自由人的知识。
康德:怀疑论是我们人类的理性的良好的休憩场所。却不能阻止我们理性永恒的推理。
罗素：哲学乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
哲学界用拒客的心态迎客。
西方哲学像迷宫，像漩涡，只见进去的，不见出来的。
西方哲学是百慕大。
西方哲学像排球队，在空中飘来飘去，从不落地面向大众。
西方哲学像精神病院，里面住的都是正常人。哲学家之间打招呼，痴了吗？没痴！
哲学系老师的职责就是把学生从杜丘变成横路进二，如果学生进去的时候是杜丘，毕业的时候还是杜丘，那么老师不是好老师，学生也不是好学生。什么时候杜丘变成横路，练成九阴真经，就学以成人了。哲学专业是李易峰专业。
丹顶鹤的故事
走过那条小河
你可曾听说
有一位女孩
她曾经来过
走过这片芦苇坡
你可曾听说
有一位女孩
她留下一首歌
为何片片白云
悄悄落泪
为何阵阵风儿
轻声诉说
Oh oh
还有一群丹顶鹤
轻轻地
轻轻地
飞过
走过那条小河
你可曾听说
有一位女孩
她曾经来过
走过这片芦苇坡
你可曾听说
有一位女孩
她留下一首歌
只有片片白云为她落泪
只有阵阵风儿轻声诉说
Oh oh
还有一群丹顶鹤
轻轻地
轻轻地飞过
只有片片白云为她落泪
只有阵阵风儿为她唱歌
Oh oh
还有一群丹顶鹤
轻轻地
轻轻地飞过
Oh oh
Oh oh
哲学家就是在沼泽地里寻找那只美丽的丹顶鹤——形而上！
邓晓芒：哲学就是一场崇高的悲剧。
真正研究哲学的人，大多数都是悲情主义，因为知道愿望无法在现实中实现，都要有这个心理准备。
贝克莱：石头的存在，是因为你碰到了它。
莫泊桑：普通人平常不关心人生价值，世界观，只有当死亡来临或遇到重大变故时，麻木的内心才会受到哲学或宗教的触动，但那时往往为时太晚了。
你可以认为哲学无用，我们要摒弃哲学，但你要清楚，在你这样想之时，已经陷入了哲学的无底深渊了。
哲学并不是被发现的，而是人为某种学科的划定范畴，单单命名了某种范畴叫哲学，哲学里的东西是无法用语言表达的，哲学之所以难定义是因为太宏观，无法为其找到一个参照作代表，哲学的前提是从意识出发，高度概括哲学就是意识本身，以意识为思考对象的合集。
亚里士多德：哲学和实用是两个极端，哲学就是离实用最远的那个。
哲学：无定义，无对错，无结论。但当你进入游戏程序后，就由不得你了，什么规则都来了。规则是西方人制定的，形而上学，不行退学。
“哲学”包括不限于西方哲学，西方哲学只是“哲学”的一个流派。
科学研究表明，公理化的哲学是有用的，哲学可以完善自己的思想意志，可以系统的将个人意识总结，对传播有好处。
西方哲学，二元道路，经验世界，本质世界。
斯特劳森：哲学没有潜水区，哲学问题是和其它问题连成一片的。
早期西方哲学的主要对手，先是希腊神学，后是外来者基督教。西方哲学是诺曼底登陆，为欧洲人开辟了第二思想战场。向哲学家们致敬！你们选择的是一条崎岖的道路，无限风光在险峰！
了解西方哲学就像登山，登山爱好者攀登珠峰，一般都会找一名当地人做向导，罗素是了解西方哲学最好的向导，比较公正，没有偏见，不会把人往沟里带。
一切主观思想，思维都是哲学研究的对象。
西方哲学没有胆量给哲学下定义，却勇敢地说出中国没有哲学。这真的很需要勇气。
李光程借助维特根斯坦“家族相似性”，李光程：“哲学是一个大家族，其中每一个成员只有家族相似，没有共同本质，任何已有的和将有的哲学定义都只是这个家族的一员，不能代表整个家族，想想我们能否找到一个任何哲学家都同意的定义，便能支持上述说法”。
休谟：企图用经验知识来证明因果关系前提的有效性和可靠性，会犯错误之一是超越个别与一般的关系，我们不能用经验的关系，解释不能经验的关系
陈嘉映：哲学是一座迷宫，各种不同的哲学定义，只不过是踏入这所迷宫的不同入口。
胡塞尔：形而上学的一再失败，和科学实证在理论和实践上获得的巨大成功，形成了鲜明的对照。
德国石里克：“正确的理解哲学与科学的关系，是洞察哲学本质的最佳方法”。
恩格斯：哲学只能研究“思维过程本身的规律”。
罗素：哲学无定性。
美国莱特：中国没有哲学，只是一种思想，介于古俗因袭惯例与严谨逻辑之间。
20世纪，西方哲学分为人文关怀为主的大陆哲学，和以英美为代表的分析哲学。
海德格尔：“哲学就是对人类未来和地球未来的拯救”。
1965年，萨特造访中国时说：“存在主义就是一场人道主义运动”。
把西方的哲学书籍翻译成汉语，不仅要达到信达雅，用华美的词汇进行包装，“文过饰非”。重点是破译，哲学家的书都是用密码写的，陈二胡，江南，黄依依都是破译密码的高手。数学公式，先天存在，密码，后天设置。上世纪70年代，流传过这样一组密码：2345 6789
哲学研究的是人的主观文化，文化建立在人性之上，什么样的文化决定什么样的伦理，文化决定伦理，不同的文化，各有各的伦理，世界各地的文化都是殊相。
本体论：是关于一般存在，世界本质的学说，不通过经验（实践），不依靠自然科学，只通过纯粹抽象的途径（理性），借助于对概念分析得以实现。本体论就是存在论。
哲学家的习惯之一，就是试图将一个局部正确的理论放大为一个全局适用的理论，然后被他人找到反例之后修修补补，否定变成肯定，肯定变成否定。
西方哲学犯的是方向性错误，路线性错误，试图用“科学的方法”来证明“伊甸园”的存在（即形而上存在），迄今为止西方哲学几乎所有的重大成果都被解构主义者们解构了，所以霍金才勇敢地喊出，哲学已死，因为西方哲学已经跟不上科学的步伐，落后于这个时代了。
罗蒂21世纪提出:：“我们反思20世纪哲学，那种关注用逻辑学方法来揭示语言结构的做法，在今天看来一文不值”。
真理：概念与事实相符合。
对的事是错事的原因，
对的还是对的吗？
错的是对的原因，
错的还是错的吗？
错的还是错的，
但错的是有用的，
把错的插上标记：此处有陷阱，后人请注意。
哲学方法，一直在讨论，没有定论。
理科生的思维方式，逻辑，自然科学，物理，数学。
研究自然科学几乎完全适用。
跟社科有关的社会学，心理学，经济学等部分适用。
对于人性，中国的诸子百家，不适用比适用的多。
理科生习惯于“答案是唯一的”。
世俗文化，公也有理，婆也有理。
理科哲学走不出象牙塔，离开了科学的拐棍，就不会走路。
哲学“门”，外人很难进“门”，“ 门”里面的人，也不让生人进，而“门”里面的人试图控制“门”外面人的思想。
高校是掩体，是马其诺防线，哲学家们躲在里面很安全，不懂西方哲学的普通人，进不了哲学门，只好纷纷绕过马其诺防线。
哲学是妇产医院，男人女人都得去生孩子，胎儿是否健康，由院方鉴定。黑格尔说中国没有哲学，没有正规的妇产医院，没有专业的助产师，生孩子必须到外国的医院，学哲学最好去德国。在外国医院生的孩子，都是大胖小子，名字叫智慧，中国只有接生婆，在中国生的孩子，名字叫愚昧。
有史以来，最伟大的助产师是苏格拉底。
读哲学书很累，这是因为哲学无法单向灌输，而是要求读者与作者之间，要有无数思维互动，需要“精神助产师”。阅读哲学书，一篇读罢头飞雪，还是不懂密码的世界，你的柔情我永远不懂，不读哲学书，似乎还明白些人世间的道理，读了以后，反而越来越迷茫。其实读不进去是正常人的正常现象，如果越读越有味，迷上哲学，就会成为李易峰，放弃哲学是明智的选择。如果放不下哲学，就学欧阳锋。不疯魔不哲学。
人，
生于简单，
死于复杂；
生于无知，
死于有知。
哲学的重点不是发展成一门学科，而是为所有的学术奠基。
当理性被抬升到取代上帝法的地位之时，实际上就是为理性而理性，脱离了活生生的人。
哲学，科学的皮，唯心的核。
阿奎那：存在与善是同一的。
形而上学，一朵华而不实的花。
亚里士多德：“求知是人的本性，人都是由于惊奇而开始思维的，一个感到困惑和惊奇的人，便自觉无知”。
大卫•休谟：“人类不过是一束知觉”。
哲学不是经验常识，哲学是对思想、概念的反思。
哲学教你领悟人生，豁达明智，哲学是对思维规律进行研究。
康德：“清理地基”，哲学是最朴实的。
哲学就是对语言的分析。
哲学就是对世界的解释。
哲学：以“逻辑学”为思维工具，以“安全理性”的思维方式，解释各种终极问题的学科。
科学：给我一根杠杆，我能撬动地球
哲学：给我一根“科学”的拐棍，我能拐走人类。
培根的分类：
第一哲学（形而上学）。
自然哲学。
人文哲学。
康德：
1. 我们到现在还没有存在任何一种形而上学。
2. 作为科学的形而上学，迄今还不存在。
3. 形而上学就其目的而言，是由纯粹先天命题构成的。
4. 形而上学真正说来，只是于先天命题打交道，而且唯有先天综合命题才构成形而上学的目的。
昨天的你，就是你的物自体，物自体=存在者。
形而上理性的黑格尔，
对形而上感性的尼采。
形而上数学的笛卡尔，
对形而下算计的孟德斯鸠。
一切批判的康德，
对一切怀疑的休谟。
亚里士多德的实体指物质实体，
笛卡尔的实体没有主观能动性。
黑格尔认为主体是要有能动作用。
康德批判休谟。
康德是卢梭崇拜者。
卢梭全盘否定科学和艺术，对人类进步的作用。
苏格拉底：我们应该服从神，更甚于服从人。
维特根斯坦：凡是能说的，一定能说清楚。
哲学家不缺智商，缺的是情商。
真理：概念与事实相符合。
对的事是错事的原因，
对的还是对的吗？
错的是对的原因，
错的还是错的吗？
错的还是错的，
但错的是有用的，
把错的插上标记：此处有陷阱，后人请注意。
哲学方法，一直在讨论，没有定论。
理科生的思维方式，逻辑，自然科学，物理，数学。
研究自然科学几乎完全适用。
跟社科有关的社会学，心理学，经济学等部分适用。
对于人性，中国的诸子百家，不适用比适用的多。
理科生习惯于“答案是唯一的”。
世俗文化，公也有理，婆也有理。
理科哲学走不出象牙塔，离开了科学的拐棍，就不会走路。
哲学“门”，外人很难进“门”，“ 门”里面的人，也不让生人进，而“门”里面的人试图控制“门”外面人的思想。
高校是掩体，是马其诺防线，哲学家们躲在里面很安全，不懂西方哲学的普通人，进不了哲学门，只好纷纷绕过马其诺防线。
哲学是妇产医院，男人女人都得去生孩子，胎儿是否健康，由院方鉴定。黑格尔说中国没有哲学，没有正规的妇产医院，没有专业的助产师，生孩子必须到外国的医院，学哲学最好去德国。在外国医院生的孩子，都是大胖小子，名字叫智慧，中国只有接生婆，在中国生的孩子，名字叫愚昧。
有史以来，最伟大的助产师是苏格拉底。
读哲学书很累，这是因为哲学无法单向灌输，而是要求读者与作者之间，要有无数思维互动，需要“精神助产师”。阅读哲学书，一篇读罢头飞雪，还是不懂密码的世界，你的柔情我永远不懂，不读哲学书，似乎还明白些人世间的道理，读了以后，反而越来越迷茫。其实读不进去是正常人的正常现象，如果越读越有味，迷上哲学，就会成为李易峰，放弃哲学是明智的选择。如果放不下哲学，就学欧阳锋。不疯魔不哲学。
人，
生于简单，
死于复杂；
生于无知，
死于有知。
哲学的重点不是发展成一门学科，而是为所有的学术奠基。
当理性被抬升到取代上帝法的地位之时，实际上就是为理性而理性，脱离了活生生的人。
哲学，科学的皮，唯心的核。
阿奎那：存在与善是同一的。
形而上学，一朵华而不实的花。
亚里士多德：“求知是人的本性，人都是由于惊奇而开始思维的，一个感到困惑和惊奇的人，便自觉无知”。
大卫•休谟：“人类不过是一束知觉”。
哲学不是经验常识，哲学是对思想、概念的反思。
哲学教你领悟人生，豁达明智，哲学是对思维规律进行研究。
康德：“清理地基”，哲学是最朴实的。
哲学就是对语言的分析。
哲学就是对世界的解释。
哲学：以“逻辑学”为思维工具，以“安全理性”的思维方式，解释各种终极问题的学科。
科学：给我一根杠杆，我能撬动地球
哲学：给我一根“科学”的拐棍，我能拐走人类。
培根的分类：
第一哲学（形而上学）。
自然哲学。
人文哲学。
康德：
1. 我们到现在还没有存在任何一种形而上学。
2. 作为科学的形而上学，迄今还不存在。
3. 形而上学就其目的而言，是由纯粹先天命题构成的。
4. 形而上学真正说来，只是于先天命题打交道，而且唯有先天综合命题才构成形而上学的目的。
昨天的你，就是你的物自体，物自体=存在者。
形而上理性的黑格尔，
对形而上感性的尼采。
形而上数学的笛卡尔，
对形而下算计的孟德斯鸠。
一切批判的康德，
对一切怀疑的休谟。
亚里士多德的实体指物质实体，
笛卡尔的实体没有主观能动性。
黑格尔认为主体是要有能动作用。
康德批判休谟。
康德是卢梭崇拜者。
卢梭全盘否定科学和艺术，对人类进步的作用。
苏格拉底：我们应该服从神，更甚于服从人。
维特根斯坦：凡是能说的，一定能说清楚。
哲学家不缺智商，缺的是情商。
利益家（七）
不考虑政治因素，资历，以及方方面面的关系，用“单纯的军事观点”评价解放军的高级将领：
毛泽东 彭德怀 林彪 刘伯承 粟裕
五虎上将
不考虑政治因素，资历，以及方方面面的关系，用“单纯的军事观点”评价解放军的高级将领：
毛泽东 彭德怀 林彪 刘伯承 粟裕
五虎上将