红楼秦氏与雍正驾崩
读懂这些隐藏的意思，第五回秦氏的判词就迎刃而解了。
后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自尽。其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（第五回）
后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自尽。其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（第五回）
画中的高楼大厦，即指《世难容》曲子中的“青灯古殿”。“悬梁自尽”对应《好事终》曲子中的第一句“画梁春尽落香尘”。画中美人当是秦可卿，秦可卿谐音“顷刻倾”，意即高楼大厦倾刻顷也，青灯古殿马上就要倒塌。林黛玉在葬花诗里有“人去梁空巢也倾”的句子，“巢”即“朝”也。
“情天情海幻情身”，指贾宝玉梦中的太虚幻境“孽海情天”。秦氏即顷逝，来去匆匆一身幻情。她的这个位子是怎么来的？她是怎么死的？至今也还是个谜，当时的作者也未必明白。
“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。“不肖”二字有个典故：雍正五年，有一个噶尔泰的人，向雍正报告说曹頫“人亦平常”，雍正在奏折上御笔批示：“原不成器……岂止平常而已。”这件事对曹頫精神打击太大，一直耿耿于怀。《石头记》“开卷第一回”就写“ 万不可因我不肖，则一并使其泯灭也”；第三回贾宝玉出场时又用“古今不肖无双”来形容；第三十三回的回目又写为《不肖种种大承笞挞》。“漫言”瞎说也，全句意为：你说我“不肖”是个借口，明明是你没事找碴，挑起事端。“造衅开端实在宁”，——北京话称“你”为“宁”。
第十三支好事终
画梁春尽落香尘。
【甲戌侧批：六朝妙句】
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，
【深意他人不解】
家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
【甲戌夹批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少】
画梁春尽落香尘。
【甲戌侧批：六朝妙句】
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，
【深意他人不解】
家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
【甲戌夹批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少】
雍正坐了十三年，咏秦曲子《好事终》写为第十三曲。
画梁春尽落香尘。【甲戌侧批：六朝妙句】
六朝为短命王朝，暗示气数已尽。画梁春尽落香尘，照应画中悬梁自尽，高楼大厦，顷刻将倾。葬花诗中“人去梁空巢（朝）也倾”，是同样意思。
画梁春尽落香尘。【甲戌侧批：六朝妙句】
六朝为短命王朝，暗示气数已尽。画梁春尽落香尘，照应画中悬梁自尽，高楼大厦，顷刻将倾。葬花诗中“人去梁空巢（朝）也倾”，是同样意思。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
“风情”“月貌”暗指“风月”二字披肩下的“二虫”，照应“风月情浓”，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，【深意他人不解。】
“箕裘颓堕皆从敬”的“敬”，窃以为是“敬上”。曹家亏空库银主要用于孝敬康熙，像葫芦庙里的和尚一样，炸供本为敬神，结果反遭神谴。
家事消亡首罪宁。
宁”同“您”，你也。
宿孽总因情。
【甲戌夹批：是作者具菩萨之心秉刀斧之笔撰成此书一字不可更一语不可少】
情即是秦，一切都是因为秦这个冤家对头。全句意为：我家倒霉全是因为你这个家伙，你就是跟秦始皇一样的罪魁祸首。
“风情”“月貌”暗指“风月”二字披肩下的“二虫”，照应“风月情浓”，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，【深意他人不解。】
“箕裘颓堕皆从敬”的“敬”，窃以为是“敬上”。曹家亏空库银主要用于孝敬康熙，像葫芦庙里的和尚一样，炸供本为敬神，结果反遭神谴。
家事消亡首罪宁。
宁”同“您”，你也。
宿孽总因情。
【甲戌夹批：是作者具菩萨之心秉刀斧之笔撰成此书一字不可更一语不可少】
情即是秦，一切都是因为秦这个冤家对头。全句意为：我家倒霉全是因为你这个家伙，你就是跟秦始皇一样的罪魁祸首。
恨无常
前节提出秦氏之死影射皇帝驾崩的观点如果得到认可，对第五回中的诗词就要重新审视解读。第五回中的金陵十二钗，像《木兰诗》中的“十二”一样，是泛指不是确数。批语所谓十二钗一人一判一曲纯是有意误导，后人按着批语和前人的路子走，陷入迷宫中出不来，红楼之谜至今不能破解。现在是抛弃成见回头另辟新思路的时候了。
前节提出秦氏之死影射皇帝驾崩的观点如果得到认可，对第五回中的诗词就要重新审视解读。第五回中的金陵十二钗，像《木兰诗》中的“十二”一样，是泛指不是确数。批语所谓十二钗一人一判一曲纯是有意误导，后人按着批语和前人的路子走，陷入迷宫中出不来，红楼之谜至今不能破解。现在是抛弃成见回头另辟新思路的时候了。
【恨无常】 喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早。（第五回）
习惯上认为《恨无常》的内容是咏唱元春，实为误读。歌词有很多难懂之处，如果说是元春死后给爹娘托梦，细读起来口气不像。
第一句“喜荣华正好”就太俗，不似书中贾元春的语气。“望家乡路远山高”两句跟书中情节对不上号。元春居住的皇宫离贾府不远，虽与世隔绝，家人能定时进宫探视，所以曲子中这两句没有着落。更关键的是末一句，按文意是提醒贾政早早“退步抽身”，又跟红楼故事不符。
第一句“喜荣华正好”就太俗，不似书中贾元春的语气。“望家乡路远山高”两句跟书中情节对不上号。元春居住的皇宫离贾府不远，虽与世隔绝，家人能定时进宫探视，所以曲子中这两句没有着落。更关键的是末一句，按文意是提醒贾政早早“退步抽身”，又跟红楼故事不符。
贾政在红楼故事中不是主角，他不过是个谨小慎微的不太大的官(主事升为员外郎)，并未干什么坏事。第三回靠关系为贾雨村谋了一个复职候缺，那是因为第二回中写的“都中奏准起复旧员”，皇上批准的既定政策，不算什么错误。所以元春让父亲趁早“退步抽身”不合情理。
曲名《恨无常》就有调侃揶揄的意思。仔细品味，全曲用的是讥剌挖苦的口气。因之死者绝不会是作者的亲人或同情的人，一定是他所憎恶的人。
这十八个字全是嘲讽语气。俗话说“一旦无常万事休”，他活着时骄横暴戾不可一世，对臣下心狠手毒，谁都对他无可奈何。但当阎王派来无常使者请他的魂灵时，也只好撒手人寰，乖乖地跟着走了。这是历史上任何大英雄都会遗憾的事，任何人不会例外。
“荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。”这是曲中最难解的两句。
其实“望家乡路远山高”，与书中许多个情节有照应。第四回薛家住在梨香院，谐音“离乡怨”，暗示薛家的老家在千里之外。第七十七末芳官菂官和蕊官要出家，尼姑对王夫人说：“现有虎狼蛇虫得道者就不少”，“如今这两三个姑娘既然无父无母，家乡又远”，说这话的是水月庵的智通与地藏庵（地藏俺）的圆心（照应《聪明累》中“生前心已碎”所以死后要出家）。智通就是第二回贾雨村游的智通寺，批语写“智者能通”，智者即“知日者”，日是喻皇上的，知道是譬喻皇上，就能通晓假语村言。这三个改行当了丫头的小戏子也是隐喻皇上的，她们扮演的剧中人家乡很远。
其实“望家乡路远山高”，与书中许多个情节有照应。第四回薛家住在梨香院，谐音“离乡怨”，暗示薛家的老家在千里之外。第七十七末芳官菂官和蕊官要出家，尼姑对王夫人说：“现有虎狼蛇虫得道者就不少”，“如今这两三个姑娘既然无父无母，家乡又远”，说这话的是水月庵的智通与地藏庵（地藏俺）的圆心（照应《聪明累》中“生前心已碎”所以死后要出家）。智通就是第二回贾雨村游的智通寺，批语写“智者能通”，智者即“知日者”，日是喻皇上的，知道是譬喻皇上，就能通晓假语村言。这三个改行当了丫头的小戏子也是隐喻皇上的，她们扮演的剧中人家乡很远。
人死了应该埋在什么地方呢？一般要埋在自己的家乡，即祖先陵墓所在之处。可是秦氏死后没有埋在关外的祖籍，也没有埋在顺治康熙的东陵，而是埋在西陵（泰陵）——太行山麓，离山海关更远了。这不是“反认他乡是故乡”吗？