道德经一一朴素的辨证法
实际上，无论西方的耶稣、阿拉伯穆斯林的真主、尼泊尔的释迦牟尼，还是中国的道教，这些正统宗教本质上讲的是同一个事物一一道。但是，这些正统宗教除了道教能借用道德经多少讲清了一些外，统统讲不清楚说不明白，到最后就是强迫被统治阶级（信众）盲从和迷信：你绝对不能怀疑我和我说的一切，否则后果自负！！
故从华夏文化五千年的历史上看，道的思想就是辩证法形成的源头。所以，道的思想从远古到现在就一直在中华大地上源源不断的传承，也可以说，辩证法从古至今一直都在中华民族和中华文化里传承。只不过古代不叫辩证法，而叫道；现在不叫道，而叫辩证法。
所以，真正的辩证法本质上并不源自于德国（西方），而源自于中国远古时代，成长于德国，壮大于中国。也就是说辩证法源于中国又汇于中国。
要悟透道德经必须把宗教信仰与道德经严格的科学的加以区分，也就是说，要悟透道德经必须以坚持唯物辩证法为指导思想，否则是悟透不了老子的本义的。
世界上的正统宗教走的还是为目不为腹的路线，事实上，只有为腹不为目才是天之道，才是圣人之道。
世界上的正统宗教走的还是为目不为腹的路线，事实上，只有为腹不为目才是天之道，才是圣人之道。
读懂道德经，首先要把道家和道教区分开，然后就是把道德经同佛经圣经可经严格加以区分，道德经无论在高度广度深度上都是别的经无可比拟的。道德经是纯哲学思想的巨著，里面的辩证法思想金光闪闪，集修身养性持家旺乡治国平天下于一体。
有些同学问了山人这样那样的问题，提了那样这样的要求或批评，这很正常。但亲爱的道粉们同学们，唯有多悟，心悟体悟才是根本。山人在这里面已提示了许多妙音。
修，修身，修心，修行。有一部分悟道者认为，修行是宗教的特别标志，非也。修行不行宗教的专利，宗教不过是利用了修行这一社会实践或者说绑架了修行。宗教的所谓修行是狭义的，是排他性的，也是随意定义的。而真正的修行不单是个人行为，不单是宗教行为。真正的修行是一种具有普遍性的社会行为或者说社会实践，修行的根本目的在于追求健康，追求身体健康家庭健康宗族健康民族健康国家健康和整个人类社会的健康！
许多悟道者都对“道可，道非”表示不理解，或难以想象，非也。用一句时尚的话来简单表达即：“道可，道非”是个框，什么都可往里装。
只有做到连中文小学水平都可以心领神会《道德经》，才是真正水平的解老，不具备普遍性即普世价值的解老都可以理解为在扯蛋。
辩证法解老具有真正的普世价值！
只有做到连中文小学水平都可以心领神会《道德经》，才是真正水平的解老，不具备普遍性即普世价值的解老都可以理解为在扯蛋。
辩证法解老具有真正的普世价值！
怎样让道德经更接地气？那就是让只要小学文化水平的百姓也能看懂道德经！道德经千人千解，山人要做到千人一解，才能达到老子写《道德经》的初心。
所以，山人不提倡一般的人去研究什么帛书版古墓版，那对读懂道德经百害无一利。读道德经就是要对自己有利有用，去彼取此嘛！你硬是要象孔乙己一样卖弄“茴”字有多少种写法，这有多少价值呢？故一般人只须读通行本王弼本或河上公本即可。