道德经一一朴素的辨证法
凡是把道德经第一句断句为道可道非常道的都是误解错解曲解!
故古今之贤达们统统在重复着这一歧途,王弼如此,河上公如此,陈鼓应如此,南怀瑾曾仕强更是如此!
故古今之贤达们统统在重复着这一歧途,王弼如此,河上公如此,陈鼓应如此,南怀瑾曾仕强更是如此!
由此,山人向天下道德经爱好者宣布:道德经从此不再神秘!
同时,欢迎所有赞同道可、道非、常道的同学添砖加瓦锦上添花共同把中国古代文化最优秀的巨著一一道德经发扬光大!
谢谢!!
同时,欢迎所有赞同道可、道非、常道的同学添砖加瓦锦上添花共同把中国古代文化最优秀的巨著一一道德经发扬光大!
谢谢!!
道德经本义即朴素的辨证法,因为至简至易,所以朴素。因为产生于古代,所以朴素。是唯物辩证法的历史源头,是中国文化五千年根繁叶茂的根本所在。
辩证法是智慧的体现,用朴素的辩证法与唯物辩证法来区别。道德经是古代的哲学,所以朴素,马克思主义哲学是现代的哲学,所以两者有同一性又有区别性。这就是辩证关系。
有些人不喜欢辩证法,但是山人挚爱辩证法。但不管你喜不喜欢辨证法,辩证法都在天地之间。就象大海一样,你喜欢或不喜欢,大海依旧在那里。这就是常道。