…………074…………正文开始…………第十一章夜被火烧…………
悟空将那各房头搬抢出去的箱笼物件，从头细细寻遍，那里得有袈裟踪迹。 熊罴取得袈裟后，心下寻思：吾主曾言他日自有用我之处，功成之日，保我得修正果，现袈裟虽得，然在吾主禅院所得，太露形迹，须得大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，担一责而避吾主嫌疑。遂邀金池及众山精野怪，广开佛衣盛会。
悟空闻讯至黑风洞索讨袈裟，怎奈熊罴功夫不在其下，战之不胜，索之不得，正自懊恼不尽，忽然隐觉此事不合情理：这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。
观音见悟空径来南海问责，心虚反责道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？”
悟空思虑不语，大神越发心惊，怒斥道：“都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！” 抬手作势捻诀，悟空大惧，慌忙礼拜道：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。但恨那怪物不肯与我袈裟，师父也要念那话儿咒语，老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进也。”
菩萨心下稍安道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”
悟空见此言行，心下愈发添疑。
两人各怀二心共至黑风洞外。

075…………正文开始…………第十一章夜被火烧…………
观音正待出手，悟空道：“且慢！菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”
观音道：“猴头何出此言？你难道不相信我的法力！既然我已来此，那由得你抢头！” 悟空道：“不敢，倒是一个计较。” 菩萨冷眼视之道：“你这计较怎说？”
行者道：“菩萨，你要依我时，你变作熊怪好友凌虚子，我变作仙丹一枚。菩萨你就捧了仙丹，去与那妖庆贺。待那妖一口吞之，老孙便于中取事，他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠，就也织将一件出来。” 菩萨见势如此，只得点点头。乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。
行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？” 菩萨干笑一声，道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”
行者转身变做一粒仙丹，菩萨持定径到妖洞门口。 熊罴迎入，接过仙丹，才待要咽，那药顺口儿一直滚下。
悟空现了本相，理起四平，那妖滚倒在地。

…………076…………正文开始…………第十一章夜被火烧…………
菩萨现相，熊罴大惊，急欲取佛衣献上，行者早已从鼻孔中出去。熊罴数年修炼成精，却也是一颗玲珑七窍心，见到悟空在侧，提枪便刺菩萨，菩萨又怕熊罴乱言，却把一个箍儿，丢在熊怪头上。携行者早已起在空中，真言念起。
那怪头疼，丢了枪，满地乱滚。
菩萨作势喝道：“孽畜！你如今可皈依么？” 那怪终成正果，心下大喜，满口道：“心愿皈依，只望饶命！” 行者抢上前，意欲就打，菩萨急止住道：“休伤他命，我有用他处哩。”
行者道：“这样怪物，不打死他，反留他在何处用哩？” 菩萨道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。”
行者冷笑道：“两个月前，你那落伽山山神土地曾奉命送鞍辔与吾等，怎地就没了守山大神？” 观音道：“此怪修行不易，吾只当渡之！” 悟空道：“诚然是个救苦慈尊也！”
菩萨不耐烦吩咐道：“悟空，你回去罢。好生伏侍唐僧，以后再休懈惰生事。”
行者道：“深感菩萨远来，弟子还当回送回送。”
菩萨道：“免送。”带了熊罴，径回大海。

…………077…………正文开始…………第十二章失却袈裟…………
再说唐僧师徒离了鹰愁涧，策马前来，遥见山凹里，有楼台影影，殿阁沉沉。走到近前，果然是一座寺院。
进得山门，迎面香龛供着观音神像，两旁端坐四位穿袈裟的高僧。
悟空睁起那双病怏怏的红眼细细打量，只见神像前一排兵器架，插的是粗细不等的哨棒，一条条盘龙绡凤金光闪闪，堪与金箍棒争雄，香火缭缭中吞吐着条条恶浊之气。
大圣拉过唐僧道：“师父小心，这些兵器有蹊跷！”
唐僧甩开手，道：“此乃高香，烧高香可表我佛门中人心灵之净化，内心之清净馨香也！”
一端坐僧人接口道：“阿弥陀佛！高僧高见，烧了高香，妖孽避行鬼怪不侵。此处乃观音禅院，高香尤见神效，两位僧友请上高香先！” 悟空道：“降妖除魔，那高香可比俺老孙手中铁棒！”
唐僧断喝道：“顽猴禁言！”复对四僧合掌道：“阿弥陀佛，劣徒无知，请勿见责。贫僧当请高香！”
闻听此言，另一僧人下台道：“本院高香有四类，有缘的见一眼体健身轻。前面这第一类，长三尺九寸，三寸围圆，请一支可保四季平安，疾病不生；中间这第二类，长四尺九分，六寸围圆，请一支可趋吉避凶，鬼怪不侵；中间这第三类，长五尺九分，九寸围圆，经我寺二百七十高龄金池长老开光，请一支可保福寿延年，妖孽远避。后面这第四类，长六尺九分，一尺二寸围圆，乃观音菩萨亲自开光，请一支可保长生不老，富贵逍遥。僧友欲请哪一支？”
玄奘道：“贫僧请菩萨开光之高香！”

…………078…………正文开始…………第十二章失却袈裟…………
僧人拿出一册道：“请佛友登记功德，好让菩萨过目！”
唐僧接过本子，只见上面写着：弟子_________敬请六尺九分高香一柱。南无释迦牟尼佛。南无观世音菩萨。
玄奘恭敬签上姓名后，那僧人再翻一页道：“请佛友捐献香资，以表诚敬！”
唐僧闪目观看，这一页写道：一类高香，香资纹银五十两；二类高香，纹银一百两；三类高香，纹银五百两；四类高香，纹银一千两。随喜功德，上不封顶！阿弥陀佛！
三藏只羞得一颗光头彻红，支吾道：“贫僧自东土大唐而来，前往西天取经，心诚如斯。然一路乞化至此，实无香资！” 那僧人见此情景，高声道：“那便请一类高香也罢！”
唐僧道：“贫僧行李内盘缠实不足二两！”
另一僧人道：“兀那和尚，身为佛门中人，如何不晓事，你既已签字，如何能改。他日菩萨查询，你请高香，却不付香资，得教后辈之人饿死不成！令我佛情何以堪，令菩萨情何以堪！”
又一僧人道：“吾见你乃行脚僧人，山野妖邪摩拳擦掌要寻你不是，若高香不请，魔难定然加倍，寸步难行也，你可心甘！”
余下两僧厉声附合道：“诚然如是！切莫自寻烦恼！”
见众僧如此，三藏豁然开悟：不破财，只怕立即便有灾厄。破财消灾方是正信。

…………079…………正文开始…………第十二章失却袈裟…………
随取出锦镧袈裟，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得香资。这宝贝袈裟乃菩萨亲手所赐，教弟子披持。今特奉上，聊表寸心，广结佛缘。万望尊者不鄙轻亵，将此收下，日后回朝奏上唐王，另有厚谢。”
一僧人接过袈裟，查验片刻，面露喜色道：“此佛衣果不是民间之物，纹饰古朴做工精美，所缀珍宝均是正品，应是上古之物，堪值纹银一千两。现我院收回，也是佛缘。高僧可请四类高香一柱！”
唐僧正要上香，一旁气煞个美猴王。
大圣揪住验佛衣僧人道：“俺老孙从天庭到地府，朝游佛山，暮宿宝刹，从不曾闻听此说，你这帮贪财的和尚，败坏佛门清风，该当何罪！”
验衣僧冷冷道：“这是新规矩，菩萨面前，你这小和尚要留口德！往后朝佛还要收取山门香资，请愿香资，似你这穷鬼，不配敬佛！”
悟空大怒，正欲行凶，唐僧高声斥道：“劣徒敢再无礼！”
大圣只得放开手，一腔怒火无处发泄，道：“也罢，也罢，待我撞钟助兴！”一步跳到钟架旁，只管撞钟不歇。
此时却惊动那寺里大小僧人、上下房长老，听得钟声乱响，一齐拥出道：“那个野人在这里乱敲钟鼓？” 行者跳将出来，咄的一声道：“是你孙外公撞了耍子的！”
早有僧人跑去细报寺内长老金池。金池唤幸童道：“请入方丈奉茶！” ……
据说以上文字乃西书祖本所记，是真实的旃檀功德佛九九八十一难之第十一难：失却袈裟。
后人为免山门庙院效仿而毁损佛门清誉，付梓时特删去此段。
可惜天下没有不透风的墙，这段文字还是被后人所得，其中桥段果然被一再复制不提。

…………080…………正文开始…………第十二章失却袈裟…………
西书中介绍的寺庙摸约二十处，此处的观音禅院是最富有（规模不是最大）的一个禅院。
作者先是介绍了珠光宝气的长老——只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来。看他怎生打扮：头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。
接着描述了与皇宫王府媲美的茶具——有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶锺；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。
再是堪比贵妇华服的袈裟——院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”
这位老僧向闻大唐盛名，见唐僧面却不问佛理，只问“老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有甚么宝贝，借与弟子一观？”
金池长老言行举止不似一位有德高僧，更象是观音名下黑风山分公司总经理。
这位贪婪的长老尚有两位狠毒的助手广谋广智，提出“杀人”妙计的叫“广智”，提出“放火”高招的叫“广谋”。
随后却又担心写得不够明显，特别加上老主持和寺院众僧的赞扬来反衬。
观音禅院的主持听闻杀人狠策后称赞广智，书中写道——老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好！好！好！此计绝妙！”
满院和尚听闻放火阴谋后盛夸广谋，书中写道——那些和尚闻言，无不欢喜，都道：“强！强！强！此计更妙！更妙！”
作者毫不避讳地丑化了“智谋”这个词。

…………081…………正文开始…………第十二章失却袈裟…………
一寺僧人架柴点火助纣为虐也是不亦乐乎，大家都是一丘之貉。作者笔下观音禅院事实是藏污纳垢之所，象这样强取豪夺之事决不会是第一次，一寺财富的来历大有问题！
且说袈裟不见之后，三藏道：“袈裟何在？敢莫是烧坏了也？” 行者道：“没事！没事！烧不坏！那放袈裟的方丈无火。” 三藏恨道：“我不管你！但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！”
神通广大的悟空面对唐僧的紧箍儿咒，其恐惧犹胜一只灵秀的小猴面对耍猴人手上的皮鞭。平日的机灵百变尽化做满目满心的惊恐无助！ 袈裟虽是菩萨所赠，但仍是佛经所言的身外之物，唐僧却将其看得如命根子一般。
当袈裟不见了的时候，唐僧如同一个怨妇，越想越气，越气越想，扬言要“咒死”悟空。
吓得猴子掘地三尺大费周折查找，可惜仍是无果。高僧果断大弄伺候，只咒得行者扑的跌倒在地，抱着头，十分难禁，苦苦哀告：“莫念！莫念！管寻还了袈裟！” 那众僧见了，一个个战兢兢的，上前跪下劝解，三藏才合口不念。
众僧道：“我等委实的不曾看见，这里正东南有座黑风山，黑风洞内有一个黑大王。”
悟空赶紧接口道：“他便是个妖精，莫不是趁哄掳走袈裟。等老孙去寻他一寻！” 三藏道：“你去了时，我却何倚？”
两个多月前，鹰愁涧妖龙摄走白马，悟空要去寻找，唐僧也有此担心，但那时金箍刚上头，凡师对神徒尚有七分敬畏，用的是弱势寻求保护的口吻——三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”
此番一改谦卑，咄咄逼人，完全恢复了水陆大会主持时的神气，在心里正式确定了悟空役使的下等身份。
行者忙道：“这个放心，暗中自有神灵保护，明中等我叫那些和尚伏侍。”
当初在鹰愁涧——行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”哏哏的吆喝，正难息怒……
现如今，齐天大圣一身傲气被紧箍儿咒压得荡然无存，神通广大逍遥自在的神猴颓变成一位唯唯诺诺的小厮。悲矣！

…………082…………正文开始…………第十二章失却袈裟…………
悟空走后，高僧恐吓众僧道：“列位请起，不须恨了。这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。”
意思是：我这宝贝袈裟要是找到了，咱啥事没有，要是找不到，你们都死定了，一个跑不掉！
佛家不可有恶行，亦不可有恶念，唐僧这番言语，实际上已经犯戒，同时彰显了这位高僧内心的暴力倾向。局限于自身体弱力微，师父只得将这种报复行动寄托到神通广大的徒弟身上，这便犹如民间体弱老者受欺后愤愤地嘀咕：我让我儿子来揍你！
西行途中，唐僧不止一次通过意淫来平衡内心的怨愤。
第三十六回，高僧意淫着要打断别人的孤拐——长老闻言，满眼垂泪道：“……噫！可怜啊！不知是那世里触伤天地，教我今生常遇不良人！和尚你不留我们宿便罢了，怎么又说这等惫懒话，教我们在前道廊下去蹲？此话不与行者说还好，若说了，那猴子进来，一顿铁棒，把孤拐都打断你的！”
第五十六回——那贼闻言大怒，掣大棍，上前就打。这长老口内不言，心中暗想道：“可怜！你只说你的棍子，还不知我徒弟的棍子哩！”
唐僧转世成为凡人，再无神通，暴力攻击技能，只有“紧箍儿咒”，攻击的对象也仅限于大徒孙悟空。即使在这样一个狭窄的范围内，这位高僧仍将唯一手段发挥到出极限的暴力，犹如职场的小人物，常常会把有限的权力无限地放大。
如果这位不明是非的高僧拥有悟空那样的神通，他的圈子岂不是一片黑暗！

…………083…………正文开始…………第十三章收降八戒…………
师兄弟中，八戒最受师父喜爱。
至于这是为什么？有人说，只因为唐僧自小生活在寺院且持斋食素，从没吃过猪头肉，所以这位高僧特别喜欢看猪走路！这显然是一种没经过周密考证的误导。
细读文章，不难发现，八戒有三大特质：没有什么才干，紧密团结在师父身边，会打小报告。要能得到领导赏识，这三点缺一不可，八戒恰好一个都不缺！
原著作者对人物命名是有讲究的，为了使主角的血肉更加丰满，人物形象更加突出，作者随手将神话传说中的野猪精提炼出来，创造出“猪”一样的人这个光辉形象。毅然决然使用“猪”姓，既暗示了“朱”姓皇族的愚，又避了皇爷的讳，可谓一举两得。，这头猪称为“悟能”，与“无能”谐音。
书中明里把大圣写成“要风得风，要雨得雨”的高手能人，暗地里却表明那位“无能”先生在圈内才是真正“要风得风，要雨得雨”的人物。
大人物出场了，可是作者对这位猪先生的“出身”问题交待得含糊不清。
后人研碎了文字也弄不明白这头猪是如同沙僧一样遭贬下界的！还是如唐僧一样投胎转世的！
遭贬下界是一个相对“物理”的过程，遭贬的倒霉蛋被暴揍一顿之后，囫囵着被踢到凡间，内衣臭袜子，兵器假牙也都被一古脑扔在身边。差不多保持了原汁原味。神通可能会受点小损失，但应该保留了大部分。
所以在凡夫俗子愚妇蠢汉们的眼里，他还是大神级别，如果不被天界跟踪打击的话，在人间的小日子只会更加滋润。

…………084…………正文开始…………第十三章收降八戒…………
八戒的功夫有没有打折扣不好考证，但毕竟神通还在，护身兵器也没离身，而且对前世因果历历在目。所以完全可以说八戒是遭贬下界的。
投胎转世是一个比较“化学”的过程，一缕魂灵投入母体腹中，诞生的是一个崭新的生命体。相貌体型全部改变不说，前世的神通和心性也都随风而去。完全忘记自已的前世历程，只可能会在梦中偶尔回味。
八戒自述误投胎于母猪腹内，长得猪头猪脑的，这分明又是投胎转世。
一部分西书爱好者挥动着九齿钉耙上窜下跳誓死悍卫着“下界”论，另一部分则骑在母猪背上往来奔突高呼“投胎”说。
双方死战不休，直到公元一九零五年，伟大的科学家爱因斯坦先生提出了“光的波粒二象性”，众人方才有所悟，大神世界的这头猪为什么不能是两者兼顾呢？ 这种解释只为一乐！
其实这位大帅在蟠桃会上醉酒戏嫦娥，遭贬下凡，从凡人的角度，投胎转世的事是一种不可预测的缘份，但在神佛国度，这种事有专人主管，就象一个单位的人事任免一样，有一整套完善的制度，所以天篷的猪胎绝非错投，应是在官场争斗时得罪了人，以致被某位大神揪住小尾巴落井下石，落得个人不人猪不猪的悲惨下场。

…………085…………正文开始…………第十三章收降八戒…………
按作者描述，天篷自小大智若愚，青少年时期也就是刘老三、朱重八一样好逸恶劳的德行。
忽有一日，一位真仙慧眼瞧出天篷的天赋慧根，收为弟子点破混沌，天篷昼夜苦修勤学苦练，终功圆行满得道成仙。
其修为品行应不下于菩提祖师调教出来的孙悟空，毕竟玉帝只给悟空一个不入流的弼马温官职，却亲封天篷水军元帅重任。 天篷被贬至凡间受观音教化后，不再吃人且断了五荤三厌。
西行团队成员的小白龙和卷帘，同样受到观音教化，但小白龙和卷帘都没断吃荤，从修为上来看，他俩均输了天篷一筹。
猪刚鬣看上了凡女高翠兰，拥有大神通却没用武力法术，而是处心积虑大费周折，以情动人，以诚感人，帮助高老汉扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，勤勤恳恳任劳任怨。悟空打破他的大门，他还曾引用法典予以斥骂，大有通过文明的法律途径解决争端的思路。
悟能与高翠兰的婚事也是有凭有据，并不违法。在与岳父一家发生矛盾后，猪兄只是把小翠兰锁在后宅，没有将其强行掳回云栈洞享乐。
相对于奎木狼强行抢走百花羞带到波月洞行乐，金毛犼强行索取宫女奸杀数人，天篷实在只是个粗鲁憨直的夯汉，居家过日子的本份男人。

…………086…………正文开始…………第十三章收降八戒…………
这位大帅在凡间（特别是受观音教化后）行事较有规矩，品行不甚恶劣，跟随唐僧西行后，降妖打怪主动积极。
八戒加盟后，团队第一战面对虎先锋与第二战遭遇沙僧之时，都是八戒抢先出手，并且担当了厮杀的主角。万千读者第一遍读到此处时，自会揣测西行漫漫长路中，这个二徒弟只怕比那大弟子更加忠勇威猛。怎么着都是一“正净”角色，退一步也是个“武净”。
却不料，作者笔锋一转，这头猪新官上任只烧了这两把火，随后性情大变，恢复青少年时期的慵懒无赖，尽现人性中的“小”来：好吃懒做，贪图女色，胆小怕事，爱占小便宜，不明是非，好进谗言。彻头彻尾变成一个“丑”角。
这种变化缘自第二战之后的“四圣显化”，这一劫中，八戒丢尽了脸，也被四圣伤碎了心。索性撕开面具破罐子破摔，西行余下的路途中，插科打诨，混沌人生，尽力演绎一个小丑的戏份。
印度尼西亚巴布亚岛丛林深处，生活着一个叫“科罗威”的土著部落，这些土著人都如乌巢禅师般把房子建在树上。
二十世纪九十年代后，科罗威人与文明世界的旅游公司合作，将这一奇观开发成景点供人参观。
大批文明人站在树下对着巢屋指指点点，脸上绽放着不屑，内心跌宕着优越。科罗威人如痴如傻静静地蹲在巢内，冷眼旁观不发一言。
游客看不到的是：每当夜临人散，这些土著纷纷下树，一边嘲笑文明人的无知，一边清点大把大把的旅游门票和高价售出鸟毛兽骨带来的高额利润。
唐僧、悟空随口辱骂八戒之际，又怎知天篷的内心不在嘲笑他们的无知

…………087…………正文开始…………第十三章收降八戒…………
受到观音教化后，八戒持斋把素，娶了妻尚没生子，开始过小日子了，自不会与沙僧一样主动去猎取行人取肉。幸好猴子手痒去多管闲事，否则，二师兄就可能与师父擦肩而过了。 此为旃檀功德佛九九八十一难之第十二难：收降八戒。
听说妖魔强占民女，我们的男一号（更确切地说是男二号）唐僧却丝毫不关心这头猪妖害人和降魔救苦的事。
高太公的家人口述事情经过后，按说，此时的唐僧已经略知那只猴子的神通了，顺带着建议悟空出手相助一二也无可非异。
但高僧无动于衷，见到高太公时只说借宿，书中写道——“三藏道：“便是。贫僧奉朝命往西天拜佛求经，因过宝庄，特借一宿，明日早行。”
太公详述了猪妖强占小女一事，未尾顺便补充一下：那个妖精太能吃了，都要吃饭了还吃炒豆子，吃穷了一家子。唐僧就抓住了这个无关紧要的小尾巴敷衍了一下——三藏道：“只因他做得，所以吃得。”
猪妖虽然没有害人性命，毕竟犯下强抢民女之罪。
大凡佛教教众都有一颗严打妖魔的心，称得上高僧的更能具备一定反鬼怪的实力。
但这个玄奘高僧听闻妖魔扰民后不置可否，丝毫不关心芸芸众生的疾苦，反而主动帮妖怪辩护。幸好反魔圣斗士孙悟空同志逢鬼必诛遇妖必擒，打响了圣僧团队降妖除魔的名号。
作者描写猴子去揍猪的战斗时，沿用了古典小说中的传统打斗场景，先是各报名号，各自吹嘘一番恐吓对手，再列举出对手的过错，互辩对骂一通。最后大干一场进入打斗的高潮部分。

…………088…………正文开始…………第十三章收降八戒…………
八戒非常鄙视猴子多管闲事的行为，骂道：“你破人亲事如杀父！” 悟空借题反骂道：“你强.奸.幼.女正该拿！” “强.奸.幼.女”可是大罪，为法纪所不容，道德所不齿。悟空责骂猪样的妖魔干了这件事！
其实，猪妖强.奸.罪成立，但并非强.奸.幼.女。
古代女子大都十五岁后可出嫁，《孔子家语 本命》中有述“女年十五许，有适人之道”，意即女子到十五岁就可嫁人了。
《汉书 惠帝纪》中记载“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，是说女子十五岁到三十岁不嫁的话，要罚缴五倍的赋税。也是说十五岁之后就可以出嫁了。
这与当下的法.律条文倒是一致，《刑.法》第二百三十六条第二款规定：与不满十四周岁（含十四周岁）的未.成.年.少.女发生.性.关系，无论自愿与否一律视为强.奸。
但八戒强占翠兰那一年，小姑娘至少已经十七岁了，书中写道——这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一个女儿，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿……”
天庭另一位高级公务员奎木狼在天上掐着指头计日子，也是待到百花羞十七岁才下界偷情。
古人还没有在食品中注入添加剂和激素和本领，少女们自然成长尤显年幼。在中华传统文化道德的熏陶下，古人对幼女除了呵护疼爱并无二心。但随着社会的发展，文明人的龌龊也随着时代的进步与日俱增。
猪刚鬣强.奸.幼.女罪不成立，作者无中生有的这一骂，却令后世多少衣冠禽兽汗颜矣！

…………089…………正文开始…………第十三章收降八戒…………
这头猪日常做事有点稀里糊涂，整做了三年女婿都还没问小翠兰的年龄。
听了这一骂，吓了一跳，赶紧移话题骂道：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”
行者笑道：“这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。象你强.奸.幼.女，该问个真犯斩罪哩！”
猪刚鬣辩解道：“老猪没有强.奸.幼.女，最多算嫖.宿。”
悟空寻思道：按律法强.奸.幼.女起码判三年，嫖.宿.幼.女最轻判五年！这头猪自认嫖宿，必定是头笨猪！
从此对猪妖滋生出三分藐视。
说到律法，天篷曾是天庭正式公务员，位高权重，对法纪的了解比草根妖猴多得多，走偏门钻空子更是拿手好戏，糊弄草根自不在话下。
根据当时律法，虽然嫖.宿.幼.女最低刑比强.奸.幼.女重，但强奸最高可判终生流放或斩立决，嫖宿最高只能判十五年牢狱。
那头猪钻了大空子，见悟空不懂玄妙，立即萌发出几许不屑。
一个藐视，一个不屑，却说西行途中，两人的相互攻击源出于此矣。
这头猪的原型很难考证，古代神话传说中猪妖众多，这头猪妖究竟是哪头猪则很难说清。
神话传说中二郎神的原型是李冰家二小子李二郎，便有考证者说，作者吴承恩根据邻居大爷家八小子名叫“朱八”的那个小地痞的事迹，来填充八戒这个人物。
这个结论最大的问题是必须排除众议，确定吴承恩是西书作者。

…………090…………正文开始…………第十三章收降八戒…………
亦有考证者说猪八戒这个名字来自大明开国元勋朱元璋的小名“朱重八”，作者打算借八戒的行为嘲讽大明开国皇帝。
朱元璋残暴诡诈、冷血无情，亦是位运筹帷幄决胜千里的大智者。
书中八戒别号“无能”，加入西行团队后，凡是市井小人物所具有的特点他都有。
如果说暗喻软弱无为的明惠帝，臃肿肥胖的明仁宗，倒各有几分相似之处，八戒与明太祖差异太大，作者不至于以此作喻。
其实，“八戒”这一名号只不过是作者无厘头地幽了一默。
第十九回——三藏道：“不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”
那呆子欢欢喜喜道：“谨遵师命。”因此又叫做猪八戒。
佛经中，大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱谓之五荤，雁、狗、龟谓之三厌。
佛典亦云：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫色，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。此为八戒。
西书中这位精通佛经的高僧撇开正解，却将不吃“五荤三厌”的悟能称为“八戒”，实是一番插科打诨般的歪解。西书中的八戒其实一戒也不戒，唐僧更是将诸多戒律逐一违背！
背其道而得其妙如斯，读者何故纠缠于佛经道典矣！

…………091…………正文开始…………第十四章黄风怪阻…………
八戒加入后，师徒三人来到八百里黄风岭，忽见那山坡下，剪尾跑蹄，跳出一只斑斓猛虎，慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻根头跌下白马，斜倚在路旁，真个是魂飞魄散。
这是一只虎妖，气场当比凡虎更加强烈，唐僧惊恐之余，就象一个娇弱的少女夜遇歹徒时对蜘蛛侠和超人的渴望，心中迫切需要保护。
新徒上任三把火，八戒丢了行李，随手把瘦小的猴子拔过一边，挺起伟岸的身躯掣钉钯赶将去，对着妖虎劈头就筑。
九齿神钯掀起的一阵狂风顿时吹散高僧心头的雾霾。那表面上看起来蠢笨的小徒仿佛化成寒冬腊月凄风苦冷时分的一堆篝火，燃烧着自己，温暖了师父。唐僧禁不住两行热泪顺着斜倚的脸庞颤抖着滴落在白马蹄边。
虎妖的主子是黄风怪，犯了一桩偷嘴案，由于偷到佛祖头上，罪加一等，如来亲自批示，安排一位菩萨级的大神专门辖押。
这是小题大做，还是天上的菩萨多到没事干呢！
灵吉菩萨承接了两项工作，第一：带上如来的法宝把这只黄毛貂鼠揍一顿以示惩戒。第二，辖押这只怪兽，防止它伤生造孽，祸害一方百姓。
但是大神居其职，不谋其事，拿着灵山发放的供饷，对这份看守工作很少过问。
警告一番后，把它放到黄风岭散养，任由黄风怪在自己的眼皮底下吃人作恶。
大神的辖押下，黄风怪不但没有收敛，暗黑事业反而越做越大，直至成为山头大哥。手下除了大小头目，更有妖众五七百名。
这只虎妖正是其培植的一位最凶残的打手。

…………092…………正文开始…………第十四章黄风怪阻…………
虎妖气昂昂的努力大哮，雄纠纠的厉声高喊：“慢来！慢来！吾党不是别人，乃是黄风大王部下的前路先锋。今奉大王严命，在山巡逻，要拿几个凡夫去做案酒。你是那里来的和尚，敢擅动兵器伤我？”
虎妖飞扬跋扈霸气外露，要把对方做案酒，还不准反抗！心下只恨凡夫不会洗剥了自己跳进油锅炸得外焦里嫩，再主动蹦送到嘴里。
这正是大神昏庸，妖孽横行时代的社会潮流！凡夫们只有两个选择，一个是自送上门成为案酒，一个是被抓走成为案酒。
然而黄风怪团伙这次碰到硬茬了！听到虎妖喊叫，八戒骂道：“我把你这个孽畜！你是认不得我！我等不是那过路的凡夫，乃东土大唐御弟三藏之弟子，奉旨上西方拜佛求经者。你早早的远避他方，让开大路，休惊了我师父，饶你性命。若似前猖獗，钯举处，却不留情！”
那怪到了山坡下乱石丛中，取出两口赤铜刀，急轮起转身来迎。两个在这坡前，一往一来，一冲一撞的赌斗。 八戒为官多年，比野猴乖巧百倍，马屁奉承张嘴就来。
当年悟空入门，面对外人第一次自我介绍时道：唐人是我师父，我是他徒弟！我也不是甚糖人蜜人，我是齐天大圣。
猴子敢拿师父开涮，并把自己的位置摆得高高在上，这头猪舍“小我”，取“大我”，将师父的利益和感受摆在第一位。
唐僧倚在马屁股旁，看到此处，恍然间在八戒那两只招风大耳上，左边镌刻了“忠肝”两字，右边凸显了“义胆”两字，平日不招人待见猪拱嘴上璀璨夺目地浮现出大大的“勇”字。威逼得龌龊小人山妖野怪不敢仰视。
高僧心下不自禁感叹：不亏是元帅，比山野妖猴强多了！

…………093…………正文开始…………第十四章黄风怪阻…………
悟能正与虎妖大战之际，猴子手痒难耐，抛下唐僧上前参战。三藏最忌讳的就是这只猴子抛下自己不顾一门心思跑去打怪。
第九难“陡涧换马”中，行者要去找小龙要马——三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”
第十一难“失却袈裟”中，行者要去找黑熊讨袈裟——三藏道：“你去了时，我却何倚？”
那只虎妖不是悟能对手，已经败下阵去，悟空偏要撑起“痛打落水虎”的大旗，扔下师父跑去参战，大圣这一行为，直接导致唐僧被擒，从护卫的角度，猴子失职了。
凡庸的唐僧战兢兢的，赶紧寻求自保，口里反复念着《多心经》。
两个月前西行团队行至浮屠山，遇到八戒的老熟人隐者乌巢禅师。这位禅师亲传此经与唐僧。全称是《摩诃般若波罗密多心经》。
《摩诃般若波罗密多心经》中的“摩诃般若”意为“大智慧”，“波罗密多”表示“到达彼岸”之意，“心经”指代此经是生命本质的通道。正确的句断为“摩诃般若~波罗密多~心经”。
第一部记录玄奘取经的典籍《大唐西域记》中并没有提到《心经》，唐僧念此经避魔情节源自第二部，彦悰的《大唐慈恩三藏法师传》一书，其卷一有载：法师初睹，谓为贼众。渐近见灭，乃知妖鬼……是时顾影，唯一心但念观音菩萨及《般若心经》……至沙河间，逢诸恶鬼，奇状异类，绕人前后，感念观音，不能令去，即诵此经，发声皆散，在危获济，实所凭焉。