※三师弟沙僧
在误以为唐僧丧了命或元阳时，除了默认悟空或悟能散伙的建议，也主动提出过要散伙，如第四十九回——沙僧道：“哥啊……你先进去打听打听。若是师父不曾伤损，还在那里，我们好努力征讨。假若不是这怪弄法，或者渰杀师父，或者被妖吃了，我等不须苦求，早早的别寻道路何如？”

读者向来认为意志最不坚定的是猪八戒，实际上常思退缩最不坚定的是师父唐僧，唐僧萌生退意全部是心魔导致，都是内因。
悟能提出要散伙，部分是懒惰、色心难泯等内因所致，大多是受到外因的激发，如误以为唐僧破了戒或丧了命、大师兄丧了命等。这头猪直来直去，想到什么就说什么，不象唐僧心眼儿深。
大圣和沙僧相对比较坚定，但也决不是揭谛总结工作时所说“委实心虔志诚”。整个团队成员都有过心不虔志不诚的波动，除了那匹马！

第44章灭法难行

有讥讽佛教者说：剃个光头就能当和尚赎罪，怪不得天下的和尚越来越多。
灭法国国王两年前许下罗天大愿，要杀一万名和尚，已杀了九千九百九十六名。平均每天杀十四个，这些尸体可以填满一个长、宽、深各二十五尺的大坑，流出来的血可以装满深一尺直径三十七尺的大盆。头尾连起来长达三十四里，按唐僧西行的平均速度要一个半工作日才能从头走到尾。
悟空连夜将皇宫内院、满城官员全部剃成光头。灭法国王说“不期今夜皈依，教朕等为僧”，那六院嫔妃，宫娥彩女，大小太监，皆光着头跪下道：“主公，我们做了和尚耶！”
果然是“剃个光头就是和尚”。
作者在五十四回交待——三藏道：“……他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪……”
灭法国王出家为僧以赎罪的情节与神佛思想并不矛盾，国主未受惩戒也体现了佛性慈悲引渡有罪人以感化为主的教义。但是西书中诸大神并不遵守佛教教义，当其切身利益受损时，常常是以暴制暴，加倍报复，如：乌鸡国王冒犯文殊，浸了菩萨三日，遭到报复，被推到井里淹死，泡了三年；朱紫国王误伤西方佛母之子，被佛母拆凤三年，身耽啾疾；凤仙郡主误犯天颜，被玉帝降旱三年。
特别是那位斋万僧的寇洪下场惨烈3，这位杀万僧的国主却毫发无伤，不对！是只伤了些头发！于理不合。灭法国王及那些助纣为虐的臣子罪孽深重，这样的皈依只怕不是忏悔罪过，而是为了逃避惩戒！
此为旃檀功德佛九九八十一难之七十难：灭法国难行。

附：斗战胜佛九九八十一战——取经之前4

西书交待了两人成佛，明线交待了唐僧历九九八十一难成为旃檀功德佛，但这八十一难质量不高大多敷衍了事，唐僧成佛相当于体制下的内定升迁。暗线交待了石猴历九九八十一战修成斗战胜佛，这八十一难战天战地、战俗战妖、战智战勇、战谋战力、战人战己，历尽了艰辛磨难。石猴成佛相当于社会底层通过奋斗终成大业。

※斗战胜佛九九八十一战之第一战：石猴降世挑战生存
唐僧历九九八十一难修成旃檀功德佛，悟空历九九八十一战修成斗战胜佛。
按西书交待的时间推算，悟空出生于公元前四五二年，即战国初期周贞定王介十六年。无父无母的纯天然石猴面对大自然，吃喝拉撒、躲雨防晒、交友结朋、远敌避仇等等全部要自已亲历亲为。山野的自然环境恶劣，妖魔鬼怪众多，战胜自然，获得生存的权利是悟空出世面临的第一个挑战。
好在这只石猴虽然受到人间“水食”的影响，天生的金光潜息，却自会跳跃行走，觅食交友，胜定人生第一战。赢得了生存权利的同时，也证实了“石头里蹦出来的”孩子同样能够修成大人物。

※斗战胜佛九九八十一战之第二战：勇闯飞泉争当猴王
长大之后，石猴与众猴一道顺涧寻源，发现一股瀑布飞泉。猴性惧水，所以钻到水里寻找源头对众猴来说不亚于武夫执笔，老儒弄枪一般，仅仅想一想都会觉得惶惶然。
众猴甩出眼界内最大的一块饼：猴王！来征集勇夫下水，意思就是哪个不要命的敢钻到水里瞅瞅，还能活着回来就是猴王了。猴子们连喊了三遍之后，才有一只不起眼的猴子在同样不起眼的丛杂中站出来应声：我进去！
作者笔下的众生有一个共同的特点：长得象什么动物就有这个动物的习性，比如那头猪。纵观后文，这只石头猴子非常不善长水战，理应也是有惧水天性的，所以他的勇敢行为无形中又提升了一个层面。喊话的猴子没有规定只有猴类才能参与，如果此时一条水蛇游过去看看，回来后当了猴王的话，石猴就一点机会都没有了。幸亏没有善水的动物参与。
这只猴子凭借大无畏的领袖精神在成就大业第一战中成功当上美猴王。

※斗战胜佛九九八十一战之第三战：廿载奔波名师真传
电视剧《康熙王朝》的主题曲吼道：真的好想再活五百年！这只石猴也每每感叹：真的好想永远不死。
花果山猴王原本是份很有前途的职业，但终究条条大道通地府。当了三百多年的猴王后，石猴并没有固步自封享乐天真，于公元前一三一年，汉武帝元光四年出门学艺，追求长生。
出了花果山，猴子什么都没有，什么都不懂，只带些瓜瓜果果，独自撑着筏，走向茫然无知的末来。北漂一族、老华侨们或许更能体会猴王这十年闯荡的艰辛。
出门时猴子猴孙们精心准备的瓜果早已吃完了，猴王饱一顿饥一餐执着地寻寻觅觅，终于有一天，蓦然回首，神仙却在樵夫的歌声里。无性的猴子十年艰辛终于寻得名师，拜入门下。
悟空进了须菩提的重点学校，每天打打杂，偶尔听听道。石猴诚心学艺，所以但凡“有些道气儿”的，他就如饥似渴地跟着学。可是一眨眼七年时间过去了，悟空跟着师兄弟们只能混着小日子过，大神通都没学到，远远没有达到自己的预期值，如果继续下去，悟空终不免空手而归。
终于有一天，老师亲自登坛开讲大道，由于石猴学习的主动性，平日已摸索出一些“道”来，具有一定的基础了，听到老师讲到点子上的时候，激动得浑身发痒，挤眉弄眼，手脚也是控制不住地抽动。
菩提看到猴子异常举止后，不知道是多动症表象还是羊癫疯发作，便斥问道：这是课堂，你怎么发疯乱动不听课？猴子说：老师，你的传道说到我心里去了，说得太好了，所以控制不住地激动！
听到这番话，菩提老师一高兴，决定让猴子决定后面讲课的内容，但猴子文化太浅说不出来名堂。老师正在兴头上就连报了四门选修课，悟空问清楚这四门课都不能“长生不老”后坚定地否决了。菩提师祖诧异之余，将悟空头上打了三下后背手而去。
《六祖坛经》有载：祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》……三更受法，人尽不知。
打破了老师的哑谜后，悟空终于获得了真传，也是老师对他一对一开小灶的单辅。
悟空成功地抓住了稍纵即逝的机遇，为修炼斗战胜佛打下坚实的基础。
可惜的是，悟空略有成就，就开始得瑟，所以中途被劝退，没有毕业，也就没有得到正式仙籍，导致日后出现了诸多尴尬局面。

斗战胜佛九九八十一战之第四战：艺成返乡刀劈魔王
公元前一一一年，汉武帝元鼎六年，悟空离开学校回到阔别二十年的自家一亩三分地。
到了家才发现，水脏洞洞主混世魔王打劫了他在水帘洞的猴子猴孙。社会的竞争是残酷的，你不努力，你没本领，你连家都守护不了。
这魔王天生是个自寻死路的命，猴子学艺之前三百多年，他不来打劫，偏偏等对手学得一身武功后才来。此时的悟空已经有了足够的能力来守护他的猴子猴孙。
这一战是悟空艺成之后与对手直面交锋的第一战，猴王分开众猴，拿过魔王的大刀照顶门一下，砍为两段。手法果断而利落。
※斗战胜佛九九八十一战之第五战：操练众猴不战而胜
剿了混世魔王后，具有王者之瞻的美猴王带领猴子猴孙们逐日操演武艺。在赤尻马猴和通背猿猴的指点下，悟空跑到二百里外的傲来国抢来大批工具分发给众猴，提升花果山的战斗力。
周边七十二洞妖王从混世魔王的惨痛结局中吸取了教训，从众猴操练中看到悟空的实力，纷纷前来参拜猴王为尊，每年献贡，四时点卯。《孙子兵法》有云“不战而屈人之兵，善之善者也”，悟空没有出手，就完胜七十二洞妖王。牛魔王等六个大魔头也慕名交接，虽然这些魔头没有帮上什么忙，但至少在民间军阀混战局面中没有如混世魔王一样打击悟空的势力。

※斗战胜佛九九八十一战之第六战：龙宫夺宝敲诈披挂
看到众儿郎刀来枪往地操练，悟空愈发为没有称手的兵器而苦恼，四只老猴建议大王去龙宫寻宝。
在龙宫那场没有硝烟不闻厮杀的的战斗中，悟空通过胡吹海侃辅以蛮力展示，从气势上完全镇住龙王，强拿了“定海神针铁”，敲诈了整套披挂后，称心而归。
猴王一见面说他自己是“天生圣人”，而且“出家修行，得一个无生无灭之体”。无生无灭！那可是出了三界六道轮回的修行。龙王还在苦苦追求低层次的“长生”，这猴模鬼样的邻居竟然已是“无生无灭”之体，这可了不得！
事实上此时的悟空法定阳寿才区区三百四十二岁，大限一至，照样会有鬼敲门！连个普通妖仙都比不上。
龙王领导当了很多年，非常谨慎，即使有疑问，也是宁信其有不信其无，而且龙族在神仙中的地位不高，所以龙王没敢轻易挑战试探。让这只连小小鼍龙都收伏不了的猴子轻松得逞。
此外，这根棒子只是一支测水位的标尺，并非作战神器。金箍棒原始尺寸“约有斗来粗，二丈有馀长”，重一万三千五百斤，书中写道“乃是一根铁柱子”。根据其尺寸重量计算其密度约为七千五百千克每立方米，工业纯铁的密度为七千八百五十千克每立方米，金箍棒的材料也就是含了些杂质的铁，古人诚不予欺也。大禹治完水之后，这把尺子成了一堆废铁，在龙宫里没有任何作用。

※斗战胜佛九九八十一战之第七战：地府销籍长生不老
鬼差的出现，无形中抽了悟空一个大嘴巴子，揭露了他到处吹嘘的“长生不老”只是一个还没有得到官方认证的传说。黑白无常拘拿悟空，往死里整他时，悟空兀自死要面子唠叨不休：我老孙超出三界之外，不在五行之中，不属于你们管辖范围了，你们这些糊涂蛋，怎么还敢找我的麻烦。
事实上，生死薄白纸黑字写得清楚明白“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终”。
当悟空挥起大棒为生命而战时，他的行动表明，菩提老师当初给予的是“渔”而不是“鱼”。没有仙人户籍又何妨！没有大神待遇也无碍！人生的路需要自己走，考场也得自己进，过了应试关，才是真圣人！
悟空先来个下马威“略举手”将二鬼差打为肉酱，摆明了这是撕破脸要干到底了。猴子张扬扮恶的模样吓得十代冥王小心肝“扑通扑通”地跳，任由猴王勾去死籍，悟空再获大捷。

※斗战胜佛九九八十一战之第八战：天庭辞官打出天门
摸了龙头，踩了阎罗，悟空野心愈发膨大。太白金星邀美猴王上天作官，悟空一来猴急，二来卖弄本领与金星赛跑斗速度。书中交代“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”其引以为傲的筋斗云法术在这里大显神通。
玉帝给了个“弼马温”的编制，猴子不谙世事，不知官职大小，却也不计报酬，不畏艰辛，小官虚职的位子上，半个月时间把天马养得肉膘肥满。
真相大白的时候，他嫌官小，就辞官弼马推翻公案，挥动金箍棒打出天门，正式与天庭叫板，众天丁“不敢阻挡”。
悟空不按常理出牌，忽然间诈唬着窜到天门口，众天丁完全是丈二和尚摸不着头脑，没有出手阻拦，不是不敢阻挡。

斗战胜佛九九八十一战之第九战：完胜巨灵棒创哪吒
因这次天庭经历，悟空开始藐视天庭，自封为“齐天大圣”公然造反，是可忍孰不可忍，玉皇大帝着两路神元捉拿妖猴。
天庭正规军的开路先锋巨灵神率先挑战悟空，然而两位的法术功底恰和体积成反比，这个大家伙根本不是小瘦猴的对手。与西行路上的从精怪相比，巨灵神也就白骨精、如意真仙那样的水平，中等偏下，比跑龙套的众小妖们略强些面已。托塔天王派这个巨无霸打头阵的主要目的是恐吓，企图达到不战而胜的目的。怎曾想，大圣不是吓大的，毛猴阶段就能克服惧水天性勇压了猴王高位，而且刚在天上掀了办公桌，狰狞着冲出天门，没有一个敢挡。这些经历无形中助长了猴子的嚣张气焰，面对巨灵神，悟空完全处于心理优势，完胜反围剿的第一战。
哪吒知道战败的巨灵神原本就一空架子，心下安慰自己：这不入流的妖猴能有多大能耐，我不怕不怕啦。气势汹汹喝道：泼妖猴，认识我否，我来捉你的。
悟空见哪吒年少有点看不上眼，笑着说：你这小太子，屁大个人比我还能吹，回去吧，我不打你。
哪吒坚持要战，悟空托大，伸出头说：冲这儿来，随意砍。哪吒被藐视，心中大怒，直接出绝招，化做三头六臂，手执六件神器以雷霆之势扑面打来。悟空大惊，自觉刚才吹大了，不过命比面子重要，连忙收回一颗猴头。仓促间没有更好的迎战对策，以彼之道还彼之身向来是最优的战术之一。悟空不及多想，也变做六臂三头，两个一通乱打。悟空心急，改变战术分身偷袭，完胜了三太子。
悟空嘲笑哪吒年幼，有点瞧不起他，其实哪吒比悟空年长。
书中第四回写道——悟空迎近前来问曰：“你是谁家小哥？闯近吾门，有何事干？”哪吒喝道：“泼妖猴！岂不认得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差，至此捉你。”悟空笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢说这般大话？我且留你的性命，不打你。……”
《西游记》中对哪吒的外貌描述是“总角才遮囟，披毛未盖肩。”
再来看看书中第二十四回镇元大仙家的两个留守儿童，书中写道——（镇元大仙）当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。
书中对这两小童外貌描述是“顶结丫髻短发鬅。”
古时儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称为总角，大约是八至十四岁的少年。
小童外貌“顶结丫髻”的意思是头顶上梳了牛角般的小髻，所以这两童子大约是总角年龄。哪吒外貌“总角才遮囱”，明确说明也是总角年龄。

小童外貌“短发鬅”中的“鬅”在这里的意思是“头发披散”，“短发鬅”的样子是头发扎成小髻后，后面的扎不起的短发随意披散在颈部。哪吒外貌“披毛未盖肩”的样子是后面的头发披散，但短到还没能盖住肩膀。所以两小童与哪吒外貌与几乎一样，说明哪吒与两小童年龄在一个数量级上。
小童是“短发”，哪吒是“未盖肩”，故哪吒比小童大一些。另书中描写哪吒已征战沙场，这两小童是“绝小的”连听道的资格都没有，也表明哪吒比两小童年长。小童大约八九岁模样，则哪吒在十三四岁模样。
理清了这层关系，我们再来看书中介绍两个小神仙的实际年龄“清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁”。依此推算，哪吒应该在二千岁左右。
悟空此时的年龄约三百六十岁。比哪吒的零头还不到。
※斗战胜佛九九八十一战之第十战：交朋结友偷桃渡劫
公元前九三年，汉武帝太始四年，悟空二上天庭，官封齐天大圣，但玉帝没有给他安排任何具体工作，也不发工资，就似多养了一个宠物。大圣浑然不觉“只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。”
良好的人际关系是成功的关键，塞翁失马焉知祸福，悟空无所事事以交朋结义打发时间的行为，实际上为日后清除成佛路上的障碍提供了强有力的保障。
悟空这样整日闲逛，许旌阳看不下去了，真人恐其日久生事，建议玉帝给他安排个工作，玉帝顺手就安排了一个看守蟠桃园的职务。猴子天性爱吃桃，而且这只猴子尤其不本份，二亿多岁的天皇似乎得了老年痴呆症。
此时的大圣已有四百五十岁，二次下界时约五百四十岁，悟空在蟠桃园安然渡过五百岁的第一场灾劫。

※斗战胜佛九九八十一战之第十一战：无缘盛会秒胜七仙
齐天大圣利用官威支走随从仙吏，独自留在园内把仙桃当饭吃。七仙女兴冲冲前来摘桃，不曾想蟠桃几乎被猴子吃光。八六版《西游记》电视剧中七仙女对大圣颇有不敬之词，嘲笑悟空是只毛猴。但原著中七仙女中规中矩，对大圣既敬且畏。
大圣说：蟠桃会？没听说过，都请哪些人？七仙女说了一长串名单，悟空耐着性子听完心下有些挂不住，但还不死心，挤着笑问：有没有请我？七仙女回答：没听讲。
如此盛会没有邀请齐天大圣，好面子的悟空心中有气，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住！住！住！”这原来是个定身法，把那七衣仙女一个个睖睖睁睁，白着眼，都站在桃树之下。悟空秒胜七仙女后，纵朵祥云跳出园内，竟奔瑶池路上而去。
当年辞官弼马打出天庭时，没有人阻拦他，所以这次面对七仙女是大圣在天庭上的第一次动武。

※斗战胜佛九九八十一战之第十二战：盗食仙丹金刚之躯
大圣要去质问玉帝老儿到底有没有请他赴宴，怀着怨恨怒气冲冲地跑到蟠桃会上偷点吃的喝的，吃饱喝足后，气消了，心也虚了，又悄悄地溜掉。
大圣成佛，机缘也很重要，别人喝醉了会误事，悟空喝醉了误闯老君宫，恰老君不在家，让猴子钻到空子；恰老君炼制了丹元大会的五葫芦丹，这是悟空最需要的东西；恰猴子醉了酒，嘴里没味，迷迷糊糊的就嚼掉全部仙丹，仙丹不比蟠桃，一次吃五葫芦是需要相当毅力的。
蟠桃和金丹帮大圣延寿渡劫，金刚不坏之身让大圣没有在斩妖台上丧命。

斗战胜佛九九八十一战之第十三战：九曜败阵天神无功
悟空假传圣旨偷了仙丹，玉帝很生气，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定要捉获那厮处治。
“齐天大圣” 头衔就象韦小宝的“鹿鼎公”，虽是虚衔但名号响亮，至少表明帝皇对他的宠爱。玉帝虽然下旨擒获那厮处治，谁知道将会如何处治？前些日子，这些天神还与大圣称兄道弟，游玩嬉闹。万一大圣回归天庭再次受宠，这些天神以后怎么处！所以天庭众神这番围剿与往日降妖除魔大不一样，并非生死决斗。这次围剿虽然在规模气氛上远胜第一次，但众神出工不出力，军心还不如第一次。
九曜星挑战际，那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走。众天神围攻时，大圣见天色将晚，即拉毫毛一把，丢在口中，嚼将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
在这场天昏地暗的大战中，那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底。大圣道：捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个。
大圣谪系猴族无一伤亡，众天神对大圣放水放得太明显。
第五十一回——（四大天师）对行者道：“大圣啊，玉帝宽恩，言天宫无神思凡，着你挑选几员天将擒魔去哩。”行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也……”

※斗战胜佛九九八十一战之第十四战：降魔助战力压力士
观音大士委派降魔力士惠岸前去打探战况。惠岸不懂其中猫腻，与悟空展开一场实战，可惜不是对手，战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。
惠岸初到天兵军营时，亲爹李天王道：“昨日到此安营下寨，着九曜星挑战；被这厮大弄神通，九曜星俱败走而回。后我等亲自提兵，那厮也排开阵势。我等十万天兵，与他混战至晚，他使个分身法战退。及收兵查勘时，止捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴。今日还未出战。”
其中一句“止捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴”才是关键，天王此话是讨问玉帝口气的。惠岸匆忙迎战未曾细味，战败后经父王开导方有所感，回到天庭只转述了父王这句话，惠岸道：“始领命到花果山，叫开天罗地网门，见了父亲，道师父差命之意。父王道：‘昨日与那猴王战了一场，止捉得他虎豹狮象之类，更未捉他一个猴精。’正讲间，他又索战，是弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”
玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”
从玉帝的言谈举止中可以看出，天皇并没把猴子的战力当一回事。

※斗战胜佛九九八十一战之第十五战：双圣交锋斗勇斗法
在观音的保荐下，玉帝起用了二郎神。二郎神是玉帝外甥，下界后四大天王与李天王俱出辕门迎接，相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍。
真君一听便觉蹊跷，因笑道：“……若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”
小圣对众天神信不过，只率一帮亲兵讨战。
康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑抛枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞；好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。
十万天兵不曾捉拿到一只妖猴，二郎神手下草头神出马，便似摧枯拉朽般击溃群猴，活捉数千。
双圣交战，其实并未分出强弱。三百馀合不知胜负，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。
随后大圣被小圣压着打，主要因为大圣心里担心猴子猴孙的安全，心有羁绊。小圣最终擒拿大圣，离不开道祖老君和哮天犬力助。后文中，游弈灵官与翊圣真君说：他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。
二郎神没有其它众神的顾虑，对花果山出手狠毒，第二十八回——那行者将身一纵，跳过了东洋大海，早至花果山。按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。你道怎么这等？只因他闹了天宫，拿上界去，此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了……群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中，这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”