※斗战胜佛九九八十一战之第二十六战：预识阴谋阻隔大火
观音禅院金池长老企图放火烧死唐僧师徒，悟空本不畏凡火，但有唐僧这个拖油瓶在身边，自己安全不代表安全，唐僧的安全同样重要。如果唐僧被烧死了，取经大业又成空，大圣成佛也要成空。这一战中，悟空开始利用在天庭的交结的人脉关系，从广目天王处借来辟火罩儿阻隔大火。
※斗战胜佛九九八十一战之第二十七战：熊窃袈裟猴夺佛衣
黑风山黑熊罴趁火起顺手牵羊偷走唐僧的袈裟，悟空斗勇不能取胜，斗计又被识破，忽然想到：这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。
取回袈裟同时参悟了菩萨妖精都只在一念间！
※斗战胜佛九九八十一战之第二十八战：技压猪妖师弟归位
八戒不怕九天荡魔祖师，独怕悟空。一来天篷、天猷、真武、黑煞北极四圣际，天篷居首，所以八戒说“就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”二来悟空大闹天宫时不按常理出牌，随心所欲，无畏则无敌。所以八戒惧大圣甚于荡魔天尊。
※斗战胜佛九九八十一战之第二十九战：嗔怒禅师棒捣乌巢
世外高人乌巢禅师不是个谈定的神，无缘无故的讥讽石猴，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
乌巢传授的《多心经》，大圣参悟得比唐僧透彻，西行途中常常拿出来警示高僧。
※斗战胜佛九九八十一战之第三十战：黄风岭头不敌黄风
灵山出来的老鼠占据黄风岭为王，封一只虎妖为先锋，虎妖战败不敢回洞，被八戒一耙筑死。黄风怪迎战大圣。除了佛道二祖，黄风怪是第一个可以完胜大圣的高手，一口黄风喷得行者眼珠酸痛，冷泪常流。护法伽蓝医好悟空眼疾，猴子请来灵吉菩萨收伏鼠妖。
※斗战胜佛九九八十一战之第三十一战：流沙河畔沙僧突袭
沙僧突袭，悟空奋起还击。老沙一上岸就腿软，于是躲在水底得瑟：猴子，有本事你下来。大圣一下水就力怯，只好站在山上显摆：有种你上来。双方对吼了几个时辰不分胜负。观音委派惠岸出面解释后，沙僧加入团队。
※斗战胜佛九九八十一战之第三十二战：四圣显化预识天机
观音四圣变化成凡女，试探团队凡心。碰到美女犯花痴的事，大圣总喜欢调嘴。这次事先瞧出端倪，情知是佛仙点化，不敢泄漏天机，也不敢拿师父取乐，只卯着劲儿教唆八戒犯戒，拿这头猪开涮。
※斗战胜佛九九八十一战之第三十三战：犯嗔闯祸大仙逞威
悟空偷食人参果被童子辱骂，一怒之下推倒人参树。镇元大仙使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。大圣为免唐僧受苦，独自承受鞭打。
当年悟空偷吃蟠桃金丹，贪得无厌没有止境。但在五庄观中，悟空很有节制，力阻八戒道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”
※斗战胜佛九九八十一战之第三十四战：诛杀尸魔徒劳无功
悟空三打白骨精，沙僧八戒没帮上忙，大圣前两次都没打着，第三次在当坊土地、本处山神的围堵协助下打死尸魔。白骨夫人是第一个针对唐僧下手的妖魔，犹见凶险。大圣不通谋略吃力不讨好，反被唐僧误解，功劳变罪过。
※斗战胜佛九九八十一战之第三十五战：心猿遭贬哀求无果
尸魔斗的是智，大圣斗的是勇。悟空虽胜尤败，被唐僧贬斥。一斩尸魔后，村姑带来的香米饭变成长蛆青蛙，但唐僧听信八戒挑唆，手中捻诀口里念咒，要贬斥悟空，行者拉出观音打动了唐僧；二斩尸魔时，唐僧更无二话只把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍，再次提出要贬悟空，悟空要求唐僧去掉紧箍再走，唐僧无奈转意；三斩尸魔终于成功，老汉尸体瞬间变成一具白骨，唐僧倒也有几分相信，却架不住八戒挑唆，无视放下自尊苦苦哀求的悟空，一纸休书贬走大圣。
※斗战胜佛九九八十一战之第三十六战：怒屠猎户重整家园
悟空无奈回归，重整花果山。听说猎户抓捕猴子猴孙后，大圣作起大风，将那碎石，乘风乱飞乱舞，可怜把那些千余人马，一个个石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。唐僧曾说“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余”，猴子这次打杀千余猎户颇有破罐子破摔的意思，然而自然竞争，两军对抗，孰对孰错，实难定论。
※斗战胜佛九九八十一战之第三十七战：黄袍怪阻力战奎宿
悟空与黄袍怪战有五六十合，不分胜负。大圣上天庭问责，玉帝差二十七宿星员领回奎宿。悟空此战得得奎木狼的舍利子玲珑内丹。
黄袍怪是二十八星宿之奎木狼下界所变，当年天庭围剿花果山，二十八宿也曾参战，作者旁白“他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将”，这句话不真实。因为在波月洞，奎木狼根本不认识这位花果山匪首，可知当初那次围剿实在敷衍得紧。
※斗战胜佛九九八十一战之第三十八战：主动示好重归团队
悟空遭贬后身回水帘洞，心逐取经僧。八戒来请猴王，悟空道：我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。
趁唐僧遇灾机会，主动向师父示好，回归团队。
※斗战胜佛九九八十一战之第三十九战：双童下界计胜二魔
面对太上老君两童子及五件宝贝，悟空采用智取并取得胜利。对手强大，悟空难免受些苦头，银角大王一招移山术，将大圣压得三尸神咋，七窍喷红。但悟空曾受老君丹炉炼制，所以老君那只能将人一时三刻化为脓水的葫芦对他无效。
※斗战胜佛九九八十一战之第四十战：行者施为国主还魂
乌鸡国王托梦给唐僧哀求救命，大圣寻老君讨得一枚九转还魂丹救活国王一命。
在老君的兜率宫，道祖调侃说当初炼制大圣费了不少炭，刚刚过去的平顶山大战中，大圣领教了老君的法力，隐隐感觉到老君当初其实是暗助了他一把，道祖如此一说，大圣更加心知肚明。虽然表面上与道祖没大没小的调嘴，心里一直敬重老君。
※斗战胜佛九九八十一战之第四十一战：狮猁成师猴王莫辩
文珠菩萨的坐骑狮猁王为报水淹主人之仇，下界淹杀乌鸡国王，遭遇团队时，不敌大圣，只得变化成唐僧模样干忧悟空。大圣挥棒直击真师父，如果不是护卫神只看清妖精动向，架住大圣铁棒，二千个唐僧也被打死了。这是大圣第二次对师父动手。
※斗战胜佛九九八十一战之第四十二战：交锋圣婴险丧残生
悟空与红孩儿攀亲以避蛮斗，无奈这个侄子不认亲，劈脸一将一口烟喷来，行者急回头，煼得眼花雀乱，忍不住泪落如雨，那妖又喷一口，行者当不得，纵云头逃走。这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！
※斗战胜佛九九八十一战之第四十三战：鼍龙难降再输水战
大圣不善水战，三兄弟联手仍然拿不下鼍龙。悟空查得妖魔是西海龙王外甥，寻到西海把龙王好生一顿讥讽，龙王派亲儿子摩昂领兵收伏。如果这摩昂成了精，想必大圣更是难降。
※斗战胜佛九九八十一战之第四十四战：车迟赌赛诈取三怪
悟空骗车迟三力大仙喝尿之后，在朝堂上用诈诛杀三怪。这三怪可以合法调动雷公电母降雨，大圣虽然神通广大并称此为小术，但尚没有合法的调令，降雨大都凭私交的人情关系。
※斗战胜佛九九八十一战之第四十五战：越俎代庖捉鱼救童
悟空变化成童男八戒变成童女诱引灵感大王，搭上手未经三合，那妖遮架不住逃回河底。三兄弟无计可施，悟空准备使流氓手段斗妖：我上普陀岩拜问菩萨，看这妖怪是那里出身，姓甚名谁。寻着他的祖居，拿了他的家属，捉了他的四邻，却来此擒怪救师。
※斗战胜佛九九八十一战之第四十六战：持宝青牛天神难伏
老君青牛下界，凭借金钢琢，大圣力不能敌，请来诸路天神也不能赢。最后由老君亲自出面收伏。当年，悟空大闹天宫时，老君曾将这个无敌的金钢琢当板砖使，打得大圣摔了一跤。
※斗战胜佛九九八十一战之第四十七战：真仙无赖胜之不武
如意真仙阻止大圣取落胎泉水，使如意钩将悟空连钩跌了两跤，情急之下，猴子忘了拔把毫毛变他几十个化身来阴挡这个无赖，回去喊沙僧帮忙才算取到泉水。
※斗战胜佛九九八十一战之第四十八战：女主索夫心猿定计
女儿国王要配唐僧，悟空定下个假亲脱网之计，顺利过关。唐僧的护照上一直没有悟空三兄弟的名字，女王心细，挥笔添上，三徒才算有了合法身份在人间行走。
※斗战胜佛九九八十一战之第四十九战：蝎女摄师行者败阵
蝎子精使一阵风摄走唐僧，悟空寻至琵琶洞，那女怪将身一纵，使出个倒马毒桩，不觉的把大圣头皮上扎了一下。行者忍耐不得，负痛败阵而走。幸得观音指示，悟空去天宫里请得昴日星官下降，吼杀蝎女。
※斗战胜佛九九八十一战之第五十战：贼子不孝义猴诛杀
强贼拦路抢劫，悟空打杀二贼，唐僧没有阻拦也没有惩戒。盛情款待团队的杨老汉有子不孝，悟空怒而斩其首，拎到唐僧面前讨功，没想到二次遭贬。
※斗战胜佛九九八十一战之第五十一战：二次遭贬无依无倚
唐僧恐悟空连累自己，把紧箍儿咒念了十余遍，行者翻筋斗竖蜻蜓，疼痛难禁苦苦哀求，三藏不依不饶，二贬大圣。回山怕猴孙见笑，上天恐天宫不容久住，欲投海岛又羞见三岛诸仙，要奔龙宫，又不伏气求告龙王。悟空忽觉无依无倚。
※斗战胜佛九九八十一战之第五十二战：据理控诉摆脱咒难
悟空二次遭贬后来到落伽山面见观音菩萨，据理哭诉唐僧的不仁义，菩萨深以为然，亲自出面指责唐僧，并警告唐僧对悟空不可再生嗔怪。大神发了话，唐僧再也没敢滥用酷刑紧箍儿咒。整个西行途中，悟空受的苦头主要来自师父的紧箍儿咒。
※斗战胜佛九九八十一战之第五十三战：棒杀二心如来许诺
六耳弥猴幻化成悟空模样打倒唐僧，真假美猴王从花果山打到落伽山，再由灵霄宝殿打到背阴山，最后打到雷音胜境如来佛祖处，佛祖断其为悟空的“二心”，悟空一棒打死“二心”表明心迹后，又诉了一番苦，终得到如来“功成归极乐，汝亦坐莲台”的许诺。

※斗战胜佛九九八十一战之第五十四战：罗刹铁扇秒退大圣
悟空来借罗刹女芭蕉扇灭火焰山之火，被罗刹女一扇秒退。就如旋风翻败叶，流水淌残花，滚了一夜，飘了五万余里，方才落到小须弥山。灵吉送给悟空一枚定风丹，大圣将定风丹噙在口里，不觉的咽下肚里，所以五脏皆牢，皮骨皆固，再获异术。
※斗战胜佛九九八十一战之第五十五战：兄弟反目猴牛大战
牛魔王深恶悟空离散了红孩儿，上门欺负老妻，与大圣反目成仇，斗经百十回合，不分胜负。后经佛兵天将齐力协助，方才收伏老牛，借得宝扇。
※斗战胜佛九九八十一战之第五十六战：驸马伤残万圣灭门
悟空、八戒合攻九头怪，仍被那怪从悟空手中擒走八戒。孙行者心中惧道：这厮恁般利害！恰二郎真君狩猎归来，协助战败驸马。三兄弟与二郎兄弟一起将万圣龙王灭门。
※斗战胜佛九九八十一战之第五十七战：荆棘有怪树精根断
荆棘岭十八公在大圣眼皮底下摄走唐僧，悟空手起棒落却打了个空，三兄弟寻了一夜，找到老巢，行者识别树精的本象，指使八戒诛杀众妖。
※斗战胜佛九九八十一战之第五十八战：金铙困身黄眉难斗
小雷音寺黄眉怪撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。众天神协助降魔，均不能敌黄眉怪的后天袋，弥勒佛亲临收伏黄眉怪。
※斗战胜佛九九八十一战之第五十九战：大蟒伤生斩蛇除害
悟空与大蟒斗战半夜，故意让对手吞掉自己，在蛇肚里面尽着力把铁棒从脊背上一搠将出去，约有五七丈长，就似一根桅杆。那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快，撺回旧路，下了山有二十余里，却才倒在尘埃，动荡不得，呜呼丧矣。
※斗战胜佛九九八十一战之第六十战：稀柿秽阻开山过同
稀柿胡同难渡，驼罗庄众准备另开一条好路，送团队过山，悟空道：若要过去，还得自己着力。随后统筹安排团队过同，先垦请众庄客送饭喂饱八戒，再让八戒变身拱开胡同，复请师父稳坐雕鞍，叫沙僧脱脚好生挑担，自己也脱了脚，亲历亲渡稀柿胡同。
※斗战胜佛九九八十一战之第六十一战：悬丝诊脉配药疗疾
悟空揭下朱紫国王求医皇榜，悬丝诊脉说得一毫不差，悟空为免药方泄露，吩咐医官见药就抓，配制药丸时，三兄弟谈论药理皆成药师。国王服下药丸后心胸宽泰，精神抖擞。
※斗战胜佛九九八十一战之第六十二战：计盗金铃行者降犼
悟空寻至麒麟山獬豸洞，力斗赛太岁战经五十回合，不分胜负。与金圣宫里应外合，盗取了赛太岁的金铃，以其人之道还其人之身，降伏金毛犼。
※斗战胜佛九九八十一战之第六十三战：见色不色七蛛遭诛
盘丝七怪下泉洗澡，悟空见色不色，双方交锋，悟空将尾巴上毛变做七十个小行者；又将金箍棒变做七十个双角叉儿棒。将叉儿搅那丝绳，拖出七个蜘蛛。大圣把叉儿棒幌一幌，复了一根铁棒，双手举起，把七个蜘蛛精，尽情打烂。
※斗战胜佛九九八十一战之第六十四战：多目蜈蚣夺命金光
大圣与多目怪战经五六十合，那怪渐觉手软，把手一齐抬起，只见那两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，行者慌了手脚，只在那金光影里乱转，往上着实一跳，把顶梁皮都撞软了，只得摇身变做个穿山甲，往地下钻了有二十余里，方才出头，力软筋麻，浑身疼痛，止不住眼中流泪。
幸得黎山老姆指点请来毗蓝菩萨降伏。
※斗战胜佛九九八十一战之第六十五战：阴阳难禁退狮擒象
悟空变化成小妖混入狮驼洞，被识破后投入阴阳二气瓶，瓶内三条火龙出来，把行者上下盘绕，着实难禁，正此凄怆，忽想起菩萨当年赠赐的三根救命毫毛，变成成金钢钻钻穿二气瓶，那瓶复荫凉了。悟空与八戒降伏老魔、二魔后，三魔答应恭送唐僧过山。
※斗战胜佛九九八十一战之第六十六战：大鹏设计智勇双输
大鹏精设下调虎离山之计骗过悟空，行者见两个兄弟遭擒，自家独力难撑，准备逃走，大鹏两搧赶过，将大圣一把挝住，拿在手中。三魔又故意放出唐僧被吃的消息，再次骗过悟空。大圣撇下两师弟不顾，独自一人来到灵山，做了两手打算，一求佛祖传经以了心愿，如果不传，二求佛祖退箍还俗，回花果山为王。
悟空在狮驼岭完胜，但是在狮驼国完败。
※斗战胜佛九九八十一战之第六十七战：鹿精祸国比丘救子
寿星的坐骑下凡为怪，祸国殃民。大圣拘得众神施法保护笼中小儿，自与那妖精战二十余合，那怪蟠龙拐抵不住金箍棒，化作一道寒光落荒而逃。悟空寻至清华洞府，正待打杀，寿星赶至收回坐骑。众神送回小儿。
※斗战胜佛九九八十一战之第六十八战：白鼠求阳悟空告状
悟空战败白毛老鼠，白鼠摄了唐僧躲得无处可寻。大圣在妖洞内发现天王的供养牌位，直接上天庭状告天王。天王原本与猴子有隙，两个大吵一场。哪吒提醒后，天王方才省悟，下界收伏义女。
※斗战胜佛九九八十一战之第六十九战：国主灭法猴王剃发
灭法国国王因前世曾结下冤仇，今世许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚。悟空若以武力闯关也毫不费事，但只是略施小计，将皇宫内外大小官员一律剃了光头，令国王放下屠刀皈依僧。
※斗战胜佛九九八十一战之第七十战：花豹擒僧大圣拿妖
南山大王使出“分瓣梅花计”拿住唐僧，悟空拔毫毛变化作瞌睡虫迷倒这只艾叶花皮豹子精，四马攒蹄捆倒，用金箍棒挑起来背在肩上带出洞，被八戒打死。
※斗战胜佛九九八十一战之第七十一战：天庭求雨救苦救难
凤仙郡三年干旱，民不聊生。悟空径上天庭为百姓求雨，两上两下奔波周旋，终于化解了凤仙郡天灾，拯救一方百姓。
※斗战胜佛九九八十一战之第七十二战：民间授徒悉心传艺
授受心明遗万古，玉华永乐太平时。大圣有心授徒，好让技艺在民间永传。行者念动真言，诵动咒语，使个脱胎换骨之法，那三个小王子一个个骨壮筋强。三兄弟各轮兵器，在王府院中，一一传授。不数日，那三个王子尽皆操演精熟，其余攻退之方，紧慢之法，各有七十二到解数，无不知之。
※斗战胜佛九九八十一战之第七十三战：兵器失窃狮精毙命
黄狮精偷走三兄弟兵器，沙僧行者上前攒打拿住狻猊、白泽，第二日对战，行者把臂膊上毫毛，尽皆拔下，入口嚼烂喷出，变作千百个小行者，一拥攻上，打死黄狮，活捉了猱狮、雪狮、抟象狮、伏狸狮。行者吩咐将那六个活狮子杀了，共那黄狮子都剥了皮，将肉安排受用。
※斗战胜佛九九八十一战之第七十四战：元圣技强土地知源
九灵元圣要为贤孙报仇，把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的衔于洞内，教：小的们，选荆条柳棍来，且打这猴头一顿，与我黄狮孙报报冤仇！那三个小妖，各执柳棍，专打行者。夜将深了，却都盹睡。行者就使个遁法，逃出山洞。竹节山土地道出老狮精的出处，悟空来到妙岩宫请太乙救苦天尊出手收伏。
※斗战胜佛九九八十一战之第七十五战：三怪围攻禽星协捕
行者与那三个妖魔斗经百五十合，天色将晚，胜负未分。只见那辟尘大王把扢挞藤闪一闪，跳过阵前，将旗摇了一摇，那伙牛头怪簇拥上前，把行者围在垓心，各轮兵器，乱打将来。行者见事不谐，唿喇的纵起筋斗云，败阵而走。悟空上天救助，四木禽星协助擒获。
※斗战胜佛九九八十一战之第七十六战：玉兔求姻倚婚降怪
玉兔下界使出抛绣球之策，要招唐僧为附马。大圣使出“倚婚降怪”之计逼得妖精现身，那妖精与行者斗了十数回，见行者的棒势紧密，料难取胜，这行者愈发狠性，下毒手，恨不得一棒打杀，忽然九阴星君降临带走玉兔。
※斗战胜佛九九八十一战之第七十七战：再遇强贼大圣放生
再遇强贼，行者使个定身法定住，教八戒沙僧把贼四马攒蹄捆住。问完话，大圣欲将这伙强盗一棍尽情打死，又恐唐僧怪他伤人性命，只得将身一抖，收了捆绑。那伙贼爬起来，一个个落草逃生而去。
※斗战胜佛九九八十一战之第七十八战：寇洪还魂计取官吏
寇家诬告团队行凶，官吏擒拿归案。大圣脱身变做个蜢虫儿飞到冠家，冒充冠洪显魂要胁数言。复又飞到刺史住宅，假托刺史伯父显灵警告一通。再飞到地灵县公堂，谎称是玉帝差来的浪荡游神，恐吓一番。做完功课，大圣直至幽冥地界，救得寇洪还魂，终得清白。
※斗战胜佛九九八十一战之第七十九战：尊者索贿行者反腐
如来差阿傩、伽叶传经，二尊者暗中索取贿赂，行者叫噪着要告如来，二尊者耍诈传了些无字的经书。行者来到大雄殿前嚷道：阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，望如来敕治！佛祖再传经书，尊者仍然索贿，唐僧无奈将紫金钵盂双手奉上。
※斗战胜佛九九八十一战之第八十战：阴魔作号大圣护经
团队取经返回时，观音忽然察觉难数不够，临时加了一难：通天河落水。师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷烟俱作，走石飞沙，原来是些阴魔作号，欲夺所取之经，行者双手轮起铁棒，使纯阳之性左右护持。阴魔不敢逞强梁，劳攘了一夜，直到天明，却才止息。
※斗战胜佛九九八十一战之第八十一战：同回大唐全始全终
金刚引团队行至大唐上空，恐三兄弟误事，打算只让唐僧一人返回，但悟空据理力争，带领师弟们坚持护送经书与师父同回大唐，大家皆得圆满，自己也博得全终全始的功德。佛祖道：汝在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
石猴历尽九九八十一战，终成斗战胜佛！

附：斗战胜佛成佛路
成就一番惊天伟业，必须具备的是：天赋、机遇、理想和勤奋。
其一：斗战胜佛成佛路之天赋
石猴天地所生，天赋异禀，这一点对于成就惊天伟业非常重要。
时下教育常把勤奋摆在第一位，然“只要功夫深，铁杵磨成绣花针”其实不过是一种毫无策略的蛮干，只能算是童话。“天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水”原本就是断章取义的言词，只是个笑话。
爱迪生的原话为：Genius is 1 percent inspiration and 99 percent perspiration. As a result, genius is often a talented person who has simply done all of his homework.
这句话的直译是：天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水，因此，天才通常是一个有才华的人仅仅做完他所有的家庭作业。
后一句隐含了一个意思：一个天才要想取得成功，就象一个有才华的人完成家庭作业一样简单。突出的是天赋之才的成功路要轻松很多。
仅就前一句来说，老一辈教育者是根据“百分之九十九”大于“百分之一”这一数学规律，得出“后天勤奋”比“先天天份”重要这个结论。
数学规律有特定的适用范围，再者，小学生都知道数字后面的数量单位不一样是不能比较大小的。生活实践中一味乱用只能闹出笑话，譬如说，战场上将军与士兵，将军数远不足百分之一，士兵数远大于百分之九十九，但是我们不能忽略将军对战役的重要性。
当然，笔者在这里将“勤奋”排在第四位，不是说“勤奋”不重要。一个有“天赋”的人缺少“勤奋”也会成为一个庸碌无为的人。一个没有“天赋”的人通过“勤奋”努力即使不能成就“伟业”，亦可成就“事业”。
过份强调“勤奋”督促，缺少“天赋”激发的教育模式，固然可以增加一些“大业”之才，同时却压制了“伟业”之士，得不偿失。按下不表。
※石猴的天赋异禀，帮助这个孤儿在大自然中得以生存，指导他勇闯水帘洞成为猴王，启发他不远万里寻师求艺。
※须菩提愿将石猴纳入门下，因为这只石猴无父无母是天地所生，先天具有凡俗所没有的根骨灵气。第一回——祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”
※那位祖师很少开坛授艺，石猴刚到三星洞时，菩提正准备传道，但被打断了。悟空入门七年后祖师才再次传道，机会难得。菩提开坛讲道时，同届同班同学有三四十人，只有悟空能识妙音引起老师注意，第一回——悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”
在此之前，石猴只在山中戏耍，无人传道，能识“妙音”都是天赋使然。菩提发现美猴王是个人才，又设了个哑谜来看缘份，悟空破解哑谜，方得明师开小灶单授。仅用三年时间学得旁人数百年难成的技艺。
※现代的教育，教师们把知识点解读后强输硬灌，且不说这种解读是否就是真理，那种强输硬灌其实限制了学生思维，扼杀了天赋自由发挥。古代教育大都是点到即止，所以古时中国颇出了一些凌驾全球的大贤之士。菩提祖师传道，是以点拨引导为主，激发大圣的天赋，让悟空自悟自学，第三回——这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。
※悟空闯龙宫、闹地府，龙王、阎王均没调动兵力阻击，与悟空乃是“天生圣人”也有关系。第三回——老龙道：“贤弟！不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，后来要求一件兵器……”
——直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴。
※太白金星提出招纳妖猴，同样是因为悟空是天地育成之体，第三回——言未已，班中闪出太白长庚星，俯首启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”
※美猴王艺成之前，率领猴子猴孙统管花果山三百多年，花果山已被治理得井井有条，在妖魔遍地、优胜劣汰的自然竞争中生存下来。技成归来后，首先诛杀了欺负上门的水脏洞主，接着把花果山打造成一方强大势力，不战而屈七十二洞妖王，远近闻名，牛魔王等诸路魔头均慕名前来交结，体现了非凡的领袖才干。
悟空技成归来之后，在天地冥三界闹腾，玉帝并非束手无策，西书中未出手的高手暂且不论，仅就天庭老君、南海观音、西方佛祖这三位加上他们的法宝，足以诛杀一切妖魔鬼怪。
古往今来，上至帝王将相，下至贩夫走卒，均对出类拔萃的人才另眼相看。八戒、沙僧是修真中的佼佼者，被天庭选拔录用。西行路上的熊罴怪、圣婴大王、多目怪、牛魔王等也因为颇具实力被神佛收入门下。诸方高手没有斩杀这只妖猴正是因为“惜才”。
一个有“天赋”的人才注定会得到更多机遇。
其二：斗战胜佛成佛路之机遇
一个人的成功离不开机遇，石猴成佛过程中，遇到很多“贵人”相助。
※花果山老猴
最早对启发美猴王的是花果山的通背老猿，第一回——忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。
美猴王虽有远虑，没有通背老猿指点，也无从着手，至少成圣之路会曲折很多。此时，悟空离“三百四十二岁”大限已经不远，稍一耽搁可能就再无机会了。
第三回——正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易。”悟空道：“怎见容易？”四猴道：“我们这山，向东去，有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。”悟空闻说，满心欢喜道：“汝等在此顽耍，待我去来。”
——四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”悟空闻言甚喜道：“等我去来。”
——却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。
四老猴博闻广识，助悟空求得神兵金箍棒，让大圣如虎添翼。四猴全力操持花果山大小事务，也让悟空得以放开手脚再攀高峰。
※须菩提祖师
“缘份”牵引，师徒相会。悟空追求的是长生不老之“鱼”，祖师授之以抗争命运之“渔”。颠峰“伟业”不是别人所能给予的，需靠自己的双手打拼。
虽然日后悟空还得到其他神佛的明帮暗助，但菩提祖师的正确指导，对悟空的成长起着关键性的作用。
第二回——那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
七年时间，菩提把这只猴子兽性去掉，教了他文化礼仪，禅道修养，为成就伟业打下基础。第三回，太白保荐时就提到这一点。说“（石猴）今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？”
再用三年时间，祖师因材施教，传授悟空七十二般变化、筋斗云等神技。
第二回——祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得……你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”
兽类与人类相比自是谋略不足，学业有限。菩提说的“少腮”是“少思”之意。
猴子在山中来不及把食物嚼碎下肚时，常把水果暂存在颌下“素袋”之中，闲暇时慢慢品味。悟空提出多了个可以容物的“素袋”，意即可以通过博闻强记，来弥补“少思”的不足。这原本就是可行之道，菩提见悟空有此决心，方传七十二般变化。
——祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢。”
菩提因材施教，又传了悟空“筋斗云”。
※龙王
龙王奉送了金箍棒和一身披挂。老君当初铸造这根定海神针，给大禹用来测量水位，并非御敌所用，第三回——龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”
这枝铁棒与大圣有缘，悟空果然开发出其中神通，征战天地冥三界，降妖伏魔，战果辉煌。在日后的取经途中，悟空甚至到了离开金箍棒就难以御敌的地步，可见这枝棒在大圣成佛过程中的地位。

悟空出五行山，保唐僧西天取经后，难忍唐僧迂腐怒而弃之，东海龙王用“圯桥进履”的故事诚心诚意苦口相劝，指点了大圣前途方向，第十四回————茶毕，行者回头一看，见后壁上挂著一幅圯桥进履的画儿……龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。
取经途中，四海龙王多次相助，如第四十一回，四海龙王协降圣婴大王；第四十三回，西海龙王协拿鼍龙；第四十五回，四海龙王协斗三大仙；第六十九回，东海龙王协医朱紫国王；第七十七回，北海龙王保了唐僧性命；第九十二回，西海龙王发兵协拿四犀。
此外，第二十八回，悟空遭贬后，四海龙王协助大圣重整花果山。
※太白金星
古老传说中，太白金星原本女身，后来逐渐演化成男身，而且是道教仅次于三清的元老之一，官任“西方巡使”， 在天宫奉玉帝之命监察人间善恶。金星在西书中的职务也大抵如此，有点象水泊梁山戴宗的职务“总探声息”。
金星是个“惜才”之神，天篷犯错是金星求情免死，大圣闯祸也是太白建议招安，第三回——言未已，班中闪出太白长庚星，俯首启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。
悟空嫌官小，反下天庭后，天庭收拿无果，金星二次请求招安。第四回——玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”
其时，悟空在天庭尚没有立下功绩，封官加爵难以服众。太白提出这个折中的方案，即堵了众神之口，又招了这位人才。
第八十三回——行者道：“你与我有甚恩义？”金星道：“你当年在花果山为怪，伏虎降龙，强消死籍，聚群妖大肆猖狂，上天欲要擒你，是老身力奏，降旨招安，把你宣上天堂，封你做弼马温。你吃了玉帝仙酒，后又招安，也是老身力奏，封你做齐天大圣。你又不守本分，偷桃盗酒，窃老君之丹，如此如此，才得个无灭无生。若不是我，你如何得到今日？”
如来布下传经大业后，金星多方协助，如：第十三回，悟空还没上任时，金星先在虎妖洞中救了唐僧一命；第四十四回，金星提前开道，在车迟国众僧中传播大圣美名；第七十一回，取经团队来到狮驼岭，这里是驻扎着西行途中最强大的妖魔集团，金星提前预警；第八十三回，悟空上告托塔天王，这两位在花果山战役中生了嫌隙，金星领旨从中斡旋；第九十二回，金星提示团队三只犀牛精的来历。
金星帮传经大业顺利完成，同进，也是在助行者修炼成佛。所以说，“贵人”金星在大圣成佛道路上功不可没。
※玉帝
虽有金星保荐石猴，毕竟拿主意定决断的还是玉帝。如果玉帝没有惜才招揽之意，石猴根本迈不出这一步。
石猴降世之初即“目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，龙王、阎王上天庭告状时玉帝对这只天地精华所生的石猴还有印象。故而金星保荐时，玉帝更无二话，当即下旨招安。
金星领悟空来到灵霄殿，第四回——玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答道：“老孙便是！”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”
石猴不遵礼仪引起众仙卿不满，玉帝不但不以为忤，反为悟空辩护。如果因此认为玉帝不过是个“老好人”那就大错特错了，天篷调戏嫦娥，卷帘打碎玻璃杯，特别是凤仙郡主推倒供桌这样的小事情，都受到玉帝血腥残酷的惩罚。但这只石猴是位新“神”，玉帝极尽了宽容，给足了机会。
悟空嫌官小，擅自离职下界，并自封“齐天大圣”，这是诛九族的罪，但玉帝仍未动肝火。二次宣旨招安，依着猴子的意官封“齐天大圣”，命张、鲁二班在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府。这个居所对于花果山出身的猴王是最合适不过的位置了。天王许旌阳担心悟空闲久生事，玉帝顺势委派悟空看守蟠桃园。
对于天皇派只极不听话的猴子去看守蟠桃园，普遍的看法是玉帝老糊涂了，但从后文可以看出，并非如此。
第五回，王母备陈猴子偷桃，玉帝没有反应；仙官奏言有人搅了蟠桃宴，玉帝也没表情；道祖说金丹被偷时，玉帝“悚惧”； 齐天府汇报大圣不知去向，玉帝“疑思”；赤脚大仙说大圣假传圣旨，玉帝“大惊”。看来玉帝对大圣偷桃、宴会酒食被偷吃之事早有预料，或并没有放在心上。
神话传说中，“三灾利害”即是妖兽修行必经之“劫”，且要凭个人自身的努力和机缘才能避过。修练之初一劫五百年，《聊斋志异》中说得很多。成神成圣后，劫依然存在，只是每劫间隔时间会增长，修炼到玉帝这样的级别，每劫为十二万九千六百年。
悟空当初请求菩提传授“长生不老”之术和躲避“三灾利害”之法。菩提答应了，但事实上石猴大限来临时，依然有鬼敲门，悟空自己出手以暴力手段强行注销死籍。表明祖师并没有出手通过合法途径帮悟空销去死籍，传授的是“渔”而不是“鱼”，则悟空的“三灾利害”之劫依然存在。佛祖收降悟空前说“若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵”，也表明悟空的“劫”并没有消失。
悟空进蟠桃园时大约四百五十岁，离他五百岁第一劫已近，二反天庭下界大约是在五百四十岁。石猴五百岁第一劫是在蟠桃园中不声不响平安渡过，当是玉帝暗助使然。
第三十一回——玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”
则纯是慈父对顽童的口吻了。
玉帝始终没有辣手摧“猴”，导致悟空一直不能正确认识自己，直到西行八年，天师许旌阳才一语道破天机。第五十一回——行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。常言道一物降一物哩，你好违了旨意？但凭高见，选用天将，勿得迟疑误事。”
天庭对这只神猴抛出橄榄枝，但低估了悟空的雄心壮志，开出的条件不够，反而惹起大圣反感。象悟空这样持才傲物，极度散漫过分追求自由的家伙，玉帝的失败之处还在于他对大圣过分宽忍。就象家庭教育中的溺爱，学校教育中严禁任何惩戒的伪素质教育，只会纵容孩子养成无组织无纪律，无法无天的骄横习性，最终可能一无所成，甚至祸害社会。
※观音
观音去参加蟠桃会，适逢天庭二次围剿花果山。此时，观音还没开始关注孙悟空，只知道有只妖猴在天庭作乱。菩萨正式关注齐天大圣是在接手传经大任之后，观音对这位团队安保总管除了上下级的关系，更有一份慈母对顽子，长姐对幼弟般的关爱。
第十五回，观音一心要送一场正果给悟空，百般规劝放赖不干的行者，并私人送给大圣三根救命毫毛哄劝，犹如“慈母对顽子”——行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声“变”！即变做三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。”
第五十七回，唐僧施以酷刑并二贬悟空，受委屈的大圣径来到观音处诉苦，观音温言相劝软语安慰，犹如长姐对幼弟——行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭莫哭，我与你救苦消灾也。”
并且亲自出面把唐僧训斥一番，解了悟空紧箍儿咒酷刑之苦。
※太上老君
天庭第一次围剿花果山时，道祖没有出面。悟空偷吃了道祖的金丹，天庭二次围剿时，道祖和观音一众站在南天门上观战，按说，道祖应该出手擒拿大圣炼还自己的仙丹，但二郎神久战大圣不下时，道祖也没打算出手。

受到观音挤兑后，老君虽然出了手仍没有尽力，诸般法宝法术一概没用，只是把无敌金钢琢当砖头用，轻轻砸了大圣一下，第六回——菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑。
天庭拿了大圣，老君将悟空推入八封炉。
有一味菜叫“泥鳅钻豆腐”，活泥鳅与豆腐同炖，因豆腐中央受热最慢，所以炖好后，泥鳅全部钻在豆腐中央。八卦炉中“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八卦，唯“巽”位无火，大圣凭自然本能也会寻“巽宫”躲避。老君熟稔八封炉，自然不会愚笨到预测不及的地步。而且道祖事先放了穿琵琶骨之器恢复了悟空变化神通，否则，即“巽”位无火，缺了神通的悟空熏也被熏死了。
老君将大圣“放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛”，“炭也不知费了多少”送了大圣一身“铁布衫金钟罩”硬功夫。
※如来佛祖
如来佛祖是大圣成佛冲刺阶段的导师，指导石猴修成斗战胜佛。
天庭未能教化顽猴，但玉帝仍没下杀手，请来西天佛祖收降。其时佛祖只准备小惩后让妖猴重回花果山。安天大会上，佛祖听得玉帝众神对石猴教化无果，准备弃之不用，遂起了念头将悟空收为已用，方才抽出六字真经禁锢悟空。宴毕，又亲自安排悟空的安全与餐饮问题，第八回——如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。
佛家有“当头棒喝”一说，如来将悟空禁闭在五行山下，如同一棒敲顶助其醒悟，并罚其山下五百年“闭关枯修”。 大圣五百九十岁时被压五行山，一千零九十岁时出山，其一千岁之劫在如来的庇护下平安渡过。
如来的教导方法与玉帝那套伪素质教育不一样，事实证明，这套方法对骥骜不驯之士非常有效。
悟空虽有天赋，但太过狂傲，任其自由成长，是成不了伟业的。如果悟空没有这些机遇和指导，其下场大致有四种可能：
第一种：被敌对势力或天庭诛杀。如水脏洞主、三辟大王。西行路上，草根妖魔的诛杀率高达百分之八十八。
第二种：继续过着小妖小怪的生活。如寅将军、如意真仙。
第三种：被收当个小神小仙。如熊罴、红孩儿。
第四种：退隐修炼，得道归真。如铁扇公主。
西天佛祖接管悟空之后，大圣相继受到“三座大山”羁压，在这些“条条框框”的制约引导下，骥骜不驯的悟空改变了自我，与社会大环境接轨、与“善”相溶，变得有智有谋。“三座大山”既限制了悟空能力的发挥，同时，悟空成佛也是得益于这些“条条框框”的制约规范。
其三：斗战胜佛成佛路之理想
成就伟业离不开理想。理想决定方向，方向指引追求。取得生存的权利之后，石猴第一个理想是成为众猴之王。勇闯水帘洞如愿争得猴王，石猴的第二个理想是追求长生不老。长生不老术非比等闲，普天神佛也都在极力追求长生。石猴化了十年时间历尽千辛万苦“一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方”。终于得拜名师，但菩提绕来绕去就是不肯传授这门无上法术。悟空就着得到老师赏识的机会执着坚持非此术不学，最终获得祖师传授。
艺成归来，悟空的理想是要带领众猴成为诸妖统领，并着手把花果山打造成一方势力。所有理想都得到实现后，地界已经没有石猴的追求了，这时，悟空又把目光看向天庭。
天庭官封“弼马温”，悟空嫌官小，争得“齐天大圣”名号。由于这名号来得容易，大圣的“自信”变成了“自负”，野心极度膨胀，盯上天皇玉帝的位子，结果栽了一个大跟头。
重出江湖后，悟空保唐僧西天取经，并逐渐将修成正果做为自己的追求，并且学会思考脚踏实地，忍辱负重坚持不懈，终于修成斗战胜佛。
其四：斗战胜佛成佛路之勤奋
天赋可以创造机遇，机遇能够修正理想，理想需要通过勤奋才能化为现实。石猴奔波十载找到名师，又历七年打杂生活，得名师亲手指导，再苦学三年，前后二十载，方学得一身本领。
悟空担任弼马温时，充分展示了其勤快的一面，第四回——这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。
西行取经十四年，唐僧只是名义上的师父，悟空才是事实上的首领，事事操心处处提防，从化斋取水到降妖伏魔，一手承担了所有对外事务。
正是在悟空的辛勤打点下，取经任务得以完成。石猴凭其优秀的表现被封为斗战胜佛。
作者在西书中安排唐僧、悟空两位人物成佛，虽然结果相同，但性质截然相反。书中屡屡提及“十世修行”和“佛祖弟子”，并将其作为唐僧功德的主要由头，但在具体事件中，第十世唐僧怯懦自私，不明是非，伪善怕死，向佛之心不纯，传经之志不坚，远非高僧形象。第十世如此不堪，如果说其另九世大善大德不足以服众！故而唐僧得已成佛主要凭的是资历。
孙悟空不因背景，不凭资历，而是凭着天赋、理想与勤奋，并在“惜才”前辈的教导下，以自身的真才实学苦修成佛。这或是如吴承恩之辈怀才不遇时的一种憧憬，或是如李春芳之辈身居高位后的一种自诩。将此书命名为《石猴成佛记》比《西游记》更贴切。
清代吴玉缙和阮葵生首先提出西书作者是吴承恩，再次提起的是当代鲁迅。
吴承恩曾祖父吴铭，做过浙江余姚县的训导。吴承恩祖父吴贞，由例贡做过浙江仁和县教谕（另有记载为训导）。明清时代设“县儒学”，是一县最高教育机关，内设教谕一人，另设训导数人。教谕相当于县教育局局长，训导是辅助教谕的助手，相当于县教育局副局长。
近年淮安出土的吴承恩棺头板，证实吴承恩确实担任过“荆府纪善”一职。
纪善，明代亲王属官名，掌讲授之职，类似于领导秘书，兼家教一职，教领导子女读书。吴承恩担任的是荆王府三位少爷的家庭教师。
教育世家出身，自己亦曾亲历教学，与《石猴成佛记》中体现出来的教育思想吻合。
吴父吴锐终生郁郁不得志，向对社会有强烈的不满情绪，同时，吴父还是一位幽默风趣的人，都给吴承恩很大的影响。符合《西游记》中对朝政的极度嘲讽，以及嬉笑调侃的文风。
清代吴玉缙自称是吴承恩血系后人，有举亲之嫌，先且不谈。阮葵生认定吴承恩是西书作者的唯一依据是明天启《淮安府志》上的一句话——吴承恩：《射阳集》四册四卷；《春秋列传序》；《西游记》。可惜这条“孤证”在清咸丰年间重刻的《淮安府志》中又被删去。所以阮葵生对外公布的考证其实很苍白。
阮葵生，清乾隆年间人士，出生于翰墨世家，十六岁时其父提督湖南学政，相当于湖南省教育局局长；二十五岁时其父辞官归养后应地方大吏之请主持淮阴书院；二十六岁乡试中举；三十一岁至沛县设馆授徒；四十六岁，乾隆传谕直省督抚学政。阮葵生热心乡里教育事业，一直赞助父亲亲手创立的“洒扫会”，募集资金主要是维修培养秀才的府学和培养童子的县学，还兼顾其他兴学场所。
阮葵生两代从事教育事业，且对教育有非常浓厚的兴趣，官至学政，称得上是教育专家。
当代音韵学家颜景常从诗的押韵角度考证西书，语言学家魏建功从方言角度考证西书，教育专家阮葵生也会站在教育角度来考证西书，虽然从这个角度得出的结论只可意会，不可言传，但并不妨碍阮葵生在心中对“同道中人”吴承恩的认可。
正式把“吴承恩”三个字刻上当代西书封面的是鲁迅，然而大师对外公布的主要依据也只是那本明天启《淮安府志》，没有任何新证。
鲁迅，一八八一年生，一八九三年家庭变故，家境贫困。一八九八年进南京水师学堂，一九零二年赴日留学，先学医后从文，一九零九年回国。辛亥革命后，曾任 南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职并在 北京大学、女子师范大学等校授课。
鲁迅的个人经历与吴承恩非常相似：
吴承恩因祖父去世后家庭陷入困顿，鲁迅因祖父案发入狱，家境转入困境；
吴父学业受阻，仕途无望郁郁不得志；周父学业无成，难登仕途一生闲居；

吴的学业平平，事业没有大发展，工作坎坷；周的学业亦平平，事业也没有大发展，经历起伏；
吴承恩自幼喜欢读 HYPERLINK "http://baike.baidu.com/view/64842.htm"\t "_blank" 稗官野史，熟悉古代 HYPERLINK "http://baike.baidu.com/view/131174.htm"\t "_blank" 神话故事和 HYPERLINK "http://baike.baidu.com/view/125654.htm"\t "_blank" 民间传说。鲁迅自幼熟读《西游记》、《荡冠志》；
两人主要均因写文章出名，吴父性格乐观旷达感染吴承恩，或致《西游记》一书幽默风趣，周父性格寡观郁怒影响鲁迅，或致其作品形成讥谈怒骂的风格；
两人均生活在社会中下层，有长期的基层生活经历，两人均有从教经历。
两人境遇相似，经历雷同，鲁迅或如阮葵生一样，明知“孤证不立”，但依然认定那位“荆府纪善”便是西书作者。

回复 smile订阅忧伤 :这个提法也曾见过，一者无水糕原型支持，解释成馍馍有点牵强，二来，水糕说明不了破戒！

第五十章佛渡脱胎
佛祖都要钱，芸芸众生还撑什么虚面子！如来声称念一遍经文尚收三斗三升黄金，教后辈凡俗如何不贪财！贫穷之辈又如何与佛结缘！
唐僧师徒一路行来，餐风饮露冒暑忍寒，喜乐哀伤出生入死，这一番辛苦非常人所能忍受。这一日终于到了灵山，师徒心下大慰。进入传经阁，看到经架上整齐码放的三藏真经，唐僧激动得连搓双手，念佛不断。
悟空跳上经架笑道：“师父，不枉费老孙陪你一番劳累也！”
八戒挽起双袖高举双手嚷道：“大师兄，老猪来接经。”沙僧赶紧将包裹腾空，准备装经。
传经尊者阿傩笑迷迷问道：“圣僧且慢，快把钱付了，好传经与你去。”
唐僧一怔道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”
伽叶脸色一变道：“开玩笑，不带钱取那门子经！白手传经继世，后人当饿死矣！”
沙僧双手合十道：“尊者，观音菩萨当初不曾说得要带钱？所以我们不曾备得。”
八戒道：“就是，就是，你们事先没有说，我们出家人那来钱财！”
悟空跳下经架，揪住伽叶大怒道：“我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”四众急急转回雷音，直至大雄殿前。
行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不传，望如来敕治！”
佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要钱财之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
八戒嚷道：“佛爷爷，老猪一路挑担辛苦，再加三斗三升黄金，大唐皇帝付得起，老猪也挑不起！”
三藏跪在下面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。沙僧战兢兢立站不住，似醉如痴，心中长息一声：取不到真经，成不了正果，还要回流沙河受苦无穷尽。
悟空左扯唐僧右扶沙僧，叫道：“罢、罢、罢，西行只当苦修，取经只当落空。望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”
如来道：“休乱想，切莫放刁。你如今空手来取，只可传之白本，白本者，乃无字真经，倒也是好的。”
唐僧大哭道：“恕我东土众僧愚迷，不识无字之经，那无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”
提到唐王，忽然想到唐僧御赐的钵盂，即命取出，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”
如来即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
二尊者复领四众却才进阁检经，一一查与三藏。如来原准备传经三藏，但结果只传经一藏。
第八回——诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经”如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”
如来原准备传三藏真经，一万五千一百四十四卷。
第十三回——太宗道：“当时菩萨说，西天有经三藏。御弟可指经取号，号作三藏何如？”
太宗特以此将唐玄奘号为“三藏”。
第九十八回——（如来）即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”……他三人接一卷，看一卷，却都是有字的。传了五千零四十八卷，乃一藏之数……如来问：“阿傩、伽叶，传了多少经卷与他？可一一报数。”二尊者即开报：“现付去唐朝《涅盘经》四百卷，……《具舍论经》十卷。在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。
最终，只传经一藏！
团队来到凌云渡，接引佛祖引渡师徒过河。唐僧脱却胎胞骨肉身，与三徒步上灵山，早见那雷音古刹。此为旃檀功德佛九九八十一难之八十难：凌云渡脱胎。
过了凌云渡，唐僧脱去凡俗肉身，还归仙体。

附：《西游记》取经路线简图
取经路线简图遵守《西游记》原著中的地点顺序，由于书中地域间的距离很模糊，故没有严格按比例绘制简图。两点间的时间间隔参考了第二十五章“旃檀功德佛履历”。
※《西游记》取经路线简图一：


※《西游记》取经路线简图二：

@w328476893兄弟，解禁之后来这里，咱探讨一下唐僧是谁儿子的问题！

2006年鹦鹉学舌，写下了石猴的成佛奋斗史；
2010年邯郸学步，扯起了儒眼看西游的虎旗；
2013年班门弄斧，连载了大神们的操蛋世界；
2015年的今天，原创完结了功德佛的九九八十一难，只为抛砖引玉！眨眼
小文计52章，28万余字，以81难为绳，功德佛为纲，史实为索，原著为引，庄谐并重轻松幽默。
严守“孤证不立”的准则，每一个结论均从多个角度引用不同的证据，尽可能严谨，绝大多数为原创见解！
文中谐谈胡侃的片段，只为稀释沉重，包装严肃，滋润枯燥和调节气氛所用，一不可当真，二不可混淆！

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