明宝宝把黑龙卷轴丢了那次也是的。丁掌柜急的直来回踱步，明宝宝迟迟不回来他急的问良子怎么办~



当时他的回答就是：【张良：子明调皮捣蛋，也经常胡闹。庖丁：可不是啊！怎么能把这么重要的东西交给这个小子！张良：不过，能够被选中成为墨家巨子的人，一定有过人之处，是万里挑一的英雄男儿。我相信身为墨家巨子的子明，不会让大家失望。】
良子是很了解天明性格的。他也确实很调皮，也爱胡闹，但是良子看人并不是只看表面的。明宝宝是被选为墨家巨子的，如果真的是小孩子心性调皮，真的一点过人之处没有是不可能的~所以，良子是非常信任明宝宝，相信他不会让所有人失望~说完相信天明之后，顶掌柜本来是很着急，但是表情就变得明朗了。他应该也是没有想到良子会对天明如此评价~

而且，良子不仅是相信天明，他对于明宝宝侠义兼爱的珍贵品质也是看在眼里的~能够平等对待曾经要致他于死命的敌人，这种侠义兼爱的精神是很有墨家巨子风范得~

重点总结一下整体上·，大良对于诸子百家各门派理念，还有主要价值观方面的思维方式~对于诸子百家各派，良子首先是没有任何偏见的。没有偏见的基础上，才能做到兼容并蓄扬长避短。各门各派没有任何一派能够全能没有弊端，有优点就去发扬，有缺点就去互补或者舍弃。这是他非常理智的态度！而且，对于法家来说，他也没有因为韩非的故人之情和以前的交情，而对法家有任何特殊对待和偏袒~他仍然是很理智的态度。君子之道也是给大秦法家开了药方。家国情怀和故人之情他确实放不下，但是他没有把理智和情感混杂在一起~价值观方面的思维方式就是：只要是他能力所及，能考虑更周到，就考虑更周到~利益方面，只要是他能顾及到的，各门各派，各方盟友的利益他也都会顾及到~他主要是顾及大多数人的利益~

总体来说他的理念和想法，既简单也不简单。诸子百家来说，能用的用，不能用的就去其糟粕，或者弥补弊端。底线原则来说，低于他【民心向背-明主仁君-民贵君轻-仁政】的动态标准就不要社稷了，高于标准就要。这两方面都是非常清晰和简单的，但是真的要实践起来，其实是非常非常难的。会碰到各种困难和僵局，也不是所有情况都能解决得了。所以，良子必须自己去寻找最合适的答案了~

接着，说一下良子处理问题得态度吧~也从以剑论道那集良子的分析，看一下他思考问题的模式~



良子无论是对于治国，诸子百家的理念，现在焦灼的局势，他处理问题的态度一直都是理智的，积极想办法去合理，合适的解决问题，化解矛盾~对于平常事情的处理上，他也是如此~就比如，良子知道明宝宝真的把黑龙卷轴弄丢了，他也并没有责怪天明，也没有着急和发脾气，而是冷静地引导明宝宝去想办法解决，去回忆细节从而找出弄丢的原因，进而找到东西。

良子思考问题的模式是相当有条理的，层层递进~最典型的就是以剑论道前他对整个情况做的分析了~
第一，是双方出战人数方面~首先，他做了一个对比~


儒家只有子房，颜路，伏念可以上场，而扶苏有备而来，晓梦，胜七，六剑奴等等均是人选~
然后，他一一逐个排除不可能上场的人选，剩下的就是对手~会不会武功的都要想到

公孙玲珑辩论失败过，扶苏不会再用~ 子房只是说辩论方面，胖大妈应该还是不会武功的吧~ 再是楚南公，且不说他到底会不会武功，毕竟年事已高，而且曾经多次帮助过子房（韩信的事，黄石天书），立场并不算是大秦一方，所以可以不必有顾虑~
接下来是罗网和赵高~赵高本人，良子觉得是要特殊考虑


身为罗网实际掌控者，赵高武功修为自不必说，一定会是个强大的对手，但是毕竟官位身份还是有的，而且手下六剑奴在场，就更无需他亲自上场了~ ╮(╯▽╰)╭

所以，排除了不可能上场的，良子就下结论了。【接下来就是大秦这边最有可能出手的人员】~ 首先就是六剑奴和胜七了，然后当然，被扶苏特意请来的晓梦大师也不是只坐在旁边观看的╮(╯▽╰)╭~
第二部分：既然帝国方面可能出手的人员范围确定，那么就要分析一下这些人的武功实力了~

首先是胜七，实力接近大叔和庄叔~ ╮(╯▽╰)╭自然是非常不好对付的对手~


然后是六剑奴，加入罗网前，每一位都是有名的剑客，实力也绝对不可小觑~

最后还有闭关十年修炼，还被特别请来的晓梦大师，综合前边这两点，子房从整体情况得出的结论就是，无论人数和实力儒家都是不占优势的~~/(ㄒoㄒ)/~~

第三部分：俗话说，知己知彼百战不殆，那么就要考虑一下【儒家这边的实力】了~


只能是三花上场的话，那么伏念的优势就是最明显的了~ 一是有排名第三的太阿，二是有独创的圣王剑法~ 对于颜路，玄机倒是没有介绍，可能是想要给个惊喜吧~所以最有保障的就是伏念这一局~良子对伏念实力相当有信心
第四部分：既然两边实力和人数分析完毕，接下来就是对儒家一方结果的预测，和三花出场顺序~
首先，子房根据三局两胜的赛制，来推测结果~

结果 NO.1：子房和颜路两局全胜比赛儒家胜~ 这是最好的结果了~

结果 NO.2：因为是伏念压轴最后出场，如果子房颜路一胜一负，虽然前两局失去必胜的把握，但伏念还是有机会取胜~这个结果算是不利中还有契机~

结果 NO.3：如果子房和颜路两局皆败，伏念根本都不用上场了╮(╯▽╰)╭~ 这算是最坏的结果了

所以，综合以上四部分的分析，儒家这边非常不占优势，最好的办法，就是化被动为主动，把选择权掌握在儒家这边~如果等待扶苏指定，或者大秦这边有人主动挑战，对于儒家来说，那就又多了一个不利的因素~
总结一下良子分析的整体思路就是：①对比双方出场人数→②排除帝国不上场人员→③确定帝国上场人员（赵高特殊考虑）→④出场人物分析其实力→⑤儒家自己一方实力分析→⑥双方实力人数都分析完毕，根据赛制来推算儒家一方的比赛结果~还涉及三花出场的顺序~良子是逐步层层递进，相当有条理，思路特别清晰。而且考虑的非常全面~

说说乱世之中，良子特别珍贵的一个品质吧~黄石天书那集，良子停在桥上，说要等一个礼物。这当然是一语双关~一个礼物是黄石天书，另一个礼物，就是良子自己用心去发现的了~“清晨海边的空气这么清新、湿润，经过了漫长的黑夜，在这里好好感受一下新的一天的开始，这本身不就是一件很好的礼物吗？”。良子是个特别热爱生活，热爱光明的人。就算是最细微和平常的风景，他也会注意到~原本小四里，局势已经逐渐不好，他也很有压力，天下人的生存问题（反战，民心，政策，诸子百家的一线生机等等），他自己民贵君轻，仁政等理想，那么多问题他要解决，颜路也说他承担了太多，但是这些并没有限制他的眼界。虽然谋算着天下大局，也有很多困难和难题，但是，他没有因为这些沉重的东西，而丧失欣赏身边质朴美景的能力~心里保有这样的平静与安详是非常难得珍贵的，尤其是在乱世~虽然是有家国情怀，但是良子心里更多的还是爱，而不是被恨给填满了~

接着，稍微详细说一下纵横谈判~之前说侠义传承的时候，我已经特别强调了，纵横谈判，并不是良子和流沙提前谈好的~现在详细说一下这段必须注意的的细节。


先从良子到场说起~两个镜头都是从子房的肩头拍过去的，一边是大叔，他的反应是应激性的，下意识握紧了木剑转身看是谁来了~ 突然走出个人来，还是在这种关键的对峙时候，也难怪。但是庄叔的反应极其平静，几乎没有什么反应~这也侧面说明，良子是和庄叔约好的。但是，也确实，关于谈判，良子之前并没有和庄叔谈妥，双方都是现场谈判~╮(╯▽╰)╭

练姐甬道口一见到墨家第一句话就是“等了好久”，确实，流沙一直在等墨家，通过后面练姐的话看，也印证在等子房~

但是，但是! 重要的事情要说三遍，的确是子房和流沙约好的不错，但是，在双方来到甬道口之前，两边都【完全没有任何正式同意联合的倾向】~ 这个绝不是谁事先就能安排好的，流沙的态度尚不明朗，会不会放过墨家未可知，墨家会不会答应联合也未可知~只能是现场解决~庄叔说目的是来做个了结，但是怎么个了解法，是放过墨家算了解，还是除掉墨家算了解，他还没有决定~


首先，良子谈判的一关之一就是墨家这边的信任危机~良子确实是韩国人，也曾经是流沙成员，但是！必须要说的是，良子这次谈判，【是对双方，都秉持非常公正的态度】~【对流沙这边，也绝对没有任何偏袒和私心】，虽然他的底线目的（谈判不成功的情况下）是救墨家为主，但是也是劝说为主，入情也入理，也不是只照顾墨家这方。后面，我会从细节来说~


小高虽然还称子房为先生，也拦住了要发火的大铁锤，但是言外之意若是子房再执意插手墨家和流沙的事，那么和墨家是连朋友都是做不成了~ 而且小高首先判断子房不是来帮墨家的，宁愿他不要干涉，这样至少可以确保他不来帮流沙~

在这种火药味很浓的情况下，表明自己的态度和立场是很重要的~ 子房表明自己不希望两边以打起来为收场，不希望用武力解决问题~ ╮(╯▽╰)╭【不看人打架】，首先就是一种中立的立场。打起来是需要两方态度都起作用的~有一方态度和缓下来，都不可能动武。所以，良子对双方的【态度和立场都是非常中立的】然后，既然打起来是与双方都有关系，那么侧面说明流沙是有可能对墨家动手的~【所以，流沙是没有事前就已经同意联合的】。

而且子房确实是全心全力为了墨家安全着想，提醒如果用武力解决问题的结果，是对墨家相当不利的~ 这绝不是他想要看到的~ 他的底线目的，也是为了救墨家~

但是大铁锤反而被激起了怒火，这也说明了墨家的决心，如果流沙真的要动用武力，墨家也绝不会后退一步~所以，确实是有打起来的可能的。。

练姐也不示弱~也不仅仅是说说而已吧~ 到此为止，首先可以确定的是流沙的态度~ 【流沙现在还没有任何确定必须要联合的倾向】~如果墨家坚持要和流沙用武力解决恩怨，流沙绝对也会奉陪到底~也是不会手软~这也说明，【良子并不是提前和流沙谈判好的~】

就是因为赤练和大铁锤说的话，所以体现了流沙情绪也是有些激动的，所以这个镜头，从肢体动作上看，子房主要是特意转过头，朝着流沙一方说的而没有冲着墨家这边说~ 【如果之前流沙真的确定联合不改主意才来的，子房何必特地多此一举~】而且，这也体现了，【良子对于流沙这方并没有任何偏袒和私心】。如果有偏袒，他是不会如此特意冲着流沙方向说，让他们保持冷静的~


然后，子房直截了当地正式说出了来意~ 此话主要是【入理】为主~最后这句话，【良子主要是冲着墨家这边来说的】。墨家重兼爱，重侠，但是对于局势利益，想必不会像流沙一样，以利益为行为动机看的那么透彻。所以，良子对墨家，也是以生存局势情况的利益，来劝说的~
这三句分别说一下。第一，墨家和流沙有相同的敌人，那就是大秦~ 墨家自不必说，庄叔虽然帮助大秦对付过墨家，但是通过燕丹的提醒，子房小四第二集委婉的质问，还有黑衣人也问过，他真正的敌人到底是谁，庄叔应该也是想通了的~玄机之前铺垫的也是不少~
第二，任何一方单独对抗，都是以卵击石~ 这句话主要是大局形势为主~ 所谓任何一方，不光是墨家，流沙而已，儒家，道家也是亦然~ 诸子百家各派没有任何一派可单独对抗大秦的以毒攻毒之计~这是现实情况~ 墨家实力受损不少，流沙再给大秦效力之时，李斯已然想要除掉庄叔~
第三，只有放下恩怨，联手合作，才能争取一线生机~
争取生机是各方最终目的，而且大秦实力强大，会非常困难~ 所以想要做到这点，瓦解大秦借力打力的计划联手合作势在必行~ 如果想要合作，那么必须放下恩怨~ 各大门派思想差异甚大，甚至针锋相对，兼容并蓄才能缓和矛盾~ 而具体到墨家和流沙，不仅理念差异太大，还有恩怨没有解决~ 量要联手的话，信任也是相互建立的，需要个磨合的过程~

墨家这边态度非常坚决，大铁锤说“这绝没有可能”，小高说流沙“永远不可能成为值得信赖的伙伴”，合作是“与虎谋皮”。。态度已经相当坚决了~


练姐这句话，首先是个假设，【就算】有心放人一条生路~ 这说明流沙的态度还是摇摆不定的（虽然来的目的是解决这段恩怨，但毕竟结果未可知）~言外之意也有可能用武力解决~而且墨家态度实在是坚决，火药味还是很浓的~ 流沙看重的是大局形势，子房既然已经言简意赅地说明了，可墨家还是回绝的这么干脆。。

庄叔眼看谈不下去，就接着练姐的话说。这句话就像给墨家的最后通牒一样，所谓”自取灭亡“就是要对付墨家了，这话真真不是说着玩的，也是这次谈话最最危险的的一次~所以后面子房才非常鉴定滴表明自己真正的立场~

必要要说的是，子房在说这几句话是，【头一次完全面对这流沙一方】，可见郑重其事和坚定的决心~ 首先，子房要对流沙表明自己的【真正立场和底线】~ 如果仔细听翟巍大大的配音，子房的声音和语气是非常之坚毅的~ 如果是事先跟流沙谈好的那不可能~那岂不是成了明知道子房的立场，庄叔还在故意挑衅？而且从后面流沙的反应看这种逻辑也是错的~另外，良子如此坚持底线和原则，也说明【对流沙并没有任何偏袒】包容和兼容并蓄虽然是子房联合墨家，流沙大的原则，但是在【包容的原则】下，【保证诸子百家的生存】是最基本的底线~就算是庄叔这位以前韩国的故交，也是绝对不能违背和逾越的底线~ 交情并不是违背原则性问题的借口和理由~


侠义本来就是一种”利他的帮助“，虽然子房一人之力也许没有什么帮助，但若是计较得失的平衡，也就不叫侠义了吧~ 庄叔听了这话反而提醒子房一人要付出的代价（一人之力也是秦时有意提起的一个话题，所以也要重视），【是完全针对良子个人的】，和墨家无关。子房只能再一次更加严正滴表明自己的底线~所以，庄叔的态度也表明，【流沙确实没有提前和大良谈判好】。


子房也反问庄叔，难道为嬴政效力就是好事？这点前面已经提到过了，李斯在庄叔还没攻破墨家机关城时甚至就想要除掉他了，所以当然也不是个好选择~庄叔虽然清楚了他的敌人究竟是谁，但是如果来甬道口之前就已经真正想通了，可能就已经决定要和墨家联合了，也就根本不用子房后面带无双出来的那段劝说了~

良子在无双出场后的劝说也说明他没和流沙提前说好联合。如果流沙已经有决定，就不需要额外劝说了。这两句话话【即入情也入理】~ 利益方面，墨家燕丹巨子选择放流沙走，明宝宝又帮助了流沙的无双，这是【入理】~ 流沙确实欠了墨家的人情，这是【入情】~

接着说说小三良子利用小孔成像原理的一些细节~也总结一下本次良子的计划和应变力方面的成败~

先看一下良子对于墨家小孔成像原理的介绍~“《墨经》的《经下篇》提到：景，【光】之人，煦若射。在远近有端与于光，故景库内也。墨子曾经发现，室内或者室外的景物可以通过一个【小孔】投射到反方向，图像的上下左右会颠倒，但是其他的特征保持不变。称之为“小孔成像之说”。由于是其他特征保持不变，良子才能看清楚荀子的棋盘~
玄机这里还没有涉及成像大小问题。就先来跟着良子和墨子的原文，看一下做成小孔成像现象，需要什么条件吧~
①墨子《经说下》原文是：“景。光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下。足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下。在远近有端，与于光，故景库内也。” 意思是：光线照到人身上，就像射出的箭一样笔直。射到下面就反射到高处，射到高处就反射到下面，所以成倒影。人的脚遮住下面的光，反射出来成影在上；头遮住上面的光，反射出来成影在下。在物的远处或近处有一小孔，物体为光的直线所射，反映于壁上，所以人影倒立于屏内。
这里的“到”古文通“倒”，即倒立的意思。“午”指两束光线正中交叉的意思。“端”在古汉语中有“终极”，“微点”的意思。“在午有端”指光线的交叉点，即针孔。物体的投影之所以会出现倒像,是因为光线为直线传播,在针孔的地方,不同方向射来的光束互相交叉而形成倒影。“与”指针孔的位置与投影大小的关系而言。“光之人，煦若射”是一句很形象的比喻。“煦”即照射，照射在人身上的光线，就像射箭一样。“下者之人也高；高者之人也下”是说照射在人上部的光线，则成像于下部；而照射在人下部的光线，则成像于上部。于是，直立的人通过针孔成像，投影便成为倒立的。“库”指暗盒内部而言。

所以，小孔成像第一个条件就是两边反射的平面~也就是【库】。到良子现实运用就是荀子屋里的窗户，还有室外良子这边的，竹林里的篱笆上~
②第二个条件当然就是【光】

由于荀子是在屋内，所以最大的光源，当然就是屋外的太阳~但是如何利用这个光源反射到具体棋盘上的点呢？良子用的就是小铜镜~


所以，既然最大的光源来源是太阳，所以良子的计划，必须是太阳光线充足的时刻~不能是太阳要下山的时候~
而且，不能阴天，不能下雨，必须要靠好天气~而且，就连是偶尔飘过的，挡住太阳的云彩，也是会影响良子计划的~这是对光源的一系列要求~
③第三个条件就是小孔。小孔要通透屋外和屋内~具体到良子的运用，就是荀子窗户上的一个铜钱了~

总结一下本次良子的计划和应变力方面的成败~应变力和计划是良子谋略两个重要的方面~
计划方面，良子基本上是天衣无缝的。对于利用荀子的脾气秉性，天明的安排，墨学原理的运用都没问题，但是就有一个点没有考虑仔细~就是云彩，天气~



但是，如果就是天公不作美，阴天有云彩好长时间不散，下雨什么的，良子就算是想到了纰漏，大概也只能是没什么办法了~
应变力方面，明宝宝运气好猜先赢了~但是，偏偏下错了第一步，记错了良子祝福天明的~但是，良子下棋的本事，还是能应付这种变化的，最后还是赢了荀子。所以，这次应变方面良子还是不错的，但是能应对的原因，还是以良子下棋的能力本事为基础的~所以本次计划之所以成功，计划周详和应变力，这两个方面缺一不可~当然，还要些天时方面的配合~

所以呢，接着就说一下，谋略本身的一些缺陷吧~秦时里，良子谋虑大块主要是计划性和应变力。但是，只要是谋略，就是人想出来的，而人的思维就是有不全面的地方。就比如，噬牙狱，反秦这边，亲自去救人和实施计划的，并没有人想到噬牙狱出口的问题。还是练姐想到了。我之前也提到了，秦时小五也提了几次，一个人的力量确实是有限的，超越一个人的极限是要失败的。这也是违背客观规律的。所以，良子才要依靠集体的力量，这也需要权术的原因。那么，国学和古文里，古人的想法，也是有体现的。
方孝孺的《深虑论》着重提了这个观点。开头便有：【虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。】“虑天下者”二句：图：考虑。忽：忽视。此二句意为对自己认为困难的事能认真考虑，而对自己觉得容易的事就疏忽了。备其所可畏而遗其所不疑：备：防备。遗：遗忘。二句意为对自己认为可怕的事有所防备，而对自己觉得无疑之事就忽视了。
整体意思是：考虑天下大事的人，经常考虑困难的问题，而忽略了容易的问题，防备可怕的事情，而不防备没有引起疑虑的事情。然而，祸乱经常产生在那些被忽略的方面，和没有引起疑虑的事情上。【是他们考虑得不周全吗？是因为他们能想到的都是本该如此的。】【人的是有所不能涉及的，则是天道~】 后边一段也有：虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。（然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。）
韩非子《喻老》一篇也有：智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。（人的智慧就好比他的眼睛一样，能看见百步以外的东西，却看不见自己的眼睫毛），这也是说人的智慧是有极限的。
韩非此篇也有“天下之难事必作与易，天下之大事必作于细”（天下的难事必定开始于简易，天下的大事必定开始于细微），尽管现在良子是能考虑更周到，就考虑更周到，但是确实，细节方面还是有待更加精进~关于细节方面，后面总结良子谋略的时候会说

另外，秦时良子是给出的【义】的定义。关于“义”，我也要说一说~ 现在良子讲义气，并没有到不理智的地步，没有到是非不分的地步。但是，光是这样还不够，苏轼的《刑赏忠厚之至论》提出过一个观点，就是【义】，决不能太过。这一点，玄机并没与太过体现。目前良子还没有坚持正义太过火，或者很死板。文章里有：【可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人】，意思是：以赏也可以不赏时，赏了是超过了仁的范围；可以罚也可以不罚时，罚了是超过了义的的规定。推行仁政过分，还不失为一个君子；坚持正义过火，就流为残忍的人了。所以，【仁可以过分，义不可过分。】

再说一说老子对【义】的一个标准。说老子这句话之前，先看一下儒家的观点。《中庸》说：“义者,宜也.”《说文》段注：“义之本训谓礼容各得其宜.”，也就是说，“义”是处理各种关系得当，得当的才去做。然后说说老子《道德经》38章。原文是：【上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之】。意思是：“上仁，有所表现，但非故意表现它的仁。上义有所表现，并故意表现它的义”。义字的甲骨文是上面一个“羊”字，下面一个“我”字，下面的这个“我”字，有一个自我认知和定位的问题，也就是这个“我”代表的是“小我”还是“大我”的问题。“小我”是以自我为中心，以自我为中心，这是小义；“大我”则是以天下百姓为中心，以天下百姓为中心，这是大义。老子说的“上义”就是大义，“有以为”就是为了天下百姓的利益而作为。秦时里的良子，也是为了天下人生存的大义。唐代的韩愈也有：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义（行为做的合适叫义）”（《原道》）。所以，结合这两点，老子这句话另一种解释就是：【最高境界的义，就是要去做（为了大义作为，有以为），而且要做的非常得当（为之，义的标准是合适，合适才去为，实践去做）】。
良子对自己要求很高，虽然还在成长期，也是个年轻人，离事事都办的合适的“义”的标准，还有一段距离，他一个人力量也有限，但也在朝着这个目标不断努力去实践~虽然老子并不认同儒家仁义的价值观，但是这个解释，放在秦时也是非常好的~“人有不为也，而后可以有为”，他的原则就是为了大义，去做应该做的事情~合适和考虑周到，也是他一直考量的~

秦时里，大良是侠义的主心骨，那么天九里，良儿也是第一次提到了义气，仗义相助~而且，不光是“仗义”，帮助二字就是侠了~

之前提到了良儿的说话方式和大良有连贯的地方，那就来看看良儿和四公子还人情时的对手戏，说话方式和用词吧~

首先，良儿一上来就说，事关重大，说明了事情的严重性~刻不容缓，说明了事情的紧迫性~开篇就如此说，一下子把对话提升到了一个严肃紧急的气氛之中~

【若非报恩】这句话说得非常好~一个是说明这次的动机，还是因为上次的恩情，也就是为了四公子利益着想~另一个是，强调这个哑谜的凶险程度~也强调眼前现实情况不容乐观~顺便体现一下良儿自己谨慎，知分寸的态度~紧接着良儿就说了姬无夜调动禁卫军和天泽出现在王宫的巧合性~这是在他心中困惑的疑问~然后四公子态度就有些犀利了，反问良儿，这样的疑问，不知道也是一种非常严重的指控么~

但是，良儿依旧是应对的的很好~良儿在这里，就强调了是自己心中困惑。不仅是困惑，而且还是【如坐针毡】。良儿的如坐针毡，来源于现实的局势情况，也说明自己是解决不了这个疑问的，所以才【斗胆】来找四公子。斗胆的用词，也表现了他的谦虚谨慎。



良儿这次确实也是很【斗胆】了。谈话内容，疑问和对姬无夜的指控是斗胆，后边对四公子说的也是斗胆~一开始良儿送的是一把折戟，但是请四哥品评的时候，横过来就是个王字~连起来就是折戟沉沙，成王败寇，一念之间~这也是关乎四公子的宏图志向~作为臣下，敢提点公子未来的成王之路，确实也是不和身份的~

不和身份，良儿不能亲自说出口，但是还是能提醒和暗示四公子，让他自己想明白说出来的~可是四公子这句开始说的是【子房是说】折戟沉沙等等，这个良儿是绝对不能接话承认的~如果良儿一开始没有注意到四公子说的那句【子房是说】，那么接话了就代表良儿自己是承认提点四哥的宏图志向了~虽然是为了韩宇切身利益着想，但是也不免惹起不快，而有可能让谈判无法继续~所以，细节上，还是非常重要哒~良儿这次不仅欲言又止，而且还离席跪地~不仅是明面上对权利争夺，朝局的持续保持谨慎态度，而且二者加起来也是一种谈判技巧~