前边详细说了他所有的理念，主张，再来说说他为了实现理想，所下的决心吧~还有他非常有忍耐力的个性。来看一看胯下之辱那集~


韩信扑通一声跪下之后，围观群众都是很惊讶的~╮(╯▽╰)╭

天明烧鱼也是非常惊讶~根本没想到韩信这么没骨气，居然照做了。。但是，仔细看一下大良的表情，他一开始便没有惊讶~起先他应该是在思索，但是后来表情反而是相当严肃起来了。

然后他与所有人给韩信的评价都正好相反~韩信这么做并不是懦弱，反而是因为他有很大的勇气~

是的，忍耐这样的奇耻大辱是非常需要勇气的。无赖让韩信从胯下钻过去，已经是非常过分的要求。更重要的是，只要韩信照做了，就等于向所有围观之人证实了无赖说他没本事，胆小怕事的说辞。╮(╯▽╰)╭忍字头上一把刀，并不是谁都能实际做到。只有有非常坚定的意志力和执着的人才有这样的心性~



良子所谓心中“更高的山峰”，应该就是他的理念和抱负了~他必须去解决的问题也是非常多的，反战，民生，局势等等。而他确实会遇上非常多的困难，而且并不是所有困难都能从先贤典籍里或以史为鉴找到解决办法的。很多时候需要他自己想办法去摸索尝试，去灵活应对。再大的困境，再大的痛苦羞辱和理想的山峰比起来也只是泥沼。解决了，就是过眼云烟。如果深陷其中，一蹶不振是永远无法到达山顶的。这样的忍耐力是必须的。除了舍生取义的坚持之外，这就是良子实现理想的决心~良子只是和韩信擦肩而过一次而已，但是良子和韩信对于理想有这同样的决心和执着，所以才非常有共鸣，有感而发~历史上，苏轼《留侯论》对张良的评价有一句就是：天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。），秦时里良子也是有这种大勇哒~

关于法家，还要对比着多说几句~首先，要肯定一下秦时里逻辑的地方，就是嬴政，庄叔，韩非对于法家的趋同性~嬴政对于儒家，是赞同韩非《五蠹》里思想的。儒以文乱法~而庄叔也用过同样的话，说过墨家和其他的侠义之人~所以，庄叔和嬴政也是有共同想法的。但是，大良的所作所为，行侠仗义，扰乱帝国法制，肯定是和法家这个理念相悖的。他还把大义看作是比生命更重要的事。

而且，小四里庄叔质问李斯时候的对话也有所佐证。【就是嬴政欣赏韩非】，而且陛肯定也是认同韩非侠以武犯禁，儒以文乱法的观点，才会对扶苏如此说。而且重要的事情说三遍！！庄叔说韩非是【师承法家】的竞争对手！！【并没有说韩非师承儒家荀子！！】国学上，韩非除了继承荀子的性恶论和忠孝理念之外，并没有继承荀子别的思想。而且还和荀子思想有诸多相悖之处。他主要还是法家集大成者。玄机这个台词，是要和文化上靠拢所以这么安排？

但是，良子和逍遥子都是非常重视民心问题的。而且，从大秦政策来看，嬴政也是不关心民心问题的，他也并没有做到安抚六国遗民。所以逍遥子才会说大秦广厦将顷，是民心的大势所趋。那么，嬴政是很欣赏韩非的。那么，韩非对于民心问题是和嬴政一样的吗？他对于儒家这种“得道者多助”的观点，天九里是不是很排斥？如果是的话，那么，【就是韩非和大良和儒家思想分歧的一个重要分水岭了】~但是现在天九里，并没有填坑，漫画里的还被剪切了/(ㄒoㄒ)/~~~秦时里的逻辑和天九里是不是连贯也还要看。秦时后边会不会说韩非对此的观点，也还要坐等。

接着对比说一下，大良和良儿一些共同的地方吧~也许好多人觉得天九和秦时不很连贯。。但有些地方其实官方还是注意了的。只要细心就能看到
第一点就是关心民众方面。


良儿得知百越难民出事，是一路小跑着过来的。而且玄机还特意给良儿表情一个特写~这体现了他对无辜民众的悲悯和仁爱，而且是没有国界的。看到那么多难民被害他确实心疼。

大良自然也是相当关心民众安危~治国上也开了一些药方~尤其是君子之道那集，主要说的就是吞并六国之战对民生的影响，数字确实触目惊心~

第二点是胆识~


去传圣令的时候，良儿当时是左右两边都看了下。他应该是有所察觉的。但是也并没有乱了方寸。


尤其是两边都拔剑拉弓的时候，良儿还是坚持说“见圣令不行礼乃是对韩王的大不敬”，第二次让姬无夜下跪。可见
淡定从容~

大良的话，也是临危不乱，泰山崩于前而色不变~李斯请他喝茶的时候，突然好多罗网的人把他包围了，但是他很淡定，和李斯也是应答自如。



还有就是以剑论道那次~这次是儒家和噬牙狱两边局势需要，良子不得不拖延。他虽然对大秦扶苏和六剑奴心理战上有相当把握，可是六剑奴确实真的动了杀意了，伏念和颜路也感觉到了，情况确实有些危险。就算扶苏制止，可六剑奴失手杀人是完全正常不过的事。这种场面也确实吓人。如果不是有勇气和胆识，是很难完成的~

第三点，是对官场的应对~
先说大良吧~他虽然在儒家很长时间，但是官场他还是应付很好的。
李斯：这么好的天气，海天一色，在这里吹一吹海风，烹一壶好茶，与子房这样的雅客相谈，实在是人生一大快事。张良：大人日理万机，政务繁忙，还抽闲与我饮茶，实在太抬举子房了。
良子这话不忘了和李斯客套一下~也许有的人觉得世故，但是这种过场面的话有时候是很需要的~尤其是官场上。

李斯：皇帝陛下一直很重视百家之长，尤其是桑海之地--儒家小圣贤庄的齐鲁三杰。
张良：相国大人师出小圣贤庄，又大力倡导~~~~，儒学法家两派兼修，才是皇帝陛下的得力帮手，帝国的中流砥柱。
毕竟是相国大人，李斯提到了儒家，良子就顺着说他是儒法兼修，赞扬了一下。转移了嬴政重视小圣贤庄和三花的话题。既不太过，偏离事实，接话的也很自然。
李斯：子房莫要取笑了，李斯是儒家不成器的弟子。上次重回小圣贤庄，授业恩师荀卿闭门不见，实在是让李斯非常惭愧。张良：荀师叔平日一直闭关修行，即便我们师兄三人，也轻易见不到他。而且也不敢轻易见他。张良：每次见他，必定被他老人家严加训诫。尤其是伏念师兄，最怕的就是荀师叔。李斯：哈哈哈哈……看来，我这位老师的脾气真是几十年不变呢。
李斯自黑说道荀子对他闭门不见，良子也是很自然过渡地给他找了个台阶下。这样做，一是不让相国大人难堪，二是整体缓和了气氛，感觉仿佛真的在唠家常。。。说完之后李斯也是笑了。

李斯说韩非死因时候明显撒谎，良子有些许“火“，但是他也没忘了注意用词。毕竟是个平民，“大人”，“恕我”寡闻，“不知”传言是否属实，“似乎”是在监狱离世等等用词还是必须的。他本来就是在质问李斯，而且周围还有罗网的人，不应付好李斯他是走不了~不用些谦卑谨慎的用词不行，表面上还是要表示对相国大人的尊敬~

然后再来看良儿~“年轻意气风发，一袭素衣青衫，干净利落，显示了他低调不张扬的性格”，这是官方给的人设。由于是“低调不张扬”的性格，而且当时良儿还在朝堂官场，所以说话也是相当注意用词态度的。

良儿说话方式也是很谦逊的，看似良儿过誉看重礼节，但也是他适应官场的表现，也体现了他不张扬，低调的性格。就比如他于爷爷和韩非谈话，“韩兄过誉”，“承受不起”是能反应出这种特点。
和四公子说话，良儿更是注意了呢~举几个例子。



就比如他和四公子第一回见面，四公子“谬赞了”，还有与四公子谈判时候，“才疏学浅，何德何能”，以及四公子“博才广知”等，都是很谦逊的用词。尤其是“博才广知”，不仅是提醒和夸赞，更是给对方台阶下。这种用词并不是打官腔，更多是一种礼节方面的习惯。╮(╯▽╰)╭

良儿不管是什么时候都很注重礼节，哪怕是四公子让良儿给他办事的时候。。对四公子，“请吩咐”，“望垂教”这种恭敬的用词也是不吝惜的。除了身份地位有差别之外，良儿毕竟也是年纪还小，所以这些词是很合适的。还有他在马车旁，回答四公子问题的时候也是很谨慎的，不敢妄言。官场忌讳的就是妄言，下结论也是要很小心的。当时良儿并不清楚血衣侯军队回来的目的，后来确定之后，才在和四公子谈判时挑明。

不光是应对李斯扶苏这样的朝廷中人，良子注意说话方式和用词，比如和扶苏说话时的用词，“冒昧请求”，“拜服”，“全凭体恤”等等，他平常也是很注意礼节的~




大良平常和墨家流沙交流该用礼节用词的时候也有注意。“还请指教”，子房“不敢”，“不过学其皮毛”，等等，和楚南公说话的时候也是~还主动让天明烧鱼行礼。当然求庄叔救人的时候，使用兵法他也不敢在纵横家面前班门弄斧~总体来说良子还是很谦虚的。

当然，谦虚也要分时候，不该谦虚的不能瞎谦虚~明宝宝当时主要任务是赢了荀夫子，但是也就是这一次。也不可能再和荀子下棋，再下就露馅了。所以良子觉得谦虚是没有什么必要的。赢棋才是主要的。

第四点，就是对于兵法的使用~



大良噬牙狱救人的时候，使用过一次围魏救赵的兵法~这次计划的【大框架】就是：围魏救赵
所谓围魏救赵就是：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指【袭击敌人后方的据点】以迫使进攻之敌撤退的战术。现借指用包抄敌人的后方来迫使他（她）撤兵的战术。那么关键词就是：袭击敌人的后方据点。那么具体在秦时里所谓的后方据点就是：噬牙狱。
所以，子房觉得李斯来者不善，之前扶苏遇刺帝国已经有心，说不定是来找茬的，倘若突然弄出什么事，儒家如果没有围魏救赵作保障，是绝对应付不了的。子房说“如果噬牙狱出现变化”，也就是想用庄叔去噬牙狱救人的事件，围魏救赵，缓解儒家凶险的局势~这是他的一点私心~~儒家这边更重要些~

所以，后来楚南公说的六剑奴离开，确实就是子房有意安排，也就是围魏救赵之计~利用噬牙狱出事，调遣扶苏守护力量到噬牙狱去，好缓解儒家紧张局势~
子房对于六剑奴的离开显然是有预期的，他的反应是“六剑奴真的即将赶到”，而不是“六剑奴要去噬牙狱可怎么办”~
所以：责怪子房拦不住六剑奴去噬牙狱的大可不必~ 如果六剑奴不去噬牙狱的话，围魏救赵的计划就是失败的~ 子房对噬牙狱那边也确实担心~

我不知道是否有人注意到预告上的小字～小字配的截图是噬牙狱的那条线。没错，就是更强大的【敌人如期而至】～之所以用如期而至，就是因为围魏救赵的计划，所以更能肯定玄机的意思了～

良儿的话，对兵法也是很熟悉哒~不光是看兵书，现场用起来也是很合适呢~



实则虚之，虚则实之。兵战中,"虚则实之"是指已方在处于不利形势时,要故意伪装成实力雄厚的样子,威慑对手,使其不敢贸然进攻,这是一种以假隐真、迷惑敌人的策略。而"实则虚之"刚好相反，在自己兵力雄厚的情况下，故意做出空虚的样子或露一些破绽，引诱敌人来攻从而上当的策略。即力量强大但故意伪装虚弱，借以攻破对方。
所以，现在的情况是对方实力强大，以正门的空门示弱，以实击虚，实则虚之。因此，良儿的建议就是：从韩国方面考虑，实力不如对方，既然天泽留着空门这个虚处，那么就要虚则实之来应对，双重否定就是肯定，一定要从空门进去。
这话并不是孙子兵法原文，但是虚实的理论和避实击虚是孙子兵法著名的观点。所谓“虚实”的含义十分广泛，一般而言，无者为虚，有者为实；空者为虚，坚者为实。“虚”指的是兵力分散而薄弱，“实”指的是兵力集中而强大。《孙子兵法》全书有两次提及“虚实”理论。一次是《兵势篇》中“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。” 孟氏 注：“碫，石也。” 李筌 注：“碫实卵虚，以实击虚，其势易也。该文说明白点就是“以实击虚”的意思。还有一次是在《虚实篇》中，“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者,谓之神。”说的是“避实而击虚”的理论。意思是：用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。李筌对于虚实整个一篇注解就是：善用兵者，以虚为实；善破敌者，以实为虚。故次其篇。

第五点是谈判的风格~尤其是对大局的把控方面~




纵横谈判的时候，良子是入情又入理~入理方面主要是利益和局势。局势利益方面，大良的风格是实事求是，直陈厉害，一针见血！他先呼吁让所有人想想最近的现实情况，然后第一句话一次性就点透了局势，墨家和流沙都有共同的敌人，大秦。而且并不是能够单独对抗的。第二句说的就是所有人的利益和他主要的目的。利益就是，所有人都要争取一线生机，他的目的就是，想要做到生存这点，就要联手合作。别看话很简单，道理也很简单，但是触及到了最根本的地方，也是所有人都逃避不了的困境。

良儿的话，谈判也是很注意利益和局势的~

良儿想要说服四公子联合，就必须说出韩非对于四公子的有用之处。也就是利益方面。他点明的就是，首先韩非诸子百家都很通晓，很有才华，这是他的本事。其次，韩非是愿意侍奉兄长的，可以作为肱骨之才的。如果不谈利益，可是很难说服人的。╮(╯▽╰)╭

然后是良儿对于大的朝局方面，也是总结的很到位~首先，他也是从事实事件入手，一一列举最近朝廷上发生的各种事，提醒四公子现在现实的朝局情况。百越往事涉及禁区，血衣侯的动作，鬼兵劫饷，韩非被软禁，这些都是姬无夜弄出来的。如果再不联合，恐怕唇亡齿寒，早晚也会波及到四公子自己。四公子也要考虑自己的利益。总结一下，良儿的风格也是，先是实事求是提醒现实情况，然后一次性点透唇亡齿寒的朝局，直陈厉害，一针见血！同样，唇亡齿寒的道理虽然简单，但却是四公子的切身利益，是他不能无视的。

睡前顶顶