从我打磨以来，也没有见过这样大的磨，这磨不但大，还有一双磨眼，但这个磨眼，就比人的腰还要大。二位公差相帮将磨抬开，我一闻，很腥气。我问公差说，这磨这样大，是磨什么用的？二位公差很严肃的说：你少说话，打磨吧。我即开始打磨，一直打了两天，同二位公差同食同息，渐渐的熟了。我又问二位公差，这是磨什么的。二位公差说，我对你说了，你可不能对第二人说呀。我答应不说。二位公差说，告诉你吧，这是磨人的。这里是阴曹地府，打好这磨之后，先磨三个人。第一位，先磨东门外杀牛的，第二位某大员（清季显官，暂讳其姓名），说到此处石匠不说了，绅士追问，你说三位要犯待磨，你方说了两位呀，还有一位呢？绅士紧追着问，实在问得石匠不得已啦，就对绅士说，我好像听说是你的名字似的。绅士说，有我，我为何事受磨碾呀。石匠说，听说你在八月十五有点什么事。石匠言毕，只见绅士头上的汗珠如同黄豆一般的滚下来。石匠说，我打完磨，二位公差领我见了大官，给了我十串钱的一张钱贴，大官吩咐二位公差送我回家，二公差驾着我走，很觉轻松。到了我家门口，家门尚未开，二公差将我从门缝里推进去，睁眼一看，原来躺在灵床上。我妻坐在旁边落泪，一见我睁眼，即问曰，你好啦！我觉很冷，叫妻给了碗滚水喝，慢慢的坐起。就问我妻，我怎么会躺在这里呢。妻告诉我说，那天你与人去打磨，至晚还不回来。我不放心，整夜未睡，一早即四出去寻找你。听人说，西门外死了一石匠，我跑去一看，果然是你躺在地上，即雇人将你抬回家来。用手摸你心口，还温温的，舍不得埋你，一直到现在。我一听才明白。于是想起阴官给了我十串钱的一张钱贴，用手向袋中一摸，果然摸出。一看是贵号的，所以今天来兑钱。绅士听完说，好啦，这事万不可向别人再说，以后你也不要再打磨啦，我除了兑你十串钱外，另外再送你二百两银子，拿去做小生意吧。以后如有缺少，周转不灵时，可直接来找我。石匠连声答应，持银称谢而去。

这位绅士为何这样害怕呢？原因是从前他在上海做古玩生意。同事中有个盟弟，二人很要好，后来因为生意不佳，大家各奔前程，绅士即返回原籍。又过了几年，某年八月十四日，他的盟弟买货路经合肥，即寻到盟兄家探望。二人谈话之际，盟弟说出，此次出外收买了好多宝物，并给绅士看，绅士声声赞美说，老弟你这次发了大财啦。明日八月十五，绅士备美酒，在后花园饮酒赏月，绅士殷勤劝饮，将个盟弟灌的烂醉如泥，人事不省。这时绅士将盟弟捆好，推入花园井中，上边堆以泥石，将井填满。绅士得了盟弟的珠宝货物，即发了大财。从此在合肥县开起了古玩店，又开了当铺,又开了钱庄。因他善交际，交官府，走衙门，居然变成了赫赫有名的大绅士。人未知其是谋财害命得来的。而他的盟弟又是外省人，人失踪了，也就算了，既无人问，也无人找，阳律是被他瞒过了，但阴司不饶。今被石匠指破，只吓得他心惊胆战，日夜不安。既然要遭阴律磨碾，怎么办呢？于无办法之中，想出忏悔一法。于是在后花园中，另整一间静室，设立他盟弟之灵位，日夜焚香烧烛痛苦忏悔，并祷云，愿将所有财产全去行善事，都算盟弟做的。于是这位大绅士设粥厂,舍棉衣，济贫困，兴道院，助佛寺，不到半年，将整个古玩店的资财变卖施完。这时他听说，东门外杀牛的老板因被牛踏着脚，始则高肿，继则流黄水，再则流血水，百医无效，已将两脚烂的无肉，日夜呼痛不绝于口。这位大绅士一听，更加害怕，于是为善更爽。他自己想，命都将没有啦，要财何用。既是受阴律磨碾，不知万死千生的要受多少恶刑，受尽恶刑又怎样呢，恐怕只有变猪变牛，人身是得不到的了，不如趁现在未死，阴刑未临之前，尚有人身自由，将所有的财产，全做了善事。于是又放生吃斋。过了些时，听说东门外杀牛的死了，又闻某大员于剃头时剃去一个热痱子，从此流黄水，流血水，又是百医无效。绅士听了，更加害怕，又过了半年，这位大员由头至顶烂得不成人形，死时将头向桌面一伏，头颈自行脱落，如被斩首然。第一杀牛者死，第二某大员又死，第三该轮到他本身啦。此时，绅士为善益力，忏悔益诚，如此又过了两年，他的财产已用去了三分之二。

有一晚，石匠忽然来访，绅士急请他进来，问他有何事。石匠说，我特来报个喜信，你不要怕啦，阴司不磨你啦。昨晚，二位阴差来我家，对我说，他两位因泄露了天机，被阴官打的不得了，后来因你忏悔行善，无形中他们又有了功，将他们升了官。昨晚是他们上任去了，特来说给我知，叫我告诉你，因你能忏悔行善，不磨你啦，叫你继续行善积德，说毕而去。绅士这才将心放下，但依然为善，年至七十余，善终。

@___满楼@An8755@油柑鸟梨o

近代果报见闻录：二个轿夫
热度：5786
前朝广州市，有两个抬轿夫，一名张大，一叫李二，二人是结拜弟兄，张大年长为兄，李二为弟。张大好饮酒，性暴燥，李二无嗜好，性温和。
有一天，二人抬一乘客，是个大胖子，吃醉了酒，手拿一大提包很重，二人抬的非常累，乃放地休息，轿内的客人，早已鼻鼾醉睡如泥。张大用手一摸手提包，里边尽是银子，张大向李二说，你看这胖子已醉睡如泥，他有很多银子，我二人把他弄死，平分了他的银子，从今后不再做轿夫了。李二不肯，张大说，你不肯我也是做，如犯了案，我说你是主谋，李二一听害怕说：“得啦，我也不分你的银子，我也不对别人说，这轿子我也不要啦，你自己愿怎样做就怎样做吧，日后也别连累我。”言罢自己走了。
李二回到原籍，务农为业，守份安贫。有一年，他原籍遭荒，无法维持生活，他的邻居邀他远迁，暂避饥荒，李二就在那处以捡粪为生。这日他出外捡粪。路经一座大邸宅，门外有旗杆，并有仆人守门，看样子是个功名人家，里边主人走出来，踱了踱花园又返身入内，李二从远处望见，此人好生面熟，只是想不起。
这时李二全身生癞疮，多年未愈，夜间疮痒不能入睡，于是又想，那个大财主，好像在那里见过面的，他忽然想起，莫非是盟兄张大，好像是他，如果是他，那真是天爷无眼，杀人劫财者倒享了福，我李二宅心仁厚，倒穷得如此地步，这还不算，还要全身生癞疮，多年不愈。
隔日李二又从该处走过，行到旗杆底下，用捡粪的叉子敲着旗杆说：“杀人劫财锦腰带，修桥补路全身癞。”每次由此经过，即念这几句话。这日又念，正赶上主人出来，主人听到他念的词句，以为奇怪，便用心注意他，一看好似在何处见过，只是想不起，因为这时全上了年纪，都变了样子。主人看了半天，才问道：“你是姓李吗？”李二答是。又问：“你叫李二吗？”答是。张大说，咱弟兄多年失散，今日可又聚会啦。将李二让至家中，问明李二近况，又说：“自从那年咱弟兄分了手，我即来此地，买房买地，你侄儿读书上进，中了举人，已经做到县老爷了，不久就快回来了，你就搬到这里住吧，我单独无人，待你侄儿回来，也想跟他出外游游，现在既有老弟来家看守，我也可放心了。”李二遵张大命，全家搬进张宅，便成了张宅的代理主人。
住了不久，张大的儿子回来了，这次张大全家随子赴任，雇了一只大船进发。不料船行到中途，遇到了飓风，连船带货，全都丧失在大海

杀龟吃龟致精神病，慈悲阿弥陀佛来救苦
——一个真实发生的因果报应故事

作者：英子
各位善信：
南无诸佛菩萨，南无阿弥陀佛，弟子弘音泪述自家真实故事，以报佛恩、众生恩，望世人警醒，不再杀生。
我是江西万年人，大学毕业后嫁外地。我婆婆农村人，心地善良，六十多岁。先生因爱我的缘故，婚前并没有告诉我她会发病，且是世人所说的精神病，所以亲见婆婆发病时，我吓哭了——她眼睛直勾勾的，不认识人，老说有人打她骂她，一个星期躺在床上不吃不喝。无奈，先生和公公把她送进了精神病院，住院两月才出院。平时婆婆反应也比较迟滞，我以为是一般老人都会犯的，没太注意。
我学佛是最近两三年的事。去年梦见婆婆头上有只怒气冲冲的老黑龟，把我吓坏了，那时我认为是只鳖精。后来又梦见我身上有八九只甲鱼，我以为那只是普通的“发财梦”，哪知过了几天，又梦中见到一个人在宰杀一只很老很黑的老乌龟，且旁边有人说：“这不是发财。”醒来，我以为只是警告我不要杀生而已，并不知道确切的意思。
今年开春，我婆婆一回老家，又发病了，公公和众亲戚只有再把她送入精神病院。据说她发病时，嘴里只念叨“阿弥陀佛”。
婆婆发病，我很焦急，只有悄悄为她老人家做功德，且每天念《地藏经》回向给她的冤亲债主历代宗亲。到今年二月十九观音菩萨生日前的两星期，我的焦灼感到了顶点，工作也没办法做了，每天只牵挂她老人家的病。于是，万般无奈中，我请求老家万年一位能通灵的滨溪河的彭居士帮忙，能否帮忙看看是什么样的冤亲债主这么厉害，对方有什么条件才肯放过我婆婆，我能做到的尽量做到。
彭居士慈悲帮忙，果然获知了信息，且和我梦境中的信息一致！她说，附在我婆婆身上的是只老龟王。这只龟王素有修行，十六年前为我婆婆亲手所杀，一刀毙命。那时龟王还怀有儿女，加上后来婆婆做喜事吃掉的甲鱼等，共吃了龟王49个子女！慈悲老龟王为我的孝心感动，答应和解，希望我能在二月十九观音菩萨生日这天，放生一只背上有王字的老龟王及49只甲鱼，且为他们做超度。
万般感激的我，请湖南一寺院的法师慈悲帮忙，如期放生超度。慈悲的彭居士也诵经回向给我婆婆的冤亲债主。前两天我全家人去普陀山，恳请诸佛菩萨保佑她老人家早日出院，不再受苦。没想到今天就接到信息，我公公已经在接她老人家出院的路上了！喜极而泣的我，发愿写下该文，以报佛恩。感谢诸佛菩萨，感谢阿弥陀佛，感谢龟王菩萨，感谢彭居士，感谢众生！

望各位善信，不要杀生。因果报应非小可，杀生不仅多病，且短命报。而戒杀放生能为家人带来福气祥和健康长寿。我母亲原来病多，吃素六、七年，学佛念经，身体好了很多。我自己原来身体很弱，多走几步都气喘吁吁，吃素快三年，身体一天比一天好。所以希望大家尽量戒杀放生吃素。
以上所述全为真实，五戒弟子不打妄语。
三皈五戒弟子：弘音
2012年4月19日

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

施财放生扭转灾运

二十世纪初在台湾一个叫金包里的地方，有个慈善家林老爷，林老爷在街上经营着益源号杂货店及布庄，平素交易公平，童叟无欺，心地仁爱，慈善为怀，对于公益事业不遗余力。有一天当地渔民捕获一只巨龟，约重五百斤，渔民想宰杀巨龟卖龟肉，当天林老爷偶然见到还未宰杀的巨龟，使劲昂着脖子叩首，双泪交流，好象求救的样子，林老爷很不忍心，就不惜巨资买下了此龟，雇工人运到海边，在甲背上雕刻益源号放生五个大字，以防止它再被捕获时被杀掉。完后放入大海，观看的人很多，巨龟竟然随波浪起起浮浮，昂头向林老爷再三叩首，然后转身随波游去，围观的渔民受林老爷慈悲心和巨龟灵性的感动，都发誓约定以后见到这只巨龟不捕、不宰、不食，至今这口号还长留在渔村民众的心中。事隔十六年之后的抗日时代，林老爷的次子林清祺考上了台北商业学校，寄宿在台北市的朋友家。由基隆至金包里的这段路程，都是航运交通，当时有日本轮船大福丸号来往行驶于其间。妈祖赛会期间，星期天放假，林清棋回乡省亲，乘坐该轮船在开到野柳龟头海面时不幸触礁沉没。
在沉船之初，满船乘客惨呼救命之声震耳欲聋，最后纷纷堕海随波浪飘逝了，变成鱼鳖的腹中之食。林清棋入水之后胆战心惊，因惊慌失措很快就被巨浪卷沉，但一会又浮上水面，感到身体被巨物托起，仔细一看，看到自己正仰卧在龟背上，龟身大似圆桌，口大如盆，头大如斗，林清棋怕极了而大叫起来，自己认为不葬身鱼腹，也一定会被巨龟吞掉。于是急忙翻身入水，此时意识已近昏迷无力挣扎，只好听天由命了，过了一会稍感到清醒，恢复了神志张眼四顾，才觉得身体又浮出水面，仔细看身子仍仰卧在龟背上，翻身起来瞥见龟背雕刻着益源号放生的字迹，才记起他父亲放生龟的故事，顿时由悲惧转为喜慰。自信龟是来救他的，绝不会吃掉他，精神为之一振，双手紧抱甲背任它游动。口中诵念佛号，祈求天地神灵保佑。灵龟悠然鼓动四足，好象在划桨，抵抗着狂风骇浪，时间不长就到达了浅滩，清棋一跃上了浅滩。三五步就到了无水的地方，回头看灵龟还浮在水面上，于是急忙合掌拜谢其救命之恩。而灵龟也好象了解人意，竟伸长脖子叩首好似回应答礼的样子，口开足摆，喝喝有声，好象表示喜极的意思。然后转眼间游到碧波深处去了，而不见其形影。

后有划渔船的捞起了十来个未沉没者，查各个被救的人，都属于孝子贤妇，和行善积德的好人，可见天佑善人。最后乘客一百多人，被大海淹死的九十多人。很快报纸就用了很大的标题来刊载此事，成为了当时很是骇人听闻的事。
从此林氏家族行善更加卖力，乡亲们多受感化也都行善积德。先是林老爷被星相家算出将成为乡里的寿星，最后竟到八十八岁高寿无病善终，后代子孙昌盛，现在是当地的大家族，有到那里的朋友，可以了解一下，当地的父老至今还津津乐道这件事。海龟是水族中的动物，竟能知到知恩图报，人为万物之灵，若有人不知行善，不晓报恩，就还不及动物，多愿世人知恩报本，去恶行善，必受庇佑而得善报。

文殊显化

五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨有意考验俗人的意志，常常显现神通，变化无常，而每一次变化，又都向人间昭示一种真理，给人们带来巨大的震撼。
据说有一年五台山的大孚图寺举办一年一度的斋会,无论贤圣道俗,到这里都可平等行财施和法施,因而又叫“无遮法会”。这年,参加斋会的人很多,寺中的僧人们忙得不可开交,有的忙着收点各种各样的布施,有的忙着关照那些远道而来的虔诚的信徒们。
这天早晨,大孚图寺还沐浴在晨雾中，寺院众僧已陆续起来,准备新一天的活动。这时来了一位衣衫褴褛的贫穷妇女,她背上背著婴儿,手里拉著一个幼孩,身后跟著一只瘦犬。她神色疲倦,说话时声音都有些发颤:
“我从南边乡下来,特来敬奉圣主。”
守门的僧人将她打量了一下,只见她除了身上的破衣烂衫之外,再没有一点多余之物,便好奇地问:
“施主如此贫穷,拿什么来敬奉圣主呢?”
贫女说:“我是没有什么财物,可我有受之于父母的头发,我愿将头发剪下,以表诚心。”说着,顺手将头发剪了下来,递给僧人。
僧人接过来,只见那一缕头发特别光亮,干净得一点尘土都没有。这时寺主走了出来,将这个贫妇人又打量了一下,说:“施主远道而来,一路辛苦,先进去歇息歇息,过一会儿就可以用斋了。”
贫妇人显出焦急的神色,说:“我还有急事,要到别处去,能否先给我斋食?”
寺主略微思考了一下,说:“行,佛主以普渡众生为心,施主有急事,理当照顾。请跟我来。”说完,领着贫妇人向斋堂走去。
来到斋堂,寺主叫人给贫妇人三份斋饭,说:“你们母子三人就在这里好好吃吧,吃完了好赶路。”
贫妇人说:“我的那条狗也是个生灵,佛主对所有生命都是平等的,请给它也来份斋食。”
寺主听了有些不高兴,但又觉得她讲得有道理,就又给了她一份,便想转身离去。
没想到贫妇人又说道:
“我腹中又怀孕了,未出生的孩子也是生灵,也应该得到一份斋食啊!”
寺主极不耐烦,呵斥道:“你这个贫妇人也太贪了!一个没有出生的孩子,凭什么要吃斋食呢?还是赶快自己吃完了走吧!”
贫妇人反问道:“未出生的孩子难道就不是人吗?”
说完,只见她腾空而起,现出了祥瑞的文殊菩萨的法相,那只瘦犬变成了菩萨骑坐的狮子,那两个孩子也变成了两个童子。五色云气,弥漫在寺院的上空。文殊菩萨在空中唱起了偈语:
苦瓢连根苦,甜瓜彻蒂甜。
是吾超三界,却被阿师嫌。
文殊菩萨唱完偈语,便隐没不见了。寺院中的僧人和俗众,见此情形,无不大惊,

文殊菩萨在空中唱起了偈语:
苦瓢连根苦,甜瓜彻蒂甜。
是吾超三界,却被阿师嫌。
文殊菩萨唱完偈语,便隐没不见了。寺院中的僧人和俗众,见此情形,无不大惊,忙跪拜在地。寺主更是懊悔万分,痛哭道:
“我真是有眼无珠,不识真圣,还留下我这两颗无用的鱼目干什么呢?”说完就用手使劲地抠自己的眼珠。众人苦苦劝阻,方才停手。
从此,这位寺主对来寺的俗众,无论贫富,都一视同仁,再不敢有丝毫偏心。后来又在文殊菩萨乘云而起的地方建塔,将菩萨化贫妇时所留下的头发供奉在塔中。
文殊菩萨的圣名,给五台山增添了许多神秘的色彩。菩萨有时显现法相,有时道出偈语,有时给人们医痛疗疾。人们都相信,来到五台山,就会解脱人生的种种不幸和灾难。

骡子坟的来历
00 热度：6563
民国初年（公元1912年），辽宁省庄河县西北五十里光明山镇福隆村万福屯，有一赵姓大户。他有个佃户姓王，因为子女太多，仅靠一个劳动力耕种，加上天灾人祸，负债累累，只好逃荒到边外另谋生活。于挥泪离乡时，对东家说；“这个地方我活不下去了，打算逃荒到边外，如能剩钱，一定还债，今生不能还，来世变驴变马也得还”。
几年后的夏季，东家午睡，梦见王佃著青衣小帽对他说：“东家，今天我来还你的债。”东家正要寒暄，听到家人喊到：大马生了一只骡驹子。东家被喊声惊醒。东家心疑；马生的这只骡驹，难道是王佃吗？小驴长的非常可爱，看见东家摇头摆尾，讨人喜欢。几年过去了，小骡驹长成大骡子，要它架辕有力气，非常听使唤。一次车去盖州拉货回来，路过离家四十里桂花新开岭，山高路窄，车走下坡，车夫手抵车辕，防车滑到山下。但车夫用力不当，失足倒在车下，在此千钧一发之际，辕马后蹄顶住车不让移动，一口咬住车夫衣服，拉起车夫，避免了人畜伤亡的一场大祸。车夫谢天谢地，又谢辕骡救他一命。从此以后，这只骡受到了优待，一般劳动不用它干了，准备养它终年。
再说边外（黑龙江）王佃的儿子长大了，勤劳俭仆，家道渐转小康。其长子在一天夜里连作三梦，梦见已故之父对他说：“孩子啊，你们现在过得很好，以前所欠下老东家的债，该还了。为父已非人类，还不成了，也因他们不让我还，望我儿到下荒还清这笔债吧。”次早他把夜间所梦告诉其母并问根由，其母将欠赵姓之债从头到尾说了一遍，并嘱彼速至下荒偿还父债。其子带了银两，晓行夜宿，走了二十多天到达万福屯赵家。见了东家口述来意，东家问“你来还父债，你怎么知道此事？”其子把梦中见闻述说一遍，并称其父已非人类，望能一见。东家带其子到马棚，大辕骡见其子来了，喜欢若狂，头摇口嘶足蹬地，待其子到跟前时，头贴其面，表示亲近。其子回房时东家协商清偿债务，东家认为骡子有功，往日之债一笔勾销。
王佃之长子住了几天，准备于回家前，将其父后身带到山上游玩，说也奇怪，大骡忽然晕倒一命鸣呼，王佃长子和东家商量，在死处就地埋葬并举行民间传统葬礼。八十余年，骡子坟至今尚在，这件事对谋财骗钱者，可作一大警钟。

贫穷何来？富贵何来？何为大善？


当佛在世的时代，印度有一位悭吝的越难长者，他家里非常有钱，而且富有的程度已到「富可敌国」、「富甲天下」的形容最为恰当，因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已，因为他家中珍藏了数不清的珠宝，更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等，虽然越难长者是那么的有钱，可是他却是一位非常悭吝的人，不但是有益社会的事不做，还对于别人行善布施，皆嗤之以鼻，更取笑那是傻人才做的傻事，所以越难长者一毛不拔的作风在印度当时，无人不知，无人不晓。
虽然有人批评越难长者，但是他仍然我行我素，不予理会，还下了一道命令给守门的人说：「从今以后不管是什么人，不论是什么事，只要是化缘或募捐、乞讨，一概不准他们进来，因为我绝不会捐一毛钱或一粒米，如果有人强行进来就把他摔出去，知道吗!」隔了不久越难长者又怕小偷来偷珠宝、飞鸟来啄稻米、老鼠来吃米粮，所以就在房中四边及上方，都想尽办法布网防范，连一只苍蝇都不能飞进来，自己也很少出去，因为他拥有太多的财物，舍不得离开它们，又贪生怕死。
但贪生怕死的人最后也是要死，有一天越难长者生病快要死了，就把儿子叫到病榻前，对儿子说：「看来我的病是不会好了，大概再过几天就会死了，可是我放不下家中的钱财，所以我特别交待你，当我死了之后，不论什么人来化缘或募捐、乞讨，你都不要给他们，也不要让他们进来，更不要去做什么慈善事业及公益事业，因为那是傻瓜才做的事，只要你听我的话，我留下的钱财，你们世世代代不用做事都花不完，知道吗!」
越难长者的儿子叫旃檀，旃檀听完父亲的嘱咐之后，就真的遵照他的话去做，命守门的人，对任何人都不能施舍，如果有人来化缘、募捐、乞讨，就不客气的赶走他们。隔了不久，越难长者死了，死了之后因为悭吝成性，心性毫无光明，「贪」性成「贫」，「瞋」性成「瞎」，所以在业力的缠缚下，转生在舍卫国一个贫穷的家庭，母亲又是一位瞎子，想不到生下来这个小孩也是瞎子，正所谓生盲。
等到小孩十二岁时，她的母亲就告诉他：「你已长大了，但你生下来就是瞎子，瞎子是找不到工作做的，为了生活，你只好去当乞丐了，现在我交给你一支竹杆，一幅碗筷，一个袋子，你自己去讨饭吃。」
盲儿于是遵奉母命，离开了母亲出去乞讨，有一天他来到了旃檀家内，此时旃檀在里面知道有人闯进来，于是大怒呼叫守门人，守门人听到主人呼叫，知道是乞丐闯入，一气之下就抓住盲儿的衣领往门外一摔，摔得盲儿头破

这件事发生后，有人去告诉佛陀，佛陀早已知道这是盲儿的果报——前做恶因，来世得恶果。于是就来到旃檀的家门前。在不得已之下。才使出佛光佛力加被旃檀及盲儿，让旃檀看到自己的父亲已经转世成为盲儿，让盲儿知道自己前辈子就是那位家财万贯的越难长者。
佛陀于是问盲儿说：「你知道你前世是谁吗？」盲儿回答说：「我知道了，我前世是越难长者，我有很多的钱财。」
佛陀又问：「你有很多的钱财，可是你曾受用吗？」盲儿回答说：「我一点也没受用，转世又当乞丐而且还是一个瞎子。」
佛陀于是开示说：「这就是悭贪的结果。」在旁的旃檀听了之后，恍然大悟，也了解到悭贪的果报，于是就不再悭贪了，不但参予慈善事业、公益事业，更护持佛法，扶穷济贫、修持佛法，最后终于得到初果的果位，死后升天享受福报。
以上这个故事是佛经上所说，因此我们必须相信因果与来世的果报，好好反省自我，正所谓「知错能改，善莫大焉。」身为残障虽与因果有关，但也不必为此沮丧、或痛恨因果及前世所为，因为人都有做错的时候，但能转世成人身，已是难得，如能闻法信受奉行更是难得，只要努力修持念佛法门，即能带业往生极乐世界，佛是不骗人的，因果必须相信，有残障的人，不要一听别人说「你前辈子一定是怎样!怎样!」就大发雷霆，要知道别人讲你是替你消业障，虽然这一辈子在「定业」的束缚下，要做一位残障者，但是只要给人微笑，劝人念佛，你的心中必定充满信心，充满喜悦，充满法喜。
在此还要奉劝普天下同胞对于残障者必须去关心他、勉励他，让他们能在社会上立足、谋生，不可欺负、嘲笑，否则无形中造下口业，就咎由自取了。
贪是贫的因，贫是贪的果；舍是富的因，富是舍的果。
有些人对这句话，很不以为然，他们以为贪才能富有，施舍才会贫穷。其实这就是错了，世人大都相信命运的，相信八字的，但是八字从何而来，当然是从宿世所做所为的纪录而来，所以有人劳劳碌碌过一生，有人生病吃药过一生，有人富贵荣华过一生，有人清闲悠游过一生，有人缩衣节食度日，有人吃喝享用不完，这是什么道理，这乃是宿世所做所为，今世所得所用。
也就是说前世行善布施的人，今世有福可享，宿世为非作歹的人，今世得个人身已经不错了，那能有福可享，所以要劳碌、贫穷、疾病，但是如能立即发愿行善布施，那么自己的八字就不管用了，因为你已经改命了，运也自然的变好，劳碌、贫穷、疾病也能渐渐的改变过来，也就是说——看看你行善的功，是否已能弥补宿世所作的过，

因为你已经改命了，运也自然的变好，劳碌、贫穷、疾病也能渐渐的改变过来，也就是说——看看你行善的功，是否已能弥补宿世所作的过，行善是否真诚，还是为了名利；行善是发自内心，还是为了面子；行善是长期的，还是短暂的。
行善还可分成小善、中善、大善，举手之劳是小善，助人为乐是中善，救度苍生是大善。行小善得小功，行中善得中功，行大善得大功。行小善如种花，只要一年就能开花结果，行中善如种树，要等数年才能开花结果，行大善如种松树，要等数十年才能看出它的茂盛与雄伟。
现在大家都在行小善、中善、大善，因为举手之劳是小善，小善对行善之人而言是他们经常做的事，助人为乐是中善，相信这也是大家乐意做的事，至于大善呢？那就是救世度化众生明悟真理，使人心走向善道，启发收心养性，即是「救人心」，救人心首要在真理的弘法，弘法必须明悟人生真谛。
时至末法，古圣菩萨已不在人世，唯有先哲菩萨的经典、善书，在这繁忙、紧张、高科技昌明的大时代里，扮演着文字弘法的应运。
经典、善书在我们人生旅途中，它就像空中飞行的雷达、航海上的灯塔、陆地的阳光、登山的指南针……，因此当您失望时它会叫您奋斗，当您彷徨时它会叫您镇定，当您堕落时它会叫您清醒，当您困苦时它会叫您坚强，当您受气时它会叫您包容，当您吃亏时它会叫您忍辱，当您怠慢时它会叫您精进，当您寂寞时它会叫您充实，当您得意时它会叫您谨慎。

魏颗结草：鬼来报恩的故事
00 热度：13282
魏颗是春秋时代晋国魏武子的儿子，为人明礼敦厚，任晋国将军之职。有一次秦桓公派遣了一位勇猛善战，威震当时的名将杜回，带兵攻伐晋国，大军在晋国辅氏(今陕西省辅邑县)的地方扎营，准备会战，晋国面临重大威胁，就派魏颗将军出师对抗，两军大战之下，结果出乎意料，魏颗在辅氏地方打败了秦师，虏获了秦国猛将杜回，为晋国立了战功。

原来数年前，魏颗的父亲魏武子，有一个宠嬖的爱妾名叫祖姬，没有生儿子，魏武子平日身体一有病时，就嘱咐他的儿子魏颗说：“祖姬是我所爱的女子，年纪还轻，我死后，你当为她选择对象把她嫁了，使她终身有个归宿，不要使她流离失所，我在九泉之下，也就安心瞑目了。”但是到了魏武子疾病很沉重，临终的时候，又嘱咐魏颗说：“祖姬是我的爱妾，我死后，你当为我把她殉葬，使我在九泉之下有良伴，不要使我孤魂寂寞。”说完了话，就逝世了。武子死后，魏颗安葬他的父亲，并没有把祖姬从葬，后来选择一位适当的士人把祖姬嫁了。有人问魏颗说：“你怎么没有遵从你父亲临终的遗命呢？”魏颗说：“我父亲平日吩咐我要善嫁此女，使她得个好归宿，终身有所依托。到了病重临终的时候在精神昏乱时，又命我殉葬她，为了不陷父亲于不义，所以我不听从我父亲昏乱的遗言，而听从父亲合理的遗命，帮助父亲成就德泽。”由于魏颗做了这件阴德，所以在这次和秦军战于辅氏的地方，当双方战事紧急之际，魏颗忽然遥见一老人在杜回面前结草，攀住杜回的脚，杜回因此踬仆跌倒在地，适时魏颗赶紧上前，把杜回俘虏擒捉起来，秦兵见主将被擒，都四散奔逃大败而去。
这天晚上魏颗刚刚安睡，梦见白天所见的老人，前来作揖说道：“魏将军，你知道杜回为什么会被你虏获吗？是老汉结草攀住他，使他跌倒而被掳获的。”魏颗惊奇地说：“我和老先生素不相识，而蒙您相助，这个恩德怎么报答呢？”老人回答说：“我就是你所嫁妇人祖姬的父亲，承蒙将军顺从你父亲合理的遗命，善嫁了我的女儿，不把我女儿殉葬，老汉在九泉之下，感激将军救活了我女儿的生命，特来效劳，结草报德，帮助将军成功，望将军继续勉力为善，将来子孙一定世世荣显。”魏颗醒来，才明白世间上确有鬼来报德的真实事迹。

佛陀讲故事：感恩才是人生
00 热度：1963
佛陀在世的时候，有个老人，他有五个孩子，但是个个都不养他，他走投无路，只好沿街乞讨，当叫花子。他觉得人生充满了痛苦，也怨恨自己孩子的不孝，同时也对自己晚年悲惨的命运无可奈何。
有一天，他遇到了佛陀，他就请问："慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运？"佛陀就问他："你知道感恩吗？"老人回答："我不懂什么叫感恩，请佛陀指点迷津。"
佛就指着他要饭的拐棍说："你对你手上的这根拐棍感恩吗？"老人听了这话，想想说："我当然感恩这根拐棍了！我出去要饭，遇到了凶狗，它是我的打狗棒。在崎岖的道珞上行走，上坡下坡，他是我安全的支撑。我累了的时候，就枕着它睡觉，它是我幸福的依靠。因此，对这根拐棍，我真正要千感恩、万感谢啊！"
佛陀就欢喜赞汉说："善哉善哉！那你从今以后，就天天拿着这根拐棍，不间断地去说感恩，说到一定的时候，你的命运就改变了！"
老人听了佛的教诲，深信不疑，从此以后他就天天说感恩。不但对拐棍说感恩，也感恩施舍给他的一切好心人，乃至最后也感恩伤害他、欺骗他的一切恶人。感恩让他的内心再也没有一丝毫怨恨之心了，只有感恩在心。久而久之，他就契入了一种三昧，名叫"感恩拐棍三昧。"
有一天，佛陀又在讲经。老人心想：我今天的幸福生活全是佛陀赐予的，我要去感恩！于是他就去听佛讲经说法。佛陀见到他来了，竟然就对大众说："我们今天请一位老修行来讲讲他的感恩三昧。"
于是佛陀就把他请上台，请他讲述他感恩的故事。刚好那一天，他的五个孩子也在下面听经，他们听到自己的父亲说，对一根拐棍都要至诚感恩，何况其他！更何况对于给予自己生命的父母，如果都不知道去感恩、报恩，这样的人禽兽不如！因为乌鸦都知道反哺，羔羊也知道跪乳。于是，这五个孩子良心发现，孝心显发，听完经后，他们都争先恐后跑上台去，都争着要孝养自己的父亲。他们争着说："到我家去！到我家去！"
这时佛陀就对老人说："你的命运现在已经改变了！一个有感恩心的人，他便什么都有；一个没有感恩心的人，他便什么都没有。"
佛法只讲报恩，不讲报怨，他人若对自己有恩惠，要时时想着"受人滴水之恩，当以涌泉相报。"而他人与我有怨仇，则应尽快忘掉，自己不要耿耿于怀，记恨在心。因为利人终利己，害人终害己。
感激伤害你的人一因为他磨练了你的心志
感激欺

子死复生
热度：1594
清代王文简是浙江省吴兴县菱湖镇人,他的祖先某翁,富有资财。王翁青年时,二十岁就结婚,婚后十多年中,接连生了九个儿子。可是那九个儿子,都是呆头呆脑,没有一个聪明的。俗语说:“癞头儿子自己的好”,王氏夫妇对这九个蠢里蠢气的宝贝儿子,也都爱之犹如心肝呢!
乾隆某年,发生大灾荒,民众饿死的很多,哀鸿遍野。即使没有饿死的人,也个个都面现菜色。王翁变卖了家产,赈济乡民,救活了很多人,大家都感谢王翁真是一位大慈大悲救苦救难的活菩萨。原来王翁夫妇都是虔诚的佛教徒,尤笃信观音大士,所以能慷慨的倾财济人,毫无吝啬。六度万行,布施第一,王翁确已依教奉行。
事情有出于意料之外的,从此以后,王翁的长子,竟染了急病而死,不到几年,九个儿子都相继夭亡,啊!王翁是一个虔信观音菩萨的善士,并且曾倾尽家财,救活了很多的灾民,怎么行了好心没有好报呢?难道菩萨没有灵感吗?王翁夫妇受了这样儿子丧尽的钜痛,悲伤极了。观音大士安慰他们说:因为赈饥的阴功大,九个魔鬼都收回了,将有贵子降生。
佛教徒孜孜向善,反而受到意外的灾祸,这是对于他信心是否坚定的一个极大考验。王翁夫妇毕竟是信仰极坚的虔诚佛教佛,虽连年迭遭丧子之痛,几至有绝嗣之虞,可是他们对于观音菩萨的信念,丝毫没有动摇,还是每日晨夕照例在大士像前,虔诚礼拜祷告。有一天,并且作了一纸疏,焚于大士像前,文词颇为哀伤。
就在王翁夫妇于观音菩萨前上疏的当夜,王翁做了一个梦,梦见身穿白衣的观音大士,慈祥的对他说:“你以前所生的九个儿子,是九个魔鬼,都是败子,因为你们的祖上有隐恶,所以要有九个败子来败家。后来你变卖了家产,赈济灾民,救活了很多人,阴德很大,所以上天把九个魔鬼都收回,不久以后,将有文曲星降生你的家中,不要忧伤,你的前途大可乐观。”王翁早上醒来,把夜间做的梦告诉妻子,王太太听了,很惊奇的说:“咦!我也做了同样的梦。”从此王翁夫妇转忧为喜,更兢兢为善,扶危救困,拯孤济寡,乐善不倦。
不到一二年,王妻怀了孕,接连生了五个儿子。这五个儿子都很聪明,读书过目不忘,学问都很好。他的后代王文简公,中了状元,官至尚书。子孙显达。