佛经中爱情故事
一夜能背诵《普门品》的，就嫁给他
2015-04-07
唐元和十二年，在陕西的金沙滩上，有一位美艳女子，提篮卖鱼，当地年轻人竞相要娶她为妻。女子说：“我教你们念经，一夜能背诵《普门品》的，就嫁给他。”到黎明时，能背诵的竟有二十人。女子说：“我一身怎么能配多夫？请换《金刚经》，如前面的约定。”结果，能背诵《金刚经》的，仍有十位。女子又换《妙法莲华经》，约定三天。期满，只有马氏的儿子能背诵。等到迎娶女子进门，女子就死了，身躯很快腐烂，于是便掩埋掉。
一天，有一位僧人叫马氏的儿子一起去开启女子的坟墓，只有黄金锁子骨在棺材中。僧人说：“这女子是观音菩萨示现来度人的。”说罢，僧人便腾空飞走了。宋景濂写有赞文记载此事。
《观音感应传》
2015-04-07
唐元和十二年，在陕西的金沙滩上，有一位美艳女子，提篮卖鱼，当地年轻人竞相要娶她为妻。女子说：“我教你们念经，一夜能背诵《普门品》的，就嫁给他。”到黎明时，能背诵的竟有二十人。女子说：“我一身怎么能配多夫？请换《金刚经》，如前面的约定。”结果，能背诵《金刚经》的，仍有十位。女子又换《妙法莲华经》，约定三天。期满，只有马氏的儿子能背诵。等到迎娶女子进门，女子就死了，身躯很快腐烂，于是便掩埋掉。
一天，有一位僧人叫马氏的儿子一起去开启女子的坟墓，只有黄金锁子骨在棺材中。僧人说：“这女子是观音菩萨示现来度人的。”说罢，僧人便腾空飞走了。宋景濂写有赞文记载此事。
《观音感应传》
倓虚大师讲故事：出家前到阴间、死而复生的真实故事
2015-04-04
到阴间去了
在当时（公元一八九一年七月），闹时令症的人最怕闹肚子，只要肚里一响，泻几回肚，不几天就要死！这种病在当时好像有邪气一样！
我在金同学家里回去之后，到了天黑，就觉得肚子痛，内里咕噜咕噜的响。我心想：“坏了！恐怕我也要死。”又怕母亲知道了担心，没敢言语。于是把小褂脱下来，将腰围上，就睡觉了。这时我心里又害怕，肚里又痛，不一会儿，就像作梦似的，把我痛过去了。其实，并不是作梦，而是自己死了还不知道呢！
虽然是死了，可是迷迷糊糊像作梦一样，见来了两个鬼把我架着，飘飘荡荡的，过了好些山，又过了很多的水，觉得在水面上，就飞过去了。
后来，那两个鬼把我架到一个庙门口，像一个衙门样子，里面有很多的房子，那两个鬼把我往屋里一推，他说：“进去吧！”一副很凶恶的面孔，说话很愤愤的，“在这里等候过堂！”
这时，我才明白我已经是死到阴间来了，心里非常懊恼，非常难过！因忆起我母亲的话，说我不好养活，这时才证明是不错。
我在那里等候了一个时间，胡思乱想的想了半天，四周阴沉沉的没有一点儿声息。回头一看，屋子里有一个管帐的先生，在那里拿着笔不知写些什么东西，余外更无他人。我想：死了不要紧，在我母亲跟前，就我这么一个人，如果我真的从此死了的话，我母亲哭也哭坏了，这该怎么办呢？于是我慢慢的走到写帐的跟前，想法子与他套交情，说近话：
“先生！”我很和蔼很客气的问：“我犯什么罪，叫我来过堂？”
“不知道哇！”他答。
“在什么地方过堂？”我又问。
“从这里往后去，就是过堂的地方。”
“是谁管着过堂？”我一句跟一句的往下问。
“嚄！”他很惊讶的说：“你以为你还在阳间吗？你现在已竟死了的鬼，过堂的时候要由阎王来问案，这点事情还不知道吗？”他一边说，一边头也不回的继续往下写。
后来我沉思了半天，又问：“我能转生吗？”
那位先生，对于我问他的话，啰哩啰唆的他已经听腻了，当我问他“能不能转生”时，他心里很不耐烦的就顺口答应了一句：“我不知道！过完堂你自然明白了。”说这话时，他依然低着头往下写。
在那里又待了一会儿，我忽然忆起外道里，诵经招魂一回事，究竟这事是真是假？有用没用？就拿这话去问他，他忽地停住笔，回过头来
2015-04-04
到阴间去了
在当时（公元一八九一年七月），闹时令症的人最怕闹肚子，只要肚里一响，泻几回肚，不几天就要死！这种病在当时好像有邪气一样！
我在金同学家里回去之后，到了天黑，就觉得肚子痛，内里咕噜咕噜的响。我心想：“坏了！恐怕我也要死。”又怕母亲知道了担心，没敢言语。于是把小褂脱下来，将腰围上，就睡觉了。这时我心里又害怕，肚里又痛，不一会儿，就像作梦似的，把我痛过去了。其实，并不是作梦，而是自己死了还不知道呢！
虽然是死了，可是迷迷糊糊像作梦一样，见来了两个鬼把我架着，飘飘荡荡的，过了好些山，又过了很多的水，觉得在水面上，就飞过去了。
后来，那两个鬼把我架到一个庙门口，像一个衙门样子，里面有很多的房子，那两个鬼把我往屋里一推，他说：“进去吧！”一副很凶恶的面孔，说话很愤愤的，“在这里等候过堂！”
这时，我才明白我已经是死到阴间来了，心里非常懊恼，非常难过！因忆起我母亲的话，说我不好养活，这时才证明是不错。
我在那里等候了一个时间，胡思乱想的想了半天，四周阴沉沉的没有一点儿声息。回头一看，屋子里有一个管帐的先生，在那里拿着笔不知写些什么东西，余外更无他人。我想：死了不要紧，在我母亲跟前，就我这么一个人，如果我真的从此死了的话，我母亲哭也哭坏了，这该怎么办呢？于是我慢慢的走到写帐的跟前，想法子与他套交情，说近话：
“先生！”我很和蔼很客气的问：“我犯什么罪，叫我来过堂？”
“不知道哇！”他答。
“在什么地方过堂？”我又问。
“从这里往后去，就是过堂的地方。”
“是谁管着过堂？”我一句跟一句的往下问。
“嚄！”他很惊讶的说：“你以为你还在阳间吗？你现在已竟死了的鬼，过堂的时候要由阎王来问案，这点事情还不知道吗？”他一边说，一边头也不回的继续往下写。
后来我沉思了半天，又问：“我能转生吗？”
那位先生，对于我问他的话，啰哩啰唆的他已经听腻了，当我问他“能不能转生”时，他心里很不耐烦的就顺口答应了一句：“我不知道！过完堂你自然明白了。”说这话时，他依然低着头往下写。
在那里又待了一会儿，我忽然忆起外道里，诵经招魂一回事，究竟这事是真是假？有用没用？就拿这话去问他，他忽地停住笔，回过头来
回过头来说：“这事不假，阴间确实有这回事。”同时他又指着墙上的木板说：“这些板上的位子，就是刚死过不久，提出来，等他的后人诵经超度的，如果过的日子太多，就不容易往外提了。”我看看他指的那些板子上，果然有很多名字，还有香纸经卷等，接着我又往下问：“什么时候过堂？”他说：“你等着吧！阎王正在后面剃头呢！”因此我又联想起小时候看戏，有胡迪骂阎，记得那位阎王是古衣古冠，前后冕旒，为什么阴间的阎王也留辫子也剃头呢？
与阎王的问辩
在那里待了一个很长的时间，那两个鬼，又来架着我从甬路上走过去，到了一所殿堂里，那两个鬼用力把我往里一推，摔了一个跟头，我便进去了，里面黑漆漆的，什么也看不见，只听有人问：
“你是王福庭吗？”
一种很陌生很粗暴的声音传到我耳朵里，本来我的学名就叫王福庭，我知道这是阎王爷开始问案了，我便随口答应了一声：“是！我是王福庭。”
“你知道吧！你已经死咧！现在该送你转生。”阎王继续往下说。
我想：“转生还不知道转到哪里去，既转生，再想回家也回不去了，我母亲不挂念我吗？不哭坏了吗？”事急智生，我又反问他：
“我有罪吗？”
“你无罪！”
与阎王的问辩
在那里待了一个很长的时间，那两个鬼，又来架着我从甬路上走过去，到了一所殿堂里，那两个鬼用力把我往里一推，摔了一个跟头，我便进去了，里面黑漆漆的，什么也看不见，只听有人问：
“你是王福庭吗？”
一种很陌生很粗暴的声音传到我耳朵里，本来我的学名就叫王福庭，我知道这是阎王爷开始问案了，我便随口答应了一声：“是！我是王福庭。”
“你知道吧！你已经死咧！现在该送你转生。”阎王继续往下说。
我想：“转生还不知道转到哪里去，既转生，再想回家也回不去了，我母亲不挂念我吗？不哭坏了吗？”事急智生，我又反问他：
“我有罪吗？”
“你无罪！”
我既无罪，何必费这事令我转生呢？我母亲就我这么一个孩子，从小娇生惯养，恐怕我死，我要不回去，她不惦念我吗？她不哭坏了吗？况且人生学好不容易，我今生也没做坏事，刚刚知道要学好，如果让我去转生学坏了，还不如今辈子，这有多么冤枉啊？”我这样的辩驳着。
“寿限有定数，不能只依你！”阎王说。
“我在世的时候，听说诵经增寿，我的经白诵吗？”我又反问。
本来在原先我见过我舅父死过的时候，我怕死，曾经想过不死的法子。那时候有施送《高王观世音经》者，说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本，那时候想：“大概是一气诵完。”就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了。自此以后，每天有工夫就诵几遍，然亦不知死不死。
阎王说：“诵经不白诵，你本来寿限已到，现在给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗？”
“既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经；再延长我的生命，这不很好吗？”
“嗯——”他有点不赞成的样子说：“只诵这种经不成！”
我听了他这话以后，心里一沉思，大半还许能通融，既是诵这种经不成，必定诵别的经能成，我就应声的说：
“如果放我回去的话，我每天念十遍《金刚经》”
本来在我们那个村里，有施送《金刚经》的，我只听说这个名字，究竟这部经有多少字，内容怎么样，我也不知道。阎王听了我的话，就答应了。于是又命那两个鬼，把我送回来。在路上走得很快，过山涉水，还是去时所走那条路。
回来之后，我很清楚的看着我们家里的那座南屋，大门向东，进大门之后，听我母亲正在哭得很哀痛。我们家的三间堂屋，是一明两暗，我内人正在当中那一间屋里涮锅，我的尸首在炕上顺躺着，我母亲守着我的尸首哭得要死要活，那两个鬼，把我送回原来的尸首跟前，从后面一推，“你还阳吧！”
这时，我像做一个梦似的醒了，回头看看外面，已经红日三竿！
倓虚大师《影尘回忆录》
“寿限有定数，不能只依你！”阎王说。
“我在世的时候，听说诵经增寿，我的经白诵吗？”我又反问。
本来在原先我见过我舅父死过的时候，我怕死，曾经想过不死的法子。那时候有施送《高王观世音经》者，说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本，那时候想：“大概是一气诵完。”就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了。自此以后，每天有工夫就诵几遍，然亦不知死不死。
阎王说：“诵经不白诵，你本来寿限已到，现在给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗？”
“既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经；再延长我的生命，这不很好吗？”
“嗯——”他有点不赞成的样子说：“只诵这种经不成！”
我听了他这话以后，心里一沉思，大半还许能通融，既是诵这种经不成，必定诵别的经能成，我就应声的说：
“如果放我回去的话，我每天念十遍《金刚经》”
本来在我们那个村里，有施送《金刚经》的，我只听说这个名字，究竟这部经有多少字，内容怎么样，我也不知道。阎王听了我的话，就答应了。于是又命那两个鬼，把我送回来。在路上走得很快，过山涉水，还是去时所走那条路。
回来之后，我很清楚的看着我们家里的那座南屋，大门向东，进大门之后，听我母亲正在哭得很哀痛。我们家的三间堂屋，是一明两暗，我内人正在当中那一间屋里涮锅，我的尸首在炕上顺躺着，我母亲守着我的尸首哭得要死要活，那两个鬼，把我送回原来的尸首跟前，从后面一推，“你还阳吧！”
这时，我像做一个梦似的醒了，回头看看外面，已经红日三竿！
倓虚大师《影尘回忆录》
我既无罪，何必费这事令我转生呢？我母亲就我这么一个孩子，从小娇生惯养，恐怕我死，我要不回去，她不惦念我吗？她不哭坏了吗？况且人生学好不容易，我今生也没做坏事，刚刚知道要学好，如果让我去转生学坏了，还不如今辈子，这有多么冤枉啊？”我这样的辩驳着。
“寿限有定数，不能只依你！”阎王说。
“我在世的时候，听说诵经增寿，我的经白诵吗？”我又反问。
本来在原先我见过我舅父死过的时候，我怕死，曾经想过不死的法子。那时候有施送《高王观世音经》者，说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本，那时候想：“大概是一气诵完。”就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了。自此以后，每天有工夫就诵几遍，然亦不知死不死。
阎王说：“诵经不白诵，你本来寿限已到，现在给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗？”
“既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经；再延长我的生命，这不很好吗？”
“嗯——”他有点不赞成的样子说：“只诵这种经不成！”
我听了他这话以后，心里一沉思，大半还许能通融，既是诵这种经不成，必定诵别的经能成，我就应声的说：
“如果放我回去的话，我每天念十遍《金刚经》”
本来在我们那个村里，有施送《金刚经》的，我只听说这个名字，究竟这部经有多少字，内容怎么样，我也不知道。阎王听了我的话，就答应了。于是又命那两个鬼，把我送回来。在路上走得很快，过山涉水，还是去时所走那条路。
回来之后，我很清楚的看着我们家里的那座南屋，大门向东，进大门之后，听我母亲正在哭得很哀痛。我们家的三间堂屋，是一明两暗，我内人正在当中那一间屋里涮锅，我的尸首在炕上顺躺着，我母亲守着我的尸首哭得要死要活，那两个鬼，把我送回原来的尸首跟前，从后面一推，“你还阳吧！”
这时，我像做一个梦似的醒了，回头看看外面，已经红日三竿！
倓虚大师《影尘回忆录》
“寿限有定数，不能只依你！”阎王说。
“我在世的时候，听说诵经增寿，我的经白诵吗？”我又反问。
本来在原先我见过我舅父死过的时候，我怕死，曾经想过不死的法子。那时候有施送《高王观世音经》者，说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本，那时候想：“大概是一气诵完。”就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了。自此以后，每天有工夫就诵几遍，然亦不知死不死。
阎王说：“诵经不白诵，你本来寿限已到，现在给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗？”
“既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经；再延长我的生命，这不很好吗？”
“嗯——”他有点不赞成的样子说：“只诵这种经不成！”
我听了他这话以后，心里一沉思，大半还许能通融，既是诵这种经不成，必定诵别的经能成，我就应声的说：
“如果放我回去的话，我每天念十遍《金刚经》”
本来在我们那个村里，有施送《金刚经》的，我只听说这个名字，究竟这部经有多少字，内容怎么样，我也不知道。阎王听了我的话，就答应了。于是又命那两个鬼，把我送回来。在路上走得很快，过山涉水，还是去时所走那条路。
回来之后，我很清楚的看着我们家里的那座南屋，大门向东，进大门之后，听我母亲正在哭得很哀痛。我们家的三间堂屋，是一明两暗，我内人正在当中那一间屋里涮锅，我的尸首在炕上顺躺着，我母亲守着我的尸首哭得要死要活，那两个鬼，把我送回原来的尸首跟前，从后面一推，“你还阳吧！”
这时，我像做一个梦似的醒了，回头看看外面，已经红日三竿！
倓虚大师《影尘回忆录》
“既然有鬼神，一定有佛菩萨”
邵君是杭州人，年十九岁，在上海患着重症，到宝隆医院去疗治。经医师诊断以后，说他这病是没有希望了。在进院后第七日的夜里，他忽然看见牛头马面、夜叉小鬼，摇摇摆摆地向他的床边直奔而来。这时室中电灯很是明亮，而他的神志也很清楚。他知道这是来捉他的，他是将死了，于是鼓足勇气坐起身来。
后来再一想，既然有鬼神，一定有佛菩萨的。就想起“南无阿弥陀佛”六个字，随即大声地念起来。当他一念之后，许多的鬼怪突然都给他吓退到数步之外，不敢走近身来。邵君觉得这六个字有不可思议的效力，能够退却鬼的袭击，于是诚心诚意地不断诵念着。因为小鬼捉他不到，后来阎罗王也亲自出马来了——他是身穿绿袍，头戴平天冠的，然而他也被佛号挡了驾而不得近身。邵君看见佛力这般伟大，更加放胆高声地念起来。
院中的医生们，认为他的声浪妨碍其他病人，就来劝阻他不要再念，而邵君在这生死关头怎肯停止呢?后来医生没办法，只得把他搬到另外一间病房去住，邵君仍继续念佛。这样经过了将近五日，他忽然看见一颗金光，如流星一般从他的面前落下来，自上而下，渐次地由小而大，顷刻照耀遍满大地。
在光中，有一位金身的佛，卓然地伫立在空中，足下有金色云一朵，佛身上更放射着光芒，左手持着数珠，右手合指放在胸前，对着邵君在微笑，慈颜喜悦，态度很是可亲，原来就是阿弥陀佛啊!这时那一群鬼怪不知在什么时候都消失了，后来佛身也就隐去。邵君既然亲眼见阿弥陀佛的降临，他是更加兴奋了。病苦全然消失，第二日就出院了，身体轻快康健已经恢复常态了。
——《可许则许》
邵君是杭州人，年十九岁，在上海患着重症，到宝隆医院去疗治。经医师诊断以后，说他这病是没有希望了。在进院后第七日的夜里，他忽然看见牛头马面、夜叉小鬼，摇摇摆摆地向他的床边直奔而来。这时室中电灯很是明亮，而他的神志也很清楚。他知道这是来捉他的，他是将死了，于是鼓足勇气坐起身来。
后来再一想，既然有鬼神，一定有佛菩萨的。就想起“南无阿弥陀佛”六个字，随即大声地念起来。当他一念之后，许多的鬼怪突然都给他吓退到数步之外，不敢走近身来。邵君觉得这六个字有不可思议的效力，能够退却鬼的袭击，于是诚心诚意地不断诵念着。因为小鬼捉他不到，后来阎罗王也亲自出马来了——他是身穿绿袍，头戴平天冠的，然而他也被佛号挡了驾而不得近身。邵君看见佛力这般伟大，更加放胆高声地念起来。
院中的医生们，认为他的声浪妨碍其他病人，就来劝阻他不要再念，而邵君在这生死关头怎肯停止呢?后来医生没办法，只得把他搬到另外一间病房去住，邵君仍继续念佛。这样经过了将近五日，他忽然看见一颗金光，如流星一般从他的面前落下来，自上而下，渐次地由小而大，顷刻照耀遍满大地。
在光中，有一位金身的佛，卓然地伫立在空中，足下有金色云一朵，佛身上更放射着光芒，左手持着数珠，右手合指放在胸前，对着邵君在微笑，慈颜喜悦，态度很是可亲，原来就是阿弥陀佛啊!这时那一群鬼怪不知在什么时候都消失了，后来佛身也就隐去。邵君既然亲眼见阿弥陀佛的降临，他是更加兴奋了。病苦全然消失，第二日就出院了，身体轻快康健已经恢复常态了。
——《可许则许》
「苦得不是阿罗汉。他连什么是阿罗汉都不知道。」
「世尊，为什么阿罗汉也会对其他阿罗汉怀有嫉妒心呢？」
「阿罗汉绝不会对其他阿罗汉心怀嫉妒的，只有你才有这个邪见。我已经说过，苦得根本不是阿罗汉。七天后，他会腹痛死去，死后会投生到食吐鬼群中。而且，他的尸体会被同学们抬到寒林里放着，落到这种下场，就很明显不是阿罗汉了。」
平时，善星总以为苦得是阿罗汉，而且非常敬佩他，现在听到佛的预言，也吃了一惊。不过。他仍然半信半疑。有一天，善星特地走访苦得，详细转告佛对他的预言。然后建议苦得：「长老，佛对你下了不吉利的预言，仔细想想看，你干脆竭尽所能。让佛落个撒谎罪？」
苦得一向对佛不怀好感。现在，竟然听到佛的预言，更是怒不可遏，心想总得设法击破佛的预言，让佛落个撒谎罪才甘心，所以也同意善星的建议。佛既然预言自己会肚子痛，那就干脆绝食，不吃就不会肚子痛吗？他连续六天不饮不食。但是，绝食六天并不快乐，到了第七天，他就吃些黑蜜，然后喝了冷水，即刻起了严重的腹痛，以至一命归阴。同学们把他的尸体抬到寒林里放下。一会儿，一只食吐鬼出来，在尸体旁边打转。善星听到苦得外道一死，就匆匆赶到寒林里来。仔细一瞧，一只食吐饿鬼在苦得的尸体旁，他以为是苦得投胎转世。忍不住提心吊胆地问他：
「世尊，为什么阿罗汉也会对其他阿罗汉怀有嫉妒心呢？」
「阿罗汉绝不会对其他阿罗汉心怀嫉妒的，只有你才有这个邪见。我已经说过，苦得根本不是阿罗汉。七天后，他会腹痛死去，死后会投生到食吐鬼群中。而且，他的尸体会被同学们抬到寒林里放着，落到这种下场，就很明显不是阿罗汉了。」
平时，善星总以为苦得是阿罗汉，而且非常敬佩他，现在听到佛的预言，也吃了一惊。不过。他仍然半信半疑。有一天，善星特地走访苦得，详细转告佛对他的预言。然后建议苦得：「长老，佛对你下了不吉利的预言，仔细想想看，你干脆竭尽所能。让佛落个撒谎罪？」
苦得一向对佛不怀好感。现在，竟然听到佛的预言，更是怒不可遏，心想总得设法击破佛的预言，让佛落个撒谎罪才甘心，所以也同意善星的建议。佛既然预言自己会肚子痛，那就干脆绝食，不吃就不会肚子痛吗？他连续六天不饮不食。但是，绝食六天并不快乐，到了第七天，他就吃些黑蜜，然后喝了冷水，即刻起了严重的腹痛，以至一命归阴。同学们把他的尸体抬到寒林里放下。一会儿，一只食吐鬼出来，在尸体旁边打转。善星听到苦得外道一死，就匆匆赶到寒林里来。仔细一瞧，一只食吐饿鬼在苦得的尸体旁，他以为是苦得投胎转世。忍不住提心吊胆地问他：
「大德，您死了吗。」
「死了。」
「怎么死的呢？」
「腹痛死的。」
「谁把尸体送来呢？」
「同学们送来的。」
「送到那儿去？」
「送到寒林里来。」
「那么，投胎转生什么？」
「投生做食吐鬼。」
苦得的尸体继续说：
「善星呵！佛说的是善语、真语、时语、义诘、法语。佛所说的一切都是实话。你为什么不信呢？如果世上有人不信佛的真话，他也会和我落个同样的命运。」
虽然，善星亲眼看见苦得被佛预言得一丝不差，无奈，他依然不信佛。不但如此，他甚至对佛的一语成谶，颇有反感，只见他怏怏不乐地回到精舍去。
「世尊，外道苦得果然被佛不幸言中，死于非命了。不过，他倒不是出生饿鬼，而是投生天界。」
「阿罗汉倒不限于出生在那里，苦得不可能投生天界。」佛充满自信的话，果然挫了善星的毒计，改变了他的坏心眼。
「世尊，诚如您说，外道苦得的确不曾投生天界，他现在出生做食吐鬼了。」又说：「当我听见您对苦得预言不吉祥时，我全然不信。但是，事实是胜于雄辩。所以，我现在完全相信您的话了。」
但他的邪见仍不易消除。因为佛说法给他听，他都充耳不闻，当然就不了解佛法中的一偈、一句成一个字的含意。纵使获得禅定，反而产生邪见，故态复萌，否认佛法，排斥涅盘的存在，竭力扬言佛所以能下各种预言，或触及人心的机微，乃因为佛精通相术之故，毫无奥妙可言。
有一次，佛说：「我所说法前后连贯，言语巧妙，字义正确。」
不料，善星立刻反驳：「不论世尊怎么说法，我还是不相信因果等问题。」总之，他处处主张邪见，不信佛说。
当他在尼连禅河时，佛特地率领大迦叶去访善星。可是，他看见佛来访并不高与。接着又对佛心存不轨，最后下地狱受苦了。
「迦叶呵！善星这种修行者对于珍贵的佛法一无所得，也没有半点受益。那是因为自己三心两意。为损友连累之故。譬如人进入大海里，即使看见宝物，却因反复不定，终于一无所获，好像被恶魔罗刹杀死一样。有时很同情他，或再三责备他，他也充耳不闻。大迦叶呵！穷人本来在贫困中，就不太吸引世人的注意，富人落魄潦倒时，反而会受人同情。善星幸能获得禅定，通晓教法，不幸后来节节退步。因此，我很怜悯他，但是，至今仍然不能使他抛弃邪见。」
佛又继绪说：「迦叶，我从前就一直想从善星身上找寻一点儿善根，我想只要发现他身上有
「死了。」
「怎么死的呢？」
「腹痛死的。」
「谁把尸体送来呢？」
「同学们送来的。」
「送到那儿去？」
「送到寒林里来。」
「那么，投胎转生什么？」
「投生做食吐鬼。」
苦得的尸体继续说：
「善星呵！佛说的是善语、真语、时语、义诘、法语。佛所说的一切都是实话。你为什么不信呢？如果世上有人不信佛的真话，他也会和我落个同样的命运。」
虽然，善星亲眼看见苦得被佛预言得一丝不差，无奈，他依然不信佛。不但如此，他甚至对佛的一语成谶，颇有反感，只见他怏怏不乐地回到精舍去。
「世尊，外道苦得果然被佛不幸言中，死于非命了。不过，他倒不是出生饿鬼，而是投生天界。」
「阿罗汉倒不限于出生在那里，苦得不可能投生天界。」佛充满自信的话，果然挫了善星的毒计，改变了他的坏心眼。
「世尊，诚如您说，外道苦得的确不曾投生天界，他现在出生做食吐鬼了。」又说：「当我听见您对苦得预言不吉祥时，我全然不信。但是，事实是胜于雄辩。所以，我现在完全相信您的话了。」
但他的邪见仍不易消除。因为佛说法给他听，他都充耳不闻，当然就不了解佛法中的一偈、一句成一个字的含意。纵使获得禅定，反而产生邪见，故态复萌，否认佛法，排斥涅盘的存在，竭力扬言佛所以能下各种预言，或触及人心的机微，乃因为佛精通相术之故，毫无奥妙可言。
有一次，佛说：「我所说法前后连贯，言语巧妙，字义正确。」
不料，善星立刻反驳：「不论世尊怎么说法，我还是不相信因果等问题。」总之，他处处主张邪见，不信佛说。
当他在尼连禅河时，佛特地率领大迦叶去访善星。可是，他看见佛来访并不高与。接着又对佛心存不轨，最后下地狱受苦了。
「迦叶呵！善星这种修行者对于珍贵的佛法一无所得，也没有半点受益。那是因为自己三心两意。为损友连累之故。譬如人进入大海里，即使看见宝物，却因反复不定，终于一无所获，好像被恶魔罗刹杀死一样。有时很同情他，或再三责备他，他也充耳不闻。大迦叶呵！穷人本来在贫困中，就不太吸引世人的注意，富人落魄潦倒时，反而会受人同情。善星幸能获得禅定，通晓教法，不幸后来节节退步。因此，我很怜悯他，但是，至今仍然不能使他抛弃邪见。」
佛又继绪说：「迦叶，我从前就一直想从善星身上找寻一点儿善根，我想只要发现他身上有
佛又继绪说：「迦叶，我从前就一直想从善星身上找寻一点儿善根，我想只要发现他身上有一点儿善根，他终究能够得救的。可惜，找寻很久，一直没有发现。结果，他下地狱，而不能得救了。」
「世尊，善星下了地狱，您为什么能不出此预言呢？」
「迦叶，善星本来拥有一族人，成员众多，他们把善星看成师尊，以为他是阿罗汉。因此，为了打破他的邪心，我就预言他会因为任性而下地狱。佛每次预言，绝无虚言。只要说他下地狱，那就必然会下地狱。声闻或缘觉的预言，有时为实话，有时为虚言，不一定完全料中。迦叶呵！善星常常对人宣称：善恶的行为不会有报应。因此，他的善根就完全消失，一无所有了。迦叶呵！我很早以前就知道他缺乏善根，但是，我仍然与他终日相处，一块儿生活，长达二十年。也许你们要说，为何不抛弃毫无前途的善星呢？事实上，如果我抛弃了他，他会喜不自胜，为所欲为，最后不知会迷惑多少人？造多少恶业？因此，我特地把他叫到身边，竭力限制他，免得他伤害别人。」
世上由于有很多人不懂佛陀的苦心，甚至违背佛的本意，而难以救渡。
愿以此阅读、转发、随喜之功德普皆回向，善根增长，往生极乐！
愿以此功德，庄严佛净土；
上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；
尽此一报身，同生极乐国。
「世尊，善星下了地狱，您为什么能不出此预言呢？」
「迦叶，善星本来拥有一族人，成员众多，他们把善星看成师尊，以为他是阿罗汉。因此，为了打破他的邪心，我就预言他会因为任性而下地狱。佛每次预言，绝无虚言。只要说他下地狱，那就必然会下地狱。声闻或缘觉的预言，有时为实话，有时为虚言，不一定完全料中。迦叶呵！善星常常对人宣称：善恶的行为不会有报应。因此，他的善根就完全消失，一无所有了。迦叶呵！我很早以前就知道他缺乏善根，但是，我仍然与他终日相处，一块儿生活，长达二十年。也许你们要说，为何不抛弃毫无前途的善星呢？事实上，如果我抛弃了他，他会喜不自胜，为所欲为，最后不知会迷惑多少人？造多少恶业？因此，我特地把他叫到身边，竭力限制他，免得他伤害别人。」
世上由于有很多人不懂佛陀的苦心，甚至违背佛的本意，而难以救渡。
愿以此阅读、转发、随喜之功德普皆回向，善根增长，往生极乐！
愿以此功德，庄严佛净土；
上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；
尽此一报身，同生极乐国。
心海丨举头三尺有神明
举头三尺有神明，你相信吗?
↑
举头三尺有神明，神明名曰三台北斗神君，这是天上的福德正神分身而来，时刻和我们在一起。白天还有日游神，晚上有夜游神。那么这些神都来做什么呢?记录，记录我们的意念，言语，行动。然后每到固定的时间这些神仙就会拿着记录到天上和天帝汇报，根据所作增福减福，增寿减寿。
另外还有一位神仙就是灶神，每到月晦之日也到天上汇报。上天处罚最重的罪有3样：不孝、杀业、淫秽。轻则小横小灾破财抵过，重则减福减寿大灾大横。很多同修都不清楚我们平时都被记录了哪些罪过，这里简单说一下。
↑
我们每个人生到人间都是带着福报来的，但因为不懂因果，不知守福修福10年8年就把这些福报折损了大半。首先，天地记人罪过以意恶为首，就是我们的思想。意不动，身和口都不会造业。那么神仙都是有他心通的(五种神通之一)就是我们每一个想法一出现就和音响一样，神仙听的很清楚。我们的思想不停，这个音响也不停止，神仙把它记录下来，和我们身造，口说一样是罪过。那么意念有哪些是罪呢?
念怨不休，别人的错失，我们时刻怀恨在心，总在心里记恨，嫉妒，埋怨愿他人有失，愿他人身死。愿他人倒霉。看了、听到不好的信息，比如文字、图片，总在心里回想，像放电影一样，每过一次，上天就记录一次。和我们身造是一样的罪。想未来一些没有发生的，或不可能发生的事(不好的事)念念不断，这些想法里会不断夹杂不好的意念，上天也记录下来。
中国有句老话：“头上三尺有神灵”，又作“离地三尺有神灵”，意思是说，神灵无时无地不在，你若做了什么亏心事，你或许可以骗得了人，但你骗不了神灵，而且或迟或早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。佛教三世因果说也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。所以人们又说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。”
举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。古时候许多有修养的大德自己单独一人，做人做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看，所以对于邪淫，千万想都不要想!
道家劝善书《太上感应篇》里也有类似的记载：“是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减
举头三尺有神明，你相信吗?
↑
举头三尺有神明，神明名曰三台北斗神君，这是天上的福德正神分身而来，时刻和我们在一起。白天还有日游神，晚上有夜游神。那么这些神都来做什么呢?记录，记录我们的意念，言语，行动。然后每到固定的时间这些神仙就会拿着记录到天上和天帝汇报，根据所作增福减福，增寿减寿。
另外还有一位神仙就是灶神，每到月晦之日也到天上汇报。上天处罚最重的罪有3样：不孝、杀业、淫秽。轻则小横小灾破财抵过，重则减福减寿大灾大横。很多同修都不清楚我们平时都被记录了哪些罪过，这里简单说一下。
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我们每个人生到人间都是带着福报来的，但因为不懂因果，不知守福修福10年8年就把这些福报折损了大半。首先，天地记人罪过以意恶为首，就是我们的思想。意不动，身和口都不会造业。那么神仙都是有他心通的(五种神通之一)就是我们每一个想法一出现就和音响一样，神仙听的很清楚。我们的思想不停，这个音响也不停止，神仙把它记录下来，和我们身造，口说一样是罪过。那么意念有哪些是罪呢?
念怨不休，别人的错失，我们时刻怀恨在心，总在心里记恨，嫉妒，埋怨愿他人有失，愿他人身死。愿他人倒霉。看了、听到不好的信息，比如文字、图片，总在心里回想，像放电影一样，每过一次，上天就记录一次。和我们身造是一样的罪。想未来一些没有发生的，或不可能发生的事(不好的事)念念不断，这些想法里会不断夹杂不好的意念，上天也记录下来。
中国有句老话：“头上三尺有神灵”，又作“离地三尺有神灵”，意思是说，神灵无时无地不在，你若做了什么亏心事，你或许可以骗得了人，但你骗不了神灵，而且或迟或早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。佛教三世因果说也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。所以人们又说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。”
举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。古时候许多有修养的大德自己单独一人，做人做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看，所以对于邪淫，千万想都不要想!
道家劝善书《太上感应篇》里也有类似的记载：“是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减
道家劝善书《太上感应篇》里也有类似的记载：“是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”
“三台北斗”是中国民间道教供奉的四尊神明。“上台”管人的生死，“中台”管人的福报，“下台”管人的禄命。一个人生死寿夭，富贵穷通，都有鬼神在掌管。道教除了北斗星君，还有南斗星君。南斗主人生，北斗主人死。人到阳间来投生，南斗星君他来记录此事，人到寿终死亡的时候则由北斗星君来记录。这些天地鬼神常常轮流降临在世间。
一切众生，包括人、畜生、饿鬼、地狱在内，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，所谓天网恢恢，疏而不漏。
“三台北斗”是中国民间道教供奉的四尊神明。“上台”管人的生死，“中台”管人的福报，“下台”管人的禄命。一个人生死寿夭，富贵穷通，都有鬼神在掌管。道教除了北斗星君，还有南斗星君。南斗主人生，北斗主人死。人到阳间来投生，南斗星君他来记录此事，人到寿终死亡的时候则由北斗星君来记录。这些天地鬼神常常轮流降临在世间。
一切众生，包括人、畜生、饿鬼、地狱在内，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，所谓天网恢恢，疏而不漏。
慧眼丨阎王派来的使者你见到了吗
新来的鬼魂被扭送到阎王殿时，大都不服气，吵吵嚷嚷，说自己生前没有什么罪恶，不该来这。
阎王拍案呵斥说：“你自认为没有罪过，其实是无知。我曾派出三位使者去人间，殷勤告诫过你，怎样才可避免下地狱，难道没有见过他们吗？先说说你是否见到过我派出的使者？”
新鬼魂连呼冤枉，说：“这实在弄错了，我生前从没有见到过你派来的使者。”
阎王拍案喝道：“胡说！我的第一使者曾多次出现在你面前，不断告诫你。他变作衰老的男人或女人，齿落发白，皮肤松弛，满面皱纹黑斑，腰弯背驼，行步跛蹇，纵使拄着拐杖还东歪西倒的。他们老眼昏花，口干舌燥，四肢虚弱，气衰力竭，喘息不畅，有时发出的声音像拉锯一样难听。难道你没有见过这样的人吗？”
新鬼魂答道：“这样的老人我倒是见过许多，但不知道他们是你派来的使者。”
阎王说：“这就只能怪你自己有眼无珠了。纵使你不知道那是我派出的使者，难道遇见这样的老人就不认真思索一番？生而为人，虽然现在尚年轻力壮，但注定要走向衰老，免不了遭受衰老的苦难辛酸，从而认识到人生之可悲，尽量约束自己，多多行善，并想办法得到解脱。”
新鬼答：“我确实没有这样想过。”
阎王说：“这就怨不得别人了，你没有思索过老年的苦痛，不知老之将至，就会放纵自己，追求逸乐，为满足欲望而不自觉地犯下许多过失。你来这里，正是自己种下的业因所成的业果，属于自作自受。”
新鬼无言以对。
阎王接着又问：“你见过我派出的第二位使者吗？”
新鬼答云未见。
阎王斥责说：“我的第二使者也是尽职尽责的。他化作男人或妇女，本来四大和合，身体健康，忽然乖违失调，卧病在床。或卧床不起，缠绵困笃，粪尿污秽，宛转其中，苦楚难以言说；或行坐眠卧，都须仰赖他人扶持，洗拭饮食、一切都需别人帮助，自己象个废物，心中好不凄惨；或身体疼痛，风喘咳嗽，寒热颤抖，痈瘤肿烂，种种折磨和不自在，不一而足。难道没有见过这样的人吗？”
新鬼答道：“这样的病人我常见到，但不知是你的第二使者。”
阎王说：“你见到这样的人时，难道就不自思，人生是如此脆弱，肉身如泡沫不由自主，病痛折磨无人能避免，须多行善事速离苦海？你既然没有这样想过，必然身心懈怠，安乐放逸，无形中自己造业走到这里，全该赖你
新来的鬼魂被扭送到阎王殿时，大都不服气，吵吵嚷嚷，说自己生前没有什么罪恶，不该来这。
阎王拍案呵斥说：“你自认为没有罪过，其实是无知。我曾派出三位使者去人间，殷勤告诫过你，怎样才可避免下地狱，难道没有见过他们吗？先说说你是否见到过我派出的使者？”
新鬼魂连呼冤枉，说：“这实在弄错了，我生前从没有见到过你派来的使者。”
阎王拍案喝道：“胡说！我的第一使者曾多次出现在你面前，不断告诫你。他变作衰老的男人或女人，齿落发白，皮肤松弛，满面皱纹黑斑，腰弯背驼，行步跛蹇，纵使拄着拐杖还东歪西倒的。他们老眼昏花，口干舌燥，四肢虚弱，气衰力竭，喘息不畅，有时发出的声音像拉锯一样难听。难道你没有见过这样的人吗？”
新鬼魂答道：“这样的老人我倒是见过许多，但不知道他们是你派来的使者。”
阎王说：“这就只能怪你自己有眼无珠了。纵使你不知道那是我派出的使者，难道遇见这样的老人就不认真思索一番？生而为人，虽然现在尚年轻力壮，但注定要走向衰老，免不了遭受衰老的苦难辛酸，从而认识到人生之可悲，尽量约束自己，多多行善，并想办法得到解脱。”
新鬼答：“我确实没有这样想过。”
阎王说：“这就怨不得别人了，你没有思索过老年的苦痛，不知老之将至，就会放纵自己，追求逸乐，为满足欲望而不自觉地犯下许多过失。你来这里，正是自己种下的业因所成的业果，属于自作自受。”
新鬼无言以对。
阎王接着又问：“你见过我派出的第二位使者吗？”
新鬼答云未见。
阎王斥责说：“我的第二使者也是尽职尽责的。他化作男人或妇女，本来四大和合，身体健康，忽然乖违失调，卧病在床。或卧床不起，缠绵困笃，粪尿污秽，宛转其中，苦楚难以言说；或行坐眠卧，都须仰赖他人扶持，洗拭饮食、一切都需别人帮助，自己象个废物，心中好不凄惨；或身体疼痛，风喘咳嗽，寒热颤抖，痈瘤肿烂，种种折磨和不自在，不一而足。难道没有见过这样的人吗？”
新鬼答道：“这样的病人我常见到，但不知是你的第二使者。”
阎王说：“你见到这样的人时，难道就不自思，人生是如此脆弱，肉身如泡沫不由自主，病痛折磨无人能避免，须多行善事速离苦海？你既然没有这样想过，必然身心懈怠，安乐放逸，无形中自己造业走到这里，全该赖你
安乐放逸，无形中自己造业走到这里，全该赖你自己”。
新鬼无言以对。
阎王又问：“你在世为人时，见到我派到人间的第三位天使吗？”
新鬼答：“前两位我见过，但这第三位我确实未见，不知他化作何人？”
阎王反问道：“难道你没见过某些男人或女人，突然命终，面色如土，四肢冰凉，身上蒙覆着杂色衣，被装进棺材，抬出村外？众亲友披头散发，捶胸顿足地号陶大哭，或悲泣哽咽哀哀欲绝，见者无不怜悯心酸。那些死人便是第三使者所化，难道你没有遇见过吗？”
新鬼答：“这样的死人我也常见，但不知是你派来的劝戒天使。”
阎王问：“你见到这样的死人，如此悲痛的场面，难道就不自思：我自己终究不能避免这一天，谁也无法逃脱死亡，性命危脆，人生暗如长夜。从而想想应如何精进修行，积善积德，以便逃出这生死流转大苦场？”
新鬼答：“我见到使者时，也有些感想，但只想到人生不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游？或者想：人生忽如寄，寿无金石固，万岁更相叠，圣贤莫能度，服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素；或者想：人生寄一世，奄忽若飙尘，何不策高足，先据要路津！无为守穷贱，坎坷常苦辛。试问古来圣贤尚且难逃一死，我辈俗人有何办法？只好及时行乐，或争权夺利，蝇营狗苟以使生活得更舒适些，实在不曾如大王想得那样长远。”
阎王拍案怒道：“你们既然只知生，不知死，纵情放逸，不虑来世之果报，那就只好下地狱！”
按这例行程序审问完毕，那些牛头马面的鬼卒便过来抓住罪人，有的抓胳膊，有的抓双腿，将之头向下、脚朝上，扔进地狱去。 至于新鬼有哪些具体的罪行，早已由判官记录在簿，建立起详细的档案，一言一行，乃至虽未付诸行动，但确曾在头脑中闪过的恶念头，均无一遗漏，该判什么刑罚，自有主司秉公决断，不关阎王的事了。
阎王派出的三个使者，一名老苦，二名病苦，三名死苦，这是新鬼下地狱后才醒悟到的。 现在我们既然知道了，就应该努力修行，对得起自己。
新鬼无言以对。
阎王又问：“你在世为人时，见到我派到人间的第三位天使吗？”
新鬼答：“前两位我见过，但这第三位我确实未见，不知他化作何人？”
阎王反问道：“难道你没见过某些男人或女人，突然命终，面色如土，四肢冰凉，身上蒙覆着杂色衣，被装进棺材，抬出村外？众亲友披头散发，捶胸顿足地号陶大哭，或悲泣哽咽哀哀欲绝，见者无不怜悯心酸。那些死人便是第三使者所化，难道你没有遇见过吗？”
新鬼答：“这样的死人我也常见，但不知是你派来的劝戒天使。”
阎王问：“你见到这样的死人，如此悲痛的场面，难道就不自思：我自己终究不能避免这一天，谁也无法逃脱死亡，性命危脆，人生暗如长夜。从而想想应如何精进修行，积善积德，以便逃出这生死流转大苦场？”
新鬼答：“我见到使者时，也有些感想，但只想到人生不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游？或者想：人生忽如寄，寿无金石固，万岁更相叠，圣贤莫能度，服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素；或者想：人生寄一世，奄忽若飙尘，何不策高足，先据要路津！无为守穷贱，坎坷常苦辛。试问古来圣贤尚且难逃一死，我辈俗人有何办法？只好及时行乐，或争权夺利，蝇营狗苟以使生活得更舒适些，实在不曾如大王想得那样长远。”
阎王拍案怒道：“你们既然只知生，不知死，纵情放逸，不虑来世之果报，那就只好下地狱！”
按这例行程序审问完毕，那些牛头马面的鬼卒便过来抓住罪人，有的抓胳膊，有的抓双腿，将之头向下、脚朝上，扔进地狱去。 至于新鬼有哪些具体的罪行，早已由判官记录在簿，建立起详细的档案，一言一行，乃至虽未付诸行动，但确曾在头脑中闪过的恶念头，均无一遗漏，该判什么刑罚，自有主司秉公决断，不关阎王的事了。
阎王派出的三个使者，一名老苦，二名病苦，三名死苦，这是新鬼下地狱后才醒悟到的。 现在我们既然知道了，就应该努力修行，对得起自己。
教您永结善缘
热度：1445
一天傍晚， 有一位和尚在返寺途中，突然雷声隆隆，天，下起了大雨。雨势滂沱，看样子短时间内不会停止，“怎么办呢?”和尚着急四望，所幸不远处有一座庄园，只好拔起脚步去求宿一宵，避避风雨。庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意，冷冷地说：“我家老爷向来和僧道无缘，你最好另作打算吧!”“雨这么大，附近又没有其它的小店人家，还是请您给个方便。”和尚恳求着。“我不能擅自作主，等我进去问问老爷的意思。”仆人入内请示，一会儿出来，仍然不肯答应，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚。结果，仆人依旧摇头拒绝。和尚无奈，便向仆人问明了庄园主人名号，然后冒着大雨，全身湿透奔回了寺庙。
三年后，庄园老爷纳了个小妾，宠爱有加。小妾想到庙里上香祈福，老爷便陪着一起出门。到了庙老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中纳闷，找到一个正在打扫的小和尚，向他打听这是怎么回事。小和尚笑了笑说：这是我们住持三年前写的，有天他淋着大雨回来，说有位施主和他没有善缘，所以为他写了一块长生禄位。住持天天诵经，回向功德给他，希望能和那位施主解冤结、添些善缘，至于详情，我们也都不是很清楚。
庄园老爷听了这番话，当下了然，心中既惭愧又不安。后来，他便成了这座寺庙虔诚供养的功德主，香火终年不绝。
这是一位老和尚最喜欢讲的，一个改造“恶缘”的故事。世界说小不小，说大不大，人生何处不相逢。胸襟宽大肚量能容的人，明了“大恩与大怨，人我原无两”的道理，环境与他人施与自己的一切恩怨，都能激励启发自己，恩与怨都是成就道业的助缘。
相反的，心胸褊狭的人，除了求一时之快以外，积累恶缘阻绝善缘，结果只有逐渐封闭自己未来更多可能的路向。或许，要如故事中那位住持般的胸怀修为，可能不易，然而“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，以此为人生成长的标竿之一，则个人的道路，自然无限的宽广了。
热度：1445
一天傍晚， 有一位和尚在返寺途中，突然雷声隆隆，天，下起了大雨。雨势滂沱，看样子短时间内不会停止，“怎么办呢?”和尚着急四望，所幸不远处有一座庄园，只好拔起脚步去求宿一宵，避避风雨。庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意，冷冷地说：“我家老爷向来和僧道无缘，你最好另作打算吧!”“雨这么大，附近又没有其它的小店人家，还是请您给个方便。”和尚恳求着。“我不能擅自作主，等我进去问问老爷的意思。”仆人入内请示，一会儿出来，仍然不肯答应，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚。结果，仆人依旧摇头拒绝。和尚无奈，便向仆人问明了庄园主人名号，然后冒着大雨，全身湿透奔回了寺庙。
三年后，庄园老爷纳了个小妾，宠爱有加。小妾想到庙里上香祈福，老爷便陪着一起出门。到了庙老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中纳闷，找到一个正在打扫的小和尚，向他打听这是怎么回事。小和尚笑了笑说：这是我们住持三年前写的，有天他淋着大雨回来，说有位施主和他没有善缘，所以为他写了一块长生禄位。住持天天诵经，回向功德给他，希望能和那位施主解冤结、添些善缘，至于详情，我们也都不是很清楚。
庄园老爷听了这番话，当下了然，心中既惭愧又不安。后来，他便成了这座寺庙虔诚供养的功德主，香火终年不绝。
这是一位老和尚最喜欢讲的，一个改造“恶缘”的故事。世界说小不小，说大不大，人生何处不相逢。胸襟宽大肚量能容的人，明了“大恩与大怨，人我原无两”的道理，环境与他人施与自己的一切恩怨，都能激励启发自己，恩与怨都是成就道业的助缘。
相反的，心胸褊狭的人，除了求一时之快以外，积累恶缘阻绝善缘，结果只有逐渐封闭自己未来更多可能的路向。或许，要如故事中那位住持般的胸怀修为，可能不易，然而“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，以此为人生成长的标竿之一，则个人的道路，自然无限的宽广了。
一只母鸡的爱恨轮回
热度：2987
舍卫城中有一位妇人养了一只母鸡。每次母鸡下蛋时，这妇人就打破鸡蛋，惹得母鸡非常生气，也因此，下一世时这只母鸡往生成猫，妇人往生成母鸡，更凑巧的是，两人往生在同一栋屋子里。猫于是吃光母鸡生下来的蛋。再下一世时，母鸡变成豹，猫变成鹿，豹咬死鹿和它的子女。两人之间累世的仇恨不断地上演。
佛陀在世时，他们又变成一位妇女和一只恶魔。
有一次，这妇女，她的丈夫和幼小的儿子一齐从娘家返回他们靠近舍卫城的家时，在路旁的池塘边休息，妇人的丈夫跳进池塘洗澡。这时候，她认出有个人是恶魔的化身，而且就是自己累世以来的世仇。她赶紧带著孩子，急忙逃往佛陀正在讲经说法的经舍，把孩子放在佛陀的脚下。这恶魔因此无法进入。佛陀叫恶魔进来，并且告诫她们两人：“今天，你们两人如果没有来到我这里，你们累世以来的仇恨就永无止尽。仇恨无法平息仇恨，只有慈悲才能止息仇恨。”
仔细思量佛陀的教诲后，两人明白仇恨确实一无是处，并承认彼此的愚痴，便决定止息累世以来无意义的仇恨。
热度：2987
舍卫城中有一位妇人养了一只母鸡。每次母鸡下蛋时，这妇人就打破鸡蛋，惹得母鸡非常生气，也因此，下一世时这只母鸡往生成猫，妇人往生成母鸡，更凑巧的是，两人往生在同一栋屋子里。猫于是吃光母鸡生下来的蛋。再下一世时，母鸡变成豹，猫变成鹿，豹咬死鹿和它的子女。两人之间累世的仇恨不断地上演。
佛陀在世时，他们又变成一位妇女和一只恶魔。
有一次，这妇女，她的丈夫和幼小的儿子一齐从娘家返回他们靠近舍卫城的家时，在路旁的池塘边休息，妇人的丈夫跳进池塘洗澡。这时候，她认出有个人是恶魔的化身，而且就是自己累世以来的世仇。她赶紧带著孩子，急忙逃往佛陀正在讲经说法的经舍，把孩子放在佛陀的脚下。这恶魔因此无法进入。佛陀叫恶魔进来，并且告诫她们两人：“今天，你们两人如果没有来到我这里，你们累世以来的仇恨就永无止尽。仇恨无法平息仇恨，只有慈悲才能止息仇恨。”
仔细思量佛陀的教诲后，两人明白仇恨确实一无是处，并承认彼此的愚痴，便决定止息累世以来无意义的仇恨。
一个狐仙和财主的故事
热度：3045
人们为了不把曾经发生过的事忘记,在文字不发达的民间,老人用语言一代传一代，就成了传说。有人用文字记载，为了不让子孙后代忘却，就写成了文字，一代传一代。然而，就在我生活的家族链中就流传着这样一个传说，人们也不一为然，有时偶然在茶余饭后提起一下，也有不少人说，那有那回事，时间长了人们也淡化了。
解放前，在甘肃省民乐县的一个山村，那一带有这样一个传说，家乡不远处有一只全身纯白的狐狸，已经相传了几代，有的人见过，有的人一生也未曾见过，相传中，只要谁能抓住这只狐狸谁就能家富万贯。
一天,一个财主，无意发现了人们相传已久的那只白狐狸,不由他兴奋不已,这人便紧追不舍,只见那只白狐狸钻进山中的一个小洞穴内,于是这个财主把洞口堵好,天色已晚，明天再来抓捕。于是，就回家吃饭去了。
次日，这家财主在兴奋中正准备吃早饭，只听一阵敲门声，开门一看，对面站着一位面目详和，穿着一般的一个老道。老道温和地说：“能给点饭吃吗？”，这财主把那老道让进了屋里，成了一碗米饭端了上来，老道接过米饭，边吃边说： “施主你家境富裕，人丁兴旺，若能施舍，往后还能富上加富。你座下来，给我讲讲看。”于是老道便和这财主谈了起来。在这吃饭的时间里，老道讲清了他家三代人的家事。这财主对这老道说出的事无不称奇，连称道说的太准了。最后老道问那财主：“你是不是今天上午，抓住了一只白狐狸，把他堵在洞穴里？”那财主惊奇的回答：“就是呀。”这老道给他讲那是一只千年修行的狐狸，不要伤害他。恳请把他放了，说：“你要是放了他，保你家将丰衣足食，富不可言，你的子孙后代会日子平安，事事如意的。如若杀害了他，将会招来大祸，家破人亡，将有灭顶之灾。”那财主回答说：“我家家产万贯，就一张白狐狸皮，对于财产这是祖上传下来的，我有名有利，不能放过他。”老道再三说服就是不行，这老道只好伤心的摇头含泪而去。
那财主饭后，带上铺抓的工具，去到山中挖开洞穴，抓住狐狸，不一会儿就打死了那只狐狸，回家后便开堂破肚，只见那狐狸的渭里全是米粒和菜叶，这米粒和菜叶怎么和我家的饭菜一样呢？此时这个财主想起刚才那个老道和临别时的情境，不由得出了一身冷汗，惊恐之中，放下手中的一切，转身就出去寻找那个老道，见人就问，并把刚才发生的事讲给
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人们为了不把曾经发生过的事忘记,在文字不发达的民间,老人用语言一代传一代，就成了传说。有人用文字记载，为了不让子孙后代忘却，就写成了文字，一代传一代。然而，就在我生活的家族链中就流传着这样一个传说，人们也不一为然，有时偶然在茶余饭后提起一下，也有不少人说，那有那回事，时间长了人们也淡化了。
解放前，在甘肃省民乐县的一个山村，那一带有这样一个传说，家乡不远处有一只全身纯白的狐狸，已经相传了几代，有的人见过，有的人一生也未曾见过，相传中，只要谁能抓住这只狐狸谁就能家富万贯。
一天,一个财主，无意发现了人们相传已久的那只白狐狸,不由他兴奋不已,这人便紧追不舍,只见那只白狐狸钻进山中的一个小洞穴内,于是这个财主把洞口堵好,天色已晚，明天再来抓捕。于是，就回家吃饭去了。
次日，这家财主在兴奋中正准备吃早饭，只听一阵敲门声，开门一看，对面站着一位面目详和，穿着一般的一个老道。老道温和地说：“能给点饭吃吗？”，这财主把那老道让进了屋里，成了一碗米饭端了上来，老道接过米饭，边吃边说： “施主你家境富裕，人丁兴旺，若能施舍，往后还能富上加富。你座下来，给我讲讲看。”于是老道便和这财主谈了起来。在这吃饭的时间里，老道讲清了他家三代人的家事。这财主对这老道说出的事无不称奇，连称道说的太准了。最后老道问那财主：“你是不是今天上午，抓住了一只白狐狸，把他堵在洞穴里？”那财主惊奇的回答：“就是呀。”这老道给他讲那是一只千年修行的狐狸，不要伤害他。恳请把他放了，说：“你要是放了他，保你家将丰衣足食，富不可言，你的子孙后代会日子平安，事事如意的。如若杀害了他，将会招来大祸，家破人亡，将有灭顶之灾。”那财主回答说：“我家家产万贯，就一张白狐狸皮，对于财产这是祖上传下来的，我有名有利，不能放过他。”老道再三说服就是不行，这老道只好伤心的摇头含泪而去。
那财主饭后，带上铺抓的工具，去到山中挖开洞穴，抓住狐狸，不一会儿就打死了那只狐狸，回家后便开堂破肚，只见那狐狸的渭里全是米粒和菜叶，这米粒和菜叶怎么和我家的饭菜一样呢？此时这个财主想起刚才那个老道和临别时的情境，不由得出了一身冷汗，惊恐之中，放下手中的一切，转身就出去寻找那个老道，见人就问，并把刚才发生的事讲给
并把刚才发生的事讲给了村里人，可谁也没有遇见来村里化缘的老道，不知所措的财主回到了家中。不久，他家所养生畜开始死亡，人也生病亡故。不几日从他家漫延开了一场瘟疫,人畜接二连三的死亡，只有数人已无法在生活下去，而逃离这个村子。
有年长一些的老人说，也听人说有个人家发生了瘟疫，这个村子里的一些人逃离了出来，到了甘肃永昌一带的某一个地方去生活，后人也有人曾前去打听过此事，只听回来的人说，这些人也是听他爷爷的爷爷说是有这事，事过境迁今日也已无证可查，但这个故事也给后人留下了许许多多的启示，但这却是一个让人沉思默想传说，让我们也给身边人讲点警世吧。
有年长一些的老人说，也听人说有个人家发生了瘟疫，这个村子里的一些人逃离了出来，到了甘肃永昌一带的某一个地方去生活，后人也有人曾前去打听过此事，只听回来的人说，这些人也是听他爷爷的爷爷说是有这事，事过境迁今日也已无证可查，但这个故事也给后人留下了许许多多的启示，但这却是一个让人沉思默想传说，让我们也给身边人讲点警世吧。
近代果报见闻录：属员转孙索命
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前有光绪年间，广东省协台某，为人性燥，其部下哨官某，每多辩驳，协统恶其不训，诬以罪而杀之，临行刑时，该哨官怒曰：你仗权诬罪害我，我必报仇。遂行刑而死。后来有一年夏季，协台大人正在午睡，忽见哨官由外而入，直向内宅而去，协台乃一惊而醒。少顷，女仆来贺曰：恭喜大人，得一位孙少爷，协台心中明白，是仇人来投胎。以后他嘱咐家中人等，不准该孙与他见面，意思是避免讨命。到了孩儿长至四岁时，有一天，协台在后园午睡，睡于大树底下，凉风宜人，该孙儿由奶妈同另一女佣闲谈，一时疏忽，该小孙自玩来玩去，走到协台公睡觉处，协台睡的正酣，赤着上身，露着大肚子，仰面而卧。小孙用小刀在协台公的肚皮上画着玩，协台贪睡，只觉肚皮上发痒，认为是苍蝇打搅，心中忿恨。用力一拍，将小刀连柄完全拍进肚中，肠断脏损，顷刻而死。真是，造物主安排巧妙，令人惊心赞叹，故记之而为后人之鉴。
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前有光绪年间，广东省协台某，为人性燥，其部下哨官某，每多辩驳，协统恶其不训，诬以罪而杀之，临行刑时，该哨官怒曰：你仗权诬罪害我，我必报仇。遂行刑而死。后来有一年夏季，协台大人正在午睡，忽见哨官由外而入，直向内宅而去，协台乃一惊而醒。少顷，女仆来贺曰：恭喜大人，得一位孙少爷，协台心中明白，是仇人来投胎。以后他嘱咐家中人等，不准该孙与他见面，意思是避免讨命。到了孩儿长至四岁时，有一天，协台在后园午睡，睡于大树底下，凉风宜人，该孙儿由奶妈同另一女佣闲谈，一时疏忽，该小孙自玩来玩去，走到协台公睡觉处，协台睡的正酣，赤着上身，露着大肚子，仰面而卧。小孙用小刀在协台公的肚皮上画着玩，协台贪睡，只觉肚皮上发痒，认为是苍蝇打搅，心中忿恨。用力一拍，将小刀连柄完全拍进肚中，肠断脏损，顷刻而死。真是，造物主安排巧妙，令人惊心赞叹，故记之而为后人之鉴。