佛经中爱情故事
阎罗王说：“你下辈子转为一个穷人，一生皆穷困，但是也容易剌激你精进修行，不要像这辈子不精进。你太太下辈子转为富人所养的猫，因为她的痴业使然，但是她还有一些福报可享，享完后再入轮回，但是会去那里，还得看她的造化。”
念了一辈子的念珠，为何变成了羊粪蛋？
2015/5/20 16:34:00 热度：1478
很久以前，有一个老婆婆，是个虔诚的佛教徒，一生当中每天念珠不离手，阿弥陀佛不离口。她以放牧为生，家里养了很多羊，每天放羊时手里的念珠也一直在捻，口里的阿弥陀佛一直在念，就这样，她的念珠捻坏了一串又一串，最后整整装了一麻袋。
尽管她这样虔诚不间断地念了一生，可始终没有任何感觉，既没有见到佛菩萨，又没有得到任何利益，而且身体一直不好，病了一辈子。
后来她老了，当她回忆自己一生的经历时，觉得有些想不明白，她甚至起了邪念，怀疑到底有没有佛菩萨。如果有，我这么虔诚地念了一辈子，怎么一点儿感觉都没有呢?
她决定要把这件事弄清楚，一天她找到了一位很有修证的上师，这位上师常年闭关，已证悟了空性，是位非常了不起的见道以上的大成就者。老婆婆把她的一麻袋念珠也背了去，见到这位上师后，她恭敬地磕了三个头，并把她念了一辈子的一袋子念珠供养给了师父。她问这位大成就者：“世上到底有没有佛菩萨?念佛到底有没有功德?如果有，我这么虔诚，为什么一点儿感应都没有?我所求的为什么啥也没得到?”
上师在禅定中已观出了缘由，就告诉她说，把你拿来的一袋子念珠倒进锅里，添上水，盖上盖，点上火，开始煮。煮了一会儿，上师说：“你把锅盖打开，看看里边是什么?”老婆婆打开了锅盖，一下子惊呆了，原来竟是一锅羊粪蛋儿。“这是怎么回事呢?”她百思不得其解。
上师告诉她说：“你念佛时口念心不念，嘴里念着阿弥陀佛，心里想的全是羊，羊毛、羊奶、羊肉，母羊什么时候产崽儿，小羊什么时候长大，长大后能卖多少钱，还能买多少小羊......你的念头里除了羊，什么都没有，尽管你念了一辈子阿弥陀佛，可是你的心里从来没有阿弥佗佛，你的身口意也从来没有相应过，所以就都变成了羊粪蛋儿。”
上师还告诉她：“佛菩萨究竟有没有?有!念佛到底有没有用呢?有用!关键就要看你如何念了。只有念到一心不乱，阿弥陀佛才会示现啊!口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然!”
念佛不要追求数量，不要追求速度，这没有任何意义。哪怕我们一天只念一句，用心念了，也会有一句的功德。否则就会像那个老婆婆一样，念了一生的佛最后收获的却是羊粪蛋儿。
2015/5/20 16:34:00 热度：1478
很久以前，有一个老婆婆，是个虔诚的佛教徒，一生当中每天念珠不离手，阿弥陀佛不离口。她以放牧为生，家里养了很多羊，每天放羊时手里的念珠也一直在捻，口里的阿弥陀佛一直在念，就这样，她的念珠捻坏了一串又一串，最后整整装了一麻袋。
尽管她这样虔诚不间断地念了一生，可始终没有任何感觉，既没有见到佛菩萨，又没有得到任何利益，而且身体一直不好，病了一辈子。
后来她老了，当她回忆自己一生的经历时，觉得有些想不明白，她甚至起了邪念，怀疑到底有没有佛菩萨。如果有，我这么虔诚地念了一辈子，怎么一点儿感觉都没有呢?
她决定要把这件事弄清楚，一天她找到了一位很有修证的上师，这位上师常年闭关，已证悟了空性，是位非常了不起的见道以上的大成就者。老婆婆把她的一麻袋念珠也背了去，见到这位上师后，她恭敬地磕了三个头，并把她念了一辈子的一袋子念珠供养给了师父。她问这位大成就者：“世上到底有没有佛菩萨?念佛到底有没有功德?如果有，我这么虔诚，为什么一点儿感应都没有?我所求的为什么啥也没得到?”
上师在禅定中已观出了缘由，就告诉她说，把你拿来的一袋子念珠倒进锅里，添上水，盖上盖，点上火，开始煮。煮了一会儿，上师说：“你把锅盖打开，看看里边是什么?”老婆婆打开了锅盖，一下子惊呆了，原来竟是一锅羊粪蛋儿。“这是怎么回事呢?”她百思不得其解。
上师告诉她说：“你念佛时口念心不念，嘴里念着阿弥陀佛，心里想的全是羊，羊毛、羊奶、羊肉，母羊什么时候产崽儿，小羊什么时候长大，长大后能卖多少钱，还能买多少小羊......你的念头里除了羊，什么都没有，尽管你念了一辈子阿弥陀佛，可是你的心里从来没有阿弥佗佛，你的身口意也从来没有相应过，所以就都变成了羊粪蛋儿。”
上师还告诉她：“佛菩萨究竟有没有?有!念佛到底有没有用呢?有用!关键就要看你如何念了。只有念到一心不乱，阿弥陀佛才会示现啊!口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然!”
念佛不要追求数量，不要追求速度，这没有任何意义。哪怕我们一天只念一句，用心念了，也会有一句的功德。否则就会像那个老婆婆一样，念了一生的佛最后收获的却是羊粪蛋儿。
二十六刀化解冤仇
2015/5/15 8:00:00
徽州商人程伯鳞，长期居住在扬州，敬奉观音菩萨十分虔诚。乙酉年夏天，清兵攻破扬州城，程伯鳞祈祷观音菩萨保佑，于是得了一个梦，梦中有一异人，对他说：“你家共十七口人，其他十六口人都不在劫数之中。只有你在劫数内，不能逃脱。”
程伯鳞醒了以后，再恳切地祈祷，便又得了一梦说：“你前生杀了王麻子二十六刀，现在应该偿还给他，绝对不能逃脱。你应当吩咐家中十六口人，一起住到东厢房里。自己一人在厅堂里等候他。不要连累了家里人。”程伯鳞点头答应了。
过了五天，有清兵前来敲门，程伯鳞问道：“你莫非是王麻子吗?如果是王麻子，可以来杀我二十六刀!如果你不是王麻子，那么，我和你本来没有什么冤仇，不必进门。”
门外的清兵说：“我正是王麻子。”
程伯鳞于是开门放他进来。清兵下马，惊讶地问：“你怎么知道我的姓名?”程伯鳞把那两个梦，都告诉了王麻子。
清兵叹道：“你前世杀了我二十六刀，我就在今世报复你。我现在杀了你，你在来世不是又将报复我吗?”于是用刀背，砍了程伯鳞二十六下，然后宽恕了他。并携带他一家人，一起安全的到达了金陵。(事据蕅益大师《见闻录》)
2015/5/15 8:00:00
徽州商人程伯鳞，长期居住在扬州，敬奉观音菩萨十分虔诚。乙酉年夏天，清兵攻破扬州城，程伯鳞祈祷观音菩萨保佑，于是得了一个梦，梦中有一异人，对他说：“你家共十七口人，其他十六口人都不在劫数之中。只有你在劫数内，不能逃脱。”
程伯鳞醒了以后，再恳切地祈祷，便又得了一梦说：“你前生杀了王麻子二十六刀，现在应该偿还给他，绝对不能逃脱。你应当吩咐家中十六口人，一起住到东厢房里。自己一人在厅堂里等候他。不要连累了家里人。”程伯鳞点头答应了。
过了五天，有清兵前来敲门，程伯鳞问道：“你莫非是王麻子吗?如果是王麻子，可以来杀我二十六刀!如果你不是王麻子，那么，我和你本来没有什么冤仇，不必进门。”
门外的清兵说：“我正是王麻子。”
程伯鳞于是开门放他进来。清兵下马，惊讶地问：“你怎么知道我的姓名?”程伯鳞把那两个梦，都告诉了王麻子。
清兵叹道：“你前世杀了我二十六刀，我就在今世报复你。我现在杀了你，你在来世不是又将报复我吗?”于是用刀背，砍了程伯鳞二十六下，然后宽恕了他。并携带他一家人，一起安全的到达了金陵。(事据蕅益大师《见闻录》)
持诵《三官经》 逃脱性命
池州府有一个人，经常持诵《三官经》。流贼兵临池州城时，他梦见三官神告诉说：“你前世曾经杀过一个人，现在来报仇，不能逃脱了。”这个人惊惶害怕而梦醒了，再加以恳切地祈祷。他又得到一梦说：
“过去的业债难以逃脱，怎能想法救你?你过去世的冤家，名叫朱七，骑红马，明天一定会来。你可以跪在门前，口称朱七将军饶命。他或许会问你：‘怎么知道我的名字?’你把这两个梦告诉他就行了。”
第二天，此人果然在门前看见有个骑红马的人，就跪在地上口称朱七将军饶命!贼人朱七听到后感到很惊异，问清楚了其中的缘故后，心中怅然若失，放了他，不杀而离去了。(事据蕅益大师《见闻录》)
怎样才能自己救自己
从前有一位老和尚，在关帝祠中焚香清修。他的道行很清高洁净，勇猛精进地做善事。有一次，遇到贼匪来侵扰之时，老和尚梦见关帝来告诉说：“你明天应该死，有一个贼匪骑白马，名字叫朱二，是你过去世的怨家，你应该死在他的手里。”
老和尚向关帝稽首求告说：“我今生做了很多善事，希望关帝大发慈悲救护我。”关帝说：“无法可救，要救只能是你自己救自己。”
清晨鸣钟起床的时候，有贼匪进山来了。贼匪捉住老和尚，叫他在前面带路，并问他 ：“哪座山里藏有财宝?哪个洞里藏有妇女?快快带我前去，否则我就杀了你。”
老和尚忽然思量道：“我因为过去所造的业，应该被杀死，现在如果又带他前去抢掠财物、奸淫妇女，这就叫做恶业上再加恶业，如同大雪上又加上寒霜、木枷上又加上手铐。”想罢，老和尚便起身对贼匪说道：“我不能带你去。你不是朱二吗?我的命应该在你的手里了结。”
这个贼匪十分惊骇，说道：“你怎么知道我的姓名?你一定是入圣通神的高僧。”老和尚把做梦之事告诉了他，朱二听后想了想，说道：“冤冤相报，没有停止的一天。关帝说不能救，这就是救你的方法，你怀着善心，不带我前往去害人，这就是你自己救自己。我和你解除怨仇。”朱二在关帝神像前稽首作礼后，离去了。
仇人结兄弟
宋代湖州安吉县人沈二公，在金兵还没有到的时候，就梦见一个僧人说：“你前生所犯的杀报，已经到了!几天后，会有一个身材高大的人，用刀破门而入，你就问他：‘你是家住燕山府的李立吗?’说完后，就伸出脖子让他杀，等他不杀你了，以前结下的冤仇，就可以解开了。”
过了几天，金兵来了，沈二公果然按僧人说的去做。那
池州府有一个人，经常持诵《三官经》。流贼兵临池州城时，他梦见三官神告诉说：“你前世曾经杀过一个人，现在来报仇，不能逃脱了。”这个人惊惶害怕而梦醒了，再加以恳切地祈祷。他又得到一梦说：
“过去的业债难以逃脱，怎能想法救你?你过去世的冤家，名叫朱七，骑红马，明天一定会来。你可以跪在门前，口称朱七将军饶命。他或许会问你：‘怎么知道我的名字?’你把这两个梦告诉他就行了。”
第二天，此人果然在门前看见有个骑红马的人，就跪在地上口称朱七将军饶命!贼人朱七听到后感到很惊异，问清楚了其中的缘故后，心中怅然若失，放了他，不杀而离去了。(事据蕅益大师《见闻录》)
怎样才能自己救自己
从前有一位老和尚，在关帝祠中焚香清修。他的道行很清高洁净，勇猛精进地做善事。有一次，遇到贼匪来侵扰之时，老和尚梦见关帝来告诉说：“你明天应该死，有一个贼匪骑白马，名字叫朱二，是你过去世的怨家，你应该死在他的手里。”
老和尚向关帝稽首求告说：“我今生做了很多善事，希望关帝大发慈悲救护我。”关帝说：“无法可救，要救只能是你自己救自己。”
清晨鸣钟起床的时候，有贼匪进山来了。贼匪捉住老和尚，叫他在前面带路，并问他 ：“哪座山里藏有财宝?哪个洞里藏有妇女?快快带我前去，否则我就杀了你。”
老和尚忽然思量道：“我因为过去所造的业，应该被杀死，现在如果又带他前去抢掠财物、奸淫妇女，这就叫做恶业上再加恶业，如同大雪上又加上寒霜、木枷上又加上手铐。”想罢，老和尚便起身对贼匪说道：“我不能带你去。你不是朱二吗?我的命应该在你的手里了结。”
这个贼匪十分惊骇，说道：“你怎么知道我的姓名?你一定是入圣通神的高僧。”老和尚把做梦之事告诉了他，朱二听后想了想，说道：“冤冤相报，没有停止的一天。关帝说不能救，这就是救你的方法，你怀着善心，不带我前往去害人，这就是你自己救自己。我和你解除怨仇。”朱二在关帝神像前稽首作礼后，离去了。
仇人结兄弟
宋代湖州安吉县人沈二公，在金兵还没有到的时候，就梦见一个僧人说：“你前生所犯的杀报，已经到了!几天后，会有一个身材高大的人，用刀破门而入，你就问他：‘你是家住燕山府的李立吗?’说完后，就伸出脖子让他杀，等他不杀你了，以前结下的冤仇，就可以解开了。”
过了几天，金兵来了，沈二公果然按僧人说的去做。那
过了几天，金兵来了，沈二公果然按僧人说的去做。那个人问：“你怎么知道我的姓名和居住的地方?”
沈二公把所做的梦告诉了他。李立感叹不已。于是，他们二人结为兄弟。李立拿了些金银财帛，送给沈二公，才离去。(事据《春渚纪闻》)
沈二公把所做的梦告诉了他。李立感叹不已。于是，他们二人结为兄弟。李立拿了些金银财帛，送给沈二公，才离去。(事据《春渚纪闻》)
民国时期，重庆出了一件人人称奇的故事！
2015-05-20 因果实录
民国时期，我的家乡重庆开县金峰乡出了一件人人称奇的故事。
金峰乡丁家山有一户徐姓的富户，偶然在出门做生意的时候，遇见有人要贱卖一头牛犊，原因是该牛出生时额头上有一撮粗硬的白毛，术士言有碍主家风水。附近人闻听其有败相，自是无人敢买。徐家老汉不信邪，花了一个大洋将其牵走。
于是，徐家一个大洋买回来一头有碍风水的牛的消息，很快在乡里传了开来。但徐家一直未见有什么不好，反而是牛犊在他们家非常听话，十分卖力。
这样约莫过了七八年。一天，离丁家山百十公里路的地方，有两兄弟在同一晚上做了同一个梦。梦里他们的亡父很忧伤地对他们说：“我前世欠了人家的银元，这一世做了牛，一直在债主家努力偿还，实在是太苦了，而且到死也不一定还得完。看你们兄弟俩这些年家境渐渐殷实，你们如果真的孝顺，就请将我赎回。我主家在丁家山，姓徐，你们快凑够银元来救我！”语毕泪如雨下。儿子们惊醒之后，哥哥往弟弟家赶，弟弟往哥哥家去，都欲告诉对方这个梦境。结果半道上兄弟俩相遇，如此这般一说，梦境竟是一模一样，想必此事无虚。
弟兄二人还都孝顺，救父事大，第二天便带上银元，一路寻访到了丁家山，打听到徐家及关于牛的事情。费尽一番周折，徐家终于松口出让，但要六块大洋。兄弟二人此时已然见到牛了，牛头上的白毛令他们面面相觑，哪里还顾得上还价——父亲生前头顶一缕“少年白”的模样如在眼前！二人立马拿出六块大洋交给徐家，牵了牛就赶紧往回走。
一路上牛眼流泪，兄弟俩也流泪，人畜道异更无话说，只是一边一个护着走，心里默默唤着老父回家。父亲因前生欠债变牛偿还的事情毕竟不便与外人言，所以回家后，兄弟俩只说因牛聪明乖巧，所以买回，但已经老迈不忍驱使。就这样弟兄二人都对牛十分厚待，什么事情都不给做不说，还让其居住好房，在两家轮流食宿。老牛数月后无疾而终，两兄弟将其深深土葬，并暗中烧香祈祷：愿父再不入畜道。
此事后来还是慢慢传扬开来。
佛杰述，佛灵记
重庆开县弘愿念佛团
2015-05-20 因果实录
民国时期，我的家乡重庆开县金峰乡出了一件人人称奇的故事。
金峰乡丁家山有一户徐姓的富户，偶然在出门做生意的时候，遇见有人要贱卖一头牛犊，原因是该牛出生时额头上有一撮粗硬的白毛，术士言有碍主家风水。附近人闻听其有败相，自是无人敢买。徐家老汉不信邪，花了一个大洋将其牵走。
于是，徐家一个大洋买回来一头有碍风水的牛的消息，很快在乡里传了开来。但徐家一直未见有什么不好，反而是牛犊在他们家非常听话，十分卖力。
这样约莫过了七八年。一天，离丁家山百十公里路的地方，有两兄弟在同一晚上做了同一个梦。梦里他们的亡父很忧伤地对他们说：“我前世欠了人家的银元，这一世做了牛，一直在债主家努力偿还，实在是太苦了，而且到死也不一定还得完。看你们兄弟俩这些年家境渐渐殷实，你们如果真的孝顺，就请将我赎回。我主家在丁家山，姓徐，你们快凑够银元来救我！”语毕泪如雨下。儿子们惊醒之后，哥哥往弟弟家赶，弟弟往哥哥家去，都欲告诉对方这个梦境。结果半道上兄弟俩相遇，如此这般一说，梦境竟是一模一样，想必此事无虚。
弟兄二人还都孝顺，救父事大，第二天便带上银元，一路寻访到了丁家山，打听到徐家及关于牛的事情。费尽一番周折，徐家终于松口出让，但要六块大洋。兄弟二人此时已然见到牛了，牛头上的白毛令他们面面相觑，哪里还顾得上还价——父亲生前头顶一缕“少年白”的模样如在眼前！二人立马拿出六块大洋交给徐家，牵了牛就赶紧往回走。
一路上牛眼流泪，兄弟俩也流泪，人畜道异更无话说，只是一边一个护着走，心里默默唤着老父回家。父亲因前生欠债变牛偿还的事情毕竟不便与外人言，所以回家后，兄弟俩只说因牛聪明乖巧，所以买回，但已经老迈不忍驱使。就这样弟兄二人都对牛十分厚待，什么事情都不给做不说，还让其居住好房，在两家轮流食宿。老牛数月后无疾而终，两兄弟将其深深土葬，并暗中烧香祈祷：愿父再不入畜道。
此事后来还是慢慢传扬开来。
佛杰述，佛灵记
重庆开县弘愿念佛团
改变相貌的方法
有一位雕刻家，小时候是个很好看的人，他一天天长大了，发现自己的相貌越来越不好，变得很丑，脸部严重变形，一条一条的横肉。雕刻家很着急，想了很多办法，找遍了中医西医，都解决不了问题。用了各种仪器检查，也查不出毛病。后来，他找到一位有很高功德的法师。
法师对雕刻家讲：我可以治好你这个面貌变丑的毛病，但是我不能白给你治，你要先帮我做点事情。
雕刻家连说：可以，可以。要我做什么？
法师说：我要你在我的寺庙里帮我雕塑几座观音像。
于是，他就开始帮法师雕塑观音像。
那么，这位雕刻家在以前的一些年中雕刻了些什么呢？他大量雕刻的是鬼怪，是夜叉。而当他开始雕塑观音像的时候，作为艺术家，他会不由自主地模拟观音的表情。什么是观音的表情呢？是善良，是美好，是慈悲。这无疑是非常好的面貌和表情。雕刻家日复一日的辛勤工作着，他不断模拟着观音的表情，不知不觉感到自己的身心、面部表情受到调整。半年过去了，观音像雕塑好了，雕刻家发现自己的面目变丑的毛病也被治好了，他又像自己青少年时代一样的端庄好看了。
雕刻家问：师父，是您的功力帮我治好的吗？
法师微笑着说：不是，是你自己把自己治好的。
那么，这里的奥妙是什么？
一位雕刻家，当他经常雕刻夜叉鬼怪的时候，他不由得就模拟夜叉鬼怪那些狰狞可怕的丑陋表情，久了就沉积为自己的相貌。观音的塑像是千百年来被凡人雕刻出来的，凡人在塑造观音的时候，集中了一切的慈悲、善良、怡悦和美好。
当雕刻家雕刻的时候，又不由得去模拟这些美好的表情和相貌，于是不知不觉把自己调整过来了。
由此可知相貌和心的关系。
有一位雕刻家，小时候是个很好看的人，他一天天长大了，发现自己的相貌越来越不好，变得很丑，脸部严重变形，一条一条的横肉。雕刻家很着急，想了很多办法，找遍了中医西医，都解决不了问题。用了各种仪器检查，也查不出毛病。后来，他找到一位有很高功德的法师。
法师对雕刻家讲：我可以治好你这个面貌变丑的毛病，但是我不能白给你治，你要先帮我做点事情。
雕刻家连说：可以，可以。要我做什么？
法师说：我要你在我的寺庙里帮我雕塑几座观音像。
于是，他就开始帮法师雕塑观音像。
那么，这位雕刻家在以前的一些年中雕刻了些什么呢？他大量雕刻的是鬼怪，是夜叉。而当他开始雕塑观音像的时候，作为艺术家，他会不由自主地模拟观音的表情。什么是观音的表情呢？是善良，是美好，是慈悲。这无疑是非常好的面貌和表情。雕刻家日复一日的辛勤工作着，他不断模拟着观音的表情，不知不觉感到自己的身心、面部表情受到调整。半年过去了，观音像雕塑好了，雕刻家发现自己的面目变丑的毛病也被治好了，他又像自己青少年时代一样的端庄好看了。
雕刻家问：师父，是您的功力帮我治好的吗？
法师微笑着说：不是，是你自己把自己治好的。
那么，这里的奥妙是什么？
一位雕刻家，当他经常雕刻夜叉鬼怪的时候，他不由得就模拟夜叉鬼怪那些狰狞可怕的丑陋表情，久了就沉积为自己的相貌。观音的塑像是千百年来被凡人雕刻出来的，凡人在塑造观音的时候，集中了一切的慈悲、善良、怡悦和美好。
当雕刻家雕刻的时候，又不由得去模拟这些美好的表情和相貌，于是不知不觉把自己调整过来了。
由此可知相貌和心的关系。
因果就此了结，不要在冤冤相报
发布时间：2015-05-06
交河县有位农家媳妇，她每次回娘家时都骑着一头驴。那驴生得健壮，性情驯良，不用人驱赶便能认路。那媳妇的丈夫忙的时候不能送她，她便骑着这驴自己往来，从来没出过差错。
有一天，她从娘家动身时比 往常晚了一点，天色阴沉，没有一点月光，她辨不清东西南北。这时候，那驴忽然一反常态，凶暴地乱跑起来，驮着她闯入丛深的高梁地，使她迷了路。走了大半 夜，来到一座破庙前，那儿只有两个乞丐住在殿廊下。那农家妇进退无路，只好与他们栖息在一起。
第二天，两个乞丐把她送回家。她丈夫是又愧又恨，要把这驴卖到屠宰场去。
夜里，这位农夫梦见有人对他说：“这头驴前世做人时偷了你的钱。你派人追捕他，他奋力逃脱了。你就嘱咐捕役把他妻子捆来，羁留了一个晚上。他今世托生为驴，是他前生偷钱的报应。驮着你媳妇闯入破庙，令你悬望不已，是对你前生拘留他妻子的报应。因果就此了结，你何必又要采取报复手段，结下来世的冤怨呢！”农夫一害怕，忽然惊醒。他痛自忏悔，决心不再报复。那头驴也在当天晚上忽然死去。
发布时间：2015-05-06
交河县有位农家媳妇，她每次回娘家时都骑着一头驴。那驴生得健壮，性情驯良，不用人驱赶便能认路。那媳妇的丈夫忙的时候不能送她，她便骑着这驴自己往来，从来没出过差错。
有一天，她从娘家动身时比 往常晚了一点，天色阴沉，没有一点月光，她辨不清东西南北。这时候，那驴忽然一反常态，凶暴地乱跑起来，驮着她闯入丛深的高梁地，使她迷了路。走了大半 夜，来到一座破庙前，那儿只有两个乞丐住在殿廊下。那农家妇进退无路，只好与他们栖息在一起。
第二天，两个乞丐把她送回家。她丈夫是又愧又恨，要把这驴卖到屠宰场去。
夜里，这位农夫梦见有人对他说：“这头驴前世做人时偷了你的钱。你派人追捕他，他奋力逃脱了。你就嘱咐捕役把他妻子捆来，羁留了一个晚上。他今世托生为驴，是他前生偷钱的报应。驮着你媳妇闯入破庙，令你悬望不已，是对你前生拘留他妻子的报应。因果就此了结，你何必又要采取报复手段，结下来世的冤怨呢！”农夫一害怕，忽然惊醒。他痛自忏悔，决心不再报复。那头驴也在当天晚上忽然死去。
色欲招病，断欲解病
时间：2015-05-16
从前，有个翰林名叫邝子元，患有严重的心疾。每逢毛病发作的时候，他总是昏昏沉沉，胡言乱语，好像在做梦一样。
由于有这个毛病，邝子元背上了沉重的思想包袱，心情越来越压抑。后来，有人向他推荐说：“真空寺有位善于医治心疾的老僧，医术精湛，你不妨请他看看。”
邝子元接受了这个建议，专程到真空寺去求医。
老僧听他说完病状，就分析道：“施主的病起源于烦恼。有了烦恼，便会产生妄想。妄想是一种看不见、摸不着的东西，生得突然，灭也突然，禅家称之为‘觉心’。古人说过：‘不怕念起，只怕觉迟。’假如你能把妄念驱除干净，让心里洁净得像虚空一样，烦恼又到哪里去落脚呢?”
邝子元连连点头，觉得老僧说得很有道理。
老僧又继续说道：“你的病根乃是水火不交。得这种病的人，通常都是白天沉迷美色，禅家称之为‘外感之欲’;夜里思念美色，禅家称之为‘内生之欲’。不管是外感之欲还是内生之欲，只要让这两种欲念绸缪染著，就会很快地耗尽人体之精。如果你能与美色一刀两断，肾水自然会逐渐自升，上交于心。此外，还有两种障碍需要克服：一是读书写作太投入，以至于废寝忘食，禅家称之为‘理障’;二是日常事务太繁忙，以至于思绪纷乱，禅家称之为‘事障’。”
听到这里，邝子元忍不住问道：“请教师父，读书写作是我的兴趣爱好，日常事务是我的工作职责。如果这两样算是‘障碍’的话，我怎么去克服呢?”
老僧解释道：“这两样虽然不是人欲，但也会损及性灵，所以也是障碍，必须克服。当然，不是叫你不要读书写作，也不是叫你不管日常事务;而是合理调整，适可而止，见好就收。这样心平气和下来，心火不上炎而下交于肾水，肾水复升腾而上交于心火，从而形成一种水火既济之象——你的心疾也就痊愈了。”
邝子元听了老僧一席话，得益匪浅，连声称谢，作揖告辞。
老僧将邝子元送出山门，分手时，又送他一句话：“苦海无边，回头是岸。”
邝子元本是个聪明人，过去一直被欲、障所迷，心窍堵塞，现在被老僧用话头一点拨，便豁然。回家后，邝子元遵照老僧所嘱，独居一室，扫空万缘，静坐了一个多月，心疾不治而愈，而且再也没有复发过。
俗话说：“心病还须心药医”。真空寺老僧治疗邝子元的心疾，用的就是“心药”——一种心理治疗方法。他找出了病根，分析了得病的原因，指出了病症的危害，提出了治疗方案。从头至尾，都
时间：2015-05-16
从前，有个翰林名叫邝子元，患有严重的心疾。每逢毛病发作的时候，他总是昏昏沉沉，胡言乱语，好像在做梦一样。
由于有这个毛病，邝子元背上了沉重的思想包袱，心情越来越压抑。后来，有人向他推荐说：“真空寺有位善于医治心疾的老僧，医术精湛，你不妨请他看看。”
邝子元接受了这个建议，专程到真空寺去求医。
老僧听他说完病状，就分析道：“施主的病起源于烦恼。有了烦恼，便会产生妄想。妄想是一种看不见、摸不着的东西，生得突然，灭也突然，禅家称之为‘觉心’。古人说过：‘不怕念起，只怕觉迟。’假如你能把妄念驱除干净，让心里洁净得像虚空一样，烦恼又到哪里去落脚呢?”
邝子元连连点头，觉得老僧说得很有道理。
老僧又继续说道：“你的病根乃是水火不交。得这种病的人，通常都是白天沉迷美色，禅家称之为‘外感之欲’;夜里思念美色，禅家称之为‘内生之欲’。不管是外感之欲还是内生之欲，只要让这两种欲念绸缪染著，就会很快地耗尽人体之精。如果你能与美色一刀两断，肾水自然会逐渐自升，上交于心。此外，还有两种障碍需要克服：一是读书写作太投入，以至于废寝忘食，禅家称之为‘理障’;二是日常事务太繁忙，以至于思绪纷乱，禅家称之为‘事障’。”
听到这里，邝子元忍不住问道：“请教师父，读书写作是我的兴趣爱好，日常事务是我的工作职责。如果这两样算是‘障碍’的话，我怎么去克服呢?”
老僧解释道：“这两样虽然不是人欲，但也会损及性灵，所以也是障碍，必须克服。当然，不是叫你不要读书写作，也不是叫你不管日常事务;而是合理调整，适可而止，见好就收。这样心平气和下来，心火不上炎而下交于肾水，肾水复升腾而上交于心火，从而形成一种水火既济之象——你的心疾也就痊愈了。”
邝子元听了老僧一席话，得益匪浅，连声称谢，作揖告辞。
老僧将邝子元送出山门，分手时，又送他一句话：“苦海无边，回头是岸。”
邝子元本是个聪明人，过去一直被欲、障所迷，心窍堵塞，现在被老僧用话头一点拨，便豁然。回家后，邝子元遵照老僧所嘱，独居一室，扫空万缘，静坐了一个多月，心疾不治而愈，而且再也没有复发过。
俗话说：“心病还须心药医”。真空寺老僧治疗邝子元的心疾，用的就是“心药”——一种心理治疗方法。他找出了病根，分析了得病的原因，指出了病症的危害，提出了治疗方案。从头至尾，都
农历五月快要到了！农历五月俗称毒月。 很多人听至此，一笑而过，说是迷信，中华五千年来的智慧结晶，您能了解多少？您不知道的事多的是！可不能武断的说是迷信哦！我来告诉您： 五月初五、初六、初七，十五、十六、十七，二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”；“农历五月十四”为天地交泰日，一共十天。 这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。 最好五月全禁，如不然就如刀尖添蜜！慧律法师讲，此文有极大殊胜之能量，为天地道交感应，转发让50人看到，能消重罪，传二百人，家宅安宁，身体康复，百病不生，富贵平安。传三百人子孙盛昌，功名连绵！ 仅转发此文于受众明理，能抵布施放生百善！请转发救人 ！
改变相貌的方法
有一位雕刻家，小时候是个很好看的人，他一天天长大了，发现自己的相貌越来越不好，变得很丑，脸部严重变形，一条一条的横肉。雕刻家很着急，想了很多办法，找遍了中医西医，都解决不了问题。用了各种仪器检查，也查不出毛病。后来，他找到一位有很高功德的法师。
法师对雕刻家讲：我可以治好你这个面貌变丑的毛病，但是我不能白给你治，你要先帮我做点事情。
雕刻家连说：可以，可以。要我做什么？
法师说：我要你在我的寺庙里帮我雕塑几座观音像。
于是，他就开始帮法师雕塑观音像。
那么，这位雕刻家在以前的一些年中雕刻了些什么呢？他大量雕刻的是鬼怪，是夜叉。而当他开始雕塑观音像的时候，作为艺术家，他会不由自主地模拟观音的表情。什么是观音的表情呢？是善良，是美好，是慈悲。这无疑是非常好的面貌和表情。雕刻家日复一日的辛勤工作着，他不断模拟着观音的表情，不知不觉感到自己的身心、面部表情受到调整。半年过去了，观音像雕塑好了，雕刻家发现自己的面目变丑的毛病也被治好了，他又像自己青少年时代一样的端庄好看了。
雕刻家问：师父，是您的功力帮我治好的吗？
法师微笑着说：不是，是你自己把自己治好的。
那么，这里的奥妙是什么？
一位雕刻家，当他经常雕刻夜叉鬼怪的时候，他不由得就模拟夜叉鬼怪那些狰狞可怕的丑陋表情，久了就沉积为自己的相貌。观音的塑像是千百年来被凡人雕刻出来的，凡人在塑造观音的时候，集中了一切的慈悲、善良、怡悦和美好。
当雕刻家雕刻的时候，又不由得去模拟这些美好的表情和相貌，于是不知不觉把自己调整过来了。
由此可知相貌和心的关系。
有一位雕刻家，小时候是个很好看的人，他一天天长大了，发现自己的相貌越来越不好，变得很丑，脸部严重变形，一条一条的横肉。雕刻家很着急，想了很多办法，找遍了中医西医，都解决不了问题。用了各种仪器检查，也查不出毛病。后来，他找到一位有很高功德的法师。
法师对雕刻家讲：我可以治好你这个面貌变丑的毛病，但是我不能白给你治，你要先帮我做点事情。
雕刻家连说：可以，可以。要我做什么？
法师说：我要你在我的寺庙里帮我雕塑几座观音像。
于是，他就开始帮法师雕塑观音像。
那么，这位雕刻家在以前的一些年中雕刻了些什么呢？他大量雕刻的是鬼怪，是夜叉。而当他开始雕塑观音像的时候，作为艺术家，他会不由自主地模拟观音的表情。什么是观音的表情呢？是善良，是美好，是慈悲。这无疑是非常好的面貌和表情。雕刻家日复一日的辛勤工作着，他不断模拟着观音的表情，不知不觉感到自己的身心、面部表情受到调整。半年过去了，观音像雕塑好了，雕刻家发现自己的面目变丑的毛病也被治好了，他又像自己青少年时代一样的端庄好看了。
雕刻家问：师父，是您的功力帮我治好的吗？
法师微笑着说：不是，是你自己把自己治好的。
那么，这里的奥妙是什么？
一位雕刻家，当他经常雕刻夜叉鬼怪的时候，他不由得就模拟夜叉鬼怪那些狰狞可怕的丑陋表情，久了就沉积为自己的相貌。观音的塑像是千百年来被凡人雕刻出来的，凡人在塑造观音的时候，集中了一切的慈悲、善良、怡悦和美好。
当雕刻家雕刻的时候，又不由得去模拟这些美好的表情和相貌，于是不知不觉把自己调整过来了。
由此可知相貌和心的关系。