再喷你一次，看一副图，是18世纪初，法国王宫中的一幅挂毯，
一目了然：这上面的人物，都是穿着清朝服饰、留着清朝发型的中国人。
而这幅画的作者，显然是用一种美化的手法，来绘制这些清朝人的：

嗯，我们引用的史学专著，在你眼里，都是“稗官野史”，你们的“三无网文”反倒成了正史了。你这臭不要脸的程度真是登峰造极啊，已经不是“二皮脸”三个字所能概括的了！！

清朝就是这么“高度专制”的：


以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书
（高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：





以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书
（高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：





以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书
（高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：

清朝就是这么“高度专制”的：


以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书 （高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：











以下截图，依然节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书 （高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：

前面我列举的文献资料，都是史料型的，
下面，再来个总结型的。高度专制？？？呵呵呵：


以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书 （高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：

嗯，关于清朝文字狱。


在中国封建社会，就文字狱的数量之多、规模之大而言，当以清代为最。它作为专制时代的暴政，在清亡以后一直是人们口诛笔伐的对象。但是，也应该承认这一定程度上妨碍了学者对文字狱进行客观、理性的研究，一些研究成果中不免有夸大、推测的成份。如果冷静、客观地加以总结的话，就可见以往形成的一些“定论”有重加推敲的必要。
----------------- 喻大华《清代文字狱新论》，载自《辽宁师范大学学报：社科版》（大连） 1996年01期，第72-75页


禁书和文字狱对于人性和思想的压制，是不消说的。然而，它对于清代各门学术的破坏究竟有多大，须做具体分析。首先可以肯定，自然科学基本未受影响；换言之，中国科学迟至清代仍未发达起来，与政治压迫无大关系。一个显见的事实是，清朝统治者并不排斥科学。如对西洋新学非但不禁，而且鼓励著译；并将明末以来的数十种西书载入《四库全书》，其内容涵盖天文、地理、数学、历算、水利、人伦、教义、乐理、语文、制造工艺等多个方面。要说“解放思想”、“接受新知”，康熙已经在这样做了，至少不比一般士人落在后面。抵制科学的倾向反倒是来自汉族士大夫内部，来自像杨光先那样一批冥顽不灵的读书人。但在新旧历法之争中，几经反复，最终是新法得胜；而胜负的决出，不是靠比嘴上功夫，而是通过科学观察：康熙七年，命杨光先和比利时教士南怀仁同测正午日影，结果后者以测算更为精确取胜。这是新科学对传统科学的胜利，同时表明，科学在专制统治下也能生长。照此发展下去，科学新知有望先在高层知识分子中间传播开来。然而，康熙末年与罗马教廷因礼仪而起的争端，导致先是禁止传教，进而驱逐教士，最后中断往来。对于业已开通的中西科学文化交流，这是致命的一击。这方面的讨论已属另一话题。就我们的题目来看，我只想说，在这一事件中，国际政治交锋和中西文化冲突所起的作用远大于国内政治迫害。

----------------- 《也谈康乾盛世——文字狱、学者的待遇及其他》，载自《中华读书报》，2002/8/28



公开以文字作品鼓吹推翻清政权而获罪者，不可认定为文字狱。因为号召推翻现政权，就不是文字问题，而是政治问题。例如有的著作把曾静、张熙案定为“雍正朝最重要的文字狱”便属不妥 ......... 虽无推翻清政权的确实言行，但是，故意地、公开地在文字作品中触讳，并且触的是统治者讳莫如深的大讳而被系狱者，不应认定为文字狱。一般说来，统治者忌讳什么，知识分子大体是了解的。如清代忌讳满汉关系、明清关系、统治者内部矛盾、皇位授受等。史界定论为康熙朝文字狱大案的戴名世案，触的就是这样的讳。他研究南明历史，不用清朝纪年，又居然认为清朝正统宜从南明亡后的康熙时始，今天看来这是学术问题，但在当时却是极为敏感的政治问题，可以肯定，戴名世犯的不是文字罪，至少是思想罪 ......... 个别大狱的认定不可“一刀切”，要具体分析。如清初庄氏明史狱就是一例。该书不奉清朝正朔，把“龙兴”说成“滋患”，把努尔哈赤及清兵称为“贼”，这是任何专制政府都要严厉制裁的，所以，庄氏被狱就不是文字狱。但此案株连甚广，校刻、发售、收藏者也被置之于法，对这些无辜者来说，又是文字狱了。

----------------- 喻大华《清代文字狱新论》，载自《辽宁师范大学学报：社科版》（大连） 1996年01期，第72-75页

关于清朝文字狱：


禁书与文字狱并未涉及到高层知识分子和学界名流，而他们的著述中并不是没有违碍字句 .........统治者的注意力并不在高层知识分子和时贤名流身上，此应为当时事实。
----------------- 《乾嘉考据学研究》 中国社会科学出版社，1998年版，第78页


一般认为，学者慑于文字狱的淫威，使之纷纷把精力转向整理古籍，从而形成了以考据为特色的乾嘉史学 ........按这一观点，乾嘉史学家应该是被压抑的懦弱者，其研究应该是被动的。其实不然，他们对生于乾隆盛世深感庆幸，对自己的事业尤为喜爱，每每津津乐道，如钱大昕自称是“天之幸民”。另外，也不能认为乾嘉史学只是考据，乾嘉史家也搞史论，如赵翼著《廿二史札记》就以史论见长。又如乾嘉学术的前驱者如阎若璩、戴震等人都颇富朝气，其学术成果充满批判精神。
----------------- 喻大华《清代文字狱新论》，载自《辽宁师范大学学报：社科版》（大连） 1996年01期，第72-75页


不过总的看，禁书和文字狱对小学影响不大，所以有清一代的语言文字研究仍能发达，构成汉代以来中国语言学史上的又一昌盛期（有一种形象的说法，称两千年的中国传统语言学史呈驼峰状，即，汉代和清代并为两大高峰）。
----------------- 《也谈康乾盛世——文字狱、学者的待遇及其他》，载自《中华读书报》，2002/8/28


清代文字狱集中于雍乾两朝，但考据之风则倡导于清初。顾炎武针对明代学风空疏而在清初倡导经世致用，力行实学并大搞考据，深刻地影响了清代的学风。学者们受他影响而搞考据，而愈搞考据愈觉求真知之不易，愈觉考据学之重要，于是相与研习，蔚为风气。总之，一个时代学风的形成有着深刻的内在原因，无论把文字狱的作用如何夸大，它也只是外因，不能最终说明问题。
----------------- 喻大华《清代文字狱新论》，载自《辽宁师范大学学报：社科版》（大连） 1996年01期，第72-75页

关于清朝文字狱：


以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书 （高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：











以下截图，依然节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书 （高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：

关于清朝文字狱：


以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书
（高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：





以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书
（高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：





以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书
（高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：

关于清朝的服饰发型：


以下截图，摘自《天朝向左，世界向右》，华文出版社：
（点击图片，查看原图）


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法国传教士白晋，他亲自到过康熙年间的中国，
并且描述了康熙年间中国的富强和康熙皇帝的伟大，

于是，在欧洲引起了“中国热”，
法国国王身穿清朝的服饰参加舞会！

中国瓷器也成为了欧洲贵族们的珍爱。

法国国王路易十四，哲学家伏尔泰，都是称赞清朝康熙年间的！！

清朝末年、清朝一点改革的意志都没有？？？你再说一个？？


摘录《理论月刊》2008年第9期：

东沙群岛自古以来就是中国领土，中国沿海渔民世代开发经营此地。晚清时期，日本人侵扰东沙群岛，掠夺资源。经过艰苦交涉，晚清政府最终收复了东沙群岛主 /口/ 权，并采取一系列措施开发建设东沙群岛。这一举动对捍卫领海权、维护民族利益具有深远的历史影响。

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下文节选自 张鸣 《辛亥，摇晃的中国》，广西师范大学出版社：

清末的新政改革，的确做得不错。庚子后的乱局，很快就稳定下来，经济得到很大的恢复，外国投资增加，中国人自己办的工商业也呈现兴旺的景象。新政的各项事业，都在稳步前进。原来以为会引发强烈反弹的废科举改革，居然平稳度过，新学堂遍地开花，虽然问题成堆，但新式教育从此生根。军事改革、法律改革、官制改革、财政金融改革、地方自治乃至预备立宪，都在稳步推行。尽管有庚子赔款的巨大压力，但各级政府的财政收入都在大幅度增加，到辛亥年，朝廷的岁入居然达到破纪录的两亿四千万有余，而各地财政，也大多有结余。爆发武昌起义的湖北，打开藩库的革 /口/ 命党人，发现他们拿下的这个政府，居然有4千万元左右的存银。事实上，正是有这些结余，各地的起义者才赖以招兵买马，扩张军队，维持了革 /口/ 命的命脉。新政的推行，不像以往很多论者所说，事业一塌糊涂，引起了民众的强烈反抗。新政后期，整体上社会治安良好，大的股匪都招安了，小的匪盗得到控制。所谓民众对新政的反抗，只有少数地区比如山西有对兴办新教育不满的骚动，民间结社干草会所谓烧学堂，打先生的运动，但规模并不大。其他的所谓反抗，主要集中在反抗丈量土地和清查人口方面，但骚动都是小规模低烈度的。以往的研究，往往先验地认为凡是王朝覆灭，必定是政治紊乱，民不聊生，遍地烽火，其实，清末恰恰不是这样。政治虽然谈不上清明，但比起庚子之前，却要好得多，民众生活也谈不上安定，但比起庚子之前，也要好得多。

至于你拿溥仪代表民国满族，只能说明你更无耻了！
说明你那脸已经和尿罐子没啥区别了 ！！


满族聚居的宽甸、凤城、岫岩、庄河等地由邓铁梅、苗可秀等领导的东北抗日民众自卫军骑兵第五旅旅部共40人，其中就有30人是满族。有的连或班满族战士占70%
--------- 《满族简史》，民族出版社，2009年2月，177页


东北抗日民众自卫军，这支军队里面有大量的满族官兵。

7月28日凌晨，日军向驻守在北平附近军事要地南苑的中国军队发起猛烈进攻，国民 /口/ 党第二十九军副军长佟麟阁（满族）和第一三二师师长赵登禹等组织部队英勇抗击........佟麟阁将军是抗日战争中为国捐躯的第一位高级将领。
--------- 《满族简史》，民族出版社，2009年2月，187---188页


八年抗日战争中，牺牲的第一位将军，是个满族人

联军里的满族战士多不胜举，师长以上的满族领导干部，据查明的有 王光宇 张兰生 陈翰章 关化新 伊俊山 等人。
----------- 《满族简史》 2009年2月版，第185页


东北抗日联军中，仅师长以上的满族干部就有王光宇、张兰生、陈翰章、关化新、伊峻山诸人。
----------- 《满族风情录》 序言


“东北抗日联军”里面，能够查明身份的满族军官，又是不少！！

在冀中地区，1937年10月初，在国民 /口/ 党军队败退之际，东北军的一个团起 /口/ 义，回师北上抗日。取消旧番号，改称人民自卫军。这支队伍里面有不少满族指战员。该团三营长赵承金（满族）随同起 /口/ 义，并于同年12月加入中国共产 /口/ 党。1938年，这支队伍改编为八路军三纵队，赵承金同志任七支队司令员，率领七团满、汉各族战士，活动在冀中的深、武、交、献、博等县，在冀中区党 /口/ 委的领导下，坚持游击战争，与日军多次战斗，对巩固冀中抗日根据地作出了贡献。
-------------《满族简史》，民族出版社，2009年2月，190页

赵承金，满族，新中国少将，也是当年的抗日英雄！！
他的部下，与他一起参加抗日战争的，也有很多满族人！

各地的满族人民踊跃入伍，全力支持东北抗日联合军。仅佳木斯以西的满族聚居区，一次就有七八十人参军。在其他地方参军的亦不少。
--------- 《满族简史》2009年2月版，185页。

吴克仁上将，是淞沪会战的领导者之一，你应该知道吧！！

以下截图，摘自《上海民族志》，上海社会科学院出版社：


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淞沪会战的领导者之一：吴克仁上将，也是满族的抗日英雄！！

你继续抵赖！！你不说人话的东西！！

爱新觉罗宪东，知道吧！出身于清朝皇室，因参与东北地下抗日组织，因此获得了“红色王子”的美称！！溥仪的卖国行为不仅无法代表满族，溥仪甚至连清朝皇室都无法代表！！就连溥仪他亲爹（载沣）还有溥仪他亲叔叔（载涛）都跟溥仪划清界限呢！

1934年。中 /口/ 共依兰县地方党组织（负责人是满族）动员当地包括满族在内的各族农民参加游击队。其中还有满族妇女。他们同男同志一样冲锋陷阵，奋勇杀敌。
----------《满族简史》 2009年2月版，185页

白乙化烈士是北京抗日战争时期传奇式的英雄人物，是平北抗日根据地创始人之一，人们亲切地称他为“小白龙”。《北京历史纪年》一书中记载着他在鹿皮关战斗中壮烈牺牲的事迹，北京东北部山区的人民至今仍传颂着他的英雄故事。白乙化是满族人，字野鹤。
------------- 《抗日英雄白乙化》，载自《满族研究》1994年03期。


平北抗日根据地的创始人之一，又是一个满族军官，白乙化！！

以下内容，摘自《奉献中国》一书：

关向应，原名关致祥，满族，辽宁金县人。中 /口/ 共 /口/ 党员。杰出的政治工作领导者，卓越的高级军事指挥员。
..................
..................
1937年抗日战争爆发后，红二方面军改编为八路军第一二师，关向应任政治委员。在抗日战争期间，关向应和贺龙等率领部队在山西、绥远、河北等省开辟革 /口/ 命根据地，与日本侵略者进行了英勇的斗争。
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抗日英雄关向应，又是满族。