别再搞封建英雄主义了，好好学点知识自己分析明亡的原因
今天一时兴起，随便来更一段。
更什么呢？来讲讲明末女真与蒙古的关系。
众所周知，满清皇帝除了“中国皇帝”这个头衔之外，还有个满蒙大汗的尊称，看上去似乎满汉一家亲的说，事实果真如此吗？
我们来看一段材料：
“明朝对女真、蒙古实施禁运，钢铁、粮食、茶叶、药材、布帛、女人，一律禁止出口，违令者死。结果，草原出现了巨大的饥荒，饥荒又引发瘟疫，死者无数，人口大减。
没了药材、茶叶，蒙古人只吃肉，时间长了，消化不良，便秘壅滞，腹胀如鼓，苦不堪言。
没了钢铁，蒙古人男无刀枪，女无针剪，又没有铁锅，连煮肉都成了问题，只好生吃。
没了女人，蒙古人光棍众多，本族女人稀少，远远不够分配，没办法，只好几人共妻，打破一家一户，重新回到原始社会。
明朝的禁运，让蒙古人瞬间回到了石器时代，南下抢掠，手里没有家伙，根本攻不破长城和关内的众多城池。
而且，明军也拥有足够多的骑兵，可以快速到达被突破的地区，而且拥有火器优势，石器时代的蒙古人根本没法抵挡。
【南下抢掠不成，蒙古人纷纷东迁，进入辽西、科尔沁和察哈尔，抢掠女真部族来维持生计，】因此，明朝后期，与蒙古的战争主要集中在辽西，就是这个原因。
明朝还定期派遣快速部队，深入草原深处，杀戮丁壮，焚烧牧草，抢掠牛马，大肆破坏一番，然后满载而归。
经过明朝长期的禁运封锁和持续不断的打击，漠北蒙古实力大减，快速衰退，到了万历年间，已经被打回原始社会，每年都靠明朝输出粮食来养活，低三下四的做了顺民。
崇祯年间，因为国库空虚，入不敷出，明朝断了对蒙古诸部的粮食供应和银两救济，蒙古草原再次陷入恐怖的饥荒和瘟疫之中，活不下去的人，一部分西迁新疆、青海，一部分南下入关，剩下的，统统被后金征服，皇太极三次扫荡漠南蒙古，如入无人之境，根本没有一次像样的抵抗。”
好，材料看完，注意我用符号标注那一句。
这就是为什么满清对汉人实行“剃发易服”，而对蒙古却要实行“减丁政策”的原因了。并且，被后金征服的蒙古在清初期奉行骑墙政策，屡屡勾结多方势力（起义军/南明等）伺机妄动，因而始终被满清视为心腹大患。
难道蒙古就心甘情愿的执行减丁政策吗？非也，依蒙古汉子的脾气这怎么可能？
最近看了外蒙古的史实资料，发现蒙古地区造反的次数远远高于汉地十八省，几乎每个月就要闹一次。
不过闹可以，你得有本钱。清对蒙古依然执行着绝对的经济封锁，且比明朝的LEVEL更高一级——蒙古八旗制度。“满蒙亲善”即使放在元清吧，大部分人眼中也绝对是谎话，亲善的只是几个蒙古王爷，而大部分时候他们都是无害的。
明万历年间蒙古地区至少有1200万人，到了光绪年间人口已经不足70万了，这话不是我说的，写在外蒙古的教科书里呢，有时候想想共和国老把满清挂嘴边对于某些不友好地区来说确实是不友好滴行为呢。
最后，鄙人觉得将来拿回外蒙后有必要继承满清的“减丁政策”，起码再坚持100年不动摇。
最最最后再说一下，减丁政策不是满清发明的，而是金朝发明的，金世宗派人到蒙古草原上杀死一定数量的蒙古青壮年男子，所以蒙古人特别痛恨金国，这才是导致后金改国号为清，改族称为满的根本原因。
总之这俩冤家的世仇就如同俄罗斯之于波兰，以色列之于阿拉伯——虽然人种是相同，但除了彼此，世间再无敌人。
更什么呢？来讲讲明末女真与蒙古的关系。
众所周知，满清皇帝除了“中国皇帝”这个头衔之外，还有个满蒙大汗的尊称，看上去似乎满汉一家亲的说，事实果真如此吗？
我们来看一段材料：
“明朝对女真、蒙古实施禁运，钢铁、粮食、茶叶、药材、布帛、女人，一律禁止出口，违令者死。结果，草原出现了巨大的饥荒，饥荒又引发瘟疫，死者无数，人口大减。
没了药材、茶叶，蒙古人只吃肉，时间长了，消化不良，便秘壅滞，腹胀如鼓，苦不堪言。
没了钢铁，蒙古人男无刀枪，女无针剪，又没有铁锅，连煮肉都成了问题，只好生吃。
没了女人，蒙古人光棍众多，本族女人稀少，远远不够分配，没办法，只好几人共妻，打破一家一户，重新回到原始社会。
明朝的禁运，让蒙古人瞬间回到了石器时代，南下抢掠，手里没有家伙，根本攻不破长城和关内的众多城池。
而且，明军也拥有足够多的骑兵，可以快速到达被突破的地区，而且拥有火器优势，石器时代的蒙古人根本没法抵挡。
【南下抢掠不成，蒙古人纷纷东迁，进入辽西、科尔沁和察哈尔，抢掠女真部族来维持生计，】因此，明朝后期，与蒙古的战争主要集中在辽西，就是这个原因。
明朝还定期派遣快速部队，深入草原深处，杀戮丁壮，焚烧牧草，抢掠牛马，大肆破坏一番，然后满载而归。
经过明朝长期的禁运封锁和持续不断的打击，漠北蒙古实力大减，快速衰退，到了万历年间，已经被打回原始社会，每年都靠明朝输出粮食来养活，低三下四的做了顺民。
崇祯年间，因为国库空虚，入不敷出，明朝断了对蒙古诸部的粮食供应和银两救济，蒙古草原再次陷入恐怖的饥荒和瘟疫之中，活不下去的人，一部分西迁新疆、青海，一部分南下入关，剩下的，统统被后金征服，皇太极三次扫荡漠南蒙古，如入无人之境，根本没有一次像样的抵抗。”
好，材料看完，注意我用符号标注那一句。
这就是为什么满清对汉人实行“剃发易服”，而对蒙古却要实行“减丁政策”的原因了。并且，被后金征服的蒙古在清初期奉行骑墙政策，屡屡勾结多方势力（起义军/南明等）伺机妄动，因而始终被满清视为心腹大患。
难道蒙古就心甘情愿的执行减丁政策吗？非也，依蒙古汉子的脾气这怎么可能？
最近看了外蒙古的史实资料，发现蒙古地区造反的次数远远高于汉地十八省，几乎每个月就要闹一次。不过闹可以，你得有本钱。清对蒙古依然执行着绝对的经济封锁，且比明朝的LEVEL更高一级——蒙古八旗制度。“满蒙亲善”即使放在元清吧，大部分人眼中也绝对是谎话，亲善的只是几个蒙古王爷，而大部分时候他们都是无害的。
明万历年间蒙古地区至少有1200万人，到了光绪年间人口已经不足70万了，这话不是我说的，写在外蒙古的教科书里呢
，有时候想想共和国老把满清挂嘴边对于某些不友好地区来说确实是不友好滴行为呢。最后，鄙人觉得将来拿回外蒙后有必要继承满清的“减丁政策”，起码再坚持100年不动摇
。最最最后再说一下，减丁政策不是满清发明的，而是金朝发明的
，金世宗派人到蒙古草原上杀死一定数量的蒙古青壮年男子，所以蒙古人特别痛恨金国，这才是导致后金改国号为清，改族称为满的根本原因。总之这俩冤家的世仇就如同俄罗斯之于波兰，以色列之于阿拉伯——虽然人种是相同，但除了彼此，世间再无敌人
。
唯武器论不适用于明末
有人说过穿越回明朝，要带上一个坦克师，或是一个机枪连，以为这样就可以挽救大明朝了。
其实这样是错的，明朝毁在人心，毁在人心的狂妄和浮躁之上。
我说这些话不是在装逼，这样吧，自己设的问题自己一个一个的解开。
首先说下武器的问题，如果明军士兵装备的是后膛枪、加农炮甚至是自动步枪，那在17世纪这必然是天下无敌的军队。可是你如何保证装备这等武器的军队他不会把枪口对向自己、对向朝廷、对向皇帝？简言之你如何管理这样的军队，你如何才能统帅这样的军队，话题缩小些——你如何才能融入到这样的军队当中？
公认的清朝灭亡标志事件是袁世凯“小站练兵”，我们来分析下这个问题。
有人说过穿越回明朝，要带上一个坦克师，或是一个机枪连，以为这样就可以挽救大明朝了。
其实这样是错的，明朝毁在人心，毁在人心的狂妄和浮躁之上。
我说这些话不是在装逼，这样吧，自己设的问题自己一个一个的解开。
首先说下武器的问题，如果明军士兵装备的是后膛枪、加农炮甚至是自动步枪，那在17世纪这必然是天下无敌的军队。可是你如何保证装备这等武器的军队他不会把枪口对向自己、对向朝廷、对向皇帝？简言之你如何管理这样的军队，你如何才能统帅这样的军队，话题缩小些——你如何才能融入到这样的军队当中？
公认的清朝灭亡标志事件是袁世凯“小站练兵”，我们来分析下这个问题。
清朝的发展并没有逾越明朝，明清差不多是相同的经济水平和政治水平，清末之所以操练新军，实在外敌环视不得已的情况而为之。
前文说过，清朝太了解人性了，也十分了解自己，他们深知自己的落后性，从他们入关开始便十分清楚自己与世界的差距，清朝廷做的事无非大字四个——因循守旧，这是满人的生存之道，任何技术发展上的进步都有可能导致满清的覆灭。满清消灭了任何传统意义上任何能够威胁中国的势力：西藏、蒙古、新疆、越南和朝鲜，以为这样就能坐享其成，延续万载——以过去的眼光来看确实如此，加入没有西方文明的话，满清可能成为中国历史上第一个突破三百年的王朝。
满清为什么要下令废止火器研发，有人告诉过你们吗？想必没有，因为满清统治者深知自己文化水平跟吧内大多数人一样，此外还有满族人根本不可能掌握火器制造技术。在东方文明的世界里，没有任何一个国家文化发展能与中国平行，日本、朝鲜、越南这些以各种“小中华”自居的国家，实际发展水平落后中国至少500年，更别提荒蛮的东北大地上的建州部落了（PS:但是有一点，满清比明军更加重视远程火力，满洲弓箭射程和拉力一直是世界之最，至今未有打破，其威力竟然大过明军火器，这也是马种低劣的满清八旗能够碾压屠杀以骑射著称的蒙古的主要原因。）。满清花了近300年时间才完成基本汉化，勉强融入到汉文明的世界中来，而你要他立刻掌握汉文明技艺中最精髓的部分，谈何容易？
西方世界则大大不同，西方世界自7000年前便存在多支平行文明：第一代文明巴比伦、埃及、亚述、腓尼基等；第二代是希腊、亚述、波斯和贵霜；第三代则是东西罗马、萨珊波斯、阿拉伯；第四代，以土耳其平推西亚，将西方文明赶制欧洲为开端，西方进入欧洲世纪。从这儿我们可以看出，西方文明即统一又相互独立，像波斯、罗马、埃及和巴比伦，论文明水平谁也不比谁差，这就决定了西方世界中，一国文明的结晶很容易被另一国所占有，然后吞噬消化，并推动本文明发展。
另一方面也说明西方世界的文明竞争异常激烈。东方文明则相反，只要能入主中原，其余皆可抛，我才管你什么文明不文明的，前朝文物遗产——一律烧！烧！烧！
前文说过，清朝太了解人性了，也十分了解自己，他们深知自己的落后性，从他们入关开始便十分清楚自己与世界的差距，清朝廷做的事无非大字四个——因循守旧，这是满人的生存之道，任何技术发展上的进步都有可能导致满清的覆灭。满清消灭了任何传统意义上任何能够威胁中国的势力：西藏、蒙古、新疆、越南和朝鲜，以为这样就能坐享其成，延续万载——以过去的眼光来看确实如此，加入没有西方文明的话，满清可能成为中国历史上第一个突破三百年的王朝。
满清为什么要下令废止火器研发，有人告诉过你们吗？想必没有，因为满清统治者深知自己文化水平跟吧内大多数人一样，此外还有满族人根本不可能掌握火器制造技术。在东方文明的世界里，没有任何一个国家文化发展能与中国平行，日本、朝鲜、越南这些以各种“小中华”自居的国家，实际发展水平落后中国至少500年，更别提荒蛮的东北大地上的建州部落了（PS:但是有一点，满清比明军更加重视远程火力，满洲弓箭射程和拉力一直是世界之最，至今未有打破，其威力竟然大过明军火器，这也是马种低劣的满清八旗能够碾压屠杀以骑射著称的蒙古的主要原因。）。满清花了近300年时间才完成基本汉化，勉强融入到汉文明的世界中来，而你要他立刻掌握汉文明技艺中最精髓的部分，谈何容易？
西方世界则大大不同，西方世界自7000年前便存在多支平行文明：第一代文明巴比伦、埃及、亚述、腓尼基等；第二代是希腊、亚述、波斯和贵霜；第三代则是东西罗马、萨珊波斯、阿拉伯；第四代，以土耳其平推西亚，将西方文明赶制欧洲为开端，西方进入欧洲世纪。从这儿我们可以看出，西方文明即统一又相互独立，像波斯、罗马、埃及和巴比伦，论文明水平谁也不比谁差，这就决定了西方世界中，一国文明的结晶很容易被另一国所占有，然后吞噬消化，并推动本文明发展。
另一方面也说明西方世界的文明竞争异常激烈。东方文明则相反，只要能入主中原，其余皆可抛，我才管你什么文明不文明的，前朝文物遗产——一律烧！烧！烧！
嗖，火器对于满大人来说，不过是前朝没有烧干净的东西，此等余孽早晚危及大清。
中国就是那么一个喜欢推倒重来的国家，或是文明，本朝也不例外。德国皇帝在法国登基的事情，我至今不能理解，因为按照咱们的做法难道不是应该一把火把凡尔赛宫烧掉吗？留着是个祸患哪！
没有人会告诉你之二：落后文明征服先进文明，必须先毁掉其最先进部分，才能打开自身的同化历程。中国历史上所有的少数民族政权，除了辽朝，没有谁不是这样干的。
所以袁世凯的“小站练兵”，练得全是反骨兵，道理很简单，手中有刀的人指挥不了手里拿枪的人，手里拿枪的人指挥不了手中有炮的，手里有炮的指挥不了手里掌控着原子弹的。清末满八旗手里有什么，刀还是枪？都不是，是鸟笼和鸦片。所以清帝退位连点象征性的反抗都没有，新军一练成，清朝就完蛋了。
兵器这个东西啊，到底是长兵器好还是短兵器好？是冷兵器好还是热兵器好？
那些幻想着带一个坦克师、机枪连回明末拯救中华的童鞋，你说你是不是图样图拿衣服了？你确定你不是回去黄袍加身的？
中国就是那么一个喜欢推倒重来的国家，或是文明，本朝也不例外。德国皇帝在法国登基的事情，我至今不能理解，因为按照咱们的做法难道不是应该一把火把凡尔赛宫烧掉吗？留着是个祸患哪！
没有人会告诉你之二：落后文明征服先进文明，必须先毁掉其最先进部分，才能打开自身的同化历程。中国历史上所有的少数民族政权，除了辽朝，没有谁不是这样干的。
所以袁世凯的“小站练兵”，练得全是反骨兵，道理很简单，手中有刀的人指挥不了手里拿枪的人，手里拿枪的人指挥不了手中有炮的，手里有炮的指挥不了手里掌控着原子弹的。清末满八旗手里有什么，刀还是枪？都不是，是鸟笼和鸦片。所以清帝退位连点象征性的反抗都没有，新军一练成，清朝就完蛋了。
兵器这个东西啊，到底是长兵器好还是短兵器好？是冷兵器好还是热兵器好？
那些幻想着带一个坦克师、机枪连回明末拯救中华的童鞋，你说你是不是图样图拿衣服了？你确定你不是回去黄袍加身的？
思考几个问题，如何管理一支军队？
如果你体格比别人弱小，那如何让别人听你话？
打仗是要拼命的，你怎样才能做到说服一群人赶赴战场去战斗，换言之人究竟喜不喜欢杀死别人？
最后一个问题，这个吧叫明朝吧，这个吧内有两种人，一种是喜欢明朝的，另一种是讨厌满清的，问题是他们喜欢的是明朝地主阶级士大夫的生活呢，还是向往明朝贫下中农田园牧歌呢？换言之，你能接受明朝的什么，不能接受什么？简言之，你为什么喜欢明朝？
只有认真思考了以上几个问题，才能跟随我的脚步进入一个更加理性的思考阶段
下回预告：“而直到明亡清兴的完成，中国的老百姓，才更深切的体会到什么叫横征暴敛：号称永不加赋的大清，征税制度比明朝严格的多。像明朝年代可以结社抗税博取声望的便宜事，到了清朝就成了死罪，首先不知死的就是大文豪金圣叹，组团抗议加税，满以为东北人性格豪爽，顺治皇帝会像明朝皇帝一样好说话，牢里面象征性的关几天也就算了，没想到被活活砍了头。
在清朝时期，拖欠一分钱赋税，于官于民都是死路一条，官员要被追责查办，为了保官位只能往死了催，老百姓交不上税，更只能找地主大借高利贷。顺治年间的江南，好多人因为交不起赋税还不起高利贷，只能举家逃亡，田产全被八旗营兵充公。而以陈舜的记录，康熙年间为了追讨赋税，广东省一次就打死包括乡官在内的官民六百多人。而在康熙年间的迁界禁海中，官员借机霸占民产更是常事，仅为大官搬运搜刮来的百姓财富，就累死了十多个民工。
而到了乾隆年间马嘎尼访华时，英国使团的笔下，记录了与明末传教士完全不同的一幕，他们没有看到传说中勤劳聪明，生活富裕休闲的中国农民，只看到了一路破旧的房屋，生命如草芥一样为英国使团拉纤的民工们。一个民族从强盛到衰落的过程，这些普通的民众便是缩影”。
如果你体格比别人弱小，那如何让别人听你话？
打仗是要拼命的，你怎样才能做到说服一群人赶赴战场去战斗，换言之人究竟喜不喜欢杀死别人？
最后一个问题，这个吧叫明朝吧，这个吧内有两种人，一种是喜欢明朝的，另一种是讨厌满清的，问题是他们喜欢的是明朝地主阶级士大夫的生活呢，还是向往明朝贫下中农田园牧歌呢？换言之，你能接受明朝的什么，不能接受什么？简言之，你为什么喜欢明朝？
只有认真思考了以上几个问题，才能跟随我的脚步进入一个更加理性的思考阶段
下回预告：“而直到明亡清兴的完成，中国的老百姓，才更深切的体会到什么叫横征暴敛：号称永不加赋的大清，征税制度比明朝严格的多。像明朝年代可以结社抗税博取声望的便宜事，到了清朝就成了死罪，首先不知死的就是大文豪金圣叹，组团抗议加税，满以为东北人性格豪爽，顺治皇帝会像明朝皇帝一样好说话，牢里面象征性的关几天也就算了，没想到被活活砍了头。
在清朝时期，拖欠一分钱赋税，于官于民都是死路一条，官员要被追责查办，为了保官位只能往死了催，老百姓交不上税，更只能找地主大借高利贷。顺治年间的江南，好多人因为交不起赋税还不起高利贷，只能举家逃亡，田产全被八旗营兵充公。而以陈舜的记录，康熙年间为了追讨赋税，广东省一次就打死包括乡官在内的官民六百多人。而在康熙年间的迁界禁海中，官员借机霸占民产更是常事，仅为大官搬运搜刮来的百姓财富，就累死了十多个民工。
而到了乾隆年间马嘎尼访华时，英国使团的笔下，记录了与明末传教士完全不同的一幕，他们没有看到传说中勤劳聪明，生活富裕休闲的中国农民，只看到了一路破旧的房屋，生命如草芥一样为英国使团拉纤的民工们。一个民族从强盛到衰落的过程，这些普通的民众便是缩影”。
明朝遗民丁耀亢回忆万历年间生活的诗文里，还记录了这样的场景：万历朝的四十八年，从官到民都舒服得久了，以至于士大夫们都以谈兵事而羞耻，军队屯田也几乎全荒废了。
被荒废的又岂是这些，还是一个老生常谈的问题：明朝政府的税收体系，与整个国家的经济生态，早已是完全的脱节。仔细对比晚明的社会状况，才知道脱节的有多严重。不止是商业税难以征收这个问题，即使是国家现有的农业税，征收效率也低到吓人。
比如东南的农业税，账面数字极高，但执行起来，除了早期俩代帝王外，却是十分空洞。自宣德年间起，江南田赋拖欠便成了老问题。是年的赋税，从来没有收齐过，拖来拖去成了历史问题，再由新皇帝减免，更成了江南官民屡试不爽的老把戏。
而到了晚明年代，党争的加剧，更令这些士大夫官员们，找到了刷声望的绝佳办法：摆出为民请命的姿态，想办法拖欠赋税。上下其手一下，便成了政绩。而他们自己，却丝毫不少捞，既捞了名望，又拿到了地方士绅的好处。还有的官员，更借机会把持地方的商业活动，还干出发行假钱饱私囊的事，典型还是东林党，从来不少赚。
而最可恶的是，正是这样一群人，明明捞够了国家的好处，嘴巴却从不留情，大事没主意小事骂上瘾，干事不见影添乱最积极。末代皇帝崇祯，一辈子用的最多的是这类人，临上吊前骂“皆可杀”的，也是这类人。
而即使是崇祯帝，他被后世抨击为横征暴敛的“三饷”，真正拿到手的钱也打了折：同年拿到的只能是预征银，大头都是第二年开征，外加地方官们各种减损瞒报，朝廷真正拿到的不足六成。
而且明朝的官员们，即使在考成法最严苛的张居正时代，收税不利的最严重惩罚，也无外乎罢官。甚至就这惩罚，也通常是官员赚声望的最好手段。哪怕是杀官员杀到疯的崇祯，官员能完成八成的税收任务，就算是好业绩了。
而在王廷相等政治家的文集中，更记录了很多地方拖欠政府税收的现象。像王廷相自己就记录了四川地区，当地税赋拖欠的惊人情况，拖欠比率最高的地区，竟高达百分之八十。以王廷相自己的话说，好些官员宁可要国家吃亏，也不会追讨老百姓，宁可自己政事不力，也不能让老百姓伤心。其实就是变相的积攒自己声望。
而明朝的商业税征收，常年更成了儿戏。后人常抨击万历的矿税政策，可万历皇帝自己也委屈的说：国家打仗没钱，如果不加商业税，难道加派给穷老百姓？加派穷老百姓的后果，崇祯体会得最深。
而直到明亡清兴的完成，中国的老百姓，才更深切的体会到什么叫横征暴敛：号称永不加赋的大清，征税制度比明朝严格的多。像明朝年代可以结社抗税博取声望的便宜事，到了清朝就成了死罪，首先不知死的就是大文豪金圣叹，组团抗议加税，满以为顺治皇帝会像明朝皇帝一样好说话，没想到被活活砍了头。
被荒废的又岂是这些，还是一个老生常谈的问题：明朝政府的税收体系，与整个国家的经济生态，早已是完全的脱节。仔细对比晚明的社会状况，才知道脱节的有多严重。不止是商业税难以征收这个问题，即使是国家现有的农业税，征收效率也低到吓人。
比如东南的农业税，账面数字极高，但执行起来，除了早期俩代帝王外，却是十分空洞。自宣德年间起，江南田赋拖欠便成了老问题。是年的赋税，从来没有收齐过，拖来拖去成了历史问题，再由新皇帝减免，更成了江南官民屡试不爽的老把戏。
而到了晚明年代，党争的加剧，更令这些士大夫官员们，找到了刷声望的绝佳办法：摆出为民请命的姿态，想办法拖欠赋税。上下其手一下，便成了政绩。而他们自己，却丝毫不少捞，既捞了名望，又拿到了地方士绅的好处。还有的官员，更借机会把持地方的商业活动，还干出发行假钱饱私囊的事，典型还是东林党，从来不少赚。
而最可恶的是，正是这样一群人，明明捞够了国家的好处，嘴巴却从不留情，大事没主意小事骂上瘾，干事不见影添乱最积极。末代皇帝崇祯，一辈子用的最多的是这类人，临上吊前骂“皆可杀”的，也是这类人。
而即使是崇祯帝，他被后世抨击为横征暴敛的“三饷”，真正拿到手的钱也打了折：同年拿到的只能是预征银，大头都是第二年开征，外加地方官们各种减损瞒报，朝廷真正拿到的不足六成。
而且明朝的官员们，即使在考成法最严苛的张居正时代，收税不利的最严重惩罚，也无外乎罢官。甚至就这惩罚，也通常是官员赚声望的最好手段。哪怕是杀官员杀到疯的崇祯，官员能完成八成的税收任务，就算是好业绩了。
而在王廷相等政治家的文集中，更记录了很多地方拖欠政府税收的现象。像王廷相自己就记录了四川地区，当地税赋拖欠的惊人情况，拖欠比率最高的地区，竟高达百分之八十。以王廷相自己的话说，好些官员宁可要国家吃亏，也不会追讨老百姓，宁可自己政事不力，也不能让老百姓伤心。其实就是变相的积攒自己声望。
而明朝的商业税征收，常年更成了儿戏。后人常抨击万历的矿税政策，可万历皇帝自己也委屈的说：国家打仗没钱，如果不加商业税，难道加派给穷老百姓？加派穷老百姓的后果，崇祯体会得最深。
而直到明亡清兴的完成，中国的老百姓，才更深切的体会到什么叫横征暴敛：号称永不加赋的大清，征税制度比明朝严格的多。像明朝年代可以结社抗税博取声望的便宜事，到了清朝就成了死罪，首先不知死的就是大文豪金圣叹，组团抗议加税，满以为顺治皇帝会像明朝皇帝一样好说话，没想到被活活砍了头。
明朝人怎样炫富？
说起晚明的社会风气，与艰辛困苦的饥荒战事相对应的，便是极尽奢华的奢靡风。
这其中首先扮演主角的，便是士大夫阶层。不夸张说，他们就是明末最幸福的一群人：账面工资低，但灰色收入多，特别是中了功名后，不管官位大小，免税特权总不少，外加商品经济发达，国家法律漏洞大，轻松便能搀和赚一把。外加公共形象装的好，声望从来刷的高，皇帝都要怕三分。堪称明代最嚣张放肆的阶层，享乐这件事上，当然要领风气之先。
这群人的人生追求，比起前辈们治国平天下的高境界来，可以说十分现实。照着袁宏道的总结就是“五快活”：第一种快活是啥都见过，好玩的地方啥都去过，好听的音乐更都听过。第二种快活是家里有钱有地，成日宴会不断，高朋满座。第三种快活要装格调，家里藏书极多，又能约十几个知心朋友，写几篇华彩文章。第四种快活要下血本，买一艘豪华游船，上面载满美艳妻妾，每天淫乐度日，直到乐爽到死。第五种快活，却是彻底不要脸皮，散尽家财放浪形骸，厚着脸皮乞讨度日，十分轻松愉悦。
这五种快活，便是晚明相当多士大夫们的追求。照着《万历野获编》的说法，好些士大夫的人生，更为此搞成了三部曲：中了功名之后，先给自己起个别号，方便刷声望混士大夫圈。进了北京之后，抓紧时间娶个小妾，漂亮不漂亮不重要，关键要交际圈子广。最后最重要的，就是买田置地，甚至不惜重金建造豪宅。然后，就可以放心大胆的追求快活了。
除了少数人物外，晚明绝大多数公务员，宦海生涯都是这么追求过来的。当然有些人一辈子玩命捞玩命快活，却还比较实诚，比如名士张岱，尚且还能在文集里承认自己人生没追求，就是个贪图享乐的败家子。更多的是会装的，明明一辈子猛捞猛贪玩命享受，偏偏还爱装得为国为民，走哪都把国家大义挂嘴边。东林党中量级人物李三才，便是其中“杰出”代表。
这群人追求快活的过程，更是不惜血本手段。比如最直接的“吃”，连杰出改革家张居正也不免俗，一顿饭的菜品有几百种，就这还十分不满，嫌没哪个菜能下筷。如此不争气，闹的后世好些热情讴歌张居正改革的专家们也尴尬，只能捏着鼻子无视。
不争气的又何止一个张居正？以明代《五杂组》里的记录，当时高官家里的宴会，花样相当丰富，从草原的马奶到森林的熊掌甚至海里的鲸鱼肉，几乎都应有尽有。吃一顿饭的花费，就是一户中产阶级的家当。这样的消费水平里，张居正懒得动筷子，也就十分正常。
而且要仔细看看晚明的宴会风气，改革家张居正甚至可以算得上艰苦朴素的类型。从宣德年间开始，明代大小官员家的饮宴，就流行美貌歌姬助兴。即使如“三杨”这样高大上的政治家，看不到美女也绝吃不下饭。
而在吃的内容上，晚明更涌现出吃货无数。最有名的还是名士张岱，自己开了张单子，列尽天下奇珍美味，发誓一生必须吃完，更不惜一掷千金。好些大官家里都开酒坊，烧钱造名酒，流传到今天的名酒品牌，更多达三十三种。普通士大夫家的宴会规格，菜肴品种通常便是几百种。互相比着豪华奢靡。
比起其他阶层来，士大夫们除了敢花钱外，更要讲究格调。按照当时的说法就是“有致”。放在饮宴上，除了敢花钱外，更要会花钱。除了要选择风雅的园林做场所外，还要有吟风弄月的诗会，倘再配上高雅的戏班名妓，唱几段清丽小曲，便是更加锦上添花。
而比起这样的喧闹来，好些士大夫更有清淡的追求：禅悦。这事往白了说，就是参禅礼佛，追求心灵的安宁。具体的做法，一是自己清修，也就是参禅。二是拜佛捐钱，也就是礼佛。三是砸钱跟名僧交往，美其名曰饭僧。照着顾炎武的说法是，南方的士大夫，晚年都喜欢修佛，聚会的时候就喜欢谈禅，相互聊起话题，内容海阔天空，凌驾现实之上，还衍生出一大批云山雾罩的著作，比如王肯堂的《参禅要诀》，袁宗道的《参禅正统》，后辈凡夫俗子们掰碎了读，时常一头雾水。
而比起禅悦的清淡来，“狎妓”这件热闹事，士大夫们却相当喜闻乐见。这桩明初年代的羞耻事，明末早变成风雅的美事。除了官员家里但凡有宴会，便必然邀请名妓助兴外。好些士大夫还搞出娱乐活动：学着科举的排名，在妓院里举行妓女评比，这种竞赛在当时称为“花榜”，好些风流名士都热衷参加。诸如“秦淮八艳”之类的明星，都是这么评出来的。最后的事实也证明，这些评出来的明星女子，多半都比士大夫有节操。
而且不管玩什么，这群追求快活的士大夫们，都有一件共同的快活事要做：放下筷子骂娘。基本就是谁当权，就骂谁，然后国家出了事，习惯性的接着骂，皇帝有点小毛病，更上来精神的来回骂。国家百事艰难，谁勇挑重担干活，谁更会被这些人骂死。他们钻着国家空子挖着国家墙角，搂着美貌女子听着淫词浪曲，吃饱喝足就习惯的骂人骂事刷声望，却极少想为这个危机中的王朝做些什么。随着大明王朝的分崩离析，这些一辈子极尽追求快活的风流人物们，要么卖身汉奸，节操尽碎；要么家产尽毁，被南下清军打包全收。这群享受了明朝好处却骂了明朝一辈子的人物，直到这个王朝被自己亲手断送，才明白自己荒唐一生，到底闹没了什么。
也正是在这些领风气之先的风流人物们的带动下，明末的奢靡享受风气，从上流社会一直刮到民间。
还是以吃来说，官僚家的奢靡风气，平民百姓家也效仿的厉害，不管有钱没钱，吃饭的面子绝不能丢。《嘉定县志》的记录，当时即使是普通老百姓家办宴席，也极尽山珍海味，一顿大宴会的花费，通常是这个家庭数月的收入。不止是菜品精美，连器皿都要极尽高档，比如嘉兴地区，每个客人的餐具，都是十五六两重的金银制造。一个普通宴会的花费，更要五十两白银起。酒的消耗更是极大。淮安一府每年酿酒花费的粮食，就需要麦子一百万石，就这还远远不够需求，逢年过节都要从外地买酒。
穿衣服更不能落后。晚明时代，明初各种穿衣服的禁令早荡然无存，各种奇装异服常年招摇。官僚们更带头爱美，伟大的改革家张居正，在这事上又做表率：一顿饭至少要换五次衣服，而且每次都要更加华美。爱美比美，更成了士大夫之间的风尚，竞相聘请知名裁缝，用高档绫罗绸缎制衣，官太太们更不落后，普通京官家的老婆，仅置办首饰的花费就要四百多两。
这样的豪华风气，也一样传染到了民间。哪怕是穷的叮当的书生，如果用粗布做衣服，都要被人嘲笑。放在已经政局水深火热的崇祯年代里，谁要是不用湖罗衫，必然会被人笑死。普通的城镇里，谁要是出门还穿朴素的布袍，更会和珍奇动物一样被围观嘲笑。京城里加工服饰的各种店面更是林立，做服装生意的小贩，按照万历名臣于慎行的估算，好些竟家资千万。同样还是于慎行的记录，京城里这些卖服装的，做酱油醋生意的，看似铺面不大，为人谦虚低调，但基本都是富可敌国的顶级富豪。
而在利玛窦的记录里，当时东南即使是最底层的农民，家里也都会置办上华贵的衣服，逢年过节热热闹闹的出门招摇。而郑廉的《豫变纪略》里，那个还没有被李自成农民军波及到的河南，更繁荣得仿佛乐土：但凡有点功名的士大夫，家里都修起了豪华宅院，养了歌姬戏班，每天宴会不断。谁要是不搞点游乐项目，必然会被嘲笑老土。而到了节日的时候，老农民们都会骑上大马，穿上华美的衣服，外出参加宴会。
倘若没有战争和饥荒，明朝人的生活，从官到民，都舒服得让古代史羡慕，让老遗民们回忆到流泪哀伤。
说起晚明的社会风气，与艰辛困苦的饥荒战事相对应的，便是极尽奢华的奢靡风。
这其中首先扮演主角的，便是士大夫阶层。不夸张说，他们就是明末最幸福的一群人：账面工资低，但灰色收入多，特别是中了功名后，不管官位大小，免税特权总不少，外加商品经济发达，国家法律漏洞大，轻松便能搀和赚一把。外加公共形象装的好，声望从来刷的高，皇帝都要怕三分。堪称明代最嚣张放肆的阶层，享乐这件事上，当然要领风气之先。
这群人的人生追求，比起前辈们治国平天下的高境界来，可以说十分现实。照着袁宏道的总结就是“五快活”：第一种快活是啥都见过，好玩的地方啥都去过，好听的音乐更都听过。第二种快活是家里有钱有地，成日宴会不断，高朋满座。第三种快活要装格调，家里藏书极多，又能约十几个知心朋友，写几篇华彩文章。第四种快活要下血本，买一艘豪华游船，上面载满美艳妻妾，每天淫乐度日，直到乐爽到死。第五种快活，却是彻底不要脸皮，散尽家财放浪形骸，厚着脸皮乞讨度日，十分轻松愉悦。
这五种快活，便是晚明相当多士大夫们的追求。照着《万历野获编》的说法，好些士大夫的人生，更为此搞成了三部曲：中了功名之后，先给自己起个别号，方便刷声望混士大夫圈。进了北京之后，抓紧时间娶个小妾，漂亮不漂亮不重要，关键要交际圈子广。最后最重要的，就是买田置地，甚至不惜重金建造豪宅。然后，就可以放心大胆的追求快活了。
除了少数人物外，晚明绝大多数公务员，宦海生涯都是这么追求过来的。当然有些人一辈子玩命捞玩命快活，却还比较实诚，比如名士张岱，尚且还能在文集里承认自己人生没追求，就是个贪图享乐的败家子。更多的是会装的，明明一辈子猛捞猛贪玩命享受，偏偏还爱装得为国为民，走哪都把国家大义挂嘴边。东林党中量级人物李三才，便是其中“杰出”代表。
这群人追求快活的过程，更是不惜血本手段。比如最直接的“吃”，连杰出改革家张居正也不免俗，一顿饭的菜品有几百种，就这还十分不满，嫌没哪个菜能下筷。如此不争气，闹的后世好些热情讴歌张居正改革的专家们也尴尬，只能捏着鼻子无视。
不争气的又何止一个张居正？以明代《五杂组》里的记录，当时高官家里的宴会，花样相当丰富，从草原的马奶到森林的熊掌甚至海里的鲸鱼肉，几乎都应有尽有。吃一顿饭的花费，就是一户中产阶级的家当。这样的消费水平里，张居正懒得动筷子，也就十分正常。
而且要仔细看看晚明的宴会风气，改革家张居正甚至可以算得上艰苦朴素的类型。从宣德年间开始，明代大小官员家的饮宴，就流行美貌歌姬助兴。即使如“三杨”这样高大上的政治家，看不到美女也绝吃不下饭。
而在吃的内容上，晚明更涌现出吃货无数。最有名的还是名士张岱，自己开了张单子，列尽天下奇珍美味，发誓一生必须吃完，更不惜一掷千金。好些大官家里都开酒坊，烧钱造名酒，流传到今天的名酒品牌，更多达三十三种。普通士大夫家的宴会规格，菜肴品种通常便是几百种。互相比着豪华奢靡。
比起其他阶层来，士大夫们除了敢花钱外，更要讲究格调。按照当时的说法就是“有致”。放在饮宴上，除了敢花钱外，更要会花钱。除了要选择风雅的园林做场所外，还要有吟风弄月的诗会，倘再配上高雅的戏班名妓，唱几段清丽小曲，便是更加锦上添花。
而比起这样的喧闹来，好些士大夫更有清淡的追求：禅悦。这事往白了说，就是参禅礼佛，追求心灵的安宁。具体的做法，一是自己清修，也就是参禅。二是拜佛捐钱，也就是礼佛。三是砸钱跟名僧交往，美其名曰饭僧。照着顾炎武的说法是，南方的士大夫，晚年都喜欢修佛，聚会的时候就喜欢谈禅，相互聊起话题，内容海阔天空，凌驾现实之上，还衍生出一大批云山雾罩的著作，比如王肯堂的《参禅要诀》，袁宗道的《参禅正统》，后辈凡夫俗子们掰碎了读，时常一头雾水。
而比起禅悦的清淡来，“狎妓”这件热闹事，士大夫们却相当喜闻乐见。这桩明初年代的羞耻事，明末早变成风雅的美事。除了官员家里但凡有宴会，便必然邀请名妓助兴外。好些士大夫还搞出娱乐活动：学着科举的排名，在妓院里举行妓女评比，这种竞赛在当时称为“花榜”，好些风流名士都热衷参加。诸如“秦淮八艳”之类的明星，都是这么评出来的。最后的事实也证明，这些评出来的明星女子，多半都比士大夫有节操。
而且不管玩什么，这群追求快活的士大夫们，都有一件共同的快活事要做：放下筷子骂娘。基本就是谁当权，就骂谁，然后国家出了事，习惯性的接着骂，皇帝有点小毛病，更上来精神的来回骂。国家百事艰难，谁勇挑重担干活，谁更会被这些人骂死。他们钻着国家空子挖着国家墙角，搂着美貌女子听着淫词浪曲，吃饱喝足就习惯的骂人骂事刷声望，却极少想为这个危机中的王朝做些什么。随着大明王朝的分崩离析，这些一辈子极尽追求快活的风流人物们，要么卖身汉奸，节操尽碎；要么家产尽毁，被南下清军打包全收。这群享受了明朝好处却骂了明朝一辈子的人物，直到这个王朝被自己亲手断送，才明白自己荒唐一生，到底闹没了什么。
也正是在这些领风气之先的风流人物们的带动下，明末的奢靡享受风气，从上流社会一直刮到民间。
还是以吃来说，官僚家的奢靡风气，平民百姓家也效仿的厉害，不管有钱没钱，吃饭的面子绝不能丢。《嘉定县志》的记录，当时即使是普通老百姓家办宴席，也极尽山珍海味，一顿大宴会的花费，通常是这个家庭数月的收入。不止是菜品精美，连器皿都要极尽高档，比如嘉兴地区，每个客人的餐具，都是十五六两重的金银制造。一个普通宴会的花费，更要五十两白银起。酒的消耗更是极大。淮安一府每年酿酒花费的粮食，就需要麦子一百万石，就这还远远不够需求，逢年过节都要从外地买酒。
穿衣服更不能落后。晚明时代，明初各种穿衣服的禁令早荡然无存，各种奇装异服常年招摇。官僚们更带头爱美，伟大的改革家张居正，在这事上又做表率：一顿饭至少要换五次衣服，而且每次都要更加华美。爱美比美，更成了士大夫之间的风尚，竞相聘请知名裁缝，用高档绫罗绸缎制衣，官太太们更不落后，普通京官家的老婆，仅置办首饰的花费就要四百多两。
这样的豪华风气，也一样传染到了民间。哪怕是穷的叮当的书生，如果用粗布做衣服，都要被人嘲笑。放在已经政局水深火热的崇祯年代里，谁要是不用湖罗衫，必然会被人笑死。普通的城镇里，谁要是出门还穿朴素的布袍，更会和珍奇动物一样被围观嘲笑。京城里加工服饰的各种店面更是林立，做服装生意的小贩，按照万历名臣于慎行的估算，好些竟家资千万。同样还是于慎行的记录，京城里这些卖服装的，做酱油醋生意的，看似铺面不大，为人谦虚低调，但基本都是富可敌国的顶级富豪。
而在利玛窦的记录里，当时东南即使是最底层的农民，家里也都会置办上华贵的衣服，逢年过节热热闹闹的出门招摇。而郑廉的《豫变纪略》里，那个还没有被李自成农民军波及到的河南，更繁荣得仿佛乐土：但凡有点功名的士大夫，家里都修起了豪华宅院，养了歌姬戏班，每天宴会不断。谁要是不搞点游乐项目，必然会被嘲笑老土。而到了节日的时候，老农民们都会骑上大马，穿上华美的衣服，外出参加宴会。
倘若没有战争和饥荒，明朝人的生活，从官到民，都舒服得让古代史羡慕，让老遗民们回忆到流泪哀伤。
而有钱有粮的时候，明朝政府给老百姓花钱也常大方：遍布各地的专用赈济仓库“济农仓”，三百年里活命无数。最早的全民公费医疗“惠民药局”更恩泽苍生。每逢饥荒年，明朝政府还会拨出专用钱粮，帮助灾民赎回被卖的儿女。
最富庶的东南省份，还有独特福利政策，不但专门收留孤寡流浪汉的“养济院”常年钱粮丰厚，而且凡是受灾群众，都能白送土地耕牛。如上美好景象，素来史不绝书，很多后人每读到类似篇章，都大呼难以想象：这就是那个连西北闹灾都赈不了的明朝？
好些清初明朝遗民们格外怀念的，便是晚明的美好生活。照着清初学者陆应的深情回忆，万历年间的老百姓，除了吃穿业余生活也丰富，经常喝酒听戏。以他自己的话说，就是“至今好不思慕”。广东人陈舜在《乱离见闻录》里描述天启年间的物价：一斗米卖二十钱，一斤肉只有六七文钱，物价“百般平易”，再穷的人也吃得起。即使是经济远落后于东南的北方地区，以清康熙年间的老遗民丁耀亢的感慨，万历年间的山东农村，家家户户都是健牛肥马充斥，一斗粟米只要十钱。想起那丰衣足食的往事，看看贫困的晚年，哪怕当时文字狱厉害，他还是忍不住“如何过之心不哀”。
而这些让清初的老人们依然怀念不已的明朝生活，绝非是哪个时代的昙花一现，相反却是终明朝最后半个世纪的寻常图景。繁荣富庶的幸福世界，与哀鸿遍野的悲惨，几乎同存于一个时代，直到这个世界被完全的毁灭。
反思这个世界的毁灭，首先看看这个世界里幸福的人们，都在怎么挥霍幸福。
最富庶的东南省份，还有独特福利政策，不但专门收留孤寡流浪汉的“养济院”常年钱粮丰厚，而且凡是受灾群众，都能白送土地耕牛。如上美好景象，素来史不绝书，很多后人每读到类似篇章，都大呼难以想象：这就是那个连西北闹灾都赈不了的明朝？
好些清初明朝遗民们格外怀念的，便是晚明的美好生活。照着清初学者陆应的深情回忆，万历年间的老百姓，除了吃穿业余生活也丰富，经常喝酒听戏。以他自己的话说，就是“至今好不思慕”。广东人陈舜在《乱离见闻录》里描述天启年间的物价：一斗米卖二十钱，一斤肉只有六七文钱，物价“百般平易”，再穷的人也吃得起。即使是经济远落后于东南的北方地区，以清康熙年间的老遗民丁耀亢的感慨，万历年间的山东农村，家家户户都是健牛肥马充斥，一斗粟米只要十钱。想起那丰衣足食的往事，看看贫困的晚年，哪怕当时文字狱厉害，他还是忍不住“如何过之心不哀”。
而这些让清初的老人们依然怀念不已的明朝生活，绝非是哪个时代的昙花一现，相反却是终明朝最后半个世纪的寻常图景。繁荣富庶的幸福世界，与哀鸿遍野的悲惨，几乎同存于一个时代，直到这个世界被完全的毁灭。
反思这个世界的毁灭，首先看看这个世界里幸福的人们，都在怎么挥霍幸福。
手机码字，逼话不多。说点楼主感兴趣的。最近叙利亚的问题是个大热点，土鸡自从接了任务《凛冬将至》之后，全世界的新闻都被刷屏了，楼主都给看吐了，要问打不打的起来，那是肯定的，肯定打的起来。但是茫然中给我找到一条特别的消息——咱家货币入篮那一瞬间，俄罗斯的飞机闯入了以色列境内，时常不知道不过肯定超过17秒，这关系微妙啊。看来，轮到咱们去领任务了。
那么多人纠结当代史，在此统一回复：“马尔罗：我认为在毛主席之前，没有任何人领导农民革命获得胜利。你们是如何启发农民这么勇敢的？
毛泽东：这问题很简单。我们同农民吃一样的饭，穿一样的衣，使战士们感到我们不是一个特殊阶层。我们调查农村阶级关系，没收地主阶级的土地，把土地分给农民。
马尔罗：主席是否认为重要的是土地改革？
毛泽东：土地改革、民主政治，此外还有一条，要打赢仗。如打不赢仗，谁听你的话？打败仗总是有的，但少打一点儿败仗，多打一点儿胜仗”
毛泽东：这问题很简单。我们同农民吃一样的饭，穿一样的衣，使战士们感到我们不是一个特殊阶层。我们调查农村阶级关系，没收地主阶级的土地，把土地分给农民。
马尔罗：主席是否认为重要的是土地改革？
毛泽东：土地改革、民主政治，此外还有一条，要打赢仗。如打不赢仗，谁听你的话？打败仗总是有的，但少打一点儿败仗，多打一点儿胜仗”
遥知不是雪，就想写一写
写什么？写点有趣的吧
就说说最近日韩慰安妇的事情。
日韩关于慰安妇的问题最近有着落了，双方互相签订了一个协议，就是日本支付10亿日元的封口费，韩国不再追究此事，协议签署后，日本要求韩国撤除慰安妇的雕像否则就不赔偿，这在韩国国内引发了轩然大波——日本完全就是给封口费嘛，最重要的是作为一个女人，朴槿惠竟然接受了这笔费用。
现在青瓦台里外不是人，不拆出雕像就得不到赔偿，拆除了就是封口费。
那日本为什么要这么做？很明显日本是希望朴槿惠下台——要一个德谟克拉西国家政府垮台最好的办法就是挑拨民意搞臭它。
那为什么日本就是需要朴槿惠下台呢？
众所周知，韩国是一个非法成立的国家，韩国政府的前身是日本殖民政府，韩国军队本身就是日本皇军，连仆从军都不是。关东军被苏联红军击溃后大部分逃至韩国，摇身一变就成了韩国军队。关键在于这摇身一变，谁摇的？究竟是谁摇的？
毫无疑问是美国，也只有美国。包括组织日韩勾兑慰安妇协议的背后人也必然是美国。
首先我们来分析一个问题，为什么会有慰安妇遗留问题？
政治是集群的斗争，我一再强调，尤其是国与国之间的政治，那是绝对不会做一个钢镚乃至一秒钟时间的浪费，任何问题的核心必然是钱也就是利益。
写什么？写点有趣的吧
就说说最近日韩慰安妇的事情。
日韩关于慰安妇的问题最近有着落了，双方互相签订了一个协议，就是日本支付10亿日元的封口费，韩国不再追究此事，协议签署后，日本要求韩国撤除慰安妇的雕像否则就不赔偿，这在韩国国内引发了轩然大波——日本完全就是给封口费嘛，最重要的是作为一个女人，朴槿惠竟然接受了这笔费用。
现在青瓦台里外不是人，不拆出雕像就得不到赔偿，拆除了就是封口费。
那日本为什么要这么做？很明显日本是希望朴槿惠下台——要一个德谟克拉西国家政府垮台最好的办法就是挑拨民意搞臭它。
那为什么日本就是需要朴槿惠下台呢？
众所周知，韩国是一个非法成立的国家，韩国政府的前身是日本殖民政府，韩国军队本身就是日本皇军，连仆从军都不是。关东军被苏联红军击溃后大部分逃至韩国，摇身一变就成了韩国军队。关键在于这摇身一变，谁摇的？究竟是谁摇的？
毫无疑问是美国，也只有美国。包括组织日韩勾兑慰安妇协议的背后人也必然是美国。
首先我们来分析一个问题，为什么会有慰安妇遗留问题？
政治是集群的斗争，我一再强调，尤其是国与国之间的政治，那是绝对不会做一个钢镚乃至一秒钟时间的浪费，任何问题的核心必然是钱也就是利益。
韩国提出慰安妇问题就像打出了手中的一张牌一样，日本必须接招否则就是认输。
但是日本一直没接招，既不承认也不否认，只是很侧面的给予了一定反驳，理由如下：日本政府是战后政府，军国主义已经灭亡了，现政府不应承担以前的旧账、烂账，因为战后我们真的没做任何坏事；其次，这是六十年前的老账，你以前不提干嘛现在提？最后，韩国你别忘了你本应是我领土的一部分，我到现在都没批准你独立呢，台湾可以是中国的一部分，韩国也可以是日本的一部分！
总之，日本给的理由很烂，第一个就站不住脚，天皇都还在为也敢说军国政府灭亡了？先把君之代成千本樱再说。其余的也就胡乱扒拉下，从这无所谓的消极态度可以看出，日本其实是表示默认。
：韩国说我和日本是世仇，日本说或许吧，潜台词：我们都不想结盟！我们更不想结盟对抗中国，当美国的炮灰。
很可惜，在美国的高压之下，日韩还是谈了慰安妇问题，还把协议签了，这样一来两国最后的那点底裤也给美国扒了，并且美国还反将一军，先拿朴槿惠开刀，誓言要把这个亲中分子先给搞下台，指不定还会生出什么幺蛾子（叫你去看阅兵，好看吗！）。
但是美式思维似乎搞错了事情的前因后果了，慰安妇问题的本质在于日韩不想结成军事同盟（美国让韩国独立本质上就是为了提防日本军国复辟，如今让这两国结盟，那韩国政权还有合法性吗？韩国人民还不都恭迎金将军主体思想去？美国人自己设的局，自己跟自己过不去），那就等于说解决了这个问题日韩就能结盟吗？
这就是概率的问题了。
但是日本一直没接招，既不承认也不否认，只是很侧面的给予了一定反驳，理由如下：日本政府是战后政府，军国主义已经灭亡了，现政府不应承担以前的旧账、烂账，因为战后我们真的没做任何坏事；其次，这是六十年前的老账，你以前不提干嘛现在提？最后，韩国你别忘了你本应是我领土的一部分，我到现在都没批准你独立呢，台湾可以是中国的一部分，韩国也可以是日本的一部分！
总之，日本给的理由很烂，第一个就站不住脚，天皇都还在为也敢说军国政府灭亡了？先把君之代成千本樱再说。其余的也就胡乱扒拉下，从这无所谓的消极态度可以看出，日本其实是表示默认。
：韩国说我和日本是世仇，日本说或许吧，潜台词：我们都不想结盟
！我们更不想结盟对抗中国，当美国的炮灰。很可惜，在美国的高压之下，日韩还是谈了慰安妇问题，还把协议签了，这样一来两国最后的那点底裤也给美国扒了，并且美国还反将一军，先拿朴槿惠开刀，誓言要把这个亲中分子先给搞下台，指不定还会生出什么幺蛾子（叫你去看阅兵，好看吗！）。
但是美式思维似乎搞错了事情的前因后果了，慰安妇问题的本质在于日韩不想结成军事同盟（美国让韩国独立本质上就是为了提防日本军国复辟，如今让这两国结盟，那韩国政权还有合法性吗？韩国人民还不都恭迎金将军主体思想去？美国人自己设的局，自己跟自己过不去），那就等于说解决了这个问题日韩就能结盟吗？
这就是概率的问题了。
我们看这两国是怎么做的：
韩国由于被将军了，动不了，啥消息都没有，但是日本立刻表示了，表示什么？
——“日本向美国归还了331公斤武器级钚，这些核材料至少可以帮组日本制造40-50枚核弹。”
怎么解读这条消息，未打先缴械叫什么来着？投降！
想起这么一段对话：“太君，这边走！带路的，我来，打仗的，你上！”。
这太君是不是美国咱也不好明说了，否则就变成美式思维了。
真是个美国想把日韩当炮灰，日韩偏把美国往火坑里推。
那家门口闹事，咱华胥国就没点表示么？
这不？三胖家氢弹给炸了，美国你不想打代理人战争吗？随时奉陪，话说你的代理人找好了没有？哪一位？哪一个？哪一只啊？
韩国由于被将军了，动不了，啥消息都没有，但是日本立刻表示了，表示什么？
——“日本向美国归还了331公斤武器级钚，这些核材料至少可以帮组日本制造40-50枚核弹。”
怎么解读这条消息，未打先缴械叫什么来着？投降！
想起这么一段对话：“太君，这边走！带路的，我来，打仗的，你上！”。
这太君是不是美国咱也不好明说了，否则就变成美式思维了。
真是个美国想把日韩当炮灰，日韩偏把美国往火坑里推。
那家门口闹事，咱华胥国就没点表示么？
这不？三胖家氢弹给炸了，美国你不想打代理人战争吗？随时奉陪，话说你的代理人找好了没有？哪一位？哪一个？哪一只啊？
当然为日韩这批大点儿的事儿炸颗氢弹，这是杀鸡焉用牛刀了，这氢弹更多还是为伊朗炸的，这不沙特和伊朗断交了嘛，此话说来话长，且听下回分解。
咱说说朝鲜拥核这事儿啊，这核弹分三种，原子弹、中子弹和氢弹，三弹中后两种属于战略武器，前者仍然是战术武器，战术和战略最大的区别就是规模，和氢弹相比，原子弹的威力就如同烧火棍，也就是说三胖家之前的各种核爆威胁都只是战术级的，顶多可以炸掉一两个城市而已，但是氢弹就不同了。尤其是投放到某火山地震带，会不会引发更大的地质灾害那就不得而知了。
世界上只有两个国家搞出氢弹来，美国T-U构和中国于敏·构型氢弹，其中以于敏·构型最牛X，为什么说他牛叉？因为T-U构型不稳定，得现造，搞不好还会把生产基地给核爆了，而于敏·构则完全不用担心，换言之于敏·构型才是真正的氢弹完全体。这也可以解释为什么中国的核武库规模远远小于美俄了——战术级能和战略级比吗？8000步兵打得过200辆坦克吗？
好了，铺垫了那么多，最后说个问题，朝鲜氢弹的来源。
答：朝鲜根本不可能研究出氢弹。一个连地铁都修不了的国家能搞出氢弹？别开玩笑了，朝鲜的氢弹就是（哔~~）给的！好的，大家休息吧，楼主下门领快递去了，这么晚谁还送快递啊.........
咱说说朝鲜拥核这事儿啊，这核弹分三种，原子弹、中子弹和氢弹，三弹中后两种属于战略武器，前者仍然是战术武器，战术和战略最大的区别就是规模，和氢弹相比，原子弹的威力就如同烧火棍，也就是说三胖家之前的各种核爆威胁都只是战术级的，顶多可以炸掉一两个城市而已，但是氢弹就不同了。尤其是投放到某火山地震带，会不会引发更大的地质灾害那就不得而知了。
世界上只有两个国家搞出氢弹来，美国T-U构和中国于敏·构型氢弹，其中以于敏·构型最牛X，为什么说他牛叉？因为T-U构型不稳定，得现造，搞不好还会把生产基地给核爆了，而于敏·构则完全不用担心，换言之于敏·构型才是真正的氢弹完全体。这也可以解释为什么中国的核武库规模远远小于美俄了——战术级能和战略级比吗？8000步兵打得过200辆坦克吗？
好了，铺垫了那么多，最后说个问题，朝鲜氢弹的来源。
答：朝鲜根本不可能研究出氢弹。一个连地铁都修不了的国家能搞出氢弹？别开玩笑了，朝鲜的氢弹就是（哔~~）给的！好的，大家休息吧，楼主下门领快递去了，这么晚谁还送快递啊.........
电梯中的楼主~~~
印度这种人口接近中国且有相当工业基础的国家
英国这种有全球一流科研实力及军工企业的国家
法国这种有全球最先进核能发电应用技术的国家
苏联这种能轻轻松松秒杀上述三个的超级大国家
都没能搞定的氢弹，金将军居然给搞出来了，主体思想这是要吞噬太阳啊！
朝鲜劳动党大会上，总书记金正恩发表致辞：”我们已经成功爆炸一枚氢弹，主题思想万岁！“
”万岁~主体思想万岁~！“伴随着台下热烈的掌声。
”在接下来的十年内，我们讲搭乘着主体思想登上太阳！“
一阵掌声~~~~
”可是太阳的温度很高，会把一切融化啊！“一位外国记者问道
”SB,我们不会晚上去吗？”
太阳宫里掌声雷动
-
-
-
-
-
----正在看直播的奥巴马对一旁同僚吼道：”真他妈蠢，晚上才没有太阳呢！！！！“
白宫里掌声雷动.
印度这种人口接近中国且有相当工业基础的国家
英国这种有全球一流科研实力及军工企业的国家
法国这种有全球最先进核能发电应用技术的国家
苏联这种能轻轻松松秒杀上述三个的超级大国家
都没能搞定的氢弹，金将军居然给搞出来了，主体思想这是要吞噬太阳啊！
朝鲜劳动党大会上，总书记金正恩发表致辞：”我们已经成功爆炸一枚氢弹，主题思想万岁！“
”万岁~主体思想万岁~！“伴随着台下热烈的掌声。
”在接下来的十年内，我们讲搭乘着主体思想登上太阳！“
一阵掌声~~~~
”可是太阳的温度很高，会把一切融化啊！“一位外国记者问道
”SB,我们不会晚上去吗？”
太阳宫里掌声雷动
-
-
-
-
-
----正在看直播的奥巴马对一旁同僚吼道：”真他妈蠢，晚上才没有太阳呢！！！！“
白宫里掌声雷动.
清王朝利用甲午战争，剪除了威胁清王朝最大的威胁，淮军。甲午战争之后，清与日本和好如初。
花花持这么一个观点，认为甲午战争中，李鸿章和他的淮军包括北洋水师都被清王朝给坑了，清王朝为什么要坑他，是因为李鸿章和淮军威胁了清王朝的统治。在甲午战争结束后一年，一八九六年三月，清王朝向日本派出留学生，清日关系和好如初。
为什么这么认为李鸿章和淮军是被暗算的，因为，甲午战争中，清王朝一共丢掉了两个地方，一个是东北的辽东半岛，一个是台湾，辽东半岛作为清的发源地，清王朝在支付白银ＸＸ两后，如愿拿了回来，而台湾不，由于和清王朝关系不大，所以，没必要赎回来，所以，台湾落在了日本人的手，而辽东半岛则被拿了回来。丢掉台湾后的清王朝，在一八九六年三月，向日本派出留学生，学习日本，其邦交正常化，和好如初。
当初有意压北洋的军费，确实有制衡的意思，这点非常明显
北洋太弱，日本打进来是问题，北洋太强，再胁胜日本之威，朝廷更没法驾驭
权衡之下，还是北洋威胁更大，毕竟日本当时无论如何不可能灭了清，但是李鸿章做大，是可能改朝换代的
实际上，虽然列强入侵，清最终也不是亡于列强，而是亡于袁世凯坐大。
应该说汉人士大夫阶级也认识到了清王朝的危害，所以施展了偷天换日，偷梁换柱（此计就是说袁世凯）。
花花持这么一个观点，认为甲午战争中，李鸿章和他的淮军包括北洋水师都被清王朝给坑了，清王朝为什么要坑他，是因为李鸿章和淮军威胁了清王朝的统治。在甲午战争结束后一年，一八九六年三月，清王朝向日本派出留学生，清日关系和好如初。
为什么这么认为李鸿章和淮军是被暗算的，因为，甲午战争中，清王朝一共丢掉了两个地方，一个是东北的辽东半岛，一个是台湾，辽东半岛作为清的发源地，清王朝在支付白银ＸＸ两后，如愿拿了回来，而台湾不，由于和清王朝关系不大，所以，没必要赎回来，所以，台湾落在了日本人的手，而辽东半岛则被拿了回来。丢掉台湾后的清王朝，在一八九六年三月，向日本派出留学生，学习日本，其邦交正常化，和好如初。
当初有意压北洋的军费，确实有制衡的意思，这点非常明显
北洋太弱，日本打进来是问题，北洋太强，再胁胜日本之威，朝廷更没法驾驭
权衡之下，还是北洋威胁更大，毕竟日本当时无论如何不可能灭了清，但是李鸿章做大，是可能改朝换代的
实际上，虽然列强入侵，清最终也不是亡于列强，而是亡于袁世凯坐大。
应该说汉人士大夫阶级也认识到了清王朝的危害，所以施展了偷天换日，偷梁换柱（此计就是说袁世凯）。