承接上文
本来前天就要把《填坑记》更完的，无奈事（懒）情（病）太（发）多（作），于是乎只能先去忙事情去。


前文失察，若把屠杀与屠城说成是艺术，那也太过轻率了，不过至少也说明了这事儿是个高技术活。
对于战争中的大屠杀我们就个体问题分析下杀人这件事，并不直接刨根究底，我们分析下浅层的东西就够了。如果一个人连杀鸡杀猪乃至杀小强都不敢（看我帖子的90%此处都中枪吧），他又如何能理解别人为什么会杀人呢？换句话说，一个人为什么要杀人？就这一点，浅入的简析下。指引人行动的是两个东西，意识与本能。在大多数情况下，你的意识是绝对要盖过你的本能的——不要问我为什么，你丫憋过尿么？但也有在身体承受超过极限时，本能会压过意识的情况，奉劝各位最好不要去尝试这种情况，例如尿憋不住了。我们现在不去深入探讨意识与本能的话题，这点前置条件足够了，我们现在要分析的是杀人这件事究竟是靠意识还是本能呢？


我无法迅速、简短的证明人在丧失意识的前提下会不会主动攻击其他人，起码丧尸游戏、电影中的设定是会的，但这不严谨往往伴随着病毒之类引导攻击的先决条件。那么我们从人类本身的动物种群属性上来分析：首先，人是杂食类动物，且植物食物摄入量接近或超过一半；其次，人身体的能力较之其他同个头的动物并不出众，缺乏攻击能力；最后，人类先天就是群居动物，无论在怎样的环境下，人类前进的步伐一直是“个体→小群体→大群体→更大的群体”。
总结上面三条，可以得出一个最基本的结论，在本能上一个人未必会主动杀死另一个人，也就是说人类并不喜欢自相残杀。另外从最后一条还可以得出一个有待验证的假设：有的人在面对死亡威胁时即便有能力击毙对方也未必会做出反抗（例如拿着把枪却不敢开枪）。


好上面啰嗦了那么多，我们可以总结下结论了：除非面临死亡威胁，人潜意识中是不会去杀害另一个人的。注意我说的是潜意识，也就是本能，这就是所谓的“人之初性本善”吧。


那驱使一个人去杀人的动机是什么呢？

前文说过，使人做事无非“威逼利诱”尔。威逼这事，见效快、质量低；利诱这事儿呢，见效快慢和质量高低由你的“利诱”大小决定，但会有个底线，越过了这条底线多大的利都做不到。然而要想人办起事儿来又好又快，那就要“威逼”、“利诱”一起上才行。


“杀人不过头点地”，说起来豪气，可又有几人能体会这种感觉呢？曾经听一位武警说过，他曾经枪毙过犯人。他说在行刑时，他手抖得不行以至于瞄不准，在扣下扳机子弹射入犯人身体时他感觉另一颗子弹也射入自己的身体，这种幻觉持续了一个星期才勉强好一点。他在开枪前几秒钟当时一直在想，这人关我屁事儿啊，我根本不认识他，我和他无冤无仇我为什么要杀他呢？他身为武警的职责以及心中的国家社会在那一瞬间都被抛至脑后，心中只有一万个不愿意扣动扳机，但长久以来的严格训练战胜了这种抗拒情绪，最终还是扣下了扳机。
不想给你们过多的思考时间，从上文中这个例子我们可以看出是主观意识要人去杀人，而潜意识则一直在做最大程度的抵抗，既不愿杀人。另外，“杀人不过头点地”这句话的核心在于这个“人”字，这个人既是指他人也同样是指你，因此这句话的正确理解应该是“杀他不过头点地，杀我也不过头点地！”


最后，那么既然大部分人都不愿意去杀人，为何人类8500年的文明史上还会出现数不清次数的大屠杀呢？


换句话说，屠杀的目的是什么呢？

至少80%的屠杀都是由政治引发的。
什么是政治？你们的老师、你们的家长乃至你们将来的领导上司都不会告诉你们


——“政治就是集群间的对抗”。


请注意上面这句话，政治是集群间的对抗，他的主体是集群或集团绝不是个人，个人对个人的博弈只能称之为斗争。因此有吧友把明亡的责任推给崇祯、推给李自成、推给袁崇焕乃至吴三桂，都是极其错误、极其片面的看法，这是形而上学，只见树木不见森林的看法。换言之，如果你坚持这种看法，我只能说：你不懂政治。


发动战争、发展经济、开展外交都只是达成政治目的的手段之一，也就是完成“集群间对抗”的方法之一。现代社会我们所谓的开展政治活动，一般是这么个步骤：首先要做的是发展自身经济，其次开展外交活动并积极参与国际事务，最后参与解决国际争端（其实就是发动战争）。以上这三条，新闻联播每年要重复八百遍，但我估计很多人一遍都没听懂他们在讲什么。


古代的政治活动和现代的其实也差不多，我们不妨把经济、外交和战争这三条代入到明末来分析下明亡的原因：第一，明朝末年在经济上，土地兼并严重，80%的土地掌握在皇亲国戚手中，1亿人中只有3560万人拥有土地，阶级矛盾尖锐，社会关系紧张；
第二，在外交方面，明朝跟蒙古、后金是死敌关系，与吐蕃、回疆是几近交恶的关系，与中南半岛各国彼此间是血海深仇的关系，唯独和朝鲜关系还不错，日本暂时不用理它，总之明朝末年在外交方面毫无出路可言；
第三，在军事方面，虽然当时明朝周遭“皆敌国”，但除了后金之外，明军还真没什么像样的对手。

给上面补个例子，补完睡觉


例如足球比赛中，每队11人，每一支队当中都有守门员和队长，但我们通常不会把一场球的失败归结于守门员没守好，也不会把一场球的胜利归结于队长一个人的功劳。把足球比赛放大1000000倍就变成国与国间的对抗，而此时的胜败更加不能归结于某一人甚至某一堆人了。


所以所谓的明亡于《东林党》、明亡于《万历》（如果这个万历只得是年号，尚值得商榷）和商纣亡于妲己、西周亡于褒姒一样，是值不得推敲的流氓说法。正如你的命运由你决定一样，这几千万人的命运怎么会由几个、几百个乃至几千个人决定呢？


但是，虽然一群人的命运不由一个人决定，但一个人的命运很可能是由一群人决定的。
朱由检、李自成、努尔哈赤、吴三桂等等在位及人皇之时可曾掌握过自己的命运？我想应是不曾，尤其是朱由检，你那位子上的去可就下不来了。


为什么呢？请看下篇·屠杀的原因。

我去，没有校对的文章错误百出啊，稍后改了重发。

俄罗斯境内的Por-Bajin，具有相当鲜明的疑似廊院（卫星图不清晰）的痕迹，

同唐代两部《图经》中关于大型寺院的复原布局极其类似。另外，该组建筑群坐西向东，也颇具游牧民族特色，因而被考古推测为唐宁国公主行宫，不知确否。







看图有感啊，汉武帝之所以能制服匈奴，源于开西域合纵三十六国围歼之。
昔日汉征匈奴，汉军一到匈奴撒腿就跑，等汉撤军了，匈奴人又扬鞭赶来，各种放风筝。直到汉朝倾其国力拿下西域并屯军抄了匈奴后路，才使得匈奴人无所遁形、无路可逃，由此彻底扭转了汉匈战争汉不利的局面。开疆西域之后，汉匈战争基本就是一边倒的局势，汉朝各种吊打匈奴，然后匈奴各种内战，最后各种花样投降以致消逝在历史的长河之中。对付游牧民族就得用大海中撒网捕鱼的方法才行，网中之鱼其有活路乎？


同样的是唐朝，唐初面对的突厥威胁，形势远甚于匈奴。当时的突厥异常强大，势力范围不逊于后来的蒙古。唐朝沿用了和汉朝相同的战略方针举国之力经略西域，遣使三十次联合回纥，围捕突厥。至武周时期，西域渐成，回纥联姻，突厥遂成为唐军囊中之物。此后东西突厥惨遭唐军各种吊打，阿史那、苏禄也是各种花式投降，乃至沦为唐朝的雇佣军和兵源补充地，从天宝年间开始就基本淡出了历史舞台。从这城所在的位置可以看出当年突厥被包饺子的情况，当真是无路可逃、插翅难飞了！


而最后一个汉家王朝——明朝，由于拒不执行开拓西疆的战略方针，导致其三百年无一日不为蒙古所困，国力终年贫弱不堪，乃至积贫积弱而亡。


兔子吸取了汉家江山败亡之教训，发力开拓西疆，当初只不过是配合《一路一带》搞的“亚投行”，却一不小心搞成了“世投行”，当真是人畜无害哪~！

不知道能不能到1000，到了就更新一下。

@神龙大师伏羲氏
2.两周被你吃了？
没吃。另外说一下，周平王东迁都后东周开始，但迁都并不是分割周朝的主要原因，而是因为中国的编年体史书从此开始。有多种迹象表明东西周的情况非常相似，西周同样是列国混战，诸侯间相互攻伐不亚于东周时期，区别仅仅只是周国在西周年间算得上是政治、军事、经济上的强国，而到了东周时期算个屁。
与周朝同时期的西方文明代表是爱琴海文明（希腊、特洛伊、迦太基、第三埃及、新巴比伦等）的崛起，古代世界七大奇迹在这一时期全部建造完成，因此也被誉为西方第二波文明的开端。此处我就不配图了，多如牛毛数不胜数。


3.百家争鸣还玩不过希腊文艺了？
百家争鸣少有涉及文艺。


4.纵横家的口才比不过希腊雄辩者？
纵横家搞得是外交工作，希腊演说家、辩论家多是争夺共和国内部权力的争夺者，一个外一个内，没法比。


5.周易，归藏，连山成书的时候欧洲在干什么？
公元前1200年前后，《埃及史》写成，详细的著述了第一埃及到第三埃及间三千年的历史，成书用纸沙草、泥版和木板写成，越有1000吨重。也许你会问，这关欧洲什么事儿？因为有三分之一的书稿是雇佣在爱琴海的抄书匠完成的。


6.黄帝四经你看得懂？
看不懂。此书成书于西周末年-东周初年间，并非皇帝所写。


7.两河流域和尼罗河确实比中国早，但这儿这叫中东（或近东）和北非吧！
史学界从来都是把白种人文明划归为西方文明，而把黄种人的文明划分为东方文明，就亚欧大陆地域上来说也的确如此。古代东西方文明的分界线是中亚贵霜帝国和南亚印度。


8.再者，中国除了通古斯族统治时期落后，什么时候玩不过西方？
先解释下明朝的澳门问题吧，注意不要找借口。

@神龙大师伏羲氏


9.就算五胡乱华与南北朝时期，南朝至少也是有二十万大军的，那时候欧洲在干什么？
中国史书在写军队时常常把后勤单位也算上，这就造成了为什么淝水之战中，史书记载的东晋王朝明明有30万军队，却拼了老命也只凑出不到7万士兵上前线抵抗。而前秦皇帝苻坚也同样如此，号称97万人，实际作战部队也才十六七万。


10.日耳曼人入侵，西罗马灭亡！这有可比性？
西罗马灭亡主要原因是跟东罗马打了几仗，老本都赔光了，屋漏偏逢连夜雨，又遇到蛮族造反。总之死因跟明朝差不多。


11.唯一有争议的可能就是五代十国与相同时代的神圣罗马帝国，之后无论是哪个王朝（通国不算）都起码有与欧洲抗衡的力量。


用一段话回答你：


——“游牧文明未必比农耕文明低劣，相反整个地球上的古代文明一直都是游牧文明占据主流，东亚中华文明圈是个特例。

严格意义上来说，只有中华文明和玛雅文明是彻彻底底的农耕民族文明，其余的包括埃及、巴比伦、亚述、罗马和贵霜等按照划分都是游牧文明，而其所敬仰的神明“耶和华”、“耶稣”、“默罕默德”、“亚伯拉罕”和“摩西”都是手持木杖的牧羊人的形象，和中国的神祇——手持锄头的轩辕黄帝、手持禾粟的神农形成鲜明的对比。即便时至今日，英、法、德、意国内农业中的的畜牧业比重也要大大超过种植业比重，若按照古代的划分标准，他们仍然是游牧民族国家。“

所以农耕文明优越论可以休矣。


耶和华


摩西


神农

填坑记·屠杀的原因


提个问题，从树顶砍树能把树砍倒么？
换句话说，反腐抓了几只大老虎，就能永绝腐败么？
同样的原理，李自成（集团）攻入北京后把王孙贵臣杀个片甲不留，就一定能站稳脚跟么？


说到这，想必明白了为什么战争中会出现大屠杀了吧。因为任何一个政权和制度都设计有顶层保护机制，就是说每当顶层组织收到损伤后都能快速、优先的进行修复，确保中枢系统不会瘫痪。用通俗的话来说就是打仗的时候连长死了副连长上，副连长死了班长上，班长死了二等兵上；官场上更是宰相死了不着急，一堆人抢着当呢，更别说是皇帝了，盼你死的人远比想你活的人多！

所以为什么要说曹操是个高明的政治家，那是因为他在指挥屠杀中展示出了高超的政治手腕和敏锐的政治眼光。
我给你们分析下什么是曹操在屠杀中展示出的，高超的政治手腕。
曹操是汉臣，一开始以对大汉忠贞不二而闻名天下，而其随后加入到诸侯逐鹿天下其实也是他掘断汉朝根基的过程，然而他做得比其他人都要绝，或者说他比其他人野心都要大，孙权、袁绍、刘表等政权要的是割据一方，而曹操(集团）要的则是踩在他们头上。前面讲过，政治就是集群间的对抗，而曹操的政治斗争力求做到彻底消灭对手，也就是战后屠城，消灭对手及潜在对手，最快速度达到势力范围的扩张。
参与屠杀的士兵，更是犯下滔天巨罪，一旦他脱离了曹操的部队，那等待他的必将是复仇的审判，他们只有一条路，也就是跟随曹操继续屠杀，这便是曹操部队越战越勇的原因。


那什么是曹操敏锐的政治眼光呢？
——曹操只杀大汉百姓，不杀大汉王臣。不仅不杀还优待他们，失去了根基（经济基础）的知识分子官僚权贵，这些汉朝这棵大树开出的花朵和结出的果实，便被曹操以“杀鸡取卵”般的方式获得，他们才是组建政权方面最宝贵的力量。

不知道这段会不会被删，因为这个故事听上去有那么些离题万里，但事情又是有那么些相似的牵连。我不想大家过于在意事情的逻辑性，也不想你们去追究究竟是真是假，因为时间太久了，有些细节实在是想不起来了，另外，由于我是纯手打，也没想着要打个草稿，那便顺水推舟似的把它推下去吧！


我想讲的是一个十多年前，我跟人打架的故事，打得很凶。


记得那时我刚上初二吧，貌似是这样的，事发当天也不是什么重要的日子。那天我和同班十几个同学放学一同回家，由于学校离家挺远的，大路车多不好走，于是一齐约好走小路。这里说下，楼主的中学建在当地一个小山坡顶上，平时上学如果坐车还好，走路的话还是挺要命的，我家离学校大概就是1公里出头的距离，说不远呢也不近，总之多数时间我都喜欢走路去，尤其是走小路（其实是一大片田埂）的话要更快一些，还可以省下车费做别的事（主要是去网吧）。


十几个人，谈不上浩浩荡荡，但也算意气风发就朝着小道走去，大概走到田埂中央，离村口（以前算是城中村，现在推平改房地产了）不远的时候，让人给劫了。十几号人齐排排的站在小路边，听两个年岁跟我们差不多大的小混混发号施令，你没听错，我们十几号人让两个小混混，严格说起来只能算两个小混蛋给抢了。

有些事，我都已忘记，但在当时我清楚的记得，他拦下我们一群人后的第一句话是：“有烟吗？拿过来。”别说，还真有，我们这群人中有两个人身上有烟，被他们抢走了一包半吧，玉溪还是红塔山就记不清了，反正是很便宜的那种。


两人接过烟后，顺势抽出两根，拿出火柴点着，猛嘬（音，zuo，一声）了一大口，随即咳了起来，看得出他们烟龄不久，但在当时的我看来，这是坏和恶劣的表现。两个人没有忘记他们的“正事”，一人叼着烟，另一个夹在手上，于是说话了：“你、你还有你，可以走了，其他人留下”。他们挑的三个人里，有两个是把自己烟交出来的，所以放他们先走，另一个是我们班的体育委员，看上去身板还行，我当时心里甚至有一丝希望，希望他们别走和我们一起留下来。


没错，看到这里，大家都会有个及其强烈的疑问：什么，你们12个人被两个小B崽子给抢了？？！！这个问题，楼主比你们反思的更多，但当时的情况是，没有一个人站出来反抗，更没一个人站出来带头反抗，大家都很自然的习惯了自己被抢者的身份，我甚至认为，这时候真要有谁站出来反抗，其他人说不定也会劝他说算啦、算啦，舍财免灾，每想到于此就会觉得一种莫名的可怕，你们读到此可能会觉得是一种无语的悲哀。在面临威胁时的快速低头与妥协，也算是人与生俱来的习性中的一种吗？


不久后发生的事让我觉得，这是或又不是。

有人会不怀好意的问楼主，你当时被劫了多少？楼主很负责的告诉你们，不管你们信还是不信，楼主一分钱都没被劫走，原因是当时我身上一分钱都没有。


家里管得严，木有零花钱。不过，这次被劫好像俩小混蛋除了那一包半烟，也没多大收获，因为穷B不止楼主一个。


这个故事还有个后话，那俩个小混蛋在放走我们不久后遇到了他们的师兄，旋即把他们也劫了一道，除了把烟搜了之外好像还收走了他们几块钱吧。(-｡-;)，在这里讲这个事情不是说楼主要编排个离奇的事安慰下自己，又或是想冲淡下大家的笑料，而是它真的、确实发生了，或许这事儿本身的确有那么一点给了我心灵上细细的一丝慰藉，但不如说正是这突如其来的雷人事儿，加深了我的印象，十多年过去了还依然能在脑海中浮现清晰的画面。


自打那以后，我们这帮人很长一段时间内成为了小内班内班外共同的笑柄，就连我们这帮家伙内部都开始比当时谁胆子最大，谁谁当时其实根本就不怕，对小孩子来说这算是个游戏吧。


再后来，每当我看到几十万蒙古人、满清鞑子屠杀了几千万汉人时，总会把这件事儿给想起来，不知道到底是人性本善还是人性本怂？

事情当然没完，如果只是这么就结束了，那多没意义啊，既然写了那今天就把它给写完。


话说，最近天真热啊！




后来差不多过了大半年，


嗯，以当时的语境应该说是过了一个学期。


我又和同学走小路了。这里要说明一下，楼主上学基本上都是走小路，因为距离短速度快能省钱。前面说过那里是一大片田埂，阡陌交通。通常楼主回家的路跟其他人并不是同一条，但为了走路时不无聊，宁可绕远一些路回家。顺便再说一下，其实在楼主上中学那个年代，真正危险的是学校周边，由于我们学校位置相对偏远，周边村子的都跑来校门口开小店做生意，早上白天还好，下午晚上就变成夜市摊、大排档了，龙蛇混杂。虽然我们是高级中学，但校方也无可奈何，毕竟强龙压不住地头蛇，好在后来政府在各方面压力下清理了周边，还学校一个应有的清净。


话太多了，需要重述一下。我又和同学走下路了，这一次是和两个人，班上两个比较老实的同学，因为家住的还挺近的，于是就一起走回去（现在想想，估计是要一起去网吧~吧）了。
和你们想得一样，我们又被劫了，拦住我们的是三个人，我们也是三个人。其中一个我认出来就是上个学期拦我们那群人中的一个，只是看起来比当时更瘦了一些，另外一个看起来也像上次劫我们的另一个，但不是很确定。还有一个属于新登场人物，但这厮是打酱油的，因为他在那站了一会儿就先走了，


剩下的两人很熟练的从口袋里掏出烟点上，吞吐了一阵后挥挥手把我们带到田埂另一条路边，这里过往人少，看来他们也怕被别人看到。但当时看着他吞云吐雾的那个样子，我心里有点慌了，把我们拉到这僻静地方，会不会是一会儿抢不够钱好打我们呢？


一开始，他让我们全部蹲下，然后把中间那个叫起来，摸他全身搜钱，但只随便摸了一下，就换隔壁那个站起来，我以为是叫我，我也站起来了。他们一看怎么我们三个人都站起来了，先是愣了一下，然后反应过来是我们弄错了马上呵斥让我重新蹲下，这是候其中一个冲我走过来，一把揪住我的衣领，喊道：“老子已经告诉你不要动，听不听得懂？！！！”

我当然听得懂，但我没预料到他会那么凶，十四、五岁的屁孩，被他这么一吓倒还吓醒了。也许是预判到了他可能要动手，又或是生怕他把我衣服扯烂（真要被扯烂了，回家免不了再被收拾一顿），再或是不想忍受他那种烂人的侮辱，我感觉我当时身体像是被激发了什么，思路一下子特别清晰，就像是自我保护机制启动，防御机能开启一样的。我看了他一眼，低下头准备猛的把他推开然后逃跑，但在我低头那一刹那，我发现我身旁有一块砖头（后来想起这事儿的时候，我觉得我捏在手上的感觉应该是一块有棱角的大石头，但脑中的画面总是一块碎了边的红砖），我左手抠住他抓着我衣领的那双爪子，右手立刻拔出了那块砖头，朝他左脸甩过去，它反应还是很快的，立刻抽手挡了一下，但还是左脸颊还是被拍到了，我感觉打在他脸上的力度不太大。这时我不能再蹲着了，我立刻站起来向身后田垄上退了两步，背靠田垄的斜坡，他怔了怔就向我扑了过来。


说实话，我愣了一下，毕竟我并不想和他打，我的上策是逃跑，但他朝我扑来的时候，连挥两拳都打空了，老实说我当时并没觉得那两拳是朝我打来的，我认为那是他做出的一种防御，毕竟他在抢我们钱之后也被人给抢了，换句话说，他也不是强者，他只是觉得我们这些他眼中的书呆子好欺负。此刻的我转变了逃跑的想法，我的思路更加清晰了，我感觉就在不超过三秒的短暂时间内，我想出了一个制服他们的办法。

其实我当时更多的以为他乱挥的那两拳是因为脑袋被我拍晕了，才打不准人的，我当下要做的就是不能给他抓到，同时还要给予他足够的反击，话很啰嗦，意思就是我必须要K.O.他。


我比他个子要高一些，他比我更瘦，而我所站的地势又比他高一些，那最好的进攻姿势就是“泰山压顶”式的攻击。我抡起砖头朝他头上拍下来，他也向后躲了一下，但还是被我拍到左边的额头和鼻梁，他立刻就用手捂住脸，然后整个人弯下了腰慢慢蹲下来，我又上去朝着他捂着 的鼻子方向补了一砖，这一拍出手较重，他直接跪在了地上，蜷缩着身体。


真打起来的时候，没那么多空袭间隔的，他两拳抡完我一砖就拍上去了，接着又是一砖，整个过程就几秒钟，个人认为日常打斗根本不存在那种三国演义、水浒式的大战三百回合，通常就是一个来回就结束战斗，我如果不快速K.O.他，他旁边的队友就会立刻冲过来帮忙，而我的猪队友正在旁边呆若木鸡的看着这突如其来的一切。


K.O.了瘦子之后，我借助身后的小斜坡助力一跑一跳扑向另一个人，他身后是另一陇抽干了水的水田地，地离他站着的水泥沟渠差不多1米高，我就是准备把他推下去。然而在下落过程中，他一直试图把我弄翻，让我跟他一起着地，我能感觉他是有力气的人，和之前那个瘦子不同，但是只让我稍稍偏离了他，我身体大部分还是压在他身上的，只有右脚膝盖砸到了地面上，那种感觉非常疼，没什么缓冲直接就传送到大脑了。然而他比我更难受，双手拼命的伸向后背，似乎是磕到石头什么的。说实话，这么猛的一下扑下去，虽然有他做缓冲，但楼主也着实摔得够呛，尤其是右脚膝盖那钻心的疼痛，我在想：完了，腿会不会断了？


这时候我马上想到站在旁边看戏的俩傻X，我向他们吼道：“看够了没有？还不把他废了！！”，我指着瘦子，他们半犹豫的向刚直起腰的那人走过去，但我感觉就3米的路程他们像是走了几分钟一样。

他们抬脚踢了下瘦子，瘦子回了句：“你妈B你再打下试试！”，然后就被几十脚招呼在脸上，不得不说他们够狠的啊，专门踩脸，注意是踩脸。彻底搞定瘦子之后，他们跳下田地来把我拉起来，扶在一旁站着，这时候我才感觉我的腿其实没事哈，应该说是没大碍。


旁边这位刚好翻了个身，我看到了他背后地上其实啥都没有，也没磕着什么，就一挺平整的地。我扶着他俩走过去用脚戳了一下他，想看看是什么反应什么情况，可这俩人误以为我是要开干了，跟着就是一顿狂踩。我深怕踩死了赶紧说别踩脸了，会踩死的，我们踩手好了，让他失去反抗能力... 毕竟年轻啊，想法也那么独特。


回去的路上，我们仨一言不发，各想各的，倒是快到家时他们提出去药店买点白药喷喷，我说没事了，但我回家后还是喷了点白药在膝盖和脚腕处。

存段话在这里。
技术决定战术

高加米拉亚波斯军队已经做好准备马其顿人来夜袭，整夜都在戒备，这时候跑去夜袭是送人头么？而第二天一早上，马其顿人养精蓄锐，波斯人通了一夜宵，谁占便宜了？非得夜袭就叫有智谋？非得像三国演义那样掏出个锦囊，说道：啊~军师让我们夜袭。。。就这种智商还谈智谋？

贵族决斗哪国都有，春秋战国时代士人决斗的例子还少？这是封建制社会下形成的必然社会风气，也就是贵族阶层和贵族精神，视个人荣誉和责任重于生命，哪国都有。各种春秋义士到现在也是为人所敬仰的，同样的东西，怎么到了西方就成没脑子了？

排队枪毙看起来傻是吧？但那是那个时代最有效的战术，滑膛枪的精度和射程决定了线性队列齐射是最具效率的打法，说人家笨？人家白皮就靠着排队枪毙统治了几乎整个地球陆地，什么我大清，奥斯曼都被扫进了历史垃圾堆。一鸦标准排队枪毙，我大清战绩如何，人家红毛一次排枪刺刀冲锋，我大清辫子军就做鸟兽了。二鸦依然排队枪毙，我大清“蒙古铁骑骑射无双”，结果呢？

人家战术也在进化，南北战争时期出现后膛枪和线膛枪，武器射程射速增加，排队枪毙被淘汰，进入散兵战术时代，再进化为堑壕战，但机枪和铁丝网出现让堑壕战被淘汰，然后又是机械化大纵深战术。。。

没事多看书，少自己拍脑袋，几本战争史和世界通史翻一遍，就知道你这种想法有多幼稚了

最后一句话，没有人是傻子，如果你认为别人天生就比你傻，只能说明你自己傻而已

祖波夫主编的《二十世纪俄国史》这本书，该书既不是教科书，也不代表俄罗斯政府和人民的看法。俄罗斯政府和人民现在仍然对列宁和他领导的十月革命采取肯定态度。俄罗斯的很多地方仍然以列宁的名字命名，如列宁格勒市改回了圣彼得堡的原名，但是列宁格勒州仍然保持原名，列宁的故乡仍然叫做乌里扬诺夫斯克，在俄罗斯几乎所有城镇仍然有列宁的塑像。俄罗斯学者阿尼西莫夫的《俄罗斯历史故事集》（中译本东方出版社2009年版）的最后一篇仍然以基本肯定的态度记叙了列宁领导的十月革命。北冰洋的一个岛仍然叫十月革命岛，另外几个也仍然以布尔什维克、共青团员、少先队员命名。可见楼主的说法，纯系谎言。