80，苏联兴衰（8）

苏联的失败并不是因为美国人的作用，人们通常认为是美国造成了苏联的瓦解，这种想法是不对的，因为苏联即便在当时切尔诺贝利灾难和苏阿战争失败以后。

也仍然有能力维持社会的运转，所以，并不是在经济上出现了严重的问题，而是在政治上的问题导致了苏联的瓦解。

苏联瓦解的最大原因，并不是苏联运作不下去了，而是苏联的制度限制了族权的发展，所以族权想要继续发展，就必须破茧而出，那么让苏联瓦解，就是最好的手段。

所以，就在苏联的瓦解的瞬间，一个新的体系出现了，那就是独联体，而美国真正击败的是独联体，在苏联瓦解了以后，俄罗斯取得了想要的独立，在这之后引发了灾难性的：

休克疗法。

从本质上说，休克疗法，并没什么了不起，因为休克疗法在玻利维亚取得了成功，然而休克疗法在玻利维亚的成功存在偶然性，因为玻利维亚的非常小，所以，因为小，在一个强烈的改革之下容易成功，这种疗法最大的关键就是对于族权经济的一次重新调整。

当打破原有平衡之后，瞬间放开市场，让族权思想进行自由的兼并，之后达到一个再平衡的结果，一旦再平衡达到了，那么自然活力会重新恢复。

但是可以说的是，这种疗法，对于族权国家是可以使用的，但是对于俄罗斯来说，这种疗法本身就是一种灾难。

玻利维亚本身就是一个族权国家，所以打破族权的平衡，再次构建再平衡是可以的，但是俄罗斯是刚从苏联制度中退化出来的的国家。

可从实际上出发来看，俄罗斯的族权自然乐见休克疗法的开启，因为休克疗法是对于族权的一个再调整战略。

这种战略最大的特色就在于“休克”，说白了就是放任其自由发展，以期待于社会的自我调节功能，在这种休克的作用下，完成再构建。

而俄罗斯的这种休克疗法，对于族权来说自然是非常乐意的，于是俄罗斯的社会崩溃开始了，大量优质的或者普通的国有资产被快速的廉价倒卖。

俄罗斯的坦克，战斗机，直升飞机被当做废铁快速出售，这种情况确实只有在当时的俄罗斯和东欧国家可以看到。

那么放任的发展的结果，自然就是族权思想快速发展。

结果就是恶性通货膨胀的发生，然而如果站在一个没有立场的角度上来说，俄罗斯的休克疗法确实是当时族权思想最需要的一种手段。

因为族权想要发展，就需要空间，可这种对于社会的破坏，却大肆成就了族权思想。

81，俄罗斯与苏联的良心

提到俄罗斯和苏联就不得不提及一个人，这个人就是亚历山大·索尔仁尼琴，他的一生都在伴随着苏联的兴起和衰落，他是一个极具悲惨命运的人。

这种悲惨命运并不是指的他的人生多么的悲惨，而是作为一个文人，他热爱自己的国家，但是他只能看着自己的国家从强盛走向衰亡，最终又自己觉得是自己对苏联产生了破坏，在自责和悲伤之中，他特别想要痛斥这种内心的不满，但是没有任何意义。

索尔仁尼琴原本是一个很普通的人，生在苏联，二战爆发后参与到了战争，然后开始他的作家生涯，随着斯大林铁腕式的改革让他不满，于是反对斯大林被捕。

之后在赫鲁晓夫和勃列日涅夫时代几经转变，一生颠沛流离，然而他的前半生是悲伤的，可以说索尔仁尼琴写作的根本目的，是在于写出在斯大林铁腕下的悲惨。

这种悲惨是真实的，所以索尔仁尼琴认为自己没有错，然而苏联本身对于他采取了一种一会打压，一会拉拢的政策，可以说，让他感到厌烦。

感觉自己被利用，所以索尔仁尼琴对于苏联本身产生了一种厌恶，这种厌恶逐渐影响到了索尔仁尼琴的身心。然后他就不断的抨击苏联制度。

可是，人生给他开了一个大玩笑。

当索尔仁尼琴不断抨击苏联的时候，苏联真的瓦解了，就在那一刻，似乎索尔仁尼琴完成了人生的目标，可就在回到俄罗斯以后，他却惊讶的发现。

自己在所批评和所唾弃的苏联瓦解后，俄罗斯不但没有富强起来，相反是比苏联更加的衰败，这使得索尔仁尼琴感到了一种迷茫。

而在他人生的最后，他又积极的渴望苏联式的改革，这就是他人生的最大悲惨之处，索尔仁尼琴前半生想要写出在苏联制度下人们的悲惨，他认为只要苏联没有了人民就自由了，然而他的后半生，苏联真的没有了，人民也真的自由了。

可真就什么都没有了。

如果说索尔仁尼琴在自己小说和身处劳改营的时候，还能咒骂苏联快点完蛋的时候，当苏联真的完蛋的时候，他却发现，自己的梦想一旦实现后，却是一种茫然。

因为在俄罗斯的改革之下，社会变得更加动荡，恶性通货膨胀使得人们真的一无所有，这就是索尔仁尼琴的一生。

然而造成他一生痛苦的，从本质上说，既不是斯大林也不是之后人性的丑恶和贪婪，而是在没有做好准备的情况下就贸然的进入了到新的制度之中。

是官权制度没有完善使得苏联的一切乱像发生，也是在族权的作用下，苏联走向瓦解。所以说白了索尔仁尼琴的一生空活一场。

因为他既没有看清苏联，也没有看清俄罗斯，所以他一生大起大落最后落得一个自责的结果。

82，俄罗斯的普京

在经过了族权化改革后的俄罗斯，产生了族权势力，也就是俄罗斯所说的寡头，他们占有大量的社会资源，并且强力的控制着俄罗斯。

可以说，这一点都不偶然，因为族权思想的运作使得族权化必然发展如此，但是，这只是一个开始，却不是一个结束。

因为族权的发展，所以产生了族权势力，然而族权势力一旦产生就会不断的使得社会资源向族权势力手中集中，当这种集中达到一个高峰的时候。就必然产生一个结果：

即，王权的产生。

所以，弗拉基米罗维奇·普京就出现了。

普京的出现并不是一个偶然，即便不是普京出现，也会同样产生某个与之相同的人物，这是族权思想运作产生的结果。

族权势力大为惊讶为什么普京不再听话，因为说白了这种结果就是族权运作的结果，而之所以在民主制度来到俄罗斯之后，普京会出现。

其根本的原因就是社会资源高度集中，人民可以得到的社会资源极少，所以，当社会资源稀少的时候，王权就会自然而然的产生。

也就是说，资本主义和民主制度所谓的控制王权，把王权锁在笼子里，之所以会发生，就是因为社会资源充沛，所以王权的控制力不足以控制族权势力。所以王权衰落了，其权利大幅度的缩小。

这个问题在这里只是初谈，所以并不展开讨论，所以，社会资源的稀少导致了普京的控制力大幅度上涨，旧官僚体系和政治体系对于自己的衰败产生了不满。

普京吸引了他们的支持，组成了新时代的俄罗斯，随后发动强力的改革，然而这种改革也存在偶然性，一方面是普京对于能源寡头的打击，使得俄罗斯打破了相对平衡的状态，回到了公族压制旁族的时代。

普京对于社会的改革之所以成功，其最重要的根本实质上是在另一面，那就是911事件和阿富汗战争以及伊拉克战争的爆发。

美国的族权势力为了自己的利益，所以发动了战争，从中使得油价飙涨，这种结果使得美国的族权势力快速发展，然而一个副产品就使得。

原本已经衰落的俄罗斯，通过油价的飙升，得到了好处。

所以，普京对于俄罗斯的强力改革，使得能源业重新回到了自己的控制之中，增加了社会资源的供给，又借助石油的暴涨。

使得，普京似乎成了俄罗斯的传奇。

83，俄罗斯的普京（2）

俄罗斯的兴起有其特殊性，但也有代表性，那就是俄罗斯的制度是在继承了苏联的遗产之后发展起来的，但是这种继承也有贱卖的成分存在。

所以，俄罗斯拥有充沛的自然资源和苏联留下的技术资源，却无法发挥是俄罗斯一开始的问题，他与德国的纳粹希特勒有显著的不同。

德国的希特勒和俄国的普京都是在社会极具动荡的情况下完成的改革，其所不同的是，德国缺少资源，在缺少资源的情况下，希特勒只能选择极端的族权思想进行所谓社会主义的改革，但是俄罗斯拥有资源。

并且俄罗斯拥有一段黄金发展时间，那就是石油的飙升使得俄罗斯的收入大幅度增加，普京又击败了其他族权回收了石油业。

所以，普京采取的策略是把族权势力所控制的社会资源交给社会，那么社会的社会资源有所上升，就使得俄罗斯有所发展。

但是，不论是德国式的改革，还是俄罗斯的改革，其实都是一个非常重要的社会转变，那就是当社会资源极度缺少的时候，强势改革自然会出现。

也就是所谓的暴君出现，而不管是希特勒还是普京都是在希望所谓的民主制度下，投票选出的，暴君是一个文学化的词。

实际上就是一个控制力极其强势的王权出现，即为暴君，因为他为了提高控制力会毫不顾忌的压制别人，这种手段就是暴君的体现。

然而，俄罗斯的改革并非一帆风顺，那就是兴于石油业的暴涨，必然也会受到石油业的影响，也就是当石油业上涨的时候，似乎俄罗斯一切大好。

但是，当石油业和能源业价格下跌的时候，俄罗斯的问题就又回来了，所以族权思想最重要的就是扩张。

当石油业扩张的时候，这就使得俄罗斯出现了软扩张，那就是利用手中的能源资源，快速的取得了发展，可当能源业下降的时候。

软扩张的效用就减少了，那么社会资源的获得就下降了，那么社会资源下降将会导致族权之间的矛盾扩大。

这就使得，原本一片支持普京的声浪变成了支持与质疑普京的分界线，这种分界的出现是必然的，因为这是社会资源减少造成的必然结果。

有人说普京的做法是重回苏联。

但我认为，这种可能性非常低，首先普京的兴起是因为能源业的软扩张，但是他并没有能找到通往官权的钥匙，也就是新的文化思想。

如果没有文化思想，那么普京就不可能真的进入官权，并且稳定住官权。所以，俄罗斯的现象，其实极具研究性。

那就是俄罗斯的未来就会是如何。

84，俄罗斯的未来

俄国的发展确实具有典型性，或者说，俄罗斯的普京和德国的希特勒和西班牙的佛朗哥，这些人都不能简单的去理解他们，并不能简单的说成是恶魔再世，如果这样简单的划分，那么不但无法看清他们的本质，更容易让人们产生一种错觉。

他们的发展都是社会遇到社会资源极具下降以后出现的危机，在这种危机的情况下，族权思想产生了他们。

那么，俄罗斯的未来将会是如何的呢？

就现实的情况来说，俄罗斯经济主要依赖于能源业和武器制造，但是石油能源在未来必定遭到淘汰，所以，发展其他形式的经济是俄罗斯的主要目标。

然而俄罗斯并不存在这样的机遇，是时间不等人，对于普京来说，他虽然打到了一批寡头，但同时也树立了另一批寡头，也就是族权的兴起。

普京不可能依靠自己单枪匹马的去做事，所以，俄罗斯最缺少的并不是机遇，而是时间，也就是说，在一个高油价的情况下，俄罗斯还能坚持多久？

这是一个非常严肃的话题，因为俄罗斯是一个族权思想，那么就注定了他要么扩张，要么内斗，而由于高油价带来的软扩张，不可能长期持久。

这就是俄罗斯所要面对的基本矛盾，所以，为了解决这个矛盾就必须需要扩张，而在新能源还没有出现的时候，能源霸主是俄罗斯最后的机会。

有人说什么是新能源。

什么是新能源都可以，重要的不是什么是新能源，而是新能源所带来的效应，所以，即便新能源不够成熟，不够好，也能在贸易和期货市场上兴起波澜。

那就是石油的暴跌，也就是说，随着美国在中东的失败，美国插手中东事务的能力会越来越低，那么美国就可不能长期再以石油为自己货币的支柱。

就需要转变，正是这种转变会使得石油暴跌，就好像在需求没有改变的情况下石油突然暴涨一样，重要的并不是需求，而是资本的意愿。

所以，对于华尔街的人来说，暴涨暴跌都是他们电子版上的游戏，然而对于石油工人来说，石油的效益和价格直接代表着他们的生活。

谁能得到能源霸主的地位，谁就可以控制石油，在这种趋势下，我认为俄罗斯必然是渴望前往中东争夺利益。

然而，从一个更大的角度上说，俄罗斯的一切都只是一个开始，到底是选择继续走族权思想，还是走官权思想，最重要的并不是其实力。

而是其有没有文化上的支持，文化表面上是一个虚无缥缈的概念，然而文化是支持一个国家内部人与人之间关系的关键支撑。

所以，如果俄罗斯没有找到这个支撑，那么就只能选择扩张，如果扩张失败，那就会衰落，而扩张成功的可能性，并不太大。

85，中西方的差距（1）

从本文书写开始到现在，似乎提及西方的问题很少，好像变成了一部中国历史的回顾，但是，想要真的看明白西方的问题，就首先要说明中国。

因为，世界上也就只有中国走到了制度和文化的最前端，如果按照代数来说，中国的制度是4.0，文化是3.0，而西方的制度和文化都只是2.0。

所以，只有把先进的谈清楚，才能讲明白西方。

人们一个简单的误区就是，生活的好，生活的富裕就是先进，这是一种非常简单的思维，当然对于一个普通人来说，看到生活的好和富裕，自然认为好。

但是站在一个国家的层面去说，这样的幸福并不一定就能长久，可以说世界上的主要民族都曾经风光过，如果认为强大既是先进，那么为什么这么多先进的文明都消失了呢？

我们经常看到的事实就是，很多先进的文明都被落后的文明所打败，甚至消灭，所以弱小和落后并不是划等号的，甚至先进和强大也并不绝对相等。

在我看来，落后不一定挨打，先进也未必就能幸免，看待问题应该看到问题的本质之中去，如果说民主制度是世界上最好的制度，是让人们幸福的法宝。

那为什么世界上有100多个民主国家，其中最后那些都是世界上最落后的国家呢？所以民主既然是一个制度，那么就自然有自己的优点和自己的缺点。

民主国家最喜欢说别人的国家专制和独裁。

然而在我看来，世界上任何一个国家都难以做到专制和独裁，因为从根本道理来说，任何人和任何制度，都不能做到一个人统治所有人。

即便是在最为直接的氏族时代，王权同样是要对公族负责的，也就是说，任何王权都是族权和官权的领袖，他们只是领袖，并不是说一个王权能够彻底的压榨和统领所有人。

如果真的能这样，那么就不会叛乱和起义了，人类的社会也就不会有进步了，所以任何制度和任何思想都是有其容忍度的。

当王权的行为突破了底线，制度和思想就会很自然的解体，而社会资源是最重要的一个支撑的砝码，如果说欧洲是民主的摇篮。

那么这个摇篮里为什么会摇出来希特勒呢？

希特勒的出现，并非偶然，因为希特勒的出现是在德国大量丧失社会资源的前提下达成的，而希特勒在民主的选举中最终能够获胜，也是在美国大经济危机之后产生的。

更为重要的是，如果说希特勒是一个魔鬼，那么在苏德战场失利和陷入多线战争之后，他忠实的军队，却想着直接杀死他解决战争。

所以，当王权无法为支持他的公族带来好处的时候，就是公族抛弃他的时候了。

对于专制和独裁的描述，其实只是一种文学化的渲染罢了。

86，中西方的差距（2）

事实上，就在希特勒走向最后末日的时候，德国仍然有一些余力可以继续战争，那么为什么结局是希特勒自杀了呢，为什么那些狂热的支持着他的人没有拼死到最后呢？

因为，一个简单的事实就是，支持者同样需要获得利益才会行动。

看待德国纳粹，并不能简单的认为是希特勒的鼓吹和演说让人们发了魔，而是当时的现实环境造成了这样的结果。

可以看到事情有几次非常重要的转机，第一次就是纳粹顺风顺水的时候，突然经济有了些回转，纳粹党的支持率马上大幅度的下滑。

甚至在希特勒因为啤酒馆暴动而入狱的时候，纳粹党曾经一度陷入低迷，然而并不是希特勒的《我的奋斗》和他的出狱让纳粹党重新获得政权。

相反是经济的再次滑坡，造成了人们的绝望，所以，人们选择了最为排他的纳粹党，获得支持只是一个开始，而不是一个结束。

人们认为纳粹有一种典型的狂热性，类似于宗教式的盲从，然而这种盲从的目的并不是因为人们对于希特勒本人的魅力无法自拔。

而是利益。

利益才是永恒的关键，也就是希特勒每次激情的演说重点就是他本人能给他的支持者带来利益，让德国富强起来，人们生活转变，这样的口号一遍又一遍的宣传，使得人们逐渐相信了希特勒。

而随着强烈的排他行为，确实社会资源流向了纳粹的支持者，这是使得人们更加狂热支持的关键，所以社会资源在这之中起到了关键的作用。

相反的是被视为旁族的犹太人，以及其他在他们眼中是下等人的人们，就遭遇极端的压榨和迫害，所以德国的激进式改革，最重要的改变，就是排他。

之后，表面上看起来希特勒没有了任何的麻烦，其实问题并不是如此，那就是如果不进行扩张，那么德国的矛盾就会继续发酵。

所以，希特勒决定扩张，正是从扩张之中得到了大量的好处，而把这些好处不断的输送给公族，使得公族更加的相信，希特勒就是他们的主宰。

但是，问题来了，扩张本身就存在风险。

当这种风险越来越大的时候，实际上人们已经开始怀疑希特勒，在战争走向失利的时候，支持者不但无法得到好处，相反就会想要抛弃他。

最终，一些人要刺杀他，失败了以后，即便还有最后的实力，也只用于自保，而不是去救他们心目中伟大的元首。

所以，一旦当利益消失了以后，王权就会被随意的抛弃，这就是一个最为基本的事实，而这之中，起到了最关键作用的。

就是社会资源。

87，中西方的差距（3）

所以，最关键的就是两个，一个是社会资源如何分配，一个是社会资源如何获得，也就是开源和节流，其实世界上任何办法都只是对于这两种方式的不同选择罢了。

但是，这中间却差距极大，对于制度来说，官权制度和族权制度在这之中存在巨大的差异，差异的关键就是他们对于开源和节流的要求都是不同的。

对于族权思想来说，从外面获得永远是他们追求的方式，因为排他和追求控制力的基本特点，决定了，越是占有更多的东西，则越是安全。

所以，即便不需要那么多东西，也要占有更多的东西，占有本身就是一种安全的保障。因为不知道什么时候就不能占有了，所以只要有机会就一定要占有。

那么当能对外的时候，自然对外，结果就是扩张，这种扩张不管是硬扩张，还是软扩张，都需要扩张，也就是从别人那里取得资源是不变的。

可扩张也并不是那么容易，因为从别人拿来属于别人的东西自然会有反抗，那么结果就自然是战争和争斗的爆发。

那么胜利都只是暂时的，因为一个人不可能永远的赢下去。

即便真的战胜了所有人，就能称霸世界，统治全人类么?

答案是否定的，因为一旦即便是扩张达到了无限大的程度，也只是打垮了外面的人，当外面的人都被打垮了以后，内部的斗争就会开始了。

重点在于世界上并没有所谓的独裁，任何人都不可能做到真的独裁，独裁只是一个表面的现象，实质的真相是王权为公族牟利的假象使得人们相信这个人是独裁者。

也就是人们只是注意到了关键的王权，却没有看到公族们的渴望，所以，当对外扩张达到了一个极限的时候，内部的斗争随即就会开始。

因为占有总是在不断的继续，想要安全的渴望永远不会停止，并不是人性的贪婪造成了这一切，而是族权的思想造成这一切，不停的占有会不断的分化出公族和旁族来。

也就是在王权的公族内部同样存在着小一号的王权和公族与旁族关系，在小一号的公族内部仍然存在着更小的一号的王权和公族与旁族关系。

所以，对外扩张的结束，将会激化内部的关系发生转变，这种层层相扣的相互渴望占有会使得，即便称霸了全球，也无法阻止内部的争霸。

因为外部的争霸是王权级别的争霸，当这种争霸结束了以后，好处就无法再获得了，那么内部的诸侯争霸就会随机开始。

这就会使得，族权逐渐走向崩溃。

88，中西方的差距（4）

排他本身就变得非常诡异，这种诡异使得排他永远不会停止，所以人们总是在斗争与融合之中不断的前进。

然而说的冷酷一点，那就是生物进化论的基础，也就是适者生存，强者才有资格生存，弱者只能被淘汰。

可是这种残酷经常造成的结果就是大批人被杀的结果产生，并且一个最重要的问题就是从本质上说，协作本身更具实力。

也就是齐心协力本身并不比单独占有差，这正是人类前进的希望，然而想要达成这一点就需要社会资源的大量存在，所以当族权社会拥有资源的时候。

排他的现象就较低，然而当社会资源匮乏的时候，排他的现象就较高，甚至达到了残酷的地步，所以我认为决定了族权社会关系最重要的一点并不是所谓民主制度。

而是社会资源，社会资源丰富，那么社会关系较为融洽，社会资源稀少就会排他，而希特勒和弗朗哥，以及普京的出现都是在于社会资源大量快速减少的前提下出现的。

其中希特勒和弗朗哥的环境最差，所以他们最为极端，而普京所在的俄罗斯拥有苏联留下的大量的资源和科技支持，并没有表现出过分的强硬。

然而一个不可逆的现实就是，人类社会交流越来越频繁，所以，如果单指着社会资源撑着关系，那么就自然存在时时刻刻的隐患。

因为一个国家不可能永远的强大，也就是说社会资源不可能永远的归于一个国家所掌控，这正是民主制度的危机。

所以，没有了社会资源，社会就必然进入动荡，而进入动荡就必然产生排他，排他就必然产生暴君，结果就是，暴君的出现。

真正产生了循环周期的并不是官权制度，也就是王朝周期论，也就是说现在的我已经认为，根本就没有王朝周期论这个东西。

只有族权周期论存在。

为什么要说明白中国的历史，那就是中国的历史并不是在一个周期内运行的，而是官权在与王权不断发起着挑战，其结果就是表面上王朝不断的更替再更替。

但是这种更替的结果却是王权越来越弱，而官权越来越强大，这种转变让我意识到王朝周期论并不存在，因为王权本质上越来越脆弱，这就预示着王权的终结。

而周期，则是一个可以循环的事物。

所以，真正满足周期论的，恰恰是更为落后的族权制度。

但是，从本质上，我逐渐认为就没有周期论这样的东西。

89，中西方的差距（5）

如果提及周期论，那么不管是王朝周期论，还是族权周期论，都要有一个前提条件，那就是可循环，并且不可变性。

然而王朝周期论并不是不变的，所以从本质上说就没有王朝周期论，对于族权周期论来说，存在的事件就非常久了，自从群居动物和智慧生命出现以来，这种族权思想就一直存在，即是说族权周期论，并不只存在人类之中。

强者生存，弱者淘汰，本就是进化和进步的一种方式，所以，事实上，一种相互竞争的此消彼长是发展的必然，比如一个雄狮和猴王虽然拥有无限的交配权，但是这种拥有是建立在力量和智慧的基础之上。

而表面上所有人都臣服于他们，可只要一有机会就会产生竞争，从而替代原有称霸者，回到人类的层面来说，王权的出现是族权竞争的一个体现，但并不是说王权就从此拥有了一切，相反竞争者会不断的涌现。

那么王朝周期论实质上就是一种官权在进化的过程中，经历了自己的三个重要阶段，最终吃掉了王权，那族权呢？

这牵扯到一个重要的思想，那就是什么是先进和文明。

从一个更大的角度去看待这个问题，社会资源起到了绝对的意义，这之前已经讲过，另一个重要的意义就是交流，也就是人与人之间，种族与种族之间的交流是变得更快了，也更频繁了。

所以，本质上也不存在族权周期论，打个比方来说，人们常用在轨形容正常，然而每次当社会出现动荡的时候，就会产生不同的选择，那个时候就等于来到了一个十字路口。

到底是继续选择族权，还是选择继续在这个轨道里继续转悠，是一个文明所需要面对的情况，所以，为什么人类会往前走。

或者说人类为什么最终会选择先进和文明的制度与文化呢？

其根本就在于，先进的文化和制度能更好的分配资源和处理人与人之间的关系，社会资源在这里就起到了一个绝对的意义。

也就是说，族权周期论存在一个弱点，这个弱点本身就是一个源问题，那就是为什么要产生压榨和压制。

为什么动物和人都出现了族权思想，从一个表面现象上说，拥有更多的资源可以更加的安全，安全是一个生物所追求的本能。

拥有更多的食物和更优质的住所，能够给生育后代提供一个良好的空间，这是族权最热衷于排他的关键，然而还存在着另一个关键。

那就是，社会资源的上涨必然引发冲突。

90，中西方的差距（6）

社会资源上涨看起来应该是一件好事，那就是人们生活水平提高，社会保障加强，这似乎是人人所追求的理想社会所应具有的。

但是，问题来了，当一个在制度和文化上都没有做好准备的国家贸然的就进入到了这种进步之中会好么？

这是一个看似不是问题的问题，但是这也是一个大问题。

答案就是非常的不好。

从一个表面上的情况来说，社会资源的快速提高能够使得人们的生活水平提高，但是一旦生活水平提高，一些原来只能选择被压制的人就会出现反抗。

这是一个非常奇怪的现象，那就是当一个族权彻底的压榨一个族权的时候，另一个族权很难反抗，可能会有反抗，但是相对的平衡关系会使得他们保持一种相对的稳定。

即便造成反叛和起义，人们都会认同或者理解这种反抗，然而另一种人们难以理解的问题就出现了，那就是当社会资源上涨之后，原先得不到资源的族权一旦开始得到资源，那么他们同样会进行反抗。

那么为什么得到资源反而要反抗呢？

这看起来不合理，但实质上非常简单，那就是，当没有资源的时候这种反抗是被动式的，往往反抗本身都会伴随天灾和人祸而来，当生存都成了问题的时候，那么反抗就无法避免，这是一般人都可以理解的。

但是，拥有了资源同样会反抗，因为压榨过狠导致的反抗是没有活路造成的，但是压榨本身不会随着社会资源的上涨而消失。

所以，原先不反抗并不是不想反抗，而是族权所能控制的资源太低，贸然反抗则会造成失败，大多数人就会选择沉默，但是当社会资源上涨以后，他们的能力随之就会上升，所以反抗就会爆发。

比如美国在50-70年代非常富有，然而这段时间是黑人运动最为狂热的时候，美国的黑人原本一直处于被压榨的状态。

在美国刚建国的时候，一直被当做黑奴对待，那时候虽然有零星的反抗，但是保持了相对的和平，这种和平就是因为黑人缺少反抗的资源造成的。

随着美国的独立，南方和北方对于发展方式产生了分歧，这种分歧导致了南北战争的开始，一方面这是美国的国家分歧造成的。另一方面美国在当时陷入一种不能继续扩张的问题之中，所以自然爆发内斗。

而在战争中北方获胜了，这时候黑人被解放。

但是，解放的现实的枷锁，而又戴上了一条看不见的枷锁。

91，中西方的差距（7）

从黑奴变成了美国黑人，这种转变在随后的大发展中和两次世界大战之中，黑人都做出了自己对于美国的努力，并且一个现实的情况就是，社会资源爆发式的增长。

随着欧洲的衰落，美国又打开了扩张的脚步，所以社会资源快速增加，那么到了50-70年代，可以说是美国的黄金年代，那真是富得流油，可为什么这个时候却是美国黑人运动达到顶峰的时候呢？

从现实来说，黑人在是黑奴的时候，他所能获得社会资源非常稀少，甚至被压榨的痛苦异常，当到了美国的黄金年代，不管怎么说黑人的社会资源都是上涨的。

但为什么，黑人在是黑奴的时候要反抗，在社会资源上涨的时候还要反抗呢？

原因很简单，那就是不管是在黑奴的时代，还是美国的黄金年代，美国的制度和文化都没有根本性的改革，所以只是从皮鞭和枷锁变成了严酷的管理制度和看不见的墙壁罢了。

也就是说，社会资源的快速上涨，使得黑人从过去的毫无资源，变得拥有一些资源，但是压榨的本质并没有改变。所以，当黑人没有资源的时候，作为黑奴的时候，黑人只能选择最悲惨的反抗，因为没有资源，非常容易受到镇压。

但是，当拥有资源的时候，黑人对于这种不平等，就有一些资源可以用于抗争了，所以在美国的黄金时代，同样黑人爆发了黑人运动。

这就是族权周期论最大的弱点。

族权周期论最大的弱点就是社会资源一旦上涨，必然导致斗争的开始，这种斗争的本质就是因为虽然社会资源上涨了，但是压榨本身并没有改变。

所以，反抗就需要产生，就有产生反抗的源动力，因为“王侯将相，宁有种乎！”，说到底没有人想过苦日子，没有人想过猪狗不如的日子。

那么族权周期论最需要什么？

贫富不均。

贫富不均才是族权周期论的朋友，而富有则是族权周期论的敌人，做个简单的比喻，如果一个人手里有一挺重机枪，那么他很容易的就能打垮只能拿着木棒的反抗者。

然而如果反抗者人人手中拿起了哪怕是手枪，那么重机枪的效果就会大减，也就是说，当所有资源集中在族权的时候，贫富不均反而是他们的朋友。

因为贫富不均无法产生更多的社会资源，所以只要是贫富不均，那么族权就能牢牢的控制着资本的流动，这样就能达成真正的垄断。

但是，富有就能产生动荡，因为他会造成社会的再洗牌。

92，中西方的差距（8）

被人们所津津乐道的美国全球化，最重要的一点就是美国自己的去工业化，那么美国为什么要去工业化？

去工业化有只有一个根本的目的，那就是资本族权要拉开贫富差距。

工业和教育是一个社会非常重要的发展利器，然而一个有趣的现象是，随着扩张的减小，美国开始了去工业化，曾经美国在二战中的生产制造能力之强，速度之快让人瞠目结舌。

工业除了有发展经济的目的存在，还有另一个重要的意义就是能够使得穷人翻身，工业和教育的意义就在于使得穷人快速成为技术人才或者职业人才。

那么他们的下一代就有可能向知识型人才的方向去冲击。然而，当一个社会的中产阶级越来越多的时候，对于族权思想来说是好事么？

答案就是否定的。

也就是说，中产阶级越多，资本族权对于人们的压榨越难以进行，并且有族权重洗牌的风险，所以美国就需要去工业化。

一旦失去了工业的支持，那么人们就只能选择服务业，而越来越高昂的学费使得，一个普通人和穷人难以供养出一个知识性人才。

使得知识型人才逐渐形成了垄断，这样美国的贫富差距就越来越大，也就是说美国的去工业化，表面上是去除掉污染的工业，然后建立服务业。使得公司赚取更多的利益。

然而真实的情况是，随着工业的衰落，人们只能选择服务业就业，由于工业的衰落使得工作的范围变窄，那么就加剧了就业市场的竞争。

导致穷人越来越穷，富人越来越富，形成了族权状态喜欢的模式，然而这种模式会使得美国的国力快速的消耗。

因为当扩张不再顺畅的时候，那内部的斗争就会越来越明显，并且贫富差距只会越拉越大，这样虽然满足了族权发展的方式，却会使得美国衰落，最终失败。

看起来，美国又是重复了族权制度的发展。

但是，这中间有一个显然的问题被忽略。

那就是，族权思想即存在优势也存在缺点，对于美国的资本族权来说，中产阶级的大量产生，使得自己的地位受到了威胁，所以需要打压他们。结果就是去工业化。

可是，问题就有了，那就是族权周期论是不是无懈可击的？

我认为并不是这样的。

93，中西方的差距（9）

族权周期论看起来同样是和王朝周期论相同是成立的，那就是不断的更替总是发生，然而问题并非如此一帆风顺。

族权周期论存在一个致命的弱点。

那就是，站在了一个更高的角度上去看待这个问题，在一个国家里族权周期论总是不断的在运作，但是如果把世界也当做一个国家来看，那么同样存在王权和公族和旁族。

而族权周期论的弱点就在于此，也就是说族权周期论总是压榨在别人的同时，也在创造着王权和强权的出现。

这正是族权周期论的弱点所在，也就是说，如果一个国家快速的得到了社会资源，那么他会不会产生变化，是关系到族权生存的关键。

社会总是需要向前走，因为越是先进的制度和文化就越是能分配资源和处理人和人的关系，所以，假如说资源不断的被累计到某一国，那么会不会有人突破族权思想呢？

这才是最关键的问题，也就是，社会资源的上涨会带来内部的族权冲突，那么通常的解决办法就是进行压榨和打压。

但是，压榨和打压总是一种饮鸩止渴的方式，因为他不能真正的解决这个问题，所以就需要更加先进的方式，这正是变化产生的根源。

也就是说，一个国家取得了强权以后，他的内部就会出现族权矛盾的问题，然而产生了的矛盾的时候，恰恰也是发展的时候。

因为除了打压还有向更加先进变化的情况存在。

也就是说，族权越是能造成王权或者强大的国家来，就越是不断的冲击着族权思想本身的存在，因为总有人会寻求改变。

所以，一旦改变，那么他的制度和文化，就会领先于别人，这种领先的关键就是在处理社会资源的能力上和调节人与人的关系上。

如果在这两个方面占据了优势，那么他就能发展起来，而在族权思想的国家看来，这样的国家肯定是一个异类，但是这种方式一旦成功，那么就必然有人要寻求效仿。

即便是失败了也不要紧，也就是说，人与人的交流会越来越频繁，所以旧有的模式会造成一些国家的强大，而一些国家的强大会向着官权制度的方向发展。

另一些国家就会向着族权制度发展，然而族权制度最终会失败，那么新一轮的发展就又开始了，做个简单的比喻来说。

如果把一个小球放在一个碗里不断地规律摇晃，那么结果是什么？

结果就是，这个小球会随着离心力的作用而飞出去，也就是族权思想制造了强国，强国必然走向官权制度，而中国整整比西方领先了2000多年前，就开始了对于官权制度的发展。

这个鸿沟不是简单就能弥补上的。

那么又为什么制造了这个鸿沟呢？

94，罗马的兴起（1）

那么从这里开始就将分析西方历史发展的途径，只要这条途径被清晰的看明白以后，自然就明白中国和西方的不同了。

要首先知道的是，族权思想虽然在现在已经是一种非常落后的思想，但是在文明的初始阶段，他仍然十分先进，族权思想解决了一个基本问题，那就是群居关系要如何定义的问题，他构成了一个社会的基础结构。

正是因为有了族权思想，所以才有复杂的族群出现，有了复杂的族群出现就会孕育文明，要想看清人类的发展，其中最重要的一项技术，就是储存技术。

为什么动物还是动物，而人成了人呢？

从看待动物与人之间有一个误区，那就是认为人比较聪明，所以成了人，然而从本质上说，很多动物也都非常聪明，并且一个非常关键的问题就是，很多动物同样拥有完善的族权思想，比如蚂蚁，蚂蚁拥有复杂的社会系统，并且由于蚂蚁同样学会了储藏技术。

诞生了不同的蚂蚁，工蚁，兵蚁，蚁后等多工种，拥有了储藏技术即代表着可以大量储藏食物，有了储藏食物，那么就可以供养不同的种类工种，这样就具备了向社会发展的可能。

所以，并不是只有人才有社会和文明，很多动物都有社会制度，而族权思想是支撑一切社会的基础。然而没有储藏技术的动物，则要始终食用新鲜食物，这就使得他们无法发展出不同的工种，只能疲于捕食，那么自然无法发展，逐渐落后。

回到主题，希腊文明出现以后，就诞生了欧洲早期的族权势力，分为不同的城邦，发展方式和中国也没什么不同，都是氏族时代，由几个不同的小势力组合成一个松散的联盟。

宗教是中国和欧洲同时都会诞生的必然产物，宗教的意义最重要的关键就是，他可以使得一个社会的公族和王权建立起一种契约关系。

也就是城邦要选择一个官方的神来祭拜，王权祭拜神来形成与公族的契约关系，有了这种契约关系，就能使得王权得到稳固，公族的利益得到确保，这是宗教会出现的关键。

也就是说，在信徒与宗教建立契约的同时，社会中的王权与公族也建立了相互紧密的关系，可以说，宗教的出现有其积极的意义。

之后随着战争和发展的改变，希腊逐渐衰落，就诞生了早期的罗马，虽然说是王政时期，其实也就是氏族时代，只是欧洲对于王权的追求和中国对于王权的追求是不同的。

由于中国中原非常平坦，所以，非常容易爆发战争，结果就是相互兼并的速度极快，导致王权是一个大国家的代表。

而西方的发展多以城邦文明为主，所以西方的王权大多是氏族的首领，这中间有一个认识上或者文化上的差异。

但总的来说，两者在一段时间内并没有什么差距，只是风俗和认知上有不同，制度和文化是相同的。

随着时间的发展，罗马兴起了。

95，罗马的兴起（2）

罗马从氏族时代开始兴起，逐渐向扩大发展，这就使得罗马进入了封建时代，而此时最关键的差距出现了，那就是在罗马走向封建时代的时候，没有诞生一位类似于周公的人物，或者说没有诞生一位周文王。

西方的早期哲学家，在我看来，水平很低，因为周文王创造了“易”的哲学，这个创造是根本性的，或者说是革命性的，“易”的思维为中国哲学打开了一个关键之门。

也就是，“对立”被替代转而走向“转换”。

也就是说，黑与白并不是相互对立和排斥的，而是相互可以转换的，这种思想非常伟大，他使得之后的一切可能都有了可能。

但是，西方的哲学主要以扩大族权思想为主，也就是不断的去完善族权思想为主，这就使得西方没有诞生一个更先进的可能，因为虽然所有文明的起点都相同。

可发展方向出现了第一次最重大的偏差，随后罗马建立了，随着罗马的发展，势力迅速膨胀，但是罗马的发展并不是以中国式的封建制度方式发展。

因为，宗教是一个非常重要的东西。

首先，从本质上说，剔除宗教的举动是非常冒险的，因为宗教是关系到公族和王权利益的契约，所以，如果没有了宗教的支持，那么“阶级”不但不能使得公族与旁族与王权建立一个良好的关系。

更是会使得他们出现自己保护自己的结果，所以也就是说三家分晋，田代姜齐，这样的事情会发生和周天子的衰落都是一个必然，因为他们之间的契约关系没有了，所以自己保护自己了。而在商朝时候，比干作为公族的领袖要跪谏在纣王的面前，要求他尊神，也就是比干要求商纣王履行与公族的关系，结果纣王不从杀掉了比干，从此商朝的王权和公族割裂，使得商朝到最后，纣王只能用旁族和周国联军作战，最终失败。

那么，这种风险，即便是有人察觉到了，也不敢轻易的尝试，而罗马自然没有进行尝试，所以他和其他国家一样进入到了西方式的封建制度。

也就是宗教与封建制度进行了一个非常好的结合。

然而，一个非常紧迫的事情发生了。

那就是，多神教逐渐出现了问题，多神教是一个早期宗教的模式，他的出现有其道理，因为多神教大多是由不同部落和文明诞生的多神宗教。

比如希腊文明的希腊宗教，就是多神教，不同的城邦信仰不同的希腊神，建立了不同的契约关系，但是罗马却遇到了一个问题。

那就是，封建时代与氏族时代最大的区别，就在于，封建是要封邦建国的，那么就需要承认公族和旁族的地位，那么以多神教就会出现不同的契约模式。

这就存在了问题，所以宗教需要改革。

这就催生了基督教。

96，宗教与中东（1）

随着封建时代的到来，一个很现实的需求就是，多神教的局限性，也就是说，想要维持封建制度就需要更新的文化来满足。

然而在哲学方面没有根本性的突破，那么就只能走一条路，也就是扩大族权思想，这也就是寻求宗教改革。

多神宗教与不同的封建领土形成了多元复杂的关系，这是十分危险的，也就是说对于王权来说，如果没一个统一的宗教，那么就不能形成和所有领主与诸侯之间的契约关系，只能形成与公族之间的契约。

这样罗马就会始终处于一种危险的境地。

所以就需要改变，这时候在中东果然出现了改变，那就是作为犹太教的宗教在中东发展的非常不错，那么为什么之后中东成了世界宗教之源呢？

因为道理非常的简单，那就是中东存在问题。

中东之所以会成为世界三大宗教的源头，其根本的原因有以下几点：

第一点是中东地缘非常独特，他是亚洲，非洲，欧洲的交汇点，所以在这里出现的文明，就非常的矛盾，因为不同的文明汇集于此，那么想要处理这些不同的矛盾。

就需要有一个根本的东西，那就是一神教。

也就是说，之所以中东的宗教发展极快，就是因为其存在的地缘造成了文明的交汇使得这一地区的契约模式非常的混乱的复杂，由于不同的人之间难以形成统一的关系，这就是多神教在这里难以真正的起到契约的作用。所以，一神教就存在出现的土壤。

第二个要素就是，中东既然是文明的交汇点，那么贸易就自然成了这里的主要优势，又因为这里是沙漠居多的地区。

所以，这里存在一个非常关键的优势和一个非常关键的劣势，他的优势就在于他的交通非常方便，那么守着金山自然要吃，发展贸易，从贸易之中获利自然方便。

但他同样存在一个劣势，这个劣势非常之关键，那就是中东的土地出现了非常严重的分化，那就是在一些地方存在绿洲，那么就可以建立起一系列的大城市，但是在另一些地方，就非常贫瘠，甚至荒漠化严重。

那么中东就会产生改变。

这就是大城市化的加剧，而大城市化加剧的结果就是贫富差距分化，这种贫富差距的分化，更加加重了宗教的作用。

所以，中东成了宗教的源头之地，因为他非常迫切的需要宗教。

97，宗教与中东（2）

对于中东的国家来说，其最大的矛盾就在于，农业发展的非常缓慢，缓慢的理由就在于，绿洲都被大城市占据，边缘地区难以得到资本的援助，并且是他的最大优势就是贸易。

这就形成了一连串的恶化效应。

对于一个族权国家来说，他首先要保护的不是国家，而是族权自己的健康，所以作为王权就非常的热爱大城市化和商业。

因为商业可以带来源源不断的税金，而大城市化会使得他只要控制了一座城市就控制了整个大的区域，这种发展模式对于王权来说非常有利。

也就是说，中东是世界上最适合族权思想发展的地方，因为他缺少农业的支持，那么没有了农业的不断扩大，穷人就只能选择向大城市走去。

既是说，中东是非常适合大城市化发展的地方，那么当资本都像大城市化涌去的时候，贫富差距自然拉大，因为社会资源和基础设施都不能满足人口的快速的聚集，那么贫富差距就会产生，然而一个非常恶化的事情就是。

由于缺少发展小城市的手段，因为一旦脱离了绿洲的庇护，那么发展小城市则会使得对于资本有一个天量的需求，所以结果就是发展大城市。

大城市的基础设施发展一次，那么就会使得更多的人涌入，那么贫富差距就更大，这就造成了中东的根本问题，那就是他非常适合族权思想的发展。

所以，中东的王权想要真的获得稳定，就需要宗教。

也就是中东的发展模式和地缘的结果导致了中东非常适合族权思想的发展，那么宗教发展自然非常快速，因为族权思想能够紧密的与宗教产生契合的关系。

结果就是，一神教的诞生。

并且中东还存在一个劣势，那就是第三个条件，中东是一个易攻难守的城市，因为地势非常平坦，又因为绿洲的存在有着绝对的意义。

所以，对于大城市的防守和进攻，就成了中东战争的主要方式，这就使得大城市化更加发展，这种结果就是贫富差距更加扩大。

但是，有一个非常隐秘的事实掩盖了这个问题。

那就是由于贸易的发展，使得国家的税金极高，表面上掩盖了社会资源的问题，看起来社会资源发展极为丰富。

然而，中东的根本问题就是，贸易即成了中东最大的财富来源，也成了限制了中东发展的关键，也就是说，贸易即有益于中东的发展。

又阻碍了中东的发展。

98，宗教与中东（3）

贸易虽然能带来源源不断的税金，然而也使得社会越来越向大城市化的方向发展，这就使得，因为一个社会想要更加文明。

最重要的就是要处理人与人的关系，也就是文化的发展，另外就是寻找到社会分配的新方法，也就是制度。

然而，贸易给了中东不断的供给，这就使得，发展人与人之间的关系与发展社会分配的新方法变得多余起来。

所谓危机危机，危中也同时存在机遇，因为崩溃是旧制度问题的爆发，那么想要解决，就需要新制度的出现，可中东的形式是相反的。

也就是说，因为贸易的存在，使得资本不需要通过变革来获得，而是只要不断的发展贸易方式，就可以使得自己富有，这种方式，造成了中东的问题。

那就是，税金会使得社会资源不断的上涨，而这种上涨和分配使得中东的分配形成了一个表面上的相对平衡，也就是贸易自然要比农业来钱更快。

有了钱自然能修更好的城市，有了更好的城市自然能发展更好的商业，这形成了一个不断地循环往复，但在这个循环之中存在一个问题。

那就是，表面上中东十分的健康，并且十分的发达，但是在文化和制度上的原地踏步会使得即便社会资源再多，也同样产生无法进步的现象。这种变化后面会谈到。

从本质上说犹太教是一种非常简单的宗教，那就是犹太教很好的反映了王权和公族之间的关系，但是后来的发展是罗马打败了犹太人，使得罗马成了犹太人的宗主。

在罗马缺少一神教的时候，耶稣诞生了，也就开启了新宗教时代的到来，但是一开始，罗马也好，犹太教也好，对于新宗教都是一种非常仇视的态度。

这就是因为，宗教是王权和公族之间的契约关系。

所以，这种契约关系所追求的是唯一性。唯一恰恰是宗教发展中的一个非常有趣的变化，于是结果就是耶稣被钉死在了十字架上。

然而耶稣的死并不代表着新宗教的消亡，相反成了一个新的开始，也就是基督教的新开始，这时候，罗马和犹太教继续镇压基督教徒。

但是，基督教徒有了一个非常大的转变，那就是他解决了罗马王权的一个苦恼的事情，那就是一神教的出现。

使得公族和旁族都有了一个共同的宗教，也就是说一神教满足了封建制度向前发展的关键一步，也就是西方的封建制度寻找了文化的核心。

那就是，基督教。

98，基督教与罗马（1）

基督教出现之后，命运很多舛，先是不停的被打压，一直处于一种被动的状态，对于基督教徒的残害情况非常严重。

那么为什么会这样呢？

就罗马当时的情况来说，社会正处于上升阶段，扩张的范围越来越大，社会资源在不断的增多，而一个新兴的宗教为什么成了百般打击的对象呢？

说到底只有一个原因，那就是基督教威胁到了罗马原来的自主宗教的地位，并且对于当时的罗马来说，没有一个足够分量的一神教存在，所以一旦信仰出现了变化。

那么将直接影响到王权和公族和旁族之间的契约关系，为了这个目的，自然是要残害基督教，但是在残害的过程中，为什么最后又是基督教征服了罗马呢？

理由非常的简单，那就是王权逐渐发现，基督教所存在的一神教现象和规则有助于自己建立一个统一的与公族和旁族之间的契约关系。

也就是过去的多神教容易产生不同的信仰，而作为王权自然只能支持多数的信仰或者只能选择一种信仰，但是其他信仰就会造成对于王权的契约威胁。

当有一神教出现的时候，那么其优势就非常明显的展现出来了，结果就非常明显了，那就是欧洲进入到了一神教的初始阶段。

这样，罗马就出现了改变，罗马的议会制度，实际上和封建诸侯制度是相同的，但是也有不同，那就是为什么中国逐渐走向了王权为主和继承制，为什么欧洲还是选举制度呢？

这实际上跟一个非常重要的事情有关，那就是两国对于族权的程度不同，我们可以看到在早期的中国历史中，同样存在类似的这种制度，尧舜都是禅让制。

但是到了大禹时代就走向了继承制，这是为什么呢？

最关键的不同就是，王权想要越来越强壮，就需要不断的摆脱公族的影响，这是非常关键的一点，也就是说公族对于王权的影响越大，就难以创造出强大的王权。

所以，当公族的力量过大的时候，王权的力量就弱小，结果就是罗马封建制度的模式，也就是选举制度。

为什么进行选举？

选举的根本目的，是为了族权服务的，也就是说，因为公族控制力非常强，或者说没有哪个公族的势力能彻底压倒所以人。

那么进行选举就是一种非常好的族权内部相互压制的方式，而当基督教出现了以后，情况出现了改变。

罗马要进入到第三个时代，也就是所谓的罗马帝国时代。