聊聊《西方民主的未来是暴君》

----------谈一谈西方走进的歧路


前言：

这并不是一篇带有很浓烈感情色彩的文章，而是一篇希望通过系统的，带有前后伦理论证关系的分析文章，来探讨西方式民主制度的成因，以及这个制度的未来。并且探讨一下，人类文明的发展方向和未来趋势。

长久以来，西方人认为自己从文艺复兴开始的大航海时代与之后的民主式革命缔造了西方的辉煌，然而这实际上是西方人陷入了一条歧路之上的幻想罢了。自认为进步的西方人不过是在原地打转罢了，所经历的所谓前进，也只不过是泡影。

西方不但没有完成真正的进步，并且还错过了进步的时机，以至于表面上西方取得了数百年的辉煌与胜利。

而实际上，未来的西方必然重新走回主路上来，并且重新走上他们所最看不上的道路上来，这并不是由个人的臆断和分析得出来的结果。

是完全按照人类最自然的发展得出来的结论，本文就是要证明此种论点是可以实现的，并且论证这种发展模式，是如何开始，及如何发展的，以及西方的未来。
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1，民主的实质是族权

一提起西方的民主，就似乎无所不能，只要看看好莱坞的电影就不难发现，每个关于战争的电影都是讲述民主的人民是如何反对暴君的，似乎每个这类的电影都需要有人喊一句“为了自由”。

在近现代以来，想实行民主制度的西方就一直宣传着其最重要的三个标志性追求：“自由，平等，博爱。”然后追求着所谓以一人一票的方式选择自己想要的领袖。

那么我希望剥离开文学化的渲染，用一种不带文学化的方式重新审视一下民主制度。并希望从中看明白他出现的原因，以及未来的发展方向，以便看清民主的本质和未来。

民主制度，剥离他的文学化色彩以后，其实就是族权思想所创造出来的制度，让我做个最简单的比喻。

民主制度最宣扬的一人一票真的公平么？

答案就是非常的不公平，因为一人一票看起来公平，但实质上，当一人一票真的发生的时候，就不再有所有的绝对公平，就会变成一个阵营与另一个阵营之间的对抗，而一旦形成了一个阵营与另一个阵营的对抗，就没有任何公平可言。

人们最大的误区就是认为生活水平的进步和生活工具的发展会自然让人从愚昧之中变的聪明和睿智，然而这是错误的。不必马上明白其中的含义，后面会慢慢的进行解释。

我首先要说明白的是，什么是族权，只有理解了什么是族权，才能真正的理解后面的一切，在我看来，今天人类的一切都是从族权思想中孕育出来的。是族权造就了人类文明，而不是人类文明造就了族权。当然已经有个文明脱离了族权思想创造了更先进的思想。

族权思想是自然中最普遍的一种划分种族的方式，人们讲物以类聚，人以群分，就是在说这个道路，当一群有着相同目的或者相同种族的人聚在一起的时候，他们就形成了族权，而有了族权就会孕育出族权思想。

族权思想是自然界一种常见的管理方式，支撑族权的关键是控制力，他的特点就是拥有排他性，打个比方，一只雄狮想要得到整个狮群的管理权，就首先要打败竞争者，增强自己的控制力，一旦被证明为最强壮的狮子后，狮子也就自动的得到了交配权和管理权，这时候其他公狮子就丧失了管理权和交配权。

这里只是初谈一下族权，以后要更加细致的探讨族权的发展和作用。

从民主的制度来说，表面上改变了非常多，是利用投票来选举领袖，但实质上这与狮子的竞选有表面的不同，却没有本质的不同。对于狮子来说，一旦取得了胜利就要为整个狮群带来更好的发展。而人类的领袖也是同理，一旦成功的取得了胜利，就要为国家取得更好的发展。

排除其他对手是选举的主要目的，而最终获胜的一方，将会成为领袖，这种和平的选举方式，看起来完美无缺。已经比狮子那种血腥肉搏来的先进的多。

但是，实质上，支持一切和平选举的并不是人们的素质，也不是人们的知识，而是社会资源的多与寡。

2，族权与社会资源的关系

当今的世界上，有100多个国家实行了西方式的民主制度，但是结果却参差不齐，有的民主国家富得流油，有的国家穷的叮当响，可以说民主等于富强这句话，基本上不是真理。

然而，还有一个非常有趣的现象在当今世界上发生，那就是民主制度的实行情况也大不相同，就以选举结果公布为例。

大多数富有的西方国家一旦公布选举结果，大多失败者都能欣然接受，甚至友好的打个电话给胜利者，祝福对方取得胜利，而一旦结果出来，选民大多也能接受结果。似乎选举在西方国家，都能平顺的开始，平顺的结束。

但是在另外的一些国家，选举结果往往成了开战的讯号，一旦公布结果，失败一方马上质疑胜利一方作弊，并且胜利的一方也大多打压失败一方，双方关系马上恶化，有些国家便从此陷入了内战。

首先选举本身并不难，选择自己想要投票的人，然后投票，计数，宣布结果，就是如此简单的流程，不管是西方的国家，还是第三世界国家，都能完成。

那为什么会造成如此不同的结果？

很多人会说这是人的素质不行，没有民主的素养，不能接受失败，所以才打起来，但我并不这样认为，之所以会打起来，其根本重点是，为什么选民无法接受选举的结果。

那么问题就来了，为什么选民无法接受选择的结果呢？

为什么富有国家失败的选民就能接受，而在贫瘠的国家失败的选民就不能接受呢？因为不同的选举人他所代表的利益族权是不一样的。并且，不同的国家用来可分配的剩余社会资源是不一样的。

这正是造成这一问题的根本原因，也就是说对于富裕国家他们可以用来分配的社会资源非常多，所以，不管是谁当选，可分配的资源非常多，所以即便不同的候选人所代表的利益群体不同，也能让这个社会的社会资源继续充沛下去，那么谁继续当政都并不重要。

但是对于贫瘠的国家来说就不同了，稀少的社会资源摆在那里，一旦代表一个族权利益群体的候选人当选，那么社会资源马上就会分配向那个族权。

而本就不多的社会资源一旦被分配走，那么就会造成其他族权社会资源快速降低，一旦快速降低社会资源，那么就会造成大量的社会问题。

所以，对于富裕的国家来说，并不是不在乎谁当选，而是谁当选了社会资源都足够充裕，那么自然可以平静的接受失败。

对于社会资源本就不多的国家来说，一旦资源被分走，甚至有穷困的风险，那么对于结果就会格外关心，一旦是遇到社会资源极端缺乏的国家，一个结果可能挑起战争。

所以，社会资源的多寡是一个社会在实行民主制度后能否平静接受结果的最重要的标志，然而，有一个问题就隐含着存在着。

如果富裕的民主国家，失去了社会资源会怎么样？

这也是本文的重点。

3，族权的出现与进化

想要更好的了解民主制度，就首先要了解族权的运作方式，只要明白了族权的运作方式就可以马上了解到民主制度的问题了。

族权是一个关系到所有文明的关键思想，他的出现并非偶然，而是一种必然，为什么宗教和族权大多都出现在了各个文明之中，因为这一切都是族权的作用。

那么族权是什么呢？

族权是一种智慧生命都有并且都在遵从的一个思想（只是有人突破了他的局限，进入了全新的领域），举个简单的例子，如果认为是人类的社会诞生后出现了文明，那么以王权或领袖出现的早期奴隶社会就是其早期阶段。但实质上，在动物世界中，狼王，猴王，甚至都头马，头羊等以群居生活的动物中同样存在着阶级。

所以，族权并不是由文明的诞生所孕育出的文化，相反是族权孕育出了文明，因为“族权”的最重要特点就是“排他”。

也就是人们常说的进化论，强者生存，弱者淘汰。

那么族权为什么是排他的？

首先，群居动物之所以选择群居非常容易理解，那就是个体非常难以在自然中生存，那么一起生存就可以使得生存能力增强，这种思想即存在于食肉动物，也存在于食素动物之中，但是，群居在一起并不代表每个个体都同时提高了自己的生存本领。

所以，对于任何一个族群来说，都有优秀的个体和笨拙的个体，而族权即存在于大的群体之中，也同样存在于个体之中，也就是说，作为群体中的强者，他在生存能力上是最强的，那么强者自然脱颖而出，比如头马，头羊，猴王，狼王之类的族群领袖就出现了。由于他们的生存能力最强，所以很容易就能击败同类的竞争者。

“族”“权”分别代表了两种含义，“族”是指的范围，比如马族，羊族，狼族，“权”指的是一种含义。

那就是控制力。

比如狼群都是有势力范围的，那么这个“势力范围”就是这个族群的狼可以控制的能力，他是排他的，在这个专属的区域的内，这个族群的狼可以任意捕猎，而其他狼族是不能轻易入侵的。一旦入侵就自然会引发争斗，这是对外的。

那么在对内的比如狮子，狮王享有无限大的交配权，这种交配权的体现也是他的控制力的体现。只有狮王才有最大的交配权，其他所有雄性都没有他的交配权大，这种对于交配权的支配就是控制力的体现。

所以，在这里首先要明白的就是，族权的核心就是某个族群，他所能控制的范围和他们的控制力是怎么划分的，这就是族权的开始。

而人类也是同样如此，依靠群体生活的人类逐渐进化，随着制作工具能力的上升和智力的发展，逐渐在自然的淘汰中站住了脚。并发展到了现代社会。

而民主制度只是将选举制度从上至下，改变成了从下至上。但实质上情况并没有发生任何变化。

4，族权沙漏理论

就此我想提出自己的沙漏理论，只要做一个简单的实验就可以发现问题的本质，玻璃沙漏是一种非常常见的工具，他由两个部分组成，在其中一个部分中装上一定量的沙子，然后通过其流动到另一个部分的时间来计时，这就是玻璃沙漏。

但我想提出的问题却并不是这个，我想提出的问题是，如果在制作沙漏的时候，不标注明显的标志，那么有多少人能分辨哪边是上，哪边是下呢？

也就是说，由大小相同，形状相同的上下两个部分组成的沙漏，只要简单的调转几次，然后让生人去分辨，是非常难以分辨沙子究竟是从上向下流动，还是从下向上流动的。

那这个实验有什么意义呢？

意义非常简单，人们只要提出民主，就首先想到的是美国，法国，欧洲的一些发达国家，认为是民主制度造成了他们今天的繁荣，是追求自由，平等，博爱的精神造成了这一切，然而又有多少人愿意把民主制度和贫穷落后战争不断的非洲联系起来呢？

而一个有趣的现象就是，明明是在实行着所谓的民主制度，但是以美国为首的国家，却经常喜欢把别的国家的选举说成是独裁专制的结果。

这才是我想说明的，表面上看民主制度是先进的，因为他是由下至上选举出的领袖，而独裁专制是落后的，因为他们总是由上至下选出的领袖。

对于这一点，美国似乎最有发言权，他总是指责别人是专制独裁的国家，但实质上，可惜的是，不管是由上至下，还是由下至上，其本质都没有任何改变。

那就是，民主制度的实质是族权思想的产物。

而只要是族权制度，那么其最终所形成的结局都只有一个，那就是排他，排他才是永远不会改变的，因为一人一票最终的结果同样是选出一个带有族权倾向性的领袖，相反用暴君等称呼选出来的领袖，也同样是带有族权倾向性的领袖。

两者本质的区别就是一个是由下至上，一个是由上至下，但是两者都没有脱离族权这个本质的思想，所以不管是高唱着民主的赞歌，还是被说成是暴君独裁，其本质都是族权思想，只要是族权思想，那么结果就必须按照族权思想的运作方式去做。

也就向沙漏一样，不管是由上至下，还是由下至上，他们都需要从中间通过一样，如果说民主制度可以带来富强，那么就等于无视了在那些贫穷地方的国家。

如果说民主制度可以带来贫穷，那么就同样等于无视了那些富有地方的国家。所以，一个制度，造成了不同的多样国家，这才是民主制度的本质。

也就是族权思想的本质。

那么，族权思想为什么会造成不同情况的国家出现呢？

这就要谈到，族权思想的运作方式了。

5，族权的运作方式

我希望用一种非常平和的方式去看待族权思想，因为族权思想是一种非常常见的思想，正是族权思想孕育了人类的文明。

族权思想最看重的就是控制力，这在民主制度中同样存在，那就是投票数的多与少，在投票的结果出现前，要不断不断的做民意调查，实质上，就是测试不同族权的控制力到底是多少。

正是因为看重了控制力，所以族权思想永远都是排他的，就好像选举制度中，从几个候选人中不断的淘汰不受支持的候选人一样。

那么重点来了，这种排他的方式将会怎么持续呢？

对于一个国家来说，族权思想会不断的促使排他现象发生，但是也有不同的现象，那就是为了国家的基本稳定，族权思想会首先向外扩张，这种扩张方式有两种。

一种是旧西方时代所常用的硬扩张，最直接的表现方式就是通过战争扩张自己的领土，或者得到土地，资源，人力，地缘优势等好处。

一种是现代的西方常用的软扩张，就是利用资本投资方式投资穷弱国家，然后得到收益，或者比如欧洲和日韩那样利用自己的制造业优势，大量出口产品，以换取资本和其他想要的物资等好处。

不管是硬扩张，还是软扩张，其目的都是为了从外部得到好处，也就是剩余社会资源，用来不断的补给社会，让社会的矛盾降低。

但是，扩张本身是有风险的，他的风险在于一旦无法扩张，那么就要出问题，也就是说，对于族权思想来说，排他的本质是不变的，也是一刻不停的。

一旦无法向外部扩张，其必然出现的问题就是对内排他，这种排他现象一旦发生，就会造成剩余社会资源快速流向有控制力的族权，造成贫富差距，进而引发囤积居奇等现象爆发，并最终造成社会矛盾无法遏制，以至于进入内战状态。

如果从这个角度上看，你就会发现一个惊人的现象，那就是富有的民主制度国家，都是有软硬扩张能力的国家，比如以硬扩张为主起家的美国，英国，法国，又比如以软扩张为主的日本，韩国。

他们都是有能力通过软硬扩张的方式，快速的从其他地方获得好处，然后用来补充剩余社会资源，而社会资源快速上升则导致内部族权之间关系冲突降低，似乎自由，平等，博爱等目标就马上实现了。

而反过来，以亚非拉的穷困国家为代表的第三世界国家，大多都没有任何扩张的方式，在硬扩张没有能力，在工业制造和产品制造方面都处于绝对的劣势。

所以，他们没有能力补充社会资源，社会资源不足造成了族权对立，进而造成混乱，混乱引发更大的社会资源缺口，从此走向恶性循环。

那么为什么族权制度总会持续不断的排他呢？

因为，为了安全。

6，为何一直排他

为什么族权思想一直会排他呢？其实目的非常简单，那就是为了安全，这看起来非常的难懂，但其实非常简单。

举一个简单的例子，假如有100个人，在一片只能供养99个人的土地上生活。那么会发生什么样的结果呢？

从理论上来说会有两种结局，第一种那个人饿死了，第二种是只要99个人每个人分给那个人一点点食物就可以让那个人活下去。

但真实的情况就是，很快这99个人就会分成不同的族权，然后进行争斗，最终导致压榨产生，原本只要每个人给出一点食物就可以保障所有人都存活，但是为什么会爆发争斗呢？

因为，所有人都会想一个问题：这样安全么？

人总想要更好的生活，那么最好的办法就是更多的获得食物，而不同的人生存能力是不同的，这就导致了强与弱的分界，很快强者就会开始压制弱者，并且从弱者手中争夺食物，而弱者们也不会示弱，很快就会结成族权，以人数来确保自己的安全。

接下来不同的族权就会开始出现，为了确保胜利，联盟与联盟胡相互进行吞并和合并，最终结果就是很容易的形成两个或者几个大的族权。进而会出现两个情况，如果不同的族权控制的食物是基本相同的，那么就会形成割据对峙状态。

而如果一个族权能控制大多食物，那么就能实现统一或者支配。之所以造成这样的结果，其最关键的原因就是对于控制力的追求。

想要获得更多的控制力就需要从别的地方获取，当外界无法获得更多的时候，就会对于内部产生争夺。

而一旦展开了争夺其他人也会开始想要自保或者同样想要争夺，这样对峙就产生了，一旦对峙产生，那么双方就不会再为了让别人活下去而付出资源，这就是囤积居奇的原因。

对于大的族权本身来说，生存并不是问题，也有实力救助其他人，但是问题是不同的族权之间都在不断的增加控制力，那么如果一个大的族权帮助了其他人，就自然会导致他的控制力下降。

这种控制力下降的现象一旦发生，就会造成这个族权势力在与其他族权势力的争斗中失败，所以，一个非常可悲的事情就是。

如果99个人共同救助那1个人，所有人都会存活，但是，现实就是所有人都会首先保护自己，进而为了保护自己而组成族权势力。

接下来就没有人会救助别人了，因为救助别人会使得自己的控制力下降，自己的控制力一旦下降，就会造成与其他势力争斗的失败。

结果就是，排他现象会一直发生下去。

7，民主大国印度（1）

想要看清民主制度的发展，就不得不关注一下印度的发展，印度是一个非常有趣的国家，他号称自己是世界上最大的民主国家，因为在实行民主制度的国家中，印度是人口最多的国家。

印度在摆脱了英国的殖民统治之后，所面临的情况非常优厚，具有大量的廉价劳动力，具有大量的矿产资源，具有大量的可耕地，具有非常好的地缘环境，并且还有英国留下来的殖民印度的工业基础，铁路网线，等一切可以帮助印度发展的基本要素。

可以说，印度是当时发展中国家里最应该发展起来的国家，因为他在地缘关系上，除了与分裂的巴基斯坦处于矛盾关系，在建国之初和中国，苏联，美国，欧洲等主要大国都保持了一种非常不错的关系。甚至和第三世界国家的关系也非常好。

然而，就是这样的一个具有优厚发展环境的国家，却在发展了几十年后的今天，仍然是一个非常落后的国家。

大量人口在具有丰富的可耕地情况下仍然保持持续饥饿状态，产业发展极为不均衡，可以看到印度是民主制度发展过程中少有的特殊国家，那就是印度并不推崇发展工业，相反对于农业和服务业为主要发展方向，即便是其吹嘘的计算机业务，也只是大量的软件外包业务。

在尖端科学上没什么建树，在尖端武器上以进口为主，即便在常规武器上，都以进口为主，我们不禁要提出一个问题，那就是为什么印度具有如此好的开局，却得到了如此糟糕的现在？

如果说是因为战争的话，那么在1962年爆发的中印战争，也只是中低烈度的战争，并没有伤及印度的根本，在数次的印巴战争中，印度也没有大规模的受创，那么为什么印度发展成了如此模样呢？

其实，印度的发展完全的符合了族权思想的发展方向。

我们可以看到的是，印度在建国的初期，原本是具有一些剩余社会资源的，但是在发展的过程中，逐渐分化成了由族权势力控制国家的情况，在这种情况下，剩余社会资源快速的被族权所瓜分。

造成的结果就是社会贫富差距急剧上升，族权矛盾日益加重，在这种情况下，用民主制度不但无法改变当前的现状，只会更加的恶化。

理由就在于，任何当选者都是族权势力的领袖，那么这些领袖所能做的东西就只有给自己的族权势力增加势力，如果打压对手，那么对手会反抗，如果拿出自己的剩余社会资源补给其他势力，那么其他势力就会壮大，这样领袖就会失去支持。

而即不能引发大规模的改革，又不能调节内部的结构，只能不断的增加自己的控制力，这就是印度发展的现状。

正是这个现状，导致了印度的现在模样，然而事情还并非这么简单。

9，民主大国印度（3）

还记得之前说的族权制度的关键是什么呢？

没错，就是控制力，对于族权国家来说，控制力关系到所有族权所处的地位的稳固与否，所以当没有办法继续扩张之后，实行工业化就会造成一个现象出现。

那就是穷人会翻身，这就是工业化的作用，对于一个国家来说，工业和教育是非常关键的两个支柱，因为工业可以解决大量人口工作问题，教育可以培养大量人才。

但是这两个东西同样会改变社会结构，使得大量的穷人成为中等阶层，比如说一个穷人第一代只会种地，其他任何东西都不会，他被招进工厂了以后，只能从事最简单的工业拼装工作，那么他将如此的度过他的一生。

可他的孩子就会改变了自己的命运，因为当他的穷父亲有了些钱以后就会死命的要求他的孩子去上学，而一旦进入学校，那么这个家族的命运就很有可能改变，如果这个孩子好好学习，那么他最差可以进入技术学校，从而变成技术工人，这就与他的父亲有了极大的差别。

他的父亲是一个体力工人，只能从事最简单的生产工作，但是他的儿子是技术工人，就可以从事一些技术工种，比如工业的钳工，铣工，车工，又或者服务业的美容，美发，厨师等工作，如果他的孩子学习成绩够好，那么就可以进入大学之中。

一旦进入了大学那么就可以成为知识性人才，这样也许能成为教师，律师，医生等高级工作，这样从他的父亲到他的儿子只用了两代，就出现翻天覆地的改变，以至于如果他成了医生或者律师，那么他的孩子就可以直接进入一些好的学校。

也就是说，工业和教育业，可以改变一个社会的阶级和结构，这对于有扩张空间的时候来说是非常有用的，因为更多有素质的和有知识的人才将会为扩张带来更好的动力。

但是一旦，扩张结束了，那么内部的排他就会开始，内部的排他一旦开始，那么族权自然愿意封锁住阶级，这样穷人的孩子永远是穷人，他们没有任何途径上升自己的阶级，如此以来，就封锁住了上升空间。

所以，从这个角度上去看印度，就可以马上清楚的看明白了问题，对于印度来说，没有可以扩张的空间，那么印度所要做的就是封住工业然后提高教育业的价格。

这样一来，穷人的孩子根本不可能上的起好学校，如此一来一生都失去了上升的机会，而软件外包业也好，高端服务业也好，都需要大量的知识储备，那么对于族权来说，只要提高学费，那么有钱的族权就自然可以不断的延续自己的优势。

还有印度的种姓制度，不同种姓之间的通婚往往会引来的是“荣誉谋杀”，一个社会在这样层层加码的改变后。

就形成了现在印度社会发展的扭曲状态，不发展工业，优质的教育非常昂贵，这样就刚好满足了族权的特点。

但是，这样做的后果就是社会发展极慢，甚至出现倒退。

那么这和美国有什么联系呢?

10，民主大国印度（4）

以印度为引子就可以快速的看出族权所造成的问题，这个问题表面上和美国没有什么关系，但实质上是同样的。

美国只要翻看美国的历史就可以清楚的看到这个问题的发展是多么的相同，对于美国来说，在可以扩张的时候，都大力发展自己的工业和教育，在美国最为辉煌的1950年代左右，一个成年美国男子，只要工作就可以养活他和他的妻子，并且还有孩子。

教育极为便宜，生活物资玲琅满目，甚至只要稍微积攒就可以换置大件生活产品，比如汽车，在那个时候，美国工人似乎是世界上最幸福的一类人。

但是很快，当美国在与苏联进行对抗的过程中，开始逐渐失去了扩张的可能，接下来发生的事情，你就会发现和印度几乎是相同的。

工厂大量倒闭，大量工厂转向东南亚和南美，工人快速失业，美国从主攻工业，开始转向了所谓的高端服务业。

之后学费大涨，优质的教育变得越来越昂贵，医疗也随之水涨船高，这样做的结果和目的都是了同一个，那就是族权为了获得更好的控制力。采取了这样的手段。

表面上人们认为美国的在尖端科学和尖端武器制造上占据绝对优势，对于低端制造不感兴趣，便鼓吹工业污染环境，于是大幅度的移出工业。

另外学费越来越贵，以至于对于想上大学的穷人，即便上了大学也将债务缠身，难以偿还，并且难以融入高级知识类工作的圈子。

美国大力发展低端服务业，使得大量人口进入低端服务业，也就是去端盘子端碗，这样做的结果就是，族权出现了分化，拥有资本的族权不仅垄断了知识，同样垄断了上升途径，没有资本的族权，只能在服务业过日子，难以上升。

并且美国大量鼓吹透支消费，导致透支消费严重，今天人们看起来美国人非常有钱，但是美国真正的并不是有钱，而是有债，快速的透支债务使得几乎每个家庭都在透支消费，世界哪有靠借钱过日子的富翁呢？

所以不管是美国还是印度，他们都在实行着民主制度，而民主制度的核心是族权思想，族权思想造成了今日美国和印度的问题。

就是族权为了更好的提高控制力，再失去扩张空间的背景下，开始消减工业和教育的份额，造成的影响就是族权之间的阶级差距越拉越大，以至于成了无法逾越的鸿沟。

这样的做的好处自然是族权不但提高了自己控制力，更是稳固了自己的地方，让穷人失去了上升的环境。

然而这样做是有十分大的隐患的，那就是这样的做看起来很好，却在不断的透支着国力，很容易酿成非常严重的危机。

11，民主大国印度（5）

这样做的最大隐患有一个，那就是这样的族权行为是不会停止的。

西方世界原来有一个理论，就是摩天大楼理论。

意思就是说当一些超级高的摩天大楼开始建设的时候，是经济最好的时候，等到这些大楼一建成，经济危机就来了。

其实，这个理论用在族权国家上更为妥当，也就是说，一开始资本像水一样平坦在地面上，接着族权势力开始出现，然后水（以后指水为资本。）就不断的被族权抽走。

当水越来越少的时候，没有水浇灌的土地就开始干旱，这时候一些警报就会出现，但是随着警报出现的并不是水补充了过来。

相反是水被更快的抽走，这时候土地就开始干涸，面对干涸的土地，抽水的速度只会更快，这时候族权已经基本上成型，有几个大的势力控制着这些水。

然而越是干涸，就越要抽水，越要保证自己的族权势力有水可用，人们认为这是人性的贪婪造成的，但是实际上这是族权思想造成的。

因为此时的水在地面上已经很少了，已经非常集中的在几个势力手里，这时候，如果其中一个势力吧自己的水给了地面，实质上既无法帮助别人，也会害了自己。

刚一倒地上，只有很少的一部分会真正的补给给地面，实际上很快就又被抽走，而一旦失去了水，那么族权也会很快瓦解。

所以，为了安全，最简单的办法就是只救自己，随之地面就已经枯竭了，这时候贫富差距已经到了惊人的地步，活不下的人民就会变成流民或者佃农，甚至奴农。

而此时不会有任何势力去救人，相反还是不断的压榨，以至于当这种关系到达极限的时候，战争就会爆发，之后就是族权的崩溃，水会重新返回地面，重新回到这个模式中。

族权模式，就是不断不断的重复着这个模式，所以，面对印度的实际情况，毛派组织和大量的各种极端武装林立，并且有日渐扩大的趋势。

随着剩余社会资源越稀少，越是壮大这些组织，最终的结果就是必然爆发内战，而美国的道理是相同的。

也就是说，当美国的剩余社会资源越来越少的时候，99%的现象就越来越严重，以至于一旦到了某个极限的时候，崩溃就会发生，内战也不再稀奇。

当这种情况发生的时候，也就到了民主制度解体的时候了，这才是民主制度的危机，危机的本质并不是单纯的人性贪婪造成的。

而是由于族权思想的运作方式造成的，当剩余社会资源消失的时候，也就没人再相信什么投票了，只会相信武力的力量。

这时候，暴君就会出现。

12，失败的德国

事实上世界并不缺乏这样的例子，当社会资源降低到极限的时候，暴君就会出现，在非洲的内战中，经常出现，但是人们似乎认为这是习以为常的事情，并且认为这是无法避免的，但是我要谈的是，如果一个富裕的民主制度国家陷入了这样的危机，那么同样会造成这样的结果。

而在上个世纪中的第二次大战前，这种现象就已经非常明显了，在第一次世界大战后，德国失去了大片的领土，并且要负担大量的赔款给外国，这就造成了德国从普鲁士时代开始积攒的剩余社会资源大量的丧失。

结果，当德国没有扩张的可能的时候，又丧失了大量的社会资源，那么纳粹党就开始兴起了，然而事实并非那么简单，当时的情况是德国的族权势力分化严重，党派林立，在这种情况下纳粹党得到的一些发展。

纳粹党就是一个极端的族权组织，他非常崇尚所谓的人种理论，而人种理论不过就是“排他”的一种变种，是族权思想的一种必然产物，然而矛盾的是，随着战争的结束，德国回复了一些社会资源，在这种情况下纳粹的支持率开始下降。

这段历史非常具有价值，也就是说，当社会资源有回复以后，即便是最为极端的纳粹党，也开始丧失优势，这正是社会资源与族权关系的最好证明。

可惜之后，美国发生金融危机，在这种情况下，德国经济再受到重创，社会资源迅速的被族权所控制，导致了中下阶层资源的枯竭，这才导致了纳粹党的上台。

然而一旦纳粹党一上台，马上就展现的并不是其所谓的“社会主义”，相反是极端的族权制度，他不断的打压其他族权，尤其是犹太人，从而使得他获得了最大的控制力，当这种控制力得到了以后。

我们看到的德国快速的回复了经济，并且工业化马上开始，可是请注意，德国纳粹的工业化的目标，并不是生产面包和牛奶，相反是为了生产枪炮，目的就在于扩张。

所以，德国的工业化与战争和扩张本身有非常紧密的联系。

结果就是，当纳粹认为做好了准备以后，便开始了对外战争，当战争顺利的时候，德国社会资源快速的膨胀，但这种膨胀是压迫和压榨其他国家后得来的，并且对于德国的膨胀，别的国家也不会坐视不理，于是第二次世界大战开始了。

而由本来就不占优势的德国发起的这场大战，只有几年的时间就走向了枯竭，并且最后走向了失败。

那么为什么会在德国产生德国纳粹？

其实在德国产生的纳粹和那些在非洲产生的极端势力是一样的，他们都是族权思想的产物。当社会运行的方式是族权制度的时候。

一但彻底的失去了社会资源，那么一个极端的族权势力就会出现，而那个族权势力的首领，就自然被人们成为暴君。

然而我认为德国的所谓纳粹社会主义并不是社会主义，他们缺少了一个重要的环节，那就是对于官权制度的建设。

13，黑色星期二

就在纳粹党在德国处于最关键的1929年时候，如果经济继续恢复，那么纳粹党就会失败，而在1929.10.29这一天，也就是星期二，美国发生了著名的“大股灾”。

在美国投资者一片唉声叹气的同时，在德国，纳粹分子却异常的高兴，因为这将预示着刚刚有点起色的德国经济将会遭受重创。这将给他们机会。

然而讽刺的是，造成美国星期二大股灾的同样是族权思想，在第一次世界大战以后，与欧洲满目疮痍的面貌不同的是，美国资本发展机会进入到了一种狂热之中。

对于股票的投资达到了一种近乎于痴迷的程度，所有人都在疯狂的炒作着股票，似乎股票能给美国人带来无尽的财富，华尔街的证券交易所就像一座制造梦想的乐园一样。

但是，实际上，很少有人留意到，危机已经来临了，随着第一次世界大战的结束，世界殖民潮开始进入到了一种末尾时段，欧美对于世界的殖民扩张几乎达到了顶峰。

然而从资本主义诞生之日开始就在不断的扩张着自己势力的欧美国家，似乎从来没有停下过自己的脚步，尤其是美国，在反英战争中依靠欧洲的反英斗争而独立的美国，从建国之日开始后，就在不断的扩张。

首先是和欧洲联军击败了英国人，随后就是对西部的大开法，这种不断扩张的节奏不断的带活了美国的工业，美国的工业与美国的扩张形成了非常紧密的关系。

但是到了第一次世界大战后，美国的扩张实质上也停了下来，而在这之后所兴起的股票狂潮，实质上就是一次非常危险的行动。

表面上美国的财富快速增加，但是欧洲因为停战后所带来的发展，使得欧洲资金开始转回欧洲，对美国来说无异于雪上加霜。

而失去了扩张的空间，又开始失去资金的支持，让美国最终在股票的狂潮中走向了崩盘，也就是说需要明白的是，是什么造成了美国的股票崩盘。

股票为什么会崩盘，又为什么造成西方的经济危机出现呢？

其真正的结果就在于扩张的消失后，获得好处已经无法在满足回馈之后，使得收益小于偿还能力，导致无人再能支撑起如此高的股价后，股票就造成了大量的抛售。

然而对于族权势力来说，快速的融来资本是他们非常渴望的，所以即便没有能力偿还，也要编造虚假的可能，然后目的在于快速的吸引资本投入。

这两种现象的综合体现就是，当美国没有扩张空间可供股票继续上涨以后，族权势力为了继续获得利益，就不断的造假，吸引资本的注入。

资本的注入导致收益的要求不断增高，股票也就跟着水涨船高，最后的结局就是不断的哄抬股票价格，以至于突破极限，引发股灾。

14，美国走向何方

有趣的是，当美国发生股灾以后，却没有走向德国的方向，这是为什么？这是不是就可以说我认为的方向是有问题的？

答案是否定的，那就是因为美国存在着二个德国所没有的条件，和一个共同的条件。

第一的条件是，美国扩张的速度过快，导致美国在扩张后并没有真正有效的建设美国，所以罗斯福才有条件实现他的“罗斯福新政”。

因为美国移民都是美国以外的后代，所以来到美洲的时间非常短，对于美国开发程度较低，而德国人在德国的土地上已经居住了非常长的时间，所以开发程度较高，这一点是德国不及美国的。

第二的条件是，美国的南部在南北战争中，被北方的谢尔曼将军毁坏的非常严重，尤其是形成了北方压制南方的局面，这就使得在罗斯福新政中，对于基础设施的开发，拉动了美国的经济，使得美国在内部重新形成了一种经济扩张的方式。

在这一点上德国和美国非常详细，那就是美国是有一定的扩张方式，所以得到了发展，而德国是为了扩张，所以集合了所有资源发展工业化。

第三点更为重要，那就是国际形势日渐恶化，日本和德国以及意大利的外侵特点越来越明显，并且随着美国的罗斯福新政，使得原本已经逃离美国的资本再次从欧洲等其他地方回到美国。

这一点是德国没有的。

美国之所以没有走向德国，并不是因为美国的族权制度与德国有什么不同，而是在美国失去了扩张空间的同时，很快有寻找到了新的扩张空间。

并且随着经济的发展，使得资本快速的又回到了美国，这是美国可以恢复经济的重点，随后美国开始租借法案，就是不断的通过工业化的武器制造，输入到各国去，并且在战争中不断的贩卖能源以及资源从而获利。

等到珍珠港事件发生以后，美国又从新获得了扩张的空间，这就更加加速了美国的工业化发展，使得美国制造了大量的战争武器，并且赢得了战争。

而美国与欧洲最大的不同是，欧洲经过两次的战争，尤其是英国，正在失去优势，英国的优势来源于海上，当两次世界大战都是在陆地上进行决战的时候，英国的优势就开始丧失了，这为美国得到扩张机会，提供源源不断的动力。

资本大量涌向美国，使得美国避免了陷入德国模式，也就是说，当族权模式失去了向外扩张的时候，他就会陷入走向极端，而他是否会走向极端的前提是他还有多少社会资源可以供消耗。

另外的一点就是其能不能重新获得扩张的机会，如果可以扩张，那么社会资源就会得到补充，那么就可以避免走入极端。

而美国在那之后从世界中获得了大量的外来资本，避免了陷入极端之中。

15，虚假的假象

我们可以看到一个有趣的现象，人们通常认为德国的纳粹兴起是希特勒出现的产物，把他称作是恶魔降临，然而在另一个国家，即便是在现代，仍旧出了这样的问题，这就是希腊。

假如在欧债危机前看希腊，人们会认为的那是一个天堂般的国家，人们只需要每天工作很少的时间，就有大量时间休息和放松，社会保障系统健全，似乎一切认为美好的词汇都可以来形容希腊。

但是，欧债危机以来，希腊的经济马上崩溃了，随之而来的就是大幅度降低社会保障，接着不满降低生活水平的人开始上街闹事，很快，这个天堂一样的国家，就陷入了骚乱，平息，再骚乱的地步之中。

而且，随着经济的崩溃共同发生的是一个党派的兴起，那就是带有极端情绪的金色黎明党，这个党带有极端的族权思想，他的出现，标志着有一个类似纳粹的组织出现了。

然而，他的出现却同时应征了另一个说法，那就是为什么现在他没有变得扩大，这是非常有意思的事情。

在希腊危机开始加速的时候，金色黎明确实有突飞猛进的发展，但是随着欧盟的救助的到来，似乎一切又都恢复平静。

这非常像德国的纳粹党那样，在经济不好的时候，就疯狂成长，在经济下降的时候，反而纳粹组织越发的膨胀。

可以说希腊的问题，完整的复制了族权思想的所有发展情况，在经济非常好的时候，希腊的剩余社会资源非常多，所以造成了给人的感觉是希腊是天堂一样的国家，可一旦经济出现了下降或者崩溃。

这时候剩余社会资源就会不断的衰减，在衰减的过程中，首当其冲的就是对公共的基础设施缩减，医疗，警察，公共事务被缩减，随后社会由于这些被缩减造成一些社会问题，会更加的出现问题，其表现就是两极化，有能力的族权开始不断的压榨资源，而没有能力的族权开始陷入困境。

之后金色黎明党就开始活跃起来了，当人们失去了社会资源以后，又没有其他出路的时候，自然选择了支持最具排他性的极端族权。

也就是说，真正造成了希特勒式人物出现的原因并不是所谓恶魔降临，相反是族权思想的一种必然现象。

人们认为通常富有民主国家不会出现非洲式的问题，但实质上，不管是非洲式的民主国家，还是欧美式的民主国家。

他们都是民主制度，也就是族权思想的国家，那么就都有可能出现那样的结果，并且还引出来了另一个有趣的问题。

那就是，为什么最讲究资本主义的国家会出现一些社会主义国家的现象？

16，相同与相斥

对于资本主义国家来说，或者对于民主制度国家来说，他们从本质上都是族权国家，对他们来说世界上还存在另一种思想，那就是社会主义。

但他们对于社会主义的评价都极低，他们都不约而同的认为社会主义是洪水猛兽，比如他们认为德国式的极端社会主义是错误的，苏联式的社会主义是错误的，甚至认为中国式的也是错误的。

可一个非常有趣的现象就是，民主制度之所以被宣扬的如此完美，恰恰是在欧洲所实行的高福利和高待遇成了金字招牌。

不夸张的说，有很多人有一种观点，那就是在欧洲的资本主义国家实现了社会主义，也就是资本社会主义社会的出现。

就是说，最反对，最厌恶社会主义的资本主义，同样出现了相同的结果，那就是大量的剩余社会资源充斥着欧洲社会。使得社会的福利待遇非常完善。

导致的结果就是看起来，最不该是社会主义的资本主义，却最像。那么这是为什么呢？

这表面上是难以解释的困难问题，但其实，只要真正的了解族权思想，就会明白，当大量的社会资源存在的时候，就足够分配给不同的族权，打个简单的比喻就是。

当1个社会有100人的时候，其中10个人拥有100元，而其他90个人拥有10元，那么可以说控制力强的族权他们拥有的资本是普通人的十倍，这样的结果就是贫富差距极大，但是随着扩张带来的好处使得那10个人拥有1000元的时候，普通人就拥有了100元。

这样在表面上两者的差距没有任何改变，但是穷人的资源上涨了，这就使得社会看起来变得非常富有，而实质上情况没有任何的改变。

所以，社会资源的富有，造成了社会走向理想化的样子，但实质上任何事情都没有改变，这就是民主制度的短处，当富有的时候可以风生水起，但是当贫困的时候，社会问题就会爆发。排他也永远不会停止，造成衰落的根本就是排他。

然而，资本主义和社会主义有本质的不同，这种不同就是，社会主义要比资本主义更加的先进，因为越是具有容他性的制度，就越是先进。

看待先进与否的关键并不在富裕，因为任何制度都有可能在某一定的时间和机遇内导致强大，如果简单的认为，富裕即是强大，那么为什么那些所谓的优秀国家都很快的烟消云散了呢？

所以看待一个制度的本质就成为分辨先进与否的关键。

那么一个制度是要如何才能建立起来的呢？

这就牵扯到，我个人认为的制度四原则。

17，制度四原则

一个制度想要真正的取得成功，他需要什么呢？这是一个非常容易让人忽视的问题，因为人们通常认为，制度的建设往往是水到渠成的，却没能关注到，制度想要建设成功是需要基础的，并且人们总是愿意理想化和文学化制度的建设。

认为一个先进的制度将会彻底的改变旧制度，能够解决旧制度的一切弊病和问题，这就是人们通常犯的错误。

实质上，制度想要建设成功需要四个条件，他们分别是：

理论制度，斗争纲领，文化思想，社会阶段。

这四个条件成为了一个制度能否成功的关键，那么接下来就是细细的分析，这四个条件所作用的理由。

对于一个制度来说，首先要的条件，就是要在理论阶段是完善的，这种完善并不是指的完美，而是要是可以实现的，假如一个制度的提出根本没有任何可现实的可能，那么制度建设本身就极容易失败。

但是对于大多数的制度创造者来说，这都不是什么难事，因为一个优秀的制度创造首先就是要了解社会的主要问题和主要矛盾是什么，然根据矛盾的来创造出解决办法，也就是新制度大多都是要解决旧矛盾的。

所以，真正的问题并不在理论制度的构建上，因为在脑中形成的思想可以反复的修改和辩论，以达到完善的目的。

真正困难的在于后三项，有了一个制度以后，首先需要考虑的事情，自然是如何实现他，也就是斗争纲领的出现，一个可操作的斗争纲领才是制度可以实现的关键。

比如，墨家为什么消亡了？

墨家以非公兼爱的口号，想要建立一个理想化的社会，但是这本身就存在问题，也就是说，墨家的理论制度是完善的，但是，墨家不能制造出可操作的斗争纲领。

也就是说，对于墨家来说人到底能不能实现人人爱别人呢？也就是我们所期望的一个超级的理想化社会呢？

答案是可以的，可以说一切大规模的“排他”根本原因都是社会资源不足造成的，所以，如果当社会资源达到一个无限大的时候，那么自然人人就可以爱别人了，因为不需要通过排他来增加自己的控制力，那么自然可以。

但是在春秋战国可以么？

答案就是，不可以，所以墨家无法也没有可以实现的斗争纲领，那么理论再好都无法实现，最终的结果，就是消亡了。

18，制度四原则（2）

那么有理论制度和斗争纲领就行了么？

这是一个非常关键的重点了，那就是人们忽视了后两项的存在价值，一个优秀的制度和一个可操作的斗争纲领，看起来只要拥有两者就完美了。

其实实际上，这本身存在巨大的问题，也就是说，人们忽略了一个关键，那就是文化思想的作用。

那么文化思想有什么做用呢？这是人们非常容易忽视的地方，文化思想其实作用非常之大，以至于，忽视了文化的作用，再好的制度也将瓦解。

因为文化思想的存在意义就在于，可以构建起支撑制度的核心观点，也就是说，制度的任何理论观点，都需要用文化的核心思想去做支撑。

文化思想就是整个制度的顶梁柱，如果没有这根顶梁柱，那么制度即便表面富强起来了，也禁不住风雨的侵袭。

而说到这个问题，就不得不说一下中国了，中国第一个真正的王朝秦王朝，为什么在那么短的时间内就灭亡了呢？

人们马上会回答，是因为秦始皇的暴虐和秦二世的昏聩，然而这个回答本身即说明了问题，又没有说到问题的关键。

说到了问题的关键就是，秦始皇表面上遵循了“法家”治国的制度，构建和维系起了一个强大的秦国，秦国的法家制度是商鞅制造出来的，并且商鞅构建起了一个可以强大秦国的斗争纲领。

其最主要的方式就是压制族权，建立官权，官权的出现让法家的制度得以发挥，这后面要详细谈。这里只是初谈不展开说明。

并且随后法家的后人李斯也为秦始皇在统一六国以后创造出了新的斗争纲领，也就是书同文，车同轨，也就是李斯利用一个统一的系统化官权标准，取消了各国实行的族权制度。

那么为什么秦国就在统一之后，马上崩溃了呢？

表面上是之后秦始皇的好大喜功和秦二世的昏庸造成的，然而事实并非那么简单，事实的真相就是虽然秦国有了制度的构建，又有了可操作的斗争纲领。

却没有文化思想上的关键支撑。

所以导致了亡国，那么为什么说秦国没有文化思想的支持呢？

因为新的制度需要新的文化思想上的支持，而秦国恰恰在这方面，缺少真正的突破，这是一个偶然，也是一个必然。

因为法家的理论，存在一个缺点。

19，法家的弱点

作为中国最早的王朝，秦王朝，他使用的制度就是“法家”的制度，并且因为法家的制度强大，逐渐消灭了其他的国家，而最终仅仅几十年的光景就崩溃灭国。

那么为什么如此呢？

因为法家存在一个根本的弱点，那就是法家学说的根本理论就存在漏洞，曾经在春秋战国就爆发过一次争论，那就是子产铸刑书，子产把刑法公开于世，并且宣传要用法律治理国家，这时候晋国的叔向就写信给他，告诫他不要让“法”单独出“礼”之外，这样做的结果只会造成人们一旦知道了法律就会钻空子，造成法律的崩溃。

那么，这场争论谁是正确的呢？

我认为，是叔向，因为法家存在一个根本性的漏洞，那就是法家也好，法律也好，刑法也好，都存在一个必然的前提，那就是法家与法律想要真正的发挥作用，就首先要：

法家之学重行不重心，诛行而不诛心法制可成。

该怎么理解这句话呢，这是看待法家的关键，可以在影视作品中经常性的观看到一句话，那就是要维护法律的“正义性”。其实这本身就是错误的。

什么是法律？法律最重视的不是正确与错误，也就是说，法律不关心善恶，只关心是否违反法律，这才是法律的最大精神，诛行而不诛心就是法律的一切核心，“诛”指的是看待事物用什么标准。

举两个例子来说，比如说，所有人都知道嫌疑人甲某是杀人凶手，但是如果没有证据，那么不管这个人下手是多么的凶残，多么的没有人性，可是，如果没有证据就不能判这个人有罪，就需要放了他，即便所有人都知道他就是凶手，可没有证据就是不能判罪。

另一个比如是，如果一个贫困孝子为了自己的母亲而去偷吃的，那么该不该论罪呢？也许这个人，仅仅是想要得到些吃的而犯罪，那么也应该毫不留情的判罪，因为法律最关心的是是否犯罪，而不关心善恶。

所以，说的更加深入一点的话，法家和法律都是一种“有形”的理论制度，规范了何种情况是犯罪，何种不是，如果遇到没有明确的“有形”的证据，比如杀人的凶器，以及偷盗的赃物，那么便不能以“有想法”或者简单的“有预谋”这样的心里的“无形”的思想去论罪。

这表面上看起来是非常公平的，但实质上，却存在着根本的危机。

因为任何“有形”的制度都难以持续性的击败“无形”的思想，这才是叔向给子产写信的根本，“无形”的思想可以变成任何的“有形”的行动，这才是法律的根本问题。

也就是说，如果单纯的讲究以法家治国，最后，不但不能持久强大，还存在客观上的危机。

理由就是，“无形”的思想变化的太快，而“有形”的制度只能跟随者“无形”变化，那么结果就是，自然落入下风。并且他还限制了法家思想的发展。

20，法家的弱点（2）

“无形”和“有形”之间的关系看似玄妙复杂，其实只要简单解释就可以说明白，我们可以看到一个基本事实就是，一个社会的公检法和犯罪分子之间的关系总是处于一种猫捉老鼠的游戏。

有一句话我们都听过，那就是道高一尺，魔高一丈。

那么为什么是道不如魔高呢？在我们的社会中也有这样的现象，那就是新型犯罪形势总是层出不穷，刚刚严厉打击掉一种犯罪模式，马上新型犯罪又出现了。

这个理由非常简单，那就是公检法作为保护普通人的一种组织机制，他具有一种后置性，如果人们不犯罪，就不能随意抓人，也就是说。

“犯罪”是触发“追查”的前提条件，进一步说，认定犯罪和违法是需要依靠法律的，那么“法律”就是“有形”的，比如抢劫，偷窃都是犯罪，那么只有当人犯罪了并触犯了法律，才能进行“追查”。

“有形”的法律是固定的，但是相比“犯罪”的欲望来说，就要逊色很多，因为欲望是“无形”的，一些新型犯罪通常都是寻找“有形的法律”的盲点然后进行犯罪，这样的犯罪方式，通常会造成“法律”的滞后性。

而欲望却可以使得一些人不断的研究“有形的法律”，这样无形的欲望就可以变成任何有形的犯罪，表面上看起来，有形的法律可以防范有形的犯罪。

但实质上，无形可以变成任何有形，这就使得往往法律跟不上犯罪的发展步伐，总要先有新型犯罪，然后法律进行跟进，进行修改，弥补这个漏洞。

但是，一个“有形的法律”需要严格的审查，因为如果设计不当，则有可能造成这个法律变成恶法，所以法律需要严格的审查和修改，从他出现到真正颁布实施，通常需要非常久的时间，但是“无形的欲望”，却可以在一瞬间就产生。

所以，回到叔向和子产的争论中，叔向认为一旦对人们公布了法律，那么人们就不再受“无形”的约束，变成了受到“有形”的约束，这样一来，其结果就是好人们被法律所限制，而坏人们却可以找到法律的漏洞，进行犯罪。

法家也好，法律也好，最大的漏洞和最核心的缺点就在于，以“有形”的法律去遏制“无形”的欲望，自然是道高一尺，魔高一丈。

因为无形的欲望可以促使人们寻找有形的漏洞，然后无形便会变成有形去钻那个漏洞，然后侵害别人。

那么，世界上不是还存在另一种法系么？

通常看来，中国的法律和欧洲大陆的大陆法系非常相似，事实上还存在着另一种大的法系，那就是英美实行的海洋法系。

在我看来，海洋法系中的陪审团制度，就根本算不上法家或者法律。