少卿足下：向者南都之别，于今有年矣，及在都会之时，足下每以交友婚娶之事见示，然相逢日短，仓促之间，未得尽心。今足下几度枉问，使仆得毕其愚诚，甚幸甚幸！非情之至，仆何得闻此言哉！
伏惟鸟兽群集以食，庶黎并族而居，人生天地间，虽欲离群索处，岂可得哉。足下视仆块然独立，疏旷无依，乃诲以交识结亲之事，望以亲贤友俊为务。是足下有以知仆，然未能悉之也。曩者仆所交，虽未为至贤，亦有以知礼达义，言行居处，在礼虽有出入，在德不为逾闲。然今故旧零落，相交日稀，向之所亲，经年未逢。每念及此，未尝不掩涕太息也。若夫知仆心如足下、可拳拳以诉衷情者，检点膝前，竟无一人。今之人大抵轻薄无方， 弃礼不顾，进止趋舍，唯心所适。仆日处其间，所见唯烦务鄙事，所闻唯淫言媟语，虽欲去之犹恐未及也，纵屈己与交，亦不过泛泛尔，何得剖心沥肝，以为莫逆乎？故曰：仆之寸心，足下未有以悉也。虽然，偶影之人幸蒙足下以为念，敢不明此心于左右乎，惟足下察之。君子之求友，特思其精，其道无他，唯慎而已矣，慎则不滥，不滥则精矣。孔子曰：友直、友谅、友多闻。慎择其直谅者而友之，可以济事矣。然以仆观之，多闻之人易得，而直谅之士难逢也。何以知其然？岂不曰“天下熙熙皆为利来”者乎？久处利害之场，渐习经营之道，虽欲求其无闻者，岂可得乎？且人情大抵避害趋利，利害存则诈伪生，诈伪生则奸邪起。诚能得直谅之士于其间，临利不苟趋，临害不苟避，仆当从之如水之就下也，何劳足下辱念乎！
足下谓仆年既加冠，当思寻嘉偶，以婚娶为事，何以渺渺然若断雁孤鸿哉。嗟夫！窃惟阴阳相推，万物化育，天道固然。是以兽禽则牝牡交诱，生民则男女相怜，物性固不可夺也，仆岂不知哉。然所遇失欢，两心难际，剪烛西窗，几人有以。方其慕悦缠怀，含而未发，残云断雨，其哀何极。是固愁肠九结，万念俱息，颓然待物，曾不能一朝复振。故庠序授业，旷久不习，家务生役，无所躬持。唯穷日随心漫游，流连胜迹，庶几涤心于山水之间 ，忘怀乎花月之下。然至亲不察，谓吾狂悖，左右难晓，以为狷激，虽欲表区区之情，终莫之能语也。然则阍阍终日，茕茕自处，魂销肠断，未遑暇食。是以形躯槁悴，衣带日缓，容色枯黯 ，神衰气孱，心殷忧而不平，气壹郁而难舒。微足下垂怜，仆何得明此心哉，敢不将尺寸笺翰，驰款悃精诚之意，冀见荃察于万一也。
再拜。

好久没发文了，冒个泡。