人为什么要获得强烈的心理感受呢？马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、情感和归属感、尊重 和自我实现五类。我把利益分成物质利益、情感利益和道德感利益。无论怎么分，大部分人是需要情感刺激的，这种刺激会给自己带来很大的快感。
那么有些朋友可能会说了，让自己很牛、很酷，这种好理解，让自己很悲苦也会有快感吗？答案是肯定的，就像有些人喜欢用针扎自己、烟烫自己、割腕、酗酒、吸毒等等方式自虐身体一样，有些人就喜欢情感自虐，这类人因为童年创伤等原因，无法从平静亲密的人际关系中获得情感慰藉，就必须要用摧残别人或自己的方式获得非常态的情感快乐和平衡感、安全感。
所以，我们常常可以看到有些人因为失恋或者失去亲人等原因，长期沉浸在痛苦中走不出来，怎么劝都不行。有一部分确实是自己太过脆弱，而还有一部分就是喜欢以痛苦获得快感和自我道德肯定。
有些人就喜欢让自己一次一次的失恋，然后一次一次的哭闹，要死要活，这就是情感SM成瘾了。而且同时还能获得身边人的关注，对他/她来说真是一举两得啊。
我们生活中，常可看到有人配偶出轨后，他/她就凄楚哀怨的，种种不甘、抱怨、诉苦，把自己折磨的和祥林嫂一样，沉浸在自己塑造的，被负心人抛弃的无辜角色中，在道德感上占据了极高优势，情感上得到了强烈的悲情体验，简直就是影视剧里面的主角啊。最惨的是，有的人最后留了遗书，然后自杀了，这让人从何说起，于事何益，这世上哪有谁离不开谁的啊。还有年轻人恋爱遇到挫折就表演梁山伯、祝英台殉情自杀的。

有一些女性，严重没有自信和安全感，结婚后十分乐于表演受气的小媳妇，本来和公婆、老公之间的一些正常的人际关系小摩擦，在知见障的作用下，就在心里幻化为对方一家子欺负她，开始表演被所有人欺压的苦情弱女子，闹得鸡犬不宁。其实只要有点智慧和宽容轻松就能化解。当然，特别过分的公婆和老公也确实是有的，但大多数不是的。毕竟正常人花钱娶媳妇，根本目的是为了安稳过日子，不是为了找个人欺负的，家里天天闹矛盾，他们的心情也不愉快。
有一些男性，出身贫寒，感受过世态炎凉，于是生起了野心，定要出人头地，心中最想表演的就是宋江、黄巢这一类的角色，勉励自己的都是“自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江州。他年若得报冤仇,血染浔阳江口”、“待到秋来九月八，我花开后百花杀”这一类的理念，做了官就是疯狂敛财保养情妇的贪官。不做官的话，如果事业小有成就，那么所有男人都是他要践踏或利用的目标，所有的美女都是他要征服的猎物，他上进的唯一目的就是为了成为人上人，可以反过来鄙视、欺压他人。
他那狭隘的心胸永远忘不了儿时的某一次白眼、讽刺与呵斥，整个社会都是他要报复的目标，只不过他不是用暴力还击，而是用权力和或钱财向全世界恶狠狠的宣布，“我不是废物，你们当年瞧不起我，现在我可以在你们面前耀武扬威。”
用权和钱来“报冤仇,血染浔阳江口”。这样的人，无论事业上有多大的成就，其精神格局还不如一个丐帮无袋弟子，谁嫁给他都前景堪忧。

还有一些职场上的场景，有时工作中出现一些并不严重的问题，某些中层领导或小领导就终于找到了表演的机会（大领导一般不需要用这种方式找自尊了），铁青着脸，风风火火的赶过来，语气激昂、煞有介事的安排部署，那真是指点江山、挥斥方遒，其实可能就是类似电闸跳了那么小的事。他/她说的无非是：“A去拿电筒，B去拿螺丝刀，C去给电业局打电话咨询”之类的话。那一刻他/她心中幻化的场景，大概是其他人都是待拯救的群氓，或者麾下千百兵卒，他/她是运筹帷幄之中，决胜千里之外的帝王将相，别人束手无策的事，他/她一出手就瞬间摆平，虚荣心得到了巨大的满足。
《天龙八部》乔峰在聚贤庄一战中，酣畅淋漓的演了一回受尽冤屈的盖世英雄，其实那场搏杀是完全可以避免的，但乔峰为了体验那种沧海横流、绝地反击的情感冲击，主动推动了事件的发展。
“乔峰……纵目四顾，一瞥间便见到不少武学高手，这些人倒有一大半相识，俱是身怀绝艺之辈。他一见之下，登时激发了雄心豪气，心道：“乔峰便血溅聚贤庄，给人乱刀分尸，那又算得什么？大丈夫生亦何欢，死又何惧？”喝绝交酒那一段更是表演的精彩至极。
看到了吗，“激发了雄心豪气，大丈夫生亦何欢，死又何惧？”这就是他的剧本、心理台词。
这种事现实生活里还有很多人做呢，你看新闻里，男人之间因为小小争执，互不相让，然后打出人命来，那当事人就和这种心态类似，激发了“雄心豪气”，结果送命的送命，坐牢的坐牢，愚痴嗔恨，样样占全。

还有一种特常见的情况，有这样一大部分人，无论男女，即便他/她已经有爱人了，在见到优质的潜在交配对象时，也会有异乎寻常的表现，或比平时兴奋，容光焕发，眉飞色舞，妙语连珠，脸色绯红、娇嗔发嗲、眼波如水等；或比平时沉默，一脸高深，惜语如金，众人皆醉我独醒的样子。手段不同，但其目的就是为了博取关注而已。俗语说男女搭配，干活不累，说的就是这种心态。
不信你观察一下，当一个场合突然出现一个气质、身材、相貌俱佳的大美女或大帅哥时，你身边的人会有什么变化，能做到完全无动于衷的人没几个，已婚的中年人也难以做到，就连大爷大妈跳广场舞时有了异性围观，都会跳的格外起劲。这种异于平时的心态也是在表演。
这倒不是说，有这种心态就是要和对方发生实质性的男女关系，大多只是一种潜意识的性吸引而已。
什么是“潜在交配对象”，就是正常情况下，两个人不会发生关系，但假如就像电影版《鹿鼎记》中的情节，一个人中了奇淫合欢散，不上床就会死，让他/她在一群不包括他/她爱人的人里面选择一个，他/她一定会选的那个人，就是他/她的“潜在交配对象”。
就是说，在道德和情感等因素的约束下，他/她们终其一生也不会发生任何纠葛，但内心深处，他/她欣赏对方，如果有一个可以摆脱道德、情感约束，让自己可以理直气壮的和别人发生关系的机会时，他/她一定会选择对方。很多人一生中都会在心里至少有一位这样的异性。

还有一部分文艺男/女青年，最容易在某种场景下，自动进入表演程序，或以为自己是黛玉葬花般的凄美才女，或以为是纳兰容若般的浊世翩翩才子；女性写几篇文字、对人生有些感慨就以为自己是李清照。男性写点文字就以为是当代鲁迅，或公知、精英；换了个发型或衣服，就以为自己是男神或女神了，举手投足都和平时不一样了，要拿出某种范儿来，就忘了一件事，无论穿什么风格、什么价格的衣服，你还是你，人格、修养绝不会随着外物的变化而增减；谈个恋爱总要玩浪漫，玩灵魂共鸣，回头一看，车、房、衣饰、油盐酱醋哪个都得花钱买，自己的世俗欲望和升斗小民一样现实、一样虚荣。或感叹怀才不遇，知音少，弦断有谁听。
不是说不能文艺，我也点文艺气质，登山临水的时候，心中也常有唐诗宋词浮现，感怀古人风范，体会山水美景、天人合一的感觉，自己偶尔也写几句打油诗。
但是我极有自知之明，知道自己的优势和弱点，不会感叹怀才不遇没有知音什么的，有才的不会不遇，不被人接纳的“有才人”，必是情商有缺陷，连和大众和谐相处的本事都没有，又没有放下名利、虚荣的心胸，这根本不是有才。而且当代也基本不会出李杜那样惊才绝艳的人物，别说李杜，就是鲁迅、沈从文、胡适、丁玲、张爱玲、林徽因这个层次的人，在现在这个物欲横流的社会能有几个。人一定要看得清自己，既不要低估也不要高估。
再有就是，文艺归文艺，现实归现实，两者不能混淆。
一个人没有体悟天地、人生和情感的敏锐心灵，就不能透彻人心一切变化，通达世事人情；没有机器般冷澈精密、不动任何情绪的理智，就不能克制负面情绪和欲望，这两者缺一不可。当然，还有对天下苍生悲悯同情的超我也是必不可少的，因为欲望和负面情绪不能只靠理智来克制，必须还得用超我来化解。

还有一些生活中常见的表演，如表演小混混、黑社会、时尚达人、博学多才、权威专家等等，多不胜数。最可怕的就是表演受了命运和社会压迫的底层苦命人，然后演着演着，自己就出不了戏了，越想越觉得悲愤，然后就去报复社会，大街上、学校里砍杀无辜人群，他还以为自己是梁山好汉呢。
那么前面提到了，并不是说只要表演就是错的，那么衡量表演是否有益于心灵修炼的标准是什么呢？浅显的说，只要表演的时候，你很清楚自己是正在表演，只是为了体会那种情境下的情绪，随时可以出戏，而且，只要你愿意，就可以表演不同风格的角色，那这种表演就是有利于修炼的。
表演的时候，不知道自己是表演，也不知道什么时候能脱离这种状态，那就是被知见障和情绪牵着鼻子走了，对修炼心理素质和培养自信就是不利的，因为对心灵失控了，认知不清了，就必然会茫然，茫然就会导致不自信。
当然，对具体事情不见得有什么不良后果，只要不伤害他人，一个人表演什么都不违法也不缺德。
而我们衡量有利于否的标准，只是看是否对掌控内心有利，与具体事情的对错得失没有关系。

那么，怎么利用表演的方式淬炼自己的心理素质呢？那就是顺势而为的给自己设定一个角色和剧本，像优秀演员一样忘我的去演一段爱恨情仇，你的身体可以随着情节表演适度的喜怒哀乐，但内心最深处明白，你是在演戏，随时可以喊cut出戏。
比如遇到各种生活中的逆境无法避开时，而且此时你还做不到万事不动心的地步，那么你可以顺势表演一个贤惠善良但被出轨的妻子，或者为家庭付出很多却不被理解的父母，或者被父母严重限制自由的子女，或者不被世俗理解满腹才华的精英，或者被领导无故穿小鞋的员工等等。
然后一边在像普通人一样做出相应反应的同时，必须用另一个极其冷静智慧的自己，像看着别人的经历一样观察着自己的言行和情绪，以便感知自己心理的一切变化，以及自己的优势和弱点，对方的哪些言行会让你更激动，哪些言行会让你比较平静。这样你就知道，哪些事物和情感是你现在看不破放不下的，在以后修心的过程中，需要加强哪一点。
当然，在这种抽离后的理智观察下，你基本不会出现情绪特别失控的情况。甚至对自己的控制力有自信的话，还可以用你的言行诱导其他“配角”根据你的剧本走，让剧情跌宕起伏，来几次反转，再尘埃落定，不过这需要特别强大的定力和智慧，还有对别人心理的洞察力，没把握的别乱试，搞不好把自己的情绪弄得失控了、事情弄复杂了。

用最浅白的语言归纳、小结一下，中心思想是：
1、无意识的进入表演状态，可以理解成钻牛角尖了，以为自己就是那样的人，遇到了那样的事，必须那样去做。这样对事情或许有利，但对修心不利。
2、有意识的进入表演状态，在另一个自我冷静的旁观下，可以根据自己的情感反映，深刻了解自己的破绽，有利于以后的心理锻炼。

下面说说支撑点，就是普通人用一个性格特点、或某种特长、或某种道德优势等等，来支持自己的自信。这就是支撑点。
而且有些人，因为其他方面一无所长，找不到自信，所以，对这个支撑点的维护，会偏执到变态的地步。
《射雕》中，欧阳锋逼迫黄蓉解释九阴真经那一段，原文：“欧阳锋喝一声彩，待要接着抢攻，猛听得郭靖在洞外呼叫。他是武学大宗师，素不失信于人，此时为势所逼，才不得不对黄蓉用强，忽听得郭靖到来，不由得面红过耳，料想他定会质问自己为何弃信背约，袍袖拂起，遮住脸面，从郭靖身旁疾闪而过，与他更不朝相，出洞急蹿，顷刻间人影不见。”
以欧阳锋这等以狠毒为荣耀的恶人，也要一个道德支撑点，那就是守信。即便他可以完胜郭、黄二人，也会羞愧而逃。
有时候一个人做的违背公俗良序的事情越多，或者在名利事业方面越是毫无建树，就可能越会全力维护一个道德支撑点。不然他就没有自信了。
于是我们就常常可以看到，一个男人对妻子儿女都不能尽到相应的责任，却变态一般的愚孝，凡是父母的要求，无论多么荒谬不合理，连劝谏的勇气都没有，就一味的要求全家人跟着一起忍受，以便成全他的道德支撑点。他就可以在任何人面前，包括自己对自己，自信的宣称：“我这辈子别的确实不行，但我绝对是个大孝子”
孝敬父母当然是必须的，但引导父母的思想走向正途，使他们变得开明通达、智慧宽厚才是正确的孝，而不是看着他们一步步在愚昧狭隘、自私横蛮的道路上越走越远。
像李逵那样不分男女老幼排头砍过去的杀人狂，也要不停的提醒自己孝和义气要做好。

一些女性，从来不想着提高自己的文化素养，每天只知道研究穿衣打扮，化妆品、自拍等等，以外貌为唯一的支撑点。
一些性格粗鲁的人，无论任何场合都会炫耀自己的肌肉，光头、纹身、大金链、大嗓门，粗话连篇，横蛮霸道。没有文化修养，那就只好以武力为支撑了。
有的人特别喜欢交际，三教九流的每天吃吃喝喝，他/她的支撑点就是“我是个社会人”。
还有一种人，找错了支撑点，甚至会威胁到自己的生命安全，那就是认为自己家族有势力，黑白两道吃得开，或者自以为气场强大，可震慑他人。与外人发生矛盾时从不容忍退让，牙尖嘴利，怎么刻毒怎么说，怎么嚣张怎么来，叫骂动手毫不犹豫，一旦遇到鲁莽暴烈、不计后果之人，当场被打死打残的真不在少数。那个场景下，就是你爹是军区司令也没用，他又不在你身边。
此类例子太多，无法一一列举，大家在生活中可以自行观察，凡是某人总是有意无意的炫耀他/她的某一面、某个特长，提到这些时，或者可以发挥这些的场景时，他/她会特别兴奋，两眼放光，那就是他/她的支撑点。有的人甚至会找一些违背道德、法律的东西来支撑自己，比如性乱、吸毒等。

不是说人有一个引以为傲的支撑点就不对，有些正面的支撑点是有益于生活的。而是不提倡以此为依仗，然后就心安理得的做伤害他人、妨碍他人的事；更不应该为了维护这个支撑点，而变得敏感固执，谁对这个点稍有质疑就火冒三丈；更不能，一旦在这个支撑点上输给了别人就一蹶不振；也不能以此支撑点为自豪去鄙视别人、否定别人的价值观和生活方式。
最重要的是，心理素质真正强大的人，极其自信的人，是不需要特别维护某一个支撑点的，他/她对自己的圆满不外求的思想体系是整体自信，而不是靠某个优点、特长来安慰自己、催眠自己，一个人如果特别看重、维护一个点，那这个点就会成为他/她最大的破绽，一旦这个点出现问题，他/她就可能整个心理体系都随之动摇甚至崩溃。
这就好比说，一个正圆球体是不容易在滚动中磨损的，而在球体上凸出一个点，就会首先被磨损掉。一块再坚硬的金属，铸成立柱拦在路上也早晚会被撞倒，而如果是铸成低姿态的金属板平铺在地，那无论如何不会被压断，因为它没有张扬自己欲望的行为。
所谓上善若水，善处低下之处，指的就是同样的意思。就是说，真正的善人，真正自信的人，反而不会去张扬自己的特长，他/她会收敛自己的欲望和个性，尽量不去妨碍他人，更不会去鄙视他人。因为他/她不张扬任何东西，也不固执的认为必须保有什么外人、外物，也就没有人能在任何一方面打击、压制他/她，仁者无敌嘛，什么都不争，哪来的敌人。什么都不炫耀，不和别人攀比，哪会有人嫉妒打压。就像是武侠小说里常说的，浑身都是破绽，反而是没有任何破绽。
我们主动有意识来修炼心理素质的人，应该明白，支撑点可以有，但别把它当回事，拿来在磨练心理的过程中演演戏，做个道具体验一下自己的某些心理感受是没问题的，但要做到随时可以抛弃它，而心灵丝毫无损地步。
凡是平常人的支撑点，无非是外在的事物，充其量是一些性格、修养上的优势，这些都不是人心的本质，总有人会在那一点上超过你，也总有一些逆境可以击溃那个支撑点，你拿这个当真就一定会受挫。
真正令任何人都无法超越的，不怕失去任何支撑点的，是你自己建立一套圆满不外求，既冷静智慧，又悲悯众生，放下一切执着，无牵无挂，无忧无惧的思想体系。这才是坚不可摧，没有任何破绽的自信。

回复 守护的希瓦 :
这次我终于理解明白你的观点了。那我说几句我的意见，终结这个关于梅子的争论吧，这种细枝末节的问题，争论到最后也没有太大的意义。
我们假设有两个人，A和B，他们两个都吃过梅子，在正常情况下，听到梅子两个字会流口水。某一天A去参加团体跳伞，半空中发现降落伞出故障了，只有在一分钟内，解开一个十分复杂的绳结，才能打开降落伞，否则，他就会被摔的粉身碎骨，在他解绳结的这一分钟之内，他的队友即便在他耳边不停的大喊梅子，他也不会流口水。
某一天，B正在工作，突然接到电话通知，他的父母，还有老婆孩子，乘坐的那辆旅游大巴遭遇严重车祸，一人当场死亡，另三人生命垂危，正在急救，要他马上赶到医院。这时候就算有人把一盘梅子摔在他脸上，并大喊梅子二字，也挡不住他疾奔的脚步，更不会导致他流口水。
这两个假设就是说，人的念头可以让自己流口水，也可以让自己不流口水。所以，念头决定行为。
还有，你一定是唯物主义者，而我不是，但我绝不是西方唯物主义的信仰者，我的观点是“三界唯心，万法唯识”。你有兴趣的话，可以百度了解一下，如果十分排斥这种观点，也可以了解一下“缸中之脑”或黑客帝国，虽然这两个并非完美理论，但也可以开拓思路。但请不要让我拿出证据证明我们是缸中之脑，否则我就会说，要你拿出证据证明我们不是缸中之脑，这种争论就会变成了完全浪费时间和生命的戏论。毫无意义，我们看这篇文字，只是试图达到掌控内心的目的，关于三观，我当然有我圆满坚定的体系，但我不可能说服你完全认同我的观点。不管什么观点，只要能让自己的心情平静快乐，不被烦恼所困，那就是好事。

@守护的希瓦
哈哈，你真是战斗力超强，我猜你一定挺年轻的。好吧，我正好今天还不算忙，就舍命陪君子的再和你切磋一下。也能为其他看帖的朋友开拓一下思路。

首先咱们回头看一下，引起我们争论的，我的那句原文是：“人的所有言行都是由心念决定的”。而你所阐述的观点是，外界环境会影响人的心念，这个观点与我的那句话并无冲突啊。我只是说，心念决定言行，并没有说心念受什么影响、从何产生。那是另一话题，以后的章节中也许我会详细阐述，但现在还不到时候。
现在再说，一个人降落伞坏掉时，和听到亲人出事时，无论是面临自己的死亡，还是面临家人的死亡，使他们暂时忘记了梅子让人流口水的条件反射，这个面临死亡时的恐惧，也是心念。心念，有的是可以自我觉察到其产生的，也就是自己控制的。有的是自我觉察不到的，但都会决定我们的言行。
比如一个人乘坐大巴时，假如他是第一个上车的，这辆车不是按照座号坐人的，而是按照顺序随意坐的。那么整辆车的座位，对他来说是任意选择的，那么假如那一天是阴天，不存在哪一边晒得难受，这个人也不晕车，不存在坐在前后会导致头晕，那么他选择座位在他以为就是随机的，或者说就是心念一动就坐在某处了，你要问他为啥非得坐在这，他是解释不清楚的，他也不知道为啥。
然后这辆大巴行驶途中撞上了货车，某些座位的人幸存了，某些座位的人死亡了，那么这个第一个上车的人，他的心念决定了他坐在哪里，也就决定了他的生死。
那么这种不知原因的潜意识选择，实际也是心念，只是隐蔽的深而已。当然，这种潜意识的选择看似没有原因，其实也是有原因的，和这个人所有的一言一行一个念头都有因果联系。只不过这个话题很庞大，现在还不到说的时候。
然后，借用你的话，一切的一切都在因果之中，这句我是完全赞同的，虽然你心里理解的和我可能不一样，但我是认为，宇宙中最高的规律就是因果。但在因果允许的范围内，通过心念可以调整出有利自己的因果，这不是违反因果对抗因果，而是掌握了因果的规律，如同精通水性的人可以潇洒弄潮、毫发无伤，但是他不能令天下的水都改变属性，往高处流。
最后，你说的，我对世界的认识，是受外界影响的，这是当然，我吸收的一切知识，观察到的一切都离不开外界环境的影响。但我从没有认为这些是真实不虚、不可置疑的，所以我的正文中强调要破知见障，推翻质疑一切固有认识，但我没法写的那么深，因为绝大多数人不可能理解，所以点到为止。
其实我想说的是世界都是假的，根本不是我们观察到的那样，一切都是眼耳鼻舌身意传达给我们的错觉。但这个问题，我绝不会和你争论，因为这个我是深信不疑的，但没有修到那一步之前，你我都拿不出看得见摸得着的证据来说服彼此，就像假如我回到千年前，我拿着铀矿石说有放射性，那时的人不会认同，因为我无法以任何方式让他们看到检测到铀矿石的辐射，但是这辐射明明就有。
现在的我当然不能做到完全的自由意志，毕竟我也身在局中，还没有完全“醒”来。还不能认识到宇宙的最终真相。但就我“醒”过来这一点点，也足矣应付世上大部分的逆境和挫折了。我说的一切都是我个人实打实的经验。一切的一切，一句话概括“借假修真。”
唉、本来只是研究怎么修心，控解脱烦恼和增长自信，怎么扯了这么多世界观人生观什么的，哈哈，严重跑题了。不说了，不说了，大家就当这些是闲聊。

回复 白羊蕾蕾408 :
南怀瑾先生说：“从唯识学的观点来说，现代的心理学仅能了解“第六意识”的正反两面作用，至于作为人我生命中枢的“第七识”，以及能为宇宙万有自主的“第八识”，也就是精神世界和物质世界根据的“阿赖耶识”，绝非现代心理学所能认识了解的。”我个人浅见,佛学包括了心理学，但心理学不能包括佛学。两者都有解决人心痛苦的作用，但心理学只是在表面上下功夫，有点类似西医的治疗方式，头疼医头，脚疼医脚，指标难治本。
而佛学，直接釜底抽薪，指出问题根本之所在，告诉大家，一切痛苦来自于欲望，贪嗔痴去不掉，用心理学调整好了一个问题，还会有下一个问题。贪嗔痴去掉了，或者说减轻了，一切都不是事儿。好比说，一个女子贪爱心重，老公出轨了就要死要活，用心理学调整到把这件事放下了，但她贪爱的缺点不除，以后别的人比如父母、朋友等再失去时，她还是难以承受，仍然要想不开。如果她能好好学习佛学，成为一个独立圆满的人，那么任何失去也不能击倒她，以前她是藤，修成后她是树，不需要依赖任何人而获得心里平静。
谢谢你的支持，祝一切吉祥如意.

第九章、初级自信
开篇郑重申明一下，本章中凡是关于调节到初级自信的方法和心态，都是短期的，属于急救性质的。和大多数急救药品一样，凡是速效的，一定是有毒副作用的。所以，越快跨过这一阶段越好。再有就是，只有极度不自信的人才用得到这些调节方式，一般人，直接向中级自信努力就可以了。
任何一个正常人，都需要自信，缺乏自信心会严重影响人的生活质量，即便没有任何挫折，心情也会处于一种消沉阴郁的状态，有挫折时那就更难过了。严重到极点的会得抑郁症、精神病甚至自杀。
其实，任何一种心理破绽严重了都可能导致这几种恶劣的后果。
假如一个人发现自己有以下类似症状，比如：在人多的场合紧张，脸红、手足无措、口吃、不敢正视他人的眼睛；还有面临紧要关头时，不敢做抉择；被人以某种方式否定后（比如失恋、被批评、被鄙视等等）就消沉低落，萎靡不振；再严重些，甚至一言一行都畏畏缩缩，生怕说错话、做错事使别人不满意等等。这些都是不自信的表现。
如果一直陷入这种状态无法摆脱，那一生还有什么乐趣可言。所以无论如何，我们都得建立强大的自信。
与山水三段论类似，自信也可以分为三个层次。初级自信是“横眉冷对千夫指”，中级自信是“扬眉笑对千夫指”，高级自信是悲悯众生的“俯首甘为孺子牛”。
而超越这三层后，那就是神级自信了，无人相无我相无众生相无寿者相，众生与我本是一体，于是“眼中不见千夫指”。不过能做到这一点的，万中无一。大多数人争取做到高级自信就可以了，最起码也要做到“扬眉笑对千夫指”。

下面详解一下。说到“横眉冷对千夫指”的初级自信，其当之无愧的领军人物，那当属灭绝师太。灭绝经常强迫别人按照她的理念做事，自然是大错特错，但此处只讨论她的自信心。
《倚天屠龙记》灭绝与张无忌三掌之约时，原文：“突然之间，四周沙中涌出无数人头，每人身前支着一块盾牌，各持强弓，一排排的利箭对着众人。……
……只消殷野王一声令下，各派除了武功最强的数人之外，其余的只怕都性命难保。
……灭绝师太的性子最是执拗不过，虽眼见情势恶劣，竟丝毫不为所动，
……她本来只想击中张无忌丹田，将他击晕便罢，但殷野王出来一加威吓之后，她再手下留情，那便不是宽大，而是贪生怕死、向敌人屈膝投降了。因此这一招使上了全力，丝毫不留余地。”
被困万安寺后，又因为坚决不肯受明教恩惠，一掌拍向张无忌，了断了自己的性命。
她的性子，至刚至烈，绝对的宁折不弯。而且敢于承担因为自己的决定带来的任何恶劣后果，全派死光，无所谓；战友死光，无所谓；自己惨死，无所谓。只要是自己决定的事，就是对的，就绝不后悔，纵然千刀万剐、身历万死也不能动摇她一分一毫的意念。
那么对于极度缺乏自信，又很急迫的要迅速建立自信的朋友们，我们可以暂时学一学灭绝师太。
当然，她的缺点我们不能学，比如强加于人。尤其是料事不明，偏又固执无比。学这个就相当于明明没有那个水平，偏偏不听任何人规劝，借债、甚至借高利贷炒股，最可怕的是融资炒股，赔的一干二净，无法收场。

我们建立初级自信的过程中，一切调整都在心中进行，尽量不要表露在外在言行上，免得被社会压力直接把你压垮，你就很难逐渐建立起最高层次的自信了。
这“横眉冷对千夫指”可不是与天下为敌的意思，这只是一种心理状态，表面上为人处事，你还得按照正常人的标准，结合自身性格，迎来送往，接人待物。但心里对他人的理念则完全的不认同，就是你走你的阳关道，我走我的独木桥。
由于大多数人不自信的理由，都是由于外物比不过他人，或穷或丑或矮或学历低或不善言辞等等，我们就从这方面调整理念。
要记住一点，世上万事万物的成功与否，并无一个同一的标准。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天的巨鹏神鸟，有它的成功和乐趣，在沼泽中的小雀儿看到大鹏在空中飞过，也不用因此羞惭自己的渺小，它纵跃于枝丫之间，亦感自由自在任我纵横之乐，反感到自己闲适自在，一切任乎自然。谁也无需否定谁，天下就那么大，人人都做神鸟，非杀得血流成河不可，不然哪来那么大的空间和食物，容得下亿万神鸟生存。
这世俗功业要顺其自然，你是那种官场、商场奇才，自然应该努力一番，只要别利欲熏心、横征暴敛、骄奢淫逸就好。
如果不是那种性格，也不擅长这些，那么平凡度日、闲适自在、平安喜乐，不用面临那么多的压力和风险，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒，那也是万金难买的天大幸福。两者绝无高低上下之分，更不用在意他人在这一点上的贬低。

要增强自信者，有一大忌，就是嫉妒他人，无论是仇富还是仇官或者嫉妒别人比你英俊美丽高大有学识有修养等等，这都是极其错误的思想。恨人有笑人无，那是小人的理念，我们万万不能有，如果发现有这个思想苗头，一定要扼杀在萌芽之中。
即便是最低层次的自信，也不是靠贬低别人得来的，我们排斥的只是为恶的行为，而不是因为对方有没有权势和财富。
我们的理念应该是，不义而富且贵，于我如浮云。如果能心怀正念和善念，能有富贵且保住平安的智慧，那么富贵是好事，有钱有权可以做更大的慈善事业，化解人心戾气。义而富贵，那是应该推崇的，不要一提到有权有钱的人，就咬牙切齿的诅咒人家没有好下场，那不客观，很多权贵也是心怀善念的慈善家，至少不是每一个权贵都作威作福欺压百姓的。
即便你一生没有大富大贵，没有英俊美貌，没有舌战群儒的才学，也无需艳羡或嫉妒他人，还是那句话，鲲鹏有鲲鹏的幸福，麻雀有麻雀的幸福，只要一心行善，无愧于天地，心中平安喜乐，便是世上逍遥客，采菊东篱下,悠然见南山。
物质领域，没有谁是最强，一山更比一山高，能用这个来贬低你的人，其精神格局是极其低下的，他的物质格局也好不到哪里去，别说在世界范围内，就是国内的首富他也比不了。而且，世上一切都有生克，有时官克商，有时商克官，更有疾病、死亡克一切，在你面前耀武扬威的人，见到某些人就得点头哈腰。只有精神领域登峰造极，才能在任何时间地点都从容不迫、不卑不亢。

在这个自信层次时，如果有人对你有贬低的言行，比如说你这是阿Q精神之类的，你心中也许会有动摇，也许会生气，这些反应无可厚非，毕竟你只是初级自信，但你要知道这都是错误的反应，要迅速克服。
怎么克服呢？这个阶段，你的“超我”肯定是不够强大圆满的，这些动摇和愤怒都是一个人被否定后“本我”的低级自然反应，既然此时“超我”还不给力，那当然就是靠“自我”了，“自我”最大的优势就是理智，现阶段就用这理智强行克制“本我”的错误反应。你可能会说，前文不是说不能靠强行压制吗？不是说会有反弹吗？怎么这里又说要压制了呢？
凡是学理论，不可僵化，要活学活用，否则就是知见障了。除了行善去恶这一条不能变以外，有些事可以灵活变通嘛。是不可长期压制，但短期就没问题，再者说，过了这个阶段，到中级阶段就开始化解了。
有的朋友，已经自卑到极点了，见人就紧张，满脸通红，话都不敢说，什么事都不敢做主，已经严重影响正常的工作和生活了，很快就要变成真正的心理疾病了。那还哪有那么多顾忌，只要不违法，不缺德，怎么有效怎么迅速怎么调节。
好比说，我严重的反对喝酒，但对于长期郁结在心的人，已经到了抑郁症边缘的人，甚至马上就要被憋疯的人，又没有其他好的宣泄途径和化解办法的人，我支持他/她在保护好自身安全的情况下（一定要在安全的场合，自己喝也可以），喝醉一两次，狂歌一两次，把那些压在心里的毒气、闷气彻底放出去，这种情况下，狂一狂没关系。你把那种醉酒后天不怕地不怕的感觉记在心里，以后能回忆起来，才可以把自己再次催眠到重演该状态。
当然，你别去惹事、违法，造成严重后果，也别喝醉了去打扰他人，更别喝到烂醉，那样就体验不到那种没有羁绊的感觉了，而且也伤身。当然，这是偏门招式，只能偶尔用，绝不能长期用，否则变成了酒精依赖了，或者治好了抑郁又变成狂躁了，那我可不负责啊。

其实也不是必须要喝酒才可以，你找个山头，或人少的地方，拼命的大喊也可以，喊到嗓子嘶哑、泪流满面甚至满地打滚都没关系，总之，怎么舒坦怎么来，就当世界上只有你自己。
等把压力释放了，再回过头来，慢慢按正路调节身心。这个办法是说给那些自我调节能力很差的朋友的，但凡是自己能坚持按照正常方法调节的都不需要这样做，哪怕速度慢一些，也最好不要走这个路线，这是逼到没有退路了才可以用的。
重要的事再强调一次，这个办法是偏门，稍有不慎就会有副作用，只有逼不得已才能用，最多用两次，并且要保护好自身安全，不要惹事。
下面接着说怎么用“自我”的理智压制“本我”面临他人否定时出现的动摇或愤怒等负面情绪。
那就是催眠，你把自己催眠到类似灭绝师太的性格，坚定无比的一次次告诉自己：凡是“我”深思熟虑后，认为没有违法、没有违背良知、没有损害他人的任何一种决定，就是绝对真理，绝对正确，不需要任何人来质疑，也不需要与任何人争辩，即便这个决定带来什么损失和恶劣后果，“我”也不在乎，“我”一肩承担。就像灭绝师太那样，沧海横流不变色，天塌地陷不动心，身历万死不改其志。
深思熟虑后，预料到最坏结果后，给自己下一个指令：“这件事就这样做了！”
然后不再更改，除非你自己自愿去更改，而不是因为外界逼迫。
执拗在很多时候都是很大的缺点，但在这个阶段，就需要执拗，甚至为此不怕任何人讨厌你，心理上要进入一种旁若无人的状态。不是对人没有礼貌，看谁都不打招呼翻白眼。除非你以后不想好好活着了，否则得招来多少仇人啊。