《维特根斯坦哲学思想—从语言游戏和怀疑论到人性的“不可言说”》
人类背负“原罪”，其“原罪”意识与如下几个因素有关：
一、对上帝的信仰，对耶稣基督作为真理的激情及对为信仰而献身的亚伯拉罕的颂扬。
二、对（父亲）遗传之罪的恐惧（遗传之罪其本质常常得到人们的解释，但仍然缺乏一种主要的范畴，那就是恐惧，这是基本的决定因素）。
一、对上帝的信仰，对耶稣基督作为真理的激情及对为信仰而献身的亚伯拉罕的颂扬。
二、对（父亲）遗传之罪的恐惧（遗传之罪其本质常常得到人们的解释，但仍然缺乏一种主要的范畴，那就是恐惧，这是基本的决定因素）。
三、压弃肉体，追求精神；因而竭力推崇浮士德和以信仰为生、为死的亚伯拉罕。
四、爱情的失败及其绝望。
五、对命运的“无知”而使身体受伤和心灵迫害。“我之不幸在于：命运之神给我带来的‘伤害’。”
四、爱情的失败及其绝望。
五、对命运的“无知”而使身体受伤和心灵迫害。“我之不幸在于：命运之神给我带来的‘伤害’。”
真理之所以是真理，就在于它所探讨或解决问题的真实性而不是体系建构的完整性。
而“公众”是乌合之众，是一个抽象的实体，“公众”之所以重要仅在于它是由一个个“个体”构成，此外，它毫无用处、毫无意义。
而“公众”是乌合之众，是一个抽象的实体，“公众”之所以重要仅在于它是由一个个“个体”构成，此外，它毫无用处、毫无意义。
人们面对上帝，与上帝沟通，在上帝的镜子——《圣经》中观照自己，须以个体的面目出现，正如恋人独自阅读情人的信件一样。“为了作出一点与这种非人的抽象观念决裂而达到个性的转变。
与之相应，转向个性即转向主观性、内在性，真理是主观性的真理，是在永恒的现时与绝对者构成绝对的关系，而不是与普通性构成绝对关系。这也是我和（我的偶像）维特根斯坦的思想是一致的。
宗教超越了伦理，上帝超越了理解，信仰超越了思考，我为什么追求宗教层面的生活？因为我信仰上帝；我为什么信仰上帝？因为我信仰。其信仰的目的在于人生，“基督教就是关于人生的消息，只有在人类生活中得到实现方才得以传扬。”