【隋唐】历史见闻与趣事。
武则天毕竟不是一个小女人，当过皇帝之后，阅遍群臣，她虽然恨褚遂良的迂腐，却不得不佩服他的正直与忠诚。最终，她与自己的内心达成了和解，不想把懊悔带到另一个世界，这才有了为褚遂良平反的遗诏。
在这个世界上，你不可能讨所有人的喜欢，但只要你不背道义，坚守原则，即便是敌人，也会一边对你咬牙切齿，一边却为你起立鼓掌。时至今日，褚遂良被我们所记忆，不仅因为他精妙的书法，更因为他做人的筋骨。武则天则以她的和解，让我们见证了一份博大。
在这个世界上，你不可能讨所有人的喜欢，但只要你不背道义，坚守原则，即便是敌人，也会一边对你咬牙切齿，一边却为你起立鼓掌。时至今日，褚遂良被我们所记忆，不仅因为他精妙的书法，更因为他做人的筋骨。武则天则以她的和解，让我们见证了一份博大。
【唐代风气开放：妇女也可以休夫】
唐代处于封建社会的繁荣时期，又属“开放型”社会，其开放特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面，而且反映在民间礼俗和婚姻制度上。当时，女性地位较高，贞节观念淡漠，使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点。
唐代处于封建社会的繁荣时期，又属“开放型”社会，其开放特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面，而且反映在民间礼俗和婚姻制度上。当时，女性地位较高，贞节观念淡漠，使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点。
唐代婚姻的开放风气，首先表现在青年男女择偶相对自由和对美满婚姻的大胆追求上。《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。这条规定，从法律上为青年男女的自由择配开了绿灯。
在唐代，离婚极为常见，再嫁不以为非，贞节观念的淡薄在整个封建社会都为罕见。
《唐律·户婚》对离婚有三种规定：一、协议离婚。指男女双方自愿离异的所谓“和离”，“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。《礼记》曾为出妻规定了七条理由：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。《唐律》也大致袭用这些规定，妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻，不必经官判断，只要做成文书，由男方父母和证人署名，即可解除婚姻关系。但同时，《唐律》又承袭古代对妇女“三不去”的定则，即曾为舅姑服丧三年者不去，娶时贫贱后来富贵者不得去，现在无家可归者不得去。有“三不去”中任何一条，虽犯“七出”，丈夫也不能提出离婚。三、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸杀罪和谋害罪。经官府判断，认为一方犯了义绝，法律即强制离婚，并处罚不肯离异者。对于“违律为婚而妄冒已成者”，也强制离婚。
《唐律·户婚》对离婚有三种规定：一、协议离婚。指男女双方自愿离异的所谓“和离”，“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。《礼记》曾为出妻规定了七条理由：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。《唐律》也大致袭用这些规定，妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻，不必经官判断，只要做成文书，由男方父母和证人署名，即可解除婚姻关系。但同时，《唐律》又承袭古代对妇女“三不去”的定则，即曾为舅姑服丧三年者不去，娶时贫贱后来富贵者不得去，现在无家可归者不得去。有“三不去”中任何一条，虽犯“七出”，丈夫也不能提出离婚。三、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸杀罪和谋害罪。经官府判断，认为一方犯了义绝，法律即强制离婚，并处罚不肯离异者。对于“违律为婚而妄冒已成者”，也强制离婚。
《唐律》的这些规定，不言而喻，其本质是为了强化封建宗法制度，巩固家长制下的夫权。在强调子女从一而终的封建时代，能够以法律形式规定夫妻“不相安谐”即可离异这是前代和后代所罕见的。另外，对妇女离婚改嫁和夫死再嫁，法律也没有约束和限制，这就从法律上为婚姻的相对自由创造了一定的条件。
唐代离婚再嫁也是较为容易的。离婚当然是由夫方提出离异者为多。然而由妻方提出离异者也不少。有因夫坐罪而求离婚者，有因本家有故而求离婚者，有因夫患病而离异者。还有民间女子因对婚姻不满意而离婚的事。这表明，唐代离婚较为自由；不仅为法律允许，而且不受社会舆论非议。
唐代离婚再嫁也是较为容易的。离婚当然是由夫方提出离异者为多。然而由妻方提出离异者也不少。有因夫坐罪而求离婚者，有因本家有故而求离婚者，有因夫患病而离异者。还有民间女子因对婚姻不满意而离婚的事。这表明，唐代离婚较为自由；不仅为法律允许，而且不受社会舆论非议。
另外，再嫁也不为失节。这从唐代妇女不以屡嫁为耻中看得很明显。唐代公主再嫁、三嫁者甚多。仅以肃宗以前诸公主计，再嫁者23人，三嫁者4人。
从唐代看，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。
从唐代看，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。
【唐朝无厘头谋反事件：只到皇宫吃顿饭】
唐朝末年，民变蜂起。这些民变，基本上都是被压迫得没有活路所致，目的要么是夺取政权，要么是讨个说法。有一起民变却什么都不为，让后世人研究来研究去，都无法解释究竟是怎么回事。
那是唐敬宗时期。在首都长安，有一个叫苏玄明的算命先生，跟染坊工人张韶关系不错。一天晚上，两人喝酒，苏玄明跟张韶说：“我给你算了一卦。我算定你会坐在皇帝宝座上，跟我共进晚餐。现在，皇上日夜不停地打猎玩球，很少在皇宫，正是你的机会。”
唐朝末年，民变蜂起。这些民变，基本上都是被压迫得没有活路所致，目的要么是夺取政权，要么是讨个说法。有一起民变却什么都不为，让后世人研究来研究去，都无法解释究竟是怎么回事。
那是唐敬宗时期。在首都长安，有一个叫苏玄明的算命先生，跟染坊工人张韶关系不错。一天晚上，两人喝酒，苏玄明跟张韶说：“我给你算了一卦。我算定你会坐在皇帝宝座上，跟我共进晚餐。现在，皇上日夜不停地打猎玩球，很少在皇宫，正是你的机会。”
张韶立刻召集了100多名染坊工人和街头无赖，把兵器藏在制作染料用的紫草里，装上车，朝皇宫进发。
一干人还没到达目的地，就被巡逻的禁卫军发现了破绽。有个士兵发现车子有异，就拦下来询问。张韶心虚了，抽出刀杀了那个士兵，让部众拿起武器，大声喊叫着向皇宫冲去。
这一冲，竟然就冲了进去。当时，“体育爱好者”皇帝李湛正在宫里与一群太监打球，眼看着变民砍开宫门闯进来，吓得魂不附体，被一个太监背到神策军大营里躲了起来。
一干人还没到达目的地，就被巡逻的禁卫军发现了破绽。有个士兵发现车子有异，就拦下来询问。张韶心虚了，抽出刀杀了那个士兵，让部众拿起武器，大声喊叫着向皇宫冲去。
这一冲，竟然就冲了进去。当时，“体育爱好者”皇帝李湛正在宫里与一群太监打球，眼看着变民砍开宫门闯进来，吓得魂不附体，被一个太监背到神策军大营里躲了起来。
一群人进了大殿，张韶坐上皇帝的宝座，请苏玄明一起吃东西，兴高采烈地说：“你小子算得真准！”然后继续吃，没下文了。苏玄明没想到张韶就这样结束了，大惊：“难道你只为了这个？”
张韶和苏玄明面面相觑，终于发现两人的沟通出了问题——苏玄明是鼓励张韶成就一番事业的，张韶却只当他要自己来皇宫吃饭！事已至此，赶忙跑吧。正遇上政府军队赶来，张韶、苏玄明和一干追随者全都被砍死。
这就是著名的苏玄明张韶谋反事件，如插曲花絮一样记载在史书当中。从这段记录来看，他们称得上是国内最早的无厘头实践者，最有游戏精神的人。张韶为了验证朋友的一个预测，可以赔上身家性命，实乃玩家之最高境界。遗憾的是，他们的对手太不配合了，本来挺好的一件事，最后演化成血腥的结局。
张韶和苏玄明面面相觑，终于发现两人的沟通出了问题——苏玄明是鼓励张韶成就一番事业的，张韶却只当他要自己来皇宫吃饭！事已至此，赶忙跑吧。正遇上政府军队赶来，张韶、苏玄明和一干追随者全都被砍死。
这就是著名的苏玄明张韶谋反事件，如插曲花絮一样记载在史书当中。从这段记录来看，他们称得上是国内最早的无厘头实践者，最有游戏精神的人。张韶为了验证朋友的一个预测，可以赔上身家性命，实乃玩家之最高境界。遗憾的是，他们的对手太不配合了，本来挺好的一件事，最后演化成血腥的结局。
【太平公主出嫁前为何出家当道士？】
史书中记载太平公主是一个模范孝女。根据《新唐书·公主传》的记载，她为了替母亲武则天给外祖母杨夫人尽孝，小小年纪出家当了女道士。按推算，她那时最大也只有七岁，当道士只是顺从母命走走过场。
不过，话说到了唐高宗时期，吐蕃请求与唐朝和亲。那时候，唐高宗身边待字闺中的只有十二三岁的太平公主。吐蕃人事先摸清情况，开口便要太平公主和亲。想到太平公主幼年时当过女道士，道教崇尚宗教独身主义。于是武则天下令，马上给太平公主修建一座道观，就叫太平观。十几岁的小太平像模像样地履行了受戒仪式，出家了，这样吐蕃没话说了。
史书中记载太平公主是一个模范孝女。根据《新唐书·公主传》的记载，她为了替母亲武则天给外祖母杨夫人尽孝，小小年纪出家当了女道士。按推算，她那时最大也只有七岁，当道士只是顺从母命走走过场。
不过，话说到了唐高宗时期，吐蕃请求与唐朝和亲。那时候，唐高宗身边待字闺中的只有十二三岁的太平公主。吐蕃人事先摸清情况，开口便要太平公主和亲。想到太平公主幼年时当过女道士，道教崇尚宗教独身主义。于是武则天下令，马上给太平公主修建一座道观，就叫太平观。十几岁的小太平像模像样地履行了受戒仪式，出家了，这样吐蕃没话说了。
虽然太平公主真的出家，不过按照唐高宗和武则天当时的想法，一旦吐蕃彻底死心，便让女儿还俗的。可是，当时高宗身体每况愈下，武则天忙着积聚势力夺权，都没心思管她。道观中的太平公主，眼看着自己的大好青春悄悄溜走，心里难免有些着急。
有一天，她想出了一条妙计。唐高宗在宫中设宴，宴请亲族，太平公主忽然从天而降，她身穿紫袍，腰围玉带，头戴黑巾，手持弓箭，走到唐高宗和武则天面前，深施一礼说：“父皇母后，我给你们跳舞助兴吧。”说罢，载歌载舞起来。看着女儿英姿飒爽，一副青年武官的打扮，唐高宗和武则天哈哈大笑，说：“你一个女孩家，又不是武官，怎么打扮成这样？”太平公主马上说：“既然我不适合这样打扮，那把这身行头赐给我的驸马好吗？”就这样，给太平公主选驸马提上了议事日程。最终，唐高宗给太平公主选中了年轻英俊的薛绍。薛绍出身河东大族薛氏，与太平公主又是姑舅兄妹，父亲也是驸马，当过左奉宸卫将军，母亲是唐高宗的亲姐姐城阳公主。
有一天，她想出了一条妙计。唐高宗在宫中设宴，宴请亲族，太平公主忽然从天而降，她身穿紫袍，腰围玉带，头戴黑巾，手持弓箭，走到唐高宗和武则天面前，深施一礼说：“父皇母后，我给你们跳舞助兴吧。”说罢，载歌载舞起来。看着女儿英姿飒爽，一副青年武官的打扮，唐高宗和武则天哈哈大笑，说：“你一个女孩家，又不是武官，怎么打扮成这样？”太平公主马上说：“既然我不适合这样打扮，那把这身行头赐给我的驸马好吗？”就这样，给太平公主选驸马提上了议事日程。最终，唐高宗给太平公主选中了年轻英俊的薛绍。薛绍出身河东大族薛氏，与太平公主又是姑舅兄妹，父亲也是驸马，当过左奉宸卫将军，母亲是唐高宗的亲姐姐城阳公主。
开耀元年(681年)七月，高宗夫妇为太平公主举行了盛大而隆重的婚礼。婚礼礼堂设在万年县的县衙。但太平公主的婚车实在太豪华太庞大了，万年县衙的大门根本进不去。高宗和武则天当即决定，拆墙！按照唐朝风俗，婚礼都在晚上举行，可是当时街道也没有路灯啊，只能点火炬。结果从长安城最东北的大明宫(兴安门)出来，一直到城东南的万年县衙，一路上火炬点成了一条火龙，把道边的槐树都给烤焦了。
就这样，太平公主通过自己的一番努力，终于如愿以偿嫁给了心爱的贵族少年。
就这样，太平公主通过自己的一番努力，终于如愿以偿嫁给了心爱的贵族少年。
【唐玄宗有位来自中亚的洋贵妃】
著名文史专家葛承雍先生经过研究发现，唐玄宗的姬妾中，还有一个来自中亚的“洋贵妃”。 唐玄宗有29个女儿、30个儿子，记录在案的皇后嫔妃有刘华妃、赵丽妃、钱妃、皇甫德仪、武惠妃、柳婕妤等20人，还有一些嫔妃失传，其中最令人蹊跷的是“曹野那姬”。《新唐书》的《诸帝公主传》仅载：“寿安公主，曹野那姬所生。” 曹野那姬的名字是汉文转写。曹是以曹国为姓氏的粟特人通例称呼，‘野那’二字是一个粟特人常见的名字，其粟特语原意是‘最喜欢的人’，俊男靓女都可用此名，是男的长相精神，女的长相漂亮的意思。
著名文史专家葛承雍先生经过研究发现，唐玄宗的姬妾中，还有一个来自中亚的“洋贵妃”。 唐玄宗有29个女儿、30个儿子，记录在案的皇后嫔妃有刘华妃、赵丽妃、钱妃、皇甫德仪、武惠妃、柳婕妤等20人，还有一些嫔妃失传，其中最令人蹊跷的是“曹野那姬”。《新唐书》的《诸帝公主传》仅载：“寿安公主，曹野那姬所生。” 曹野那姬的名字是汉文转写。曹是以曹国为姓氏的粟特人通例称呼，‘野那’二字是一个粟特人常见的名字，其粟特语原意是‘最喜欢的人’，俊男靓女都可用此名，是男的长相精神，女的长相漂亮的意思。
曹野那姬是怎么来到开元盛世并走进后宫的？ 根据《册府元龟》统计，唐代九姓胡从高祖武德七年(624年)到代宗大历七年(722年)计100年间，共入贡94次，其中曹国8次。特别是八世纪上半期阿拉伯帝国向东不断军事进攻，对中亚诸国步步进逼，迫使他们向中国求救，唐玄宗时代就占了一半以上，天宝四载(745年)曹国国王哥罗仆禄呈贡表，明确希望从阿拉伯人威胁下挣脱出来，愿做一个唐朝的小州。如此一来，进贡胡旋女也是自然的。
史载，开元期间俱密国进献胡旋女子，康国进贡胡旋女子，史国多次进献胡旋女子，米国曾经一次进献胡旋女子3人。作为传统惯例，曹国进贡胡旋女等自是应有之意。 另外，曹野那也极有可能是外国来唐贩卖的女奴，因其能歌善舞，很合宫中“胡风”时宜，故为唐玄宗宠幸一时。
史载，开元期间俱密国进献胡旋女子，康国进贡胡旋女子，史国多次进献胡旋女子，米国曾经一次进献胡旋女子3人。作为传统惯例，曹国进贡胡旋女等自是应有之意。 另外，曹野那也极有可能是外国来唐贩卖的女奴，因其能歌善舞，很合宫中“胡风”时宜，故为唐玄宗宠幸一时。
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。 《通典》卷146云：“舞急转如风，俗谓之胡旋。” 唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，为了取悦于玄宗，也常常在宫廷上眉飞色舞地跳胡旋舞。 《旧唐书·安禄山传》云：“(安禄山)晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如风焉。”
【公公李渊为窦氏比武招亲】
要了解长孙氏进入李世民后宫的这段历史，首先需要从唐太宗李世民的母亲也就是长孙皇后的婆婆窦皇后说起。窦皇后，又称太穆皇后，一般都说她是唐高祖李渊的皇后。但严格说起来她并没有真正担任过皇后，她在李渊起兵反隋的前三年就去世了。其逝世的地点史书上记载是涿州，具体地点就是现在北京市房山区的窦店，当时归属于涿郡管辖，两地相距很近。
要了解长孙氏进入李世民后宫的这段历史，首先需要从唐太宗李世民的母亲也就是长孙皇后的婆婆窦皇后说起。窦皇后，又称太穆皇后，一般都说她是唐高祖李渊的皇后。但严格说起来她并没有真正担任过皇后，她在李渊起兵反隋的前三年就去世了。其逝世的地点史书上记载是涿州，具体地点就是现在北京市房山区的窦店，当时归属于涿郡管辖，两地相距很近。
她的出生地是京兆始平（今陕西省兴平县）人。她的父亲窦毅是北周大司马，入隋后，官居上柱国、定州总管、爵封神武公。窦家是鲜卑贵族，许多人认为窦家是东汉窦武之后，实则不然，应该就是鲜卑纥豆陵式改姓过来的。窦氏的母亲是北周武帝的姐姐宇文氏，封为襄阳长公主，窦家可是名符其实皇亲贵戚。北周末年，窦毅在京城长安公开为女儿窦小姐招女婿，这就意味着，谁能攀上这门高亲，谁就将能成为皇亲国戚。消息一传开，城里城外的贵胄王孙，豪门子弟可都希望能相到窦府小姐做老婆。
可是，窦毅选女婿的方式很是奇特。他一不问家世财产，因为窦家有的是金银珠宝，贵为皇亲和旧贵勋臣要啥有啥，不差钱。二不挑剔容貌气度。招亲的方式也很特别，是在园子中放置一个门屏，屏上画了两只孔雀。凡是有上门求婚的，不管老幼美丑，每人必须在百步之外张弓射箭，谁能射中孔雀，谁就将成为窦小姐的乘龙快婿的希望。“射者阅数十，皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归於帝。”（《旧唐书本纪》）说的是窦家这个招亲方式一公布，四方英杰纷纷上门试箭进行角逐，过去说，家有好女，媒人踏破门槛，这段时间到窦家求亲的男子也快把门槛踏破，有的人射中了孔雀，但是，窦毅看了摇摇头。于是，一个个王公贵族子弟败兴而去。几天下来，窦府的门前渐渐冷落了。
要说这件事似乎有些蹊跷，就在于窦毅只发给参赛者每人两只箭，只说是要射孔雀，可没有说射孔雀身上什么位置，才算是符合要求的。想来数十人来比武，中间恐怕还有神射手以孔雀翎、冠为目标而命中的呢。隋唐时期神射手委实不少，李渊后来的儿女亲家，长孙皇后的父亲长孙晟（音胜）便是能一箭射双雕的英雄，北周尚武事，射手甚多。所以这事让人疑心，恐怕是窦小姐已经看中了李渊，所以李渊就算实际上是第二名第三名，也要超擢提拔为第一的。也就是说，那十余人都是有资格成为快婿的，但是，窦氏看中了李渊，背后暗通款曲，说明需要“射睛”。窦小姐比武招亲，必然也是经过经过策划、事先的组织动员，至少是有一个公告的，否则哪儿来“射者约数十”这么多人呢？说明其他人不过是“陪标”的而已。
在以男性为中心的社会，比武招亲创造了一个让大家便于接受的女方主动选择男方的场合，给双方家长一个下“台阶”的机会，在男女当事人婚姻自主与父母包办两者之间来了一个折衷，借助于比武的仪式，在一定的风险下，将女方有限的自由选择合理化。比武招亲也显示了女性顽强的个性勃发和对主流文化的挑战，这也是对于带有侠情义胆的女性性格别致的审美表现，在一定意义上冲破了传统束缚女性的枷锁。这种婚姻形式只见于尚武的朝代或民族。可是时间一长一个都没有射中的，夫人襄阳长公主开始埋怨丈夫，何必整出这种花样，不但挑不到女婿，反而遭人笑话。
这时候的窦毅心里也没底了，可他还是强装镇定，手捋三绺长须，笑着安慰公主：“夫人何必多虑，我们的女儿生有奇相，智慧不凡。必会有奇人相配。夫人难道忘了先帝当年的那些话吗?”原来，窦家小姐一出生，就一头长发垂肩，长到三岁的时候，头发就长到拖地，人人称奇。四、五岁的时候就善书习文，知书达理，才智过人。这个小姑娘不仅聪明美丽，而且记忆力还特别强，读《女诫》、《列女》等传，都是过目不忘。她的舅舅北周武帝宇文邕听说后，就将她接到宫中抚养，并且常常随侍左右。她小小年纪，就对政治十分关心，而且有自己的独特见解。
当时，在中国的北部有三股势力，北齐、北周和突厥。
这时候的窦毅心里也没底了，可他还是强装镇定，手捋三绺长须，笑着安慰公主：“夫人何必多虑，我们的女儿生有奇相，智慧不凡。必会有奇人相配。夫人难道忘了先帝当年的那些话吗?”原来，窦家小姐一出生，就一头长发垂肩，长到三岁的时候，头发就长到拖地，人人称奇。四、五岁的时候就善书习文，知书达理，才智过人。这个小姑娘不仅聪明美丽，而且记忆力还特别强，读《女诫》、《列女》等传，都是过目不忘。她的舅舅北周武帝宇文邕听说后，就将她接到宫中抚养，并且常常随侍左右。她小小年纪，就对政治十分关心，而且有自己的独特见解。
当时，在中国的北部有三股势力，北齐、北周和突厥。