【缅甸历史】——辉煌与堕落，往昔东南亚之龙
在父亲拒绝了复辟之后，阿奴律陀在众人的欢呼声中即位了，是为蒲甘王国的第九任国王。缅甸历史的车轮从这一刻起迈向新的阶段，阿奴律陀将继承之前八位领导人的权杖，用它为自己那宏伟而又伟大的目标开辟一条平整的大道，干出他的前辈们从来未曾干过的伟业，也将拥有前所未有的且只属于他自己的权利和荣誉。
第四章 王国新兴
阿奴律陀即位后做的第一件事就是赦免并召回被自己追杀了15年的江喜陀（此时彬莎公主已亡故）。从一出生就开始东躲西藏的江喜陀在他十五岁时终于得到了父亲的赦免。不知道阿奴律陀是为这个孩子的不幸遭遇感到同情和怜悯，自己良心发现，还是为了收买人心。此时的江喜陀已经不是襁褓中的婴儿了，而是一个体格健壮的半大小伙。阿奴律陀对江喜陀做了短期的考察，当即做出了一个令所有人都大跌眼镜的决定：阿奴律陀任命了江喜陀——这个15岁的小孩为蒲甘王国的军事统帅。
阿奴律陀即位后做的第一件事就是赦免并召回被自己追杀了15年的江喜陀（此时彬莎公主已亡故）。从一出生就开始东躲西藏的江喜陀在他十五岁时终于得到了父亲的赦免。不知道阿奴律陀是为这个孩子的不幸遭遇感到同情和怜悯，自己良心发现，还是为了收买人心。此时的江喜陀已经不是襁褓中的婴儿了，而是一个体格健壮的半大小伙。阿奴律陀对江喜陀做了短期的考察，当即做出了一个令所有人都大跌眼镜的决定：阿奴律陀任命了江喜陀——这个15岁的小孩为蒲甘王国的军事统帅。
先不说这个早年被阿奴律陀四处追杀，浪迹天涯的不幸者会不会把阿奴律陀当成自己的仇人，就算是能力，一个15岁的半大孩子？能够担当起蒲甘王国的国防军司令吗？这应该是当时所有蒲甘大臣的问题。然而阿奴律陀对这个从未谋面的儿子（他自己认为江喜陀是自己生的）却是十分的有信心，因为当他第一次见到江喜陀时，见到他从其脸上看到对自己的不是仇恨和憎恶的目光，而是坚毅又沉稳的眼神，正和当年的自己一样。当然了，也有一个原因便是阿奴律陀相信江喜陀是自己的亲生儿子，因为之前的耶扎塔曼对阿奴律陀进谗说彬莎不是维塔利国的公主，但阿奴律陀确实和彬莎公主那个过，他也不知道之前耶扎塔曼干的那档子事。不得不说，这些名垂青史的雄主都有着超乎寻常的识人能力，阿奴律陀相信江喜陀无论是从能力还是忠诚而言，都是完全可靠的，而后来的事实证明，他是对的。
阿奴律陀不同于他的前任，他的梦想不是在一个小小王国里安稳的当着自己的国王然后了此一生，而是驱使着他未来将拥有的虎狼之师踏平周边那些碍眼的小国，成为这片大地上唯一的主人——然而起码以他刚即位时的蒲甘国力而言，这个想法是痴人说梦的。
此时的蒲甘王国，虽然已经经历八代掌门人的和谐发展（虽然他们喜欢互相折腾，不过对于民生并没有太大影响），国力有了较大的提高，然而蒲甘王国的国土却始终据于一小区域，自北向南，有二百里，自东到西则仅八十里。于是为了快速地增加蒲甘的国力，他决定进行一系列大的改革。
此时的蒲甘王国，虽然已经经历八代掌门人的和谐发展（虽然他们喜欢互相折腾，不过对于民生并没有太大影响），国力有了较大的提高，然而蒲甘王国的国土却始终据于一小区域，自北向南，有二百里，自东到西则仅八十里。于是为了快速地增加蒲甘的国力，他决定进行一系列大的改革。
改革no.2:光是合理的分配现有的资源也是不够的，开发新的资源才是王道。虽然此时蒲甘王国的收税制度算是稳定了，但是每年的收成也就那么多，土地依然较为贫瘠。阿奴律陀见此，开始将他早已筹划的一个前无古人的宏伟计划付诸行动——修运河。大家要知道，修运河这玩意即使是放在古代中国也是个大工程，著名的大禹先生就用了九年，耗尽全国之力才把水治好，而现在，阿奴律陀计划以蒲甘王国的国力修通几乎整个上缅甸的运河，这显然是个极难甚至可以说是不可能完成的事情，但同时，如果完成了，那么阿奴律陀将无疑名垂史册。
阿奴律陀首先动员民工在王国北面的迷你河（myitnge）开工，然而事实证明这条河可一点也不迷你，大量工人被湍急的河水冲走，当时也没有现代的装置和保护措施，所以尽管阿奴律陀费尽心机，因其地形所致，损兵折将，劳min伤财后仍然无法控制之。阿奴律陀的这一宏伟计划一开始就碰了一鼻子灰，不免让人有些许失望。但阿奴律陀不是普通人，作为一个精力充沛和坚忍不拔的统治者，他没有被一开始的挫折所折服。其后，他亲自监工，开始于王国南部的澎龙河修筑四道分布在金拓（kinda），牙愣心（kga-laingzin），半坡（pyaungbya）和苦蜜（kume）的水闸，随后又调集人手在王国中部开工，修筑位于修堤河的三道分别在阀体，混斯和雅邦的水闸，修筑过程中，无数工人被热症夺去了生命，然而他们前赴后继，仍然奋斗在前线，历史不会忘记他们，不会忘记这些为了缅甸后世子孙的幸福生活献出自己生命的人，他们虽然平凡，却仍然伟大。
经过三年艰苦卓绝的修筑工程，七道水闸全部修筑完成，蒲甘王国境内的河流受到了疏通，干燥的土地得到了灌溉，成为湿润肥沃，产量颇丰的产粮区，其中最有名的区域便是皎硒（kyaukse），成为缅甸最重要的产粮区，后来也是整个缅甸的经济中心，之后的事实也证明，日后横扫天下的无数枭雄们无不是占据了此地才得以潜龙出渊，扫清群贼的。这些灌溉系统，今天的缅甸仍然在使用。以蒲甘一国之力，建成如此浩大之工程，实在是奇迹。阿奴律陀可谓创下了不世之功，仅此一事，便足以使他受缅人顶礼膜拜，奉若神明。
阿奴律陀接下来便把农民移植到这些地区从事生产，蒲甘王国的粮食产量便从此年年翻番，国力直线上涨。
阿奴律陀接下来便把农民移植到这些地区从事生产，蒲甘王国的粮食产量便从此年年翻番，国力直线上涨。
经过往后十年的大力经营，蒲甘王国终于从一个弱小的小国成长为上缅甸的第一强国。1056年秋季，收获的季节又到了，阿奴律陀望着远方农民忙碌地收割着麦子，稻田使得整个蒲甘王国变成金色的国度，清澈的河水一波波流向远方，灌溉着肥沃的土地，养育着生机满满的人们，“真好！”阿奴律陀喃喃自语到，“可是总觉得还缺点什么”。
一个人的到来让阿奴律陀知道了他的国家到底缺点什么，这个人的名字叫阿罗汉。阿罗汉是来自下缅甸的直通王国（一个孟族国家）的小乘佛教之弟子，说到这里，简单的介绍一下当时缅甸的宗教情况。佛教传入缅甸，是在印度阿育王时代。公元前三世纪，阿育王在华氏城结集后派出使团到各地弘法。在这些弘法使团中，有二位长老被派至直通传教。首先传入的是大乘佛教。五世纪中叶，佛育长老在斯里兰卡传写编纂三藏经典之后，从斯里兰卡带全部经典来缅甸直通弘宣佛教，小乘佛教开始传入直通地区。小乘佛教传入后，取代了流行的婆罗门教，并得到统治阶级的支持而广泛流传。而八世纪时，密教经孟加拉传入蒲甘地区，它同缅甸民间信仰结合成为阿利教，并盛极一时。这样一来，南方的直通国变成了佛教国家，而阿奴律陀治下的蒲甘王国则成为以阿利教为主流宗教的国家。
阿罗汉于1056年底从直通王国来到蒲甘王国，他此行是带着使命的，简单来说，就是想让蒲甘王国也皈依佛教，让佛光普照更大更广的地方，相当于是来传教的，不过当他刚来到蒲甘城的时候，发现这里的平民大多数都信奉阿利教，只要少数信佛，凭着自己一介草民根本不可能让、改变整个蒲甘王国的信仰，于是便在此隐居起来。要说是金子总会发光，一天一个国王身边的侍卫碰到了阿罗汉，见此人骨骼精奇，目光犀利，觉得是个奇人，于是引荐给阿奴律陀，阿奴律陀也见此人气度不凡，不敢怠慢，连忙让其与自己并排而坐，两人的谈话便开始了。阿奴律陀首先询问了阿罗汉的身份，然后又问其来蒲甘的目的，阿罗汉都一一回答，阿奴律陀听后大喜，在他内心深处，同样有着以别的宗教代替阿利教成为本国国教的念头，说到这里，就不得不多介绍一下这个阿利教了。阿利教之所以在当时的蒲甘城非常流行，是源于当时百姓的无知和迷信，这个教说到底就和洪秀全创建的拜上帝教差不多，可以说是个邪教，这里就举一个阿利教的臭名昭著的规定，信奉阿利教的人会将自己的女儿送到寺院，把其初夜权交给阿利教的长老们，这是因为这些这些阿利教僧侣们鼓吹迷信，说此举是为了让“天神”保佑其一家平安，如果不这么做，这个家庭将会受到诅咒，于是无数花季少女如过江之鲫般投向了阿利教头目的魔爪，就此失身。
并且这些长老们也是敛财的高手，不断的以各种名义向百姓勒索钱财，并以被“天神”诅咒相威胁，使得蒲甘人民饱受其苦。阿奴律陀看在眼里，气在心里，即使这个时候王国拥有了足够的物质财富，但是精神却仍然萎靡不振，民众仍然在阿利教的阴影下艰难地生存，于是阿奴律陀决心革除这个邪恶的宗教，当他看到佛教弟子阿罗汉气质如此超凡不俗，顿时对佛教心生好感，经过阿罗汉为其讲解佛教教义之后，对之更加的欣赏和支持，于是当即下令，废止泛滥成灾的阿利教。
一时间，20多个阿利教长老被处死，妖言惑众的阿利教徒全部遭到流放，阿利教被蒲甘王国禁止，并且向人们传播佛法，立佛教为国教，封阿罗汉为太师（这里太师指佛教领袖），佛教主张人应做善事，以求来生富贵，于是百姓人人向善。同时阿奴律陀从锡兰国（今天的斯里兰卡）求来了佛经，供民众们学习修炼，并四处建造寺庙，以助长佛教的发展。就这样，佛教在蒲甘扎下了根，对于今天为世界第三大佛教国家的缅甸而言，阿奴律陀对佛教的鼓励和发展可以说是功在千秋，其对于缅甸历史的影响力更是远远大于修运河，使得缅人的思想一定程度上得到了解放，蒲甘王国变得更有凝聚力了。
由于第五章涉及到很多战争，为了让读者们对所讲述的地名有个概念，本人将插入较多的图片，需要一段时间整理，预计明天更，在这里给大家道个歉
话说此时的蒲甘王国，经过了行政，经济和宗教一系列的改革，国力和民力都有了极大的提高，为阿奴律陀的宏图霸业的施展创造了物质基础，那么让我们来看看这个不知疲倦的国王是怎么管理他的军队的吧。
阿奴律陀首先从各县抽取壮丁作为士兵，并对他们进行十分严苛的训练，稍有违抗军令的便直接处死，于是经过长时间的操练，蒲甘王国的军队成为一支劲旅，远比之前不堪一击的骠国民兵有战斗力的多。在对军队进行魔鬼训练的同时，阿奴律陀还注意兵种的利用，他不仅训练步兵，更有骑兵和象兵相辅，缅人本就精于骑射，而将大象用于战争也是缅甸历史上的头一次，阿奴律陀这么做自然是为了在即将要到来的征服战争中给他的敌人一个漂亮的见面礼。
阿奴律陀首先从各县抽取壮丁作为士兵，并对他们进行十分严苛的训练，稍有违抗军令的便直接处死，于是经过长时间的操练，蒲甘王国的军队成为一支劲旅，远比之前不堪一击的骠国民兵有战斗力的多。在对军队进行魔鬼训练的同时，阿奴律陀还注意兵种的利用，他不仅训练步兵，更有骑兵和象兵相辅，缅人本就精于骑射，而将大象用于战争也是缅甸历史上的头一次，阿奴律陀这么做自然是为了在即将要到来的征服战争中给他的敌人一个漂亮的见面礼。
兵熊熊一个，将熊熊一窝，阿奴律陀清楚的认识到指挥官的重要性，于是他离开宫殿，亲密地于他的人民进行零距离的接触，在其中寻找能为己所用的人才，功夫不负有心人，他很快便在民间找到了三个人才，并把他们和江喜陀一起封为将军，以江喜陀为总指挥。后世史书称他们为“四大天（jin）王(gang)”他们分别是：
1,良吴毕（不是之前那个瓜农王哦），本职工作是水手，他,人送外号游泳狂魔。
2，迦叶胡，以采集蜂蜜为生，人送外号掏蜜狂魔。
3, 伽隆列陂，本职工作为农民，人送外号锄地狂魔。
4，江喜陀，本帖后文男主角，他思想成熟，行动犀利，15岁成为将军，也是整个缅甸历史上年纪第二小的将军。
以上四个人，真正值得记住的只有江喜陀一人，其他仨都只是陪衬。
1,良吴毕（不是之前那个瓜农王哦），本职工作是水手，他,人送外号游泳狂魔。
2，迦叶胡，以采集蜂蜜为生，人送外号掏蜜狂魔。
3, 伽隆列陂，本职工作为农民，人送外号锄地狂魔。
4，江喜陀，本帖后文男主角，他思想成熟，行动犀利，15岁成为将军，也是整个缅甸历史上年纪第二小的将军。
以上四个人，真正值得记住的只有江喜陀一人，其他仨都只是陪衬。
阿奴律陀望着自己这雄壮的大军，不禁雄心万丈：是时候练练手了！
让我们来看一下当时缅甸境内的政治ju势，蒲甘王国位于缅甸的中心地区，北方是掸族诸部落的活动范围，较为原始，南方是孟人诸国，其中最大的国家是直通王国，东部属于未开化地带，西边则是隔着阿拉干山脉的由阿拉干人建立的阿拉干国（别晕）。阿奴律陀首先把目标对准了南方的孟人。
孟人在当时的缅甸应该算是最古老的民族了，在公元4世纪就从马来半岛迁入缅甸南部，在南方已经发展了八百余年，在人口，文化，生产力上都远远高于其他民族，然而观其民族，没有出现一位像阿奴律陀这样的明君圣主（至少到现在为止是的），所以孟人诸国的国力经过几百年的发展，虽然在文化上有很突出的创新，也不见在经济上有太大的发展,反而所有国家都在国王们的纸醉金迷中沉沦而没有生机，而这些自然逃不过阿奴律陀的眼镜，
让我们来看一下当时缅甸境内的政治ju势，蒲甘王国位于缅甸的中心地区，北方是掸族诸部落的活动范围，较为原始，南方是孟人诸国，其中最大的国家是直通王国，东部属于未开化地带，西边则是隔着阿拉干山脉的由阿拉干人建立的阿拉干国（别晕）。阿奴律陀首先把目标对准了南方的孟人。
孟人在当时的缅甸应该算是最古老的民族了，在公元4世纪就从马来半岛迁入缅甸南部，在南方已经发展了八百余年，在人口，文化，生产力上都远远高于其他民族，然而观其民族，没有出现一位像阿奴律陀这样的明君圣主（至少到现在为止是的），所以孟人诸国的国力经过几百年的发展，虽然在文化上有很突出的创新，也不见在经济上有太大的发展,反而所有国家都在国王们的纸醉金迷中沉沦而没有生机，而这些自然逃不过阿奴律陀的眼镜，
于是，在公元1057年，阿奴律陀遣使至直通王国，要求直通王国献出佛牙，所谓佛牙，就是白象的象牙，非常珍贵，被视为佛教圣物和祥瑞之宝，直通王国国王摩奴柯断然拒绝，并且大肆侮辱使臣，说蒲甘王国是个蛮夷国家，这位仁兄显然还没意识到蒲甘王国有多强大。使者回朝后据实禀报给阿奴律陀，阿奴律陀不怒反喜，明眼人都看得出来，索取佛牙只是阿奴律陀寻找向直通王国开战的借口，而摩奴柯上了当，于是，在1057年4月，阿奴律陀命江喜陀为总指挥，率领其他三将和大军杀奔直通城。
这时的江喜陀刚满28岁，即将迎来他人生中第一场战役，他也承载着父亲给予他的信任和无数健壮男儿的生命，亦就此迈向自己传奇的一生的第一步。大军很快兵临直通城下，摩奴柯见城下的缅军阵容强大，声势浩天，吓尿了，于是拒绝与缅军交战，坚守城内，他的打算是依靠其城池的有利地形，给予攻城的缅军以重创，迫使其退军。他是有把握的，源于直通城的地形。如下图所示，直通一面靠水，一面靠河，且城防坚固，是孟族国家中最坚固的城池。
然而摩奴柯对自己的城池给予太大希望了——江喜陀根本没打算攻城。江喜陀不是武夫，他知道直通城坚固异常，强攻会伤亡很大，于是采取围而不攻的策略，蒲甘军在城外挖壕沟，将直通城两面围住，这样，城内的百姓无法出城采集和捕猎，困守城中，粮食一天比一天少了，祸不单行，此时沿着直通城的河道也已经随着时间的流逝而干涸，这对直通守军更是雪上加霜。围城持续了三个月，一直到盛夏的七月，当时的情况，真如同是钱钟书在《围城》里说的，“里面的人想冲出来，外面的人想冲进去”，城内弹尽粮绝，甚至已经发生了人吃人的惨剧，摩奴柯见此，无奈开城投降。至此，历时三个月的直通围城战作为江喜陀的破处之战就此完美谢幕。
然而摩奴柯对自己的城池给予太大希望了——江喜陀根本没打算攻城。江喜陀不是武夫，他知道直通城坚固异常，强攻会伤亡很大，于是采取围而不攻的策略，蒲甘军在城外挖壕沟，将直通城两面围住，这样，城内的百姓无法出城采集和捕猎，困守城中，粮食一天比一天少了，祸不单行，此时沿着直通城的河道也已经随着时间的流逝而干涸，这对直通守军更是雪上加霜。围城持续了三个月，一直到盛夏的七月，当时的情况，真如同是钱钟书在《围城》里说的，“里面的人想冲出来，外面的人想冲进去”，城内弹尽粮绝，甚至已经发生了人吃人的惨剧，摩奴柯见此，无奈开城投降。至此，历时三个月的直通围城战作为江喜陀的破处之战就此完美谢幕。