一楼祭天

缅甸，位于东南亚西北部，东与中国、老挝和泰国相邻，西与印度和孟加拉国相接。西南濒临孟加拉湾，南临安达曼海。面积676,578平方公里，是东南亚大陆上面积最大的国家，也是第三大佛教国家。民族众多，主体民族为缅族，占全国人口61%。作为一个拥有上千年历史的古国，缅甸曾经对东南亚的历史政治格局造成巨大影响（虽然大部分不是什么好的影响），并且有一段时间是整个东南亚大陆的霸主，甚至分别在16世纪和十八世纪与强大的明王朝和清王朝展开了亦正亦邪的王朝战争，她曾经创造了辉煌的文明，却不可思议地成为东南亚大陆第一个沦为殖民地的国家。

前言:
中国人对于这个自己的邻居的了解似乎仅限于这个国名而已，所以本人觉得同胞们有必要了解一下这个跟我们纠葛了一千多年的国家历史，特别是近些时随着中缅关系发生大的转变。而说实话，我很早就打算更缅甸史，迫于没有任何的帮助，因为让自己吃惊的是，中国内地对于缅甸历史的文献覆盖竟然基本是空白的，我觉得这是很不合理的，它表明我们对缅甸这个西南恶邻并没有足够的了解。不过幸运的是，作为一个留学在英国的15岁学生，本人既有大量空闲时间又可以接触到很多英文的文献，经过两个月的构思并且因为没有任何可以借鉴的中文资料，所以独自一人将所有零碎的英文文献拼凑起来才有了这篇帖子的雏形。本帖将不会是枯燥的历史论文，照本宣科地讲述考古学家所发现的“伟大足迹”，而是会有点偏向于像《明朝那些事儿》这样用尽量有趣的手法以一个普通的历史爱好者而不是学者的身份讲故事般地讲述这段历史。从阿奴律陀统一缅甸开更，到孟云王驾崩结束，从中涉及到缅甸的历史，地理，经济，文化，民族等等各方面的知识，贯穿整个缅甸封建历史。其实关于这个帖子，本人早在今年的八月份就已经开始策划了，不过在本帖还在襁褓中时，本人被吧主钦点成了小吧主，尔后忙于吧务和学业，所以编写此帖的事情就暂时搁置了下来。直到在吧务任上的第十天，因为种种原因，被革去小吧主一职，这才得以潜下心来拟写缅甸历史，所以发帖时间比计划拖延了许久，在此致歉。最后再讲讲关于写这篇帖子的动机，一是想让爱历史的童鞋更多的了解一些这些冷门国家的历史，要是能填补国内对缅甸历史研究的不足那自然是再好不过。其二，看到作为拥有近百万人的历史吧整天干的事情不是讨论学术而是在争明清，国共，满汉究竟好坏若何，整个吧里充斥着哗众取宠和偏激的帖子，所以在这里我也仅以此贴，妄图稍微改变当前历史吧之风气，为历史吧的科普化进程稍尽绵薄。话虽如此，本帖并不只是在历史吧连载，而会在包括史吧等多个吧和天涯论坛进行同时连载。令我欣慰的是，本帖尚在筹划中时，就受到各吧吧友的鼎力支持和帮助，这是我保证把这贴更完的原动力，也希望诸多历史同仁们给予尽量的关注，在下感激不尽。

第一章， 文明起源

今天的缅甸，是世界上最穷困的国家之一，人口六千余万，整个版图像一颗碧蓝的蓝宝石，面积更是大于英国，其中心三角区是产粮区，承载着世界上百分之5的粮食产出，境内民族众多，以缅族为大多数，尔后是孟人，掸人，若开人，阿拉干人等。很多人在听说关于这个陌生国家的新闻后不禁好奇，这片古老的土地上曾经发生过什么，未来又将发生什么呢？

约公元前两百多年，一支人数不多的人群从当时尚未开化的云南地区南迁到了今天的缅甸境内，这些人被称为膘人，作为第一个定居在缅甸的民族，他们将在这片后来威名响彻整个东南亚的平原上创造属于自己的辉煌——尽管他们很不幸，在今天已经没有他们的后代可以在他们的石碑上哭泣了。

膘人在土地肥沃的伊洛瓦底江流域（上缅甸）建立了大大小小十几个城邦，开发着属于他们的土地。膘人对缅甸的贡献是明显的，在近一千年间，他们使得缅甸的制陶业大幅度兴起，并且从落后的铜器时代过渡到了铁器时代，土地得到开发，人口增加，手工业也逐渐繁荣起来。他们虽然名义上以一个叫哈林的城市为首都建国，然而却是一堆各行其是的部落松散的联盟（城邦），他们就在这平静的环境中稳定却缓慢的发展着。

大约在公元五百年，也就是在膘人独占这片土地长达七百年后，在高欢和宇文泰于中原你来我往时，缅甸南部又来了一波不速之客——孟人。孟人是来自今属泰国的清迈的一个迁徙到下缅甸的民族（在地理上，伊洛瓦底江以北的缅甸地区被称为上缅甸，以南称为下缅甸），比起膘人对上缅甸的开发所作出的贡献，孟人看起来却比前者优秀许多，他们虽然是后来者，然而他们创造了属于自己的文字和文学，和膘人相对于南北，造就出缅甸膘国时代的主背景（虽然同时代还有许多其他的民族迁徙到缅甸，如掸族，若开族等，但这些民族都相对十分落后和弱小）。

肥沃和干燥的利于耕种的土地，和没有任何外敌的入侵使得膘族和孟族各城邦在近一千年里稳定地发展。据估计，在8世纪前叶，骠国各国的人口总量已达到60万人之多。

膘族人和孟族人就这样无冲突地的继续在各自的土地上生活了三百余年，双方在种植上都有了比较大的发展，农民学会了怎么使用铁器去开发土地（虽然比临近的中国晚了近千年），尤其是孟族人，创造了流传至今的孟族文化。但这样的场景并没有再持续多久了，一场巨变将改变缅甸的历史走向。

当时位于缅甸北部的是一个唐史爱好者都很熟悉的地方政权：位于云南的南诏国。这个国家由皮罗阁在738年建立，之后在吐蕃和唐朝两大强国之间左右逢源，从中取利，慢慢地壮大起来，不过之后在唐朝境内搞自助游的时候被唐朝名将李晟数次击败而衰落，然而要说这个国家还真是气数未尽，在九世纪初的几位英明领导的带领下竟然又中兴了这个依靠对外掠夺来充实自己的国家，他们的历史是在不断侵略别国中度过的，为了抢掠资源而侵略。而这次他们学乖了：既然北边的大怪兽咱打不过，南边的那几个罗卜头还是啃得动的。于是，在公元832年，国王丰佑率领三万大军南下攻入上缅甸，缅甸大地第一次前所未有地震颤起来。

南诏军队一路所向披靡，把还在脆弱的骠国给打的措手不及，在大理到骠国首都哈林城之间这几百公里的土地上，骠族各国没有组织起哪怕一丝一毫的强力抵抗，南诏军不费吹灰之力攻入骠国最大城市哈林，并在大肆劫掠一把火烧了这座当时缅甸境内最大的城市之后撤走。这场战争毫无悬念的以骠国的衰亡而告终。

让我们采访一下一名正在哈林城内执行抢劫任务的士兵：
【灯火阑珊处】：“你好，打扰您一下可以吗？”
【士兵甲】（从一名声嘶力竭的赤裸少女的身上下来）：“哦可以可以，不过快点，我在做任务。”
【灯】：“我们都很好奇从大理一直打到哈林，贵军只用了短短两个月的时间，并且看样子完全没有死多少人，根本不像在打仗，倒是像旅游，您能跟我们讲讲您的所见所闻和感受吗？”
【士兵甲】：“好的。我跟随大军从大理行至哈林的路上，中途没有受到像样的抵抗，那些迎战的膘人身上甚至连铠甲都没有，手里拿着木棍作为武器。作战的阵型毫无秩序，整个就一打群架的他们看到我们的军队随便比划几下就逃跑了，这使我感到比较意外和庆幸，不用打仗就能去抢辣条，何乐而不为呢？不过到达哈林城的时候，老实说我还是比较发怵的，那城墙都是用砖垒的，又高又大，从东到西足足有三里多，看着怪渗人的，结果一攻城，城里的膘人就跟个即溶奶粉似的散了，我们不到几个时辰就攻下了这座城市，进了城之后，咱们大领导皇恩浩荡，让咱随便抢，随便烧，随便杀，整个城陷入一片火海。城里的人任凭我们抢劫他们的钱财，四散奔逃，乱成一锅粥，据说咱光俘虏就抓了3000多呢。”
【灯】：好的，感谢您的讲述。
【士兵甲】：不客气。

综上所述，我们可以得知，骠国其实只能算是一个部落联盟制的国家，由多个城邦构筑起的松散联盟，在构建支撑国家机器的政治制度和法律方面都非常的不完善，比如他们的刑法，杀人者偿命，其余犯偷盗，强奸等罪的一律鞭打五下了事，甚至没有应对突发的外来军事入侵的常备军和将军，人民不知道如何在指挥官的率领下抗击敌人（因为压根没有负责战争的官员），以至于这个在这片土地上巩固了一千多年的国家轻而易举的被灭掉。

@贪吃的电冰箱@小白打抱歉，之前有事，拖了几个月才发。

属于膘族的时代结束了。他们的房子被烧毁，他们的人口被杀害，他们的所有物品都被抢走，在膘人原来生活的土地上，留下的是一片废墟和焦土，膘人也从此没落，游离于缅甸境内，最终被其他民族融合。但，当后来破落的膘人在感叹和抱怨自己民族的命运悲惨的时候，我只知道如果是中华民族在春秋战国时期像膘人这样持续这么分裂下去而没有一位君主来统一各国的话，那么我相信在公元两百年，率40万雄师南下的冒顿单于面对的将不是严阵以待的三十二万大军和全中华之物力，而是和骠国一样的一盘散沙，膘人似乎应该自己反省一下，自己的民族在这么长时间竟从未出现一位秦始皇甚至是郑庄公。一个诞生不出伟人的民族，是终将被历史淘汰的。

因为地处伊洛瓦底江的下游地区（下缅甸），战火没有燃烧到孟人的领地，这对他们来说是幸运的。这样一来，孟人便取代了膘人，成为了缅甸最繁荣强大的民族，他们在下缅甸建立了几个国家，最大的是直通王国，也拥有数十万人口和广大的地区。然而，同膘人一样，他们的国王沉溺在声色犬马中，根本无心打理自己的国家；与此同时，在上缅甸膘人留下的无主之地和废墟上，掸人开始渐渐活动起来，不过他们的生产方式也仅限于用捕猎来维持自己的温饱而已，不知道该如何耕种和盖房。对这片刚经历过战火却依旧歌舞升平的糜烂之地，上帝终于把这些不知进取的民族从统一缅甸的候选名单一一抹去，他似乎已经厌倦了这种平淡无奇的形势，缅甸历史注定要从这一刻开始变化。

第二章 缅人之国

就在南诏国抢掠哈林一番撤走之后十几年，又一批来自今青海一代的移民来到了上缅甸，这批人被称为：缅人。缅人（意为勇敢的人）的具体来历今天无从得知，只知道他们是从遥远的青海和西藏地区迁徙到上缅甸，并且根据唐史和宋史的外国传的记载，这些人非常的野蛮，且不讲卫生，上身赤裸，经常不洗澡，不过擅长骑马和射箭，很显然，拿这群人和孟人比，就跟野蛮人没什么区别。他们在伊洛瓦底江的三角洲地区建立据点，由18个村庄组成，这片土地被称为干燥地区，由于雨水的充足，成为后来大一统缅甸的核心地带。在公元846年，一个缅族首领彬牙于此建立城市，命名为蒲甘城，他站在城楼上，对着众人慷慨激昂地演讲：“今天……将维持458年的……蒲甘世袭制王国……中央国家政府……正式……成立了！”，众人欢呼沸腾。在今天的缅人的遥远记忆里，这一年的这一天对他们而言是具有划时代意义的，蒲甘王国就这样诞生了。

此时的缅人没有自己的文字和礼仪制度，也处于半农耕文明的阶段，而蒲甘王国此时也确实只能称之为“王国”，它还很年轻，实力也很弱小，这个时候想要由它来统一缅甸实在是痴人说梦。所以从第一代国王彬牙开始，蒲甘王国专注于发展自己的生产，然而这个刚刚草创的王国并没有一整套官僚制度和行政单位。最可怕的是，当时的蒲甘王国的子承父业的世袭制意识非常的淡薄，君权毫无威慑力，这点在蒲甘前期的王位更迭上体现地淋漓尽致。

蒲甘王国自彬牙死后，第二代国王坦内竟然被身边的一个马夫杀死，而这个马夫“顺理成章”地被坦内的侍从拥立为王，是为蒲甘王国第三任国王，至此蒲甘王权从彬牙这一支落入外人手中。事情还没完，这个马夫（或者国王）的儿子继承他老子的王位后不久又在公元956年的一次出行中被一个叫良吴汉的瓜农给剁了，然后这个良吴汉又“顺理成章”地被侍从拥立为王（这帮侍从到底有什么用），据说良吴汉是在自己家土里见到了一块石碑上面写着他自己可以当国王。短短百年间，蒲甘王国的政权先后落入三个家族手里，这在具有浓厚的家天下传统的中国简直是不可理喻的。

良吴汉在位近五十年（这厮也真能活），终于被属于彬牙一脉的前王室后裔宫错姜漂发动政变所推翻（1001年），本人也被杀，享年76岁，旁落了百年的王位终于又回到彬牙这一脉手上。不过说良吴汉当了五十年国王也干了不少事，首先修缮了蒲甘城的城墙，使这座城池成为当时缅甸最坚固的要塞，其次是稳定地发展了蒲甘王国的生产，使得原本弱小的蒲甘慢慢的强大起来，这些功绩是不可抹杀的。

宫错姜漂杀死良吴汉并即位之后干的第一件事就是把良吴汉的三个老婆：南宫王后，中宫王后和北宫王后纳为自己的妃子。其中南宫和中宫王后已经怀孕了，当然是良吴汉的孩子（史料是这么说的，楼主生理不好，难道有人快八十了还能让女人怀孕？），而北宫王后还是处女（当时才11岁，良吴汉大叔似乎没有萝莉控）。南宫和中宫王后分别在1001,1002年生出大儿子基梭和二儿子叟格得。要说这个宫错姜漂也真是老实人，竟然把跟自己有杀父之仇的两个孩子养起来，而且更要命的是后来等这两兄弟长大之后宫错姜漂竟然还把他们的身世告诉了他们，这个举动实在是让人怀疑他有智商问题了。

在太平地当了13年国王之后的公元1014年，59岁的宫错姜漂和24岁的北宫王后在他们结婚（这个词用的恰当吗）十三年后终于产下了爱情的结晶——一个可爱的男孩，与基梭和叟格得不同，这个男孩是宫错姜漂唯一的亲生儿子，而谁也不会想到，上帝会把那个艰巨而又伟大的任务交给这个襁褓中的婴儿，他的名字叫，阿奴律陀。

自从有了自己的亲生儿砸，宫错姜漂自然就开始疏远基梭和叟格得这两个养子了，对小阿奴律陀是百般宠爱，原先给两个养子的封地，现在留给这个才几岁的小毛孩，并且好吃的都往阿奴律陀这里送，最重要的是，宫错姜漂甚至还把阿奴律陀作为自己的接班人。这样一来，基梭俩兄弟自然不高兴了：剁咱农民老爹可以，亏待我们可不行！于是在1021年，似曾相识的一幕再次发生，基梭和叟格得两兄弟发动政变，软禁了国王宫错姜漂，后来逼迫其出家为僧，由大哥基梭继任国王。此时阿奴律陀七岁，历经周折回到王族的蒲甘王位又落入外人手里。

七岁的阿奴律陀，根本不懂这险恶的宫廷中到底发生了什么，他也不知道自己身处在多么危险的境地，他只知道自己从此以后不用管父亲叫父王了，那个他每天都要去请安的高高在上的坐在宝座头戴王冠的人由自己的父亲变成了从未和自己说过话的哥哥基梭。各位也可以想象得到，此时身为国王的基梭和王亲叟格得对这个曾经受宠程度远远高于他们的小屁孩能有什么好脸色看，身为其母的北宫王后也一样。所以，为了躲避危机四伏的王庭和权力斗争，也为了照顾已出家为僧的宫错姜漂，北宫王后带着小阿奴律陀去了宫错姜漂所在的修道院，并在那里住了下来。不过还好，国王基梭也还算讲义气，赐予了阿奴律陀亲王（王族）的地位和一切对应的权利，当然了，一些重要的官职你阿奴律陀就别想了，并且基梭还时不时的派使者来“问候”一下阿奴律陀一家的生活情况，每次都搞的一家人疑神疑鬼，惶恐不安。所以阿奴律陀的童年始终是在他兄弟们的阴影下度过的。

但是小阿奴律陀没有被周围的环境所影响，在远离权利纠纷的寺院，他从小习弓马，阅佛经，热爱学习，善于思考。逐渐的，这位未来万人敬仰的领袖的内心随着年龄一起长大了，变得坚强并且懂得了人情世故。

光阴似箭，转眼阿奴律陀长成了一个思想成熟，行动犀利，骨骼精奇，目光尖锐的大小伙子。人生四大喜事之一便是洞房花烛夜，而在1030年刚满十五岁的阿奴律陀便迎来了他人生中第一次婚礼。十五岁的年纪（跟楼主一样大），放在现在也就是高一的年纪，就与维塔利国（蒲甘王国附近的一个小国）的公主彬莎定下婚约，这场婚姻是由双方的家长策划的，毫无疑问的，这是一场政治婚姻，双方都出于利用对方国家的原因置办了这场婚姻（其实这点也有争议，如果维塔利国想要跟强大的蒲甘王国建立关系，那么就应该把公主嫁给这个国家的最高统治者国王基梭，而不是区区一个亲王，难道维塔利国王有识人之明，知道阿奴律陀之后会成为横扫缅甸的霸主？）。但是阿奴律陀却对这场婚姻非常的期待，还是少年的他似乎很想体验一下爱情的味道，所以他派出了自己最信任的心腹耶扎塔曼去维塔利国护送彬莎公主来蒲甘城，这件事情一定万无一失（至少他自己是这么认为的）。

第三章 圣主即位

话说这个耶扎塔曼到了维塔利国，觐见了国王之后，国王给予侍从80名，和耶扎塔曼一起护送彬莎公主回蒲甘。当晚在护送彬牙去蒲甘的路上，耶扎塔曼走进了公主的帐篷前去拜会，进去一看，顿时呆住了，此时的彬莎公主也就十四五岁，长的非常漂亮，耶扎塔曼自然就被这位小萝莉给迷倒了，于是开始千方百计地勾引她，见其毫无所动，就拿出一张精装版TFboys的光碟，彬莎公主毕竟幼稚，最终被怪蜀黎耶扎塔曼给勾搭上了，于是当晚，他们把该发生（或不该发生）的事情都发生了……（此后省去三百字）。就这样，耶扎塔曼轻松就骗得了小萝莉的初夜。

第二天，耶扎塔曼把身边所有的随从包括马夫全部打发回维塔利国以度口实，自己一个人亲自驾车，而天真的彬莎公主并没有从他的这一反常举动中察觉到耶扎塔曼的意图和自己马上要面对的噩梦。两人快马加鞭地赶回了蒲甘城，阿奴律陀见到自己的未婚妻如此美丽，欣喜若狂，立即与其成婚。

福无双至，祸不单行，就在阿奴律陀洞房花烛夜不久，耶扎塔曼就趁机进谗，说这个彬莎可能并不是维塔利国的公主，只是其一个普通的女仆而已，阿奴律陀闻后大怒，年轻气盛的他见耶扎塔曼也没有带回任何维塔利国的随从，就不假思索地听信了耶扎塔曼的谗言，将其流放至离蒲甘不远的一个名叫实皆的村落

可怜被怪蜀黎骗的彬莎公主就这样年纪轻轻地到了一个人生地不熟的乡村独自生活，而就在被流放的路上，彬莎公主怀孕了，并在实皆生下了这个孩子，是个男孩，取名江喜陀。那么问题来了——孩子是谁的？关于这个问题，我没有答案，因为史学界也没有答案，至今史学家们仍然争论不休。但可以肯定的是，阿奴律陀被扣上了一顶绿帽子，遗憾的是，这并不是他的最后一顶。不平凡的命运将注定让这个孩子不平凡。但是阿奴律陀却并不打算让这个“野种”活下去，他听说这个孩子出生的消息后便派人四处搜杀。许多人的童年是幸运的，他们有舒适的生活，有着来自各方的疼爱，想想我们自己小时候都在干什么呢？玩玩游戏，在公园里嬉戏，就算是在山那一边的孩子，他们一无所有，但每天也能吃到充满爱的自己父母亲手做的野菜汤，童年似乎是上帝赐予每个孩子的礼物——然而江喜陀却没收到，他的童年是在东躲西藏，居无定所中度过的，本该是王子的他却过着比平凡人更窘迫，更危险的生活，他是不幸的，却也是幸运的，风雨将教他如何成长，童年时的险恶环境将把这个婴儿磨练成顶天立地的英雄，时间会给出答案。

1038年，国王基梭在一次打猎中被侍从误杀（……好吧，对于这些侍从我无力吐槽了），然而这和阿奴律陀并没有什么关系，基梭的同父异母的弟弟叟格得即位，王位似乎和阿奴律陀绝缘。不过话说回来，起码在当时阿奴律陀也并没有当国王的野心，叟格得即位后，阿奴律陀即对他表示效忠。

叟格得安安稳稳的当着他的国王，沉溺于声色犬马之中。而他也确实没必要勤奋的处理政务，没有任何人可以动摇他的地位，只要他自己不作死，将王冠戴到他蹬腿的那一刻是没有问题的——然而他却偏偏作了一把死。

叟格得用他的实际行动证明了他自己是一个和明宪宗朱见深一样有恋母癖的男人，他竟然把比自己大十岁的阿奴律陀的母亲北宫王后强行纳为己有。消息传到阿奴律陀和父亲宫错姜漂的耳中，两人都暴跳如雷，被基梭叟格得兄弟压抑了十几年的怒火终于在这一刻迸发出来，他们开始对叟格得起了杀心。经过三天三夜的谋划，父子俩商量出一个滴水不漏而成功率极高的除掉叟格得的计划：让阿奴律陀单枪匹马跑到蒲甘城下找叟格得单挑，在其答应之后在决斗中干掉他，over……

公元1044年，在中国，因为数年残酷的战争而两败俱伤的北宋和西夏签订了合议；在欧洲，忏悔者爱德华开始从被刺杀的恐惧中清醒过来，着手治理嗷嗷待哺的英格兰。然而这一年对于缅甸历史的重要性是任何其他国家都不能比的。1044年8月，阿奴律陀接过他父亲送给他的祖传的长矛，告别了父母，独自一人骑上马朝着蒲甘城行去，这一年，他30岁，江喜陀15岁，北宫王后54岁，宫错姜漂89岁

1044年8月14日的凌晨，阿奴律陀站在蒲甘城下，大声训斥了城里的叟格得并要求他与自己展开一对一的单挑。可以肯定的是，如果阿奴律陀面对的蒲甘国王是中国历史上任何一个有正常思维的帝王如曹操，朱温等，那么在他抵达蒲甘城下之日，就是被无数冷箭射穿之时，然而叟格得却是个具有“骑士风度”的男人，(虽然有严重的恋母情结)他接受了阿奴律陀的挑战，同样单枪匹马的出城迎战。叟格得的勇敢值得称赞，但很显然，他是不自量力的，在温室长大的他怎么可能是从小练习弓马武艺的阿奴律陀的对手，在阿奴律陀让了他一招的情况下仍然被前者用长矛连人带马地挑下护城河，享年43岁。

在侍从的陪同下（这些侍从倒是可有可无的），阿奴律陀毫无悬念地走进了他离开了二十多年的王宫，并将宫错姜漂也接回蒲甘城。不知是真情还是假意，阿奴律陀请求他的父亲宫错姜漂重登王位，但是宫错姜漂婉拒了。说起宫错姜漂这个人，也可算是颇有传奇色彩了，他在自己年近半百的时候以王室一族的身份发动政变推翻了“胡瓜王”良吴毕并自立为王，但是却又仁慈地将良吴毕的两个刚出生的儿子收养。在他在位的二十年里，可以说政绩乏善可陈，但他是个好人，即便是被自己辛辛苦苦养大的基梭和叟格得兄弟推翻之后也是如此。而现在，面对阿奴律陀坚决要求他重登王位，他知道，眼前的这个充满活力的年轻人比自己更适合坐在国王的宝座上，他相信自己这个唯一的亲生儿子一定会成为一位顶天立地的大英雄，创下不世之功业，所以，他理所当然的将王位让给了阿奴律陀。四年后，享年近百的宫错姜漂在一座寺院里平静的逝世，这是一个亲眼见证了蒲甘王国从幼小走向成熟的幸运者。