57，金琦之战（1）

大军一旦出动就无法阻止，一开始织田信长就势如破竹的攻破了金琦城，一个强大的大名似乎不堪一击，但是浅井长政也终于出动了。

那么有意思的事情突然出现了，也就是所谓的“红豆袋的故事”，织田信长正在快速的攻击朝仓家时候收到了自己妹妹织田市送到军阵之中的礼物，一袋或者几袋两端被线捆绑住内部装有红豆的袋子。然后丰臣秀吉谏言这是“瓮中之鳖”的意思，前有朝仓后有浅井，他们自己就是袋子中的红豆。

据此判断浅井长政已经背叛了织田信长。这个故事看起来是完美无瑕的，但是有一点是却很有问题，为什么织田市能把情报送出来？

这才是一切的根本，对于一个善通谋略或者说已经置于热锅之上的大名来说，注意细节才能成功，而浅井长政在如此危机关头，为什么会没有控制到织田市的行动呢？

而且送出情报的时机既不是在大军开进之前，也不是朝仓家与织田家士兵激战正酣的时候，是在织田信长占据优势的时候，为什么如此呢？

因为这是浅井长政故意的，如果说平日里织田市把一些浅井家的内部消息通过忍者或者间谍送给织田信长，那浅井长政是可以装看不见的。甚至有时候可以加以利用，让织田信长认为自己没有背叛他的心思。

当自己已经决定要和织田信长决战的那一瞬间起，织田市的情报怎么可能还能送的出去呢？大军行动必有征兆，谈到这里就要看到浅井家内部的家臣关系了，在这一点上家臣们是明显偏向朝仓家的，在朝仓家的贸易网中这些家臣必定获得了或多或少的好处。

所以只要细心观察就一定能发现浅井家是准备和织田信长开战的，不然织田市也无法送出红豆袋去提示织田信长。而关键并非红豆袋的意思是什么，是怎么送的出去红豆袋。

如果真的有办法送出去，那就应该早送出去，在织田信长没有面临如此危局的情况下把情报送出去，这样织田信长就能从容的撤退，但是这是不可能的。

控制情报的输送是战争的关键，生活在浅井家的织田市能够毫无顾忌的运送情报，我认为这是不可能的，因为能够服侍或者关系在织田市周围的人肯定非常容易的就被监视。

所以情报之所以能在那个时间段被送出去，绝不是织田市能完成的。如果不是织田市的行动就必然是浅井长政所为。

这是不是看起来就矛盾了呢？一个想要杀死织田信长的人为什么在自己行动的关键时刻把要杀掉他的情报送给织田信长呢？

这里才是关键之处，浅井长政既不是因为愧疚于织田市，也不是同期或者怜悯织田信长，而是故意要把自己的情报泄露给织田信长，让织田信长逃跑。

看起来是前后矛盾没有章法可循，实际上是非常清晰的一条线，那么为什么浅井长政要如此做呢？

为了利。

58，金琦之战（2）

浅井长政之所以在最关键的时刻把情报通过织田市透露给织田信长，他的目的是为了自己的利。那么把自己要杀掉的人放走能有什么利呢？

看待浅井长政的所有行动都不能用一个普通的大名或者谋略者的单一视角去看，对普通大名来说自己所要打击的对象往往是直接的，通过战胜自己的对手获利。

可浅井长政做不到这一点，因为他有自己的难题需要面对，如果真的杀掉织田信长对浅井长政真的好么？这是一个复杂的问题，如果杀掉的话表面上对浅井长政是有利的，从京都到美浓整个区域似乎都成为浅井长政的猎场，正是扩大自己势力的绝好机会。

但是不要忘记的是，浅井长政背后还有一个势力，朝仓家。如果杀死织田信长真正获利的人会是朝仓家，这样的结果是朝仓家会更加的膨胀，而浅井家就再也无法脱离朝仓家的控制，浅井长政并不是一个老实于现状的大名。

相反是一个有野心的大名，所以放掉织田信长将会使得朝仓家与织田家的战争持续，只有两个大的势力持续作战，浅井长政才可以游走两者之中占到便宜。

如果一方大厦倾倒，只会使得另一方快速的膨胀与扩大，这样的结果都只会让浅井长政沦为陪衬，所以我认为织田信长能在最危急的时候收到最重要的信息，关键并不在织田市的力量，在于浅井长政的目的。

那么这时候压力就扔到了织田信长这里，知道了自己马上身处绝境的他要如何处置呢？织田信长非常慌张，甚至非常错愕。这一点恰恰证明了织田信长没有想到浅井长政会背叛自己，如果说织田信长没有考虑到浅井长政会出兵的可能性的话，织田信长也就不过如此，只是一个泛泛之辈罢了。

答案是织田信长想到了，而且通过大量的利益来拉拢浅井长政，但是最终这种谋略失败了，织田信长遇到了人生的第一个重大挫败，这种挫败并不是战争上的失利。

是织田信长所使用的掌控之术出现了明显的问题，别人利用他的掌控为自己谋利，使得他并没有真正的掌控别人，相反是被浅井长政掌控了。

这一点是织田信长的弱点，也是掌控这种谋略的极限，这对织田信长的意义深远，后面会继续分析这个问题，当下织田信长最大的问题是如何逃跑。

战争之中最难的便是撤退，因为进攻可以带来利益，而撤退却是要保护利益。战争的一个终极问题是：

“为什么而战？”

当进攻的时候，每个将士都会奋勇杀敌，因为军功会使得他们获得更好的封地与奖赏，当撤退到来时候，谁都不想死就会拼命逃跑。

这样就容易造成溃败，古代战争中真正依靠相互对杀至死方休的战争并不多，大多都是因为引发了军队阵型的溃散导致溃败。

所以谁殿后将成为这场撤退大战的关键。

59，金琦之战（3）

掩护撤退的殿后部队通常都要肩负起阻击对方攻击的任务，这使得他们要面对比自己强大多的部队，往往殿后部队是九死一生的事情。

所以现在织田信长留谁殿后将决定了织田信长的胜败，这时候历史有意思的事情出现了，丰臣秀吉主动要求殿后，织田信长同意了这个决定。

这看起来是一段君臣之间的佳话，但在我看来并非如此。从本质来说谁都不愿意殿后，因为殿后是九死一生，对任何人来说都绝非轻松的事情，而丰臣秀吉在当时并不是织田信长军队里实力最强的人。

选择谁殿后将决定了整个军队的走向，这一刻与其说是在选择谁殿后，不如说是在选择谁去死的问题，在这个问题之下织田信长实质是非常矛盾的。

丰臣秀吉为什么要主动留下来呢？

因为丰臣秀吉说出了织田信长想说而不愿意从他嘴里说出来的话，选择谁殿后可能标志着谁的家族崩溃，如果是在进攻的时候可能会很容易选择，但是在逃跑的时候则非常难。

大家都想跑，这是所有人自然的想法，如果选择的人选没有符合所有人的要求和心理预期，织田信长的部队就会溃散，古代战争的军队最怕溃败。

如果有秩序的撤退可以很大程度上减少损失，由于指挥部队非常困难，在混乱降临的瞬间想要重新恢复秩序几乎是不可能的。

所以选择的人一定要适合，如果这个选择的不恰当就无法完成殿后的任务，一旦被追赶上将会更加的溃败，那么作出决定是很难的。

如果选择勇猛善战之将虽然有可能艰难的完成任务，但是将星陨落的也是很有可能的，一旦失去人才会为之后的战争带来困难，正所谓千金易得一将难求。

如果选择一个软弱之人，估计也难完成殿后的任务，并且对织田信长来说实际上还有一点是非常难选择的，这就是他不知道和不确定的是自己身边的这些人究竟还有没有与朝仓 与浅井长政进行交易的人，在一个背叛成风的时代，又面临一个即将失败的情况之下，织田信长能否相信眼前的人是一个难点。

织田信长所不好说出口的话是选择了就等于抛弃了谁，在这个关键时刻，所选之人如果不能完成任务，会造成更大溃败，而选择了谁会不会背叛又实在难把握。

真是到了进退维谷的时刻，我认为在一瞬间织田信长内心中就有了人选，也就是丰臣秀吉，但是对织田信长来说从他的嘴里说出来是不太容易的。

对织田信长来说选择丰臣秀吉就等于抛弃了他，那么既然难选又为什么要选他呢？

因为失去丰臣秀吉对织田信长的损失最小。

60，金琦之战（4）

当时的丰臣秀吉已经开始崭露头角显示出自己的能力，但是殿后任务绝非一般任务，是九死一生的事情，对织田信长来说选择他的目的如果用一种简单的话来表达，是丰臣秀吉感念于织田信长让自己从一个下人一步步稳固的升为家臣后的报恩。

但是织田信长是这样的人么？织田信长并非常人，不能说织田信长是一个没有感情的人，是人就有感情，只是作为一个军队的统帅，一个大名势力的家主是不能简单的感情用事的，选择丰臣秀吉必须要是所用或能用之人才能完成这个任务。

选择他的理由在我看来是织田信长在这一刻就想让他去殿后，理由并非信任，而是选择放弃丰臣秀吉对自己的损失价值最低。在这个巨大的失败面前所最重要的事情是什么？

是稳住局势。

所以想要稳住局势最重要的事情就是让军队感到放心，自己并不是被抛弃的那一个人，只有这样家臣才不会崩溃，家臣不奔溃士兵才会有秩序，而不是行鸟兽散。

那为什么抛弃丰臣秀吉就等于是最佳选择呢？因为这表示着织田信长对家臣的一种暗示，织田信长会遵守“礼”来选择家臣顺序。在那一瞬间我认为丰臣秀吉选择自己殿后是一种无奈。

虽然此时的织田信长还没有表现之后的各种癫狂之举，但是性情总是阴晴不定，一般人都是避而远之，可丰臣秀吉总是能揣摩透织田信长的心思。所以丰臣秀吉要在织田信长选自己之前就毛遂自荐。

这之中存在巨大的差距。

由丰臣秀吉自己说出殿后和由织田信长指派丰臣秀吉殿后的效果是完全不同的，这种心理很好解释，在一艘正在下沉的船中有几个人，救生艇座位必须要有一个人留下，这时候人们最容易做的事情就是相互推诿。

大家自然都会认为自己是有理由坐上救生艇的，在这种情况下最好的选择是有人主动牺牲自己换取其他的生命，当然这种大无畏的精神并不会经常出现，真正经常出现的是这些人选择出一个最弱的人留下。

而丰臣秀吉就是那个最弱的人，从事实和实质上说丰臣秀吉的能力和才干要远超其他家臣之上，但是需要注意的是丰臣秀吉的身份，在这么多家臣之中以贱民身份一跃成为炙手可热家臣的却似乎并不多。

所以，从身份的认知上来说丰臣秀吉最不占优势，这一点加重了这种倾向，一个贱民之子现在摇身一变成为织田家的红人，这一点我相信很多家臣是不满的。

越是不满则越是有可能在这时候爆发出来，从内心中希望是丰臣秀吉来殿后，即便将来谈论起来，也会不屑的认为是丰臣秀吉自找的，谁让他那么快的兴起呢？如果说家臣这样想也就罢了，织田信长为什么要这样的做呢？

因为对织田信长来说，选了别人的话，自己的内部就会瓦解。

61，金琦之战（5）

在关键的时候，能做正确的选择是家主成败的关键，如果选择其他人或者选择家臣之中的重臣，对织田信长来说未必是好消息。贵族与家主之所以能长期“维持”相互的君臣之礼，就在他们长期的利益是一致的。

所以保护家臣的利益是家主的关键，如果不保护家臣的利益则容易内部分崩瓦解，从这个角度上去看，牺牲丰臣秀吉是织田信长对内部家臣的一种契约关系保证。

织田信长会优先保护织田家的重臣，这一点一旦达成织田家就不会因为失败而走向溃败，在溃败中保持一种秩序撤退。也正是看到了这一点丰臣秀吉选择自荐。

因为丰臣秀吉进行了豪赌，与其最终被家臣们推来阻去的把任务被迫的交给自己，不如自己主动自荐，对丰臣秀吉来说同样需要一次机会。

丰臣秀吉一生都在与一种观点对抗，那就是自己的出身低。在织田家内不管丰臣秀吉如何努力都不会轻易的得到肯定，因为一旦得到肯定视同由武士和贵族垄断的上升之路对贱民打开，这一点是他们不愿意承认的。

自己与丰臣秀吉这个人不是一个阶级，这是很多家臣需要固守的信条，即便在丰臣秀吉已经强大之后仍无法摆脱这个问题。

所以丰臣秀吉需要一次机会，一次调转自己在家臣中地位的机会，既然织田信长已经想要由丰臣秀吉来进行殿后，自己主动请战将会得到巨大的好处。

如果这次殿后能够成功，在很大程度上丰臣秀吉就能改变在织田家的地位，地位是丰臣秀吉最渴望的东西，从一个简单的功名利禄角度上看待取得更高的地位是丰臣秀吉的动力，但是从一个远期的视角去看，争夺地位将关系到未来的局势。

织田信长正在蜕变，这种蜕变是从一个小大名走向大大名的过程，这个过程就是织田信长将不能每次战争都由自己亲自上阵。如果真的能战胜朝仓家和浅井家，织田家就得到了从尾张到京都与堺港北到美浓和琵琶湖的巨大国家。

这样巨大的国家使得织田信长必须做出选择，由谁来代替自己掌管地方的军队将成为未来左右家臣命运的关键，所以丰臣秀吉非常需要一次表现的机会，从而扭转自己的不利条件，使得自己将来有机会挤进掌握部分兵权的人，不是被人掌握的人。

另外的是当时织田军还确实占据着一些优势，在这种优势里保护自己将成为丰臣秀吉最后的赌注，丰臣秀吉成为殿后。

最为核心的关键是浅井长政所给于信息的时机给了一线生机，如果织田信长再深入到越前或者和朝仓军在决战的话，就失去了退却的机会。可在决战前就得到了情报使得他选择了撤退。

成为殿后对丰臣秀吉来说即是一次绝好的机会也是一次走向灭亡的末路，如何选择将成为关键，那么丰臣秀吉将如何选择呢？

他选择使用了金蝉脱壳。

62，金琦之战（6）

一个策略想要成功，是需要有技巧的。就像当年织田信长骗过今川义元一样，想要逃跑却先要装作不跑，引诱对方上钩。在金琦之战之中丰臣秀吉就是使用了这样的谋略骗了朝仓军，丰臣秀吉在金琦城上点满篝火插满旌旗，做出一副要坚守的样子。

朝仓军果然上钩，认为对方要坚守金琦城，从而放松了警惕，行军速度和攻击城池的时间被拖后了，在这个时刻丰臣秀吉派出兵卒趁夜色偷袭了朝仓军。把对方打败以后带着自己不多的军队逃出城去。

等朝仓军第二天发动进攻的时候，金琦城早已经是一座空城，于是朝仓军就追赶丰臣秀吉，在一边退却的时候丰臣秀吉还要保持一边阻击对方。事实上不管是进攻还是退却都有一个要点需要始终保持，这就是军队的阵型。

跑是一个目的，但是完成这个目的是大家做鸟兽散，还是有秩序的节节撤退将决定最终的结果，保持有秩序是非常难的事情，可丰臣秀吉做到了。

最终丰臣秀吉撤退成功回到了织田家的地盘，这时候一个有趣人物的举动是看待整个过程的一个侧面。这个人就是松久永秀。

如果说松久永秀是一个以背叛别人为业的小人，那么当织田信长在金琦大败而归的时候，正是恰好背叛织田信长的好机会。可事实是没有松久永秀并没有在这时候背叛他。

这不是很奇怪么？

这就是松久永秀能搅动京都局势的关键，因为松久永秀是一个强者。试想一个人如果仅仅善于随风倒和落井下石的话，会有人相信他么？我想答案是明显的，即便暂时得到了重用也只是因为别人需要他背叛自己的盟友使得对方获利罢了。

任何人都不会去真正的喜欢一个背叛者的，今天可以背叛别人到了明天就会背叛你。而强者是在别人弱的时候支持对方，在这个过程中使得自己不断的获利，就像鸠占鹊巢一样，在强者的羽翼之下不断的吸取养分，等到对方从一个强者变为弱者的时候才会抛弃他。

金琦之战后的织田信长是一个强者还是一个弱者呢？

在我看来当时的织田信长仍为强者，因为丰臣秀吉的殿后使得织田信长的部队并没有被大规模的歼灭，只是被打败这一点对织田信长来说是万幸的。可促成这个万幸的人是浅井长政。

机遇总是稍纵即逝，在这场战争之中虽是朝仓军取得了胜利，但并没有完成消灭织田信长的结果，这一点对浅井长政是不利的。

真正从中作梗左右局势的人是浅井长政，使得织田信长的目的泡汤，也使得朝仓义景的战略没有完成，现在到了浅井长政自食其果的时候了。
回到自己领地的织田信长怒火中烧，随即决定再战，如果要说金琦之战最大胜利者的话，自然是自愿担任殿后的丰臣秀吉。

从此战后丰臣秀吉脱颖而出，家臣重臣再也不能轻易诋毁他。为丰臣秀吉谋取更大的发展提供了机会。

65，信长包围网（2）

这场战争有意思的地方在于织田信长的目的，我认为从始至终织田信长都想着要和对方决战，所以织田信长的阵地摆放是靠前的，对战争来说主将阵地所摆放的位置决定了他对战争的态度，就和今川义元一样，把阵地摆放在一个并不安全的地方预示着对战争的决心。德川家康守卫在织田军的一侧。

浅井军和朝仓军集结在对面大战一触即发，这场战争我认为非常简单，双方的战略意图都已经很明显，就是要在这里进行一次决战。在这场战争中表现最好的是德川家康。

德川家康只用了五千人左右就挡住了朝仓军几乎一倍的兵力，德川家康之所以能始终成功关键就在战争之中的表现，其所管理的三河武士非常骁勇善战，往往要面对比自己强大多的敌人，而结果还经常是能够撑住局面。

善战是德川家康生存的关键，那么为什么德川家康的人是如此骁勇呢？关键是中东部大名们的作风。与西边不同的是中东部大多被群山包围，很难依靠贸易快速获得收益，大多改革围绕着与家臣的关系之上，今川义元、武田信玄、上杉谦信、德川家康都是如此。

通过强化家臣关系使得自己的部队具有更强的凝聚力从而产生战斗力，在这几人之中就德川家康的地位最为凶险，始终是在大国的夹缝之中生存，可以说德川家康比浅井长政所处的环境更差，所以德川家康的改革只有强化与家臣的关系。

家主和家臣的关系得到强化后使得利益共同化，家臣和家主的胜负都是双方利益的胜负，正是借助了这个关系的强化使得家臣对家主的命令可以得到贯彻，并且往往是死战不退。

在付出了惨重的代价之后德川家康惨胜朝仓家，挡住了对方的进攻，这使得战争出现了变化，原本计划合兵一处攻击织田家的目的无法再达到，变成了德川军对朝仓军、织田军对浅井军了。

这一战争的变化使得浅井家陷入不利，在朝仓家无法取得战果的时候，浅井军必须单独与织田军对战，这个结果我想是浅井长政并不想要看到的。所以浅井家想要胜利就只有一个方法，直接突袭织田信长。

如果能杀掉织田信长局势就可以扭转，要是陷入鏖战的话就会越来越不利，但是浅井家知道的事情织田信长也同样知道，所以织田信长才要故意把阵地摆在一个较危险的地方。

这场战争对织田信长来说是非常重要的一战，这场战争不能取得胜利，自己就会陷入到更加不利的状态，织田信长与足利义昭的关系正在恶化。

对足利义昭来说大名与大名之间的战争越是激烈，自己就越是有价值。要看到的是织田信长越是胜利则越是面临更多的敌人出现，如果是失败家臣会背叛敌人也会发起反攻。

在这条路上织田信长只有前进没有后退的选择，最终织田信长打败了浅井长政的进攻，取得了胜利，然而取得了胜利对织田信长来说是更大的危机开始。

朝仓与浅井联军战败以后，横山城随即陷入绝境，很快就陷落，丰臣秀吉终于得到了属于自己的城池，成为一个小大名。

就在织田信长取得胜利的时候，佛教势力突然站到了他的对立面上。信长包围网开始出现。

69，信长包围网（6）

资本是任何大名都想要的东西，但是如何得到和维持所采取的方式并不相同，资本族权和资本主义是完全不同的概念，资本族权在各种文化和制度之下都会出现，所以假如把资本族权的出现认定为资本出现的征兆，就是对资本主义的认识不足。

资本主义的出现确实是资本族权战胜资产族权之后的产物，但是在大多数国家和文明之中资产族权才是真正的霸主。这也是为什么氏族时代和封建时代经历了一个非常长久的原因。

因为只要封锁资本的随意流动，利用资产来产生资本就能牢牢的控制族权的动向。举一个我很喜欢的故事：“有100人在一个地方生存，食物只有99份的话会发生什么呢？”那么按照一种善良的观点看来，只要99人分极其微不足道食物给那个人，那100人都可以生存。

但只是一种善良的观点，实际上很快这100人就会分成派别然后对食物进行争斗，最初只要简单分享就能所有人生存的情况，却极容易演变成为人类的相互争斗甚至残杀。

为什么会这样呢？

因为“不安”。

当食物不充足的时候任何人都不愿意当那得不到食物的人，所以为了得到食物，人们就会展开对控制力的争夺，会结成联盟和仇敌，利用相同的价值观和制度形成“我们”从而对抗相反价值观的“他们”。

有意思的是在很多灾难影视和文学之中会出现普遍的两种联盟结构。一种通常是主角，依靠善良团结队员生存，另一种通常是反派利用杀戮和恐惧统治队员生存。

这两种方式其实都是人类的制度和文化产物，依靠善良的主角表面上是善的体现，其实不过是氏族思想的王权，他与自己的队员之间只存在一种关系，这就是王权与公族的关系，主角为队员们带来好处，反过来队员们支持王权的地位相互之间形成了紧密的互利关系。

而反派是封建思想和氏族思想的个体，如果是少量队员单纯以杀戮陌生人的话，其实反派表面上看起来凶狠无比，实质上支撑他地位的并非恐惧，反倒是利益。通过利用快速榨取他人的东西来满足自己队员的利益。如果是人数较多的团队，反派又以恐惧和杀戮来管理内部队员的话，那他则更像是封建思想。人们最容易看到的是反叛的凶狠，却很容易忽视反派所为成员带来的利益。反派需要在奖惩之间做出选择，那么为什么一定要用恐惧来恫吓人呢？这是个需要分析的问题。

我想让人选择的话，很多人会毫不犹豫的选择主角类的团队，因为只要加入其中就能受到善良的对待，对使用暴力和恐惧治理的反派会非常厌恶，痛恨暴力和杀戮。

但是这是有问题的，第一个问题是你有什么理由认为自己可以和主角类团队成为“我们”呢？这实际上才是很隐晦的问题，善良为什么会出现？

因为你与主角成为了“我们”的关系，如果你在他的眼中成为了“他们”的关系呢？对主角的团队来说，唯有“我们”才能共享资源。

只需一个小小的变动你就会“善良”背后的“恐惧”。

70，信长包围网（7）

那么为什么要谈这两个管理方式呢？因为织田信长正处于这个转变之中，织田信长给人的印象是什么呢？往往是一个复杂的印象，在取得巨大成功的另一面是织田信长的残忍好杀，那么为什么织田信长要变得残忍好杀呢？

看透了这一点就看清了织田信长这个人，过去的织田信长所面对的对象很容易处理，团结“我们”打压“他们”，这种“我们”和“他们”划分是十分清晰的，但是当他所控制的地盘变大以后，还能如此简单的区分么？
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随着不同家臣和不同势力的不断加入，商人、贵族、公家、幕府、武士、掮客等等各色人的出现，使得织田信长无法再用简单的方法对待所有人，因为织田信长遇到的问题是该如何分配资源，如果把所有资源分配给自己和公族，那么公族会做大旁族会对织田信长失去信心，这样一来会不会再出现一个类似织田信长的人来推翻他呢？

需要看到的是尾张真正的守护是斯波家，而不是织田家，更不是织田信长所属的织田下层豪族家，织田信长自己就是一个背主戮君的人。

所以不能过分的给于公族利益，就要把利益分给旁族，然而走出这一步却非常艰难。因为织田信长是依靠于公族打下的势力，那么一旦把资源分给其他人，那么公族又会对织田信长失望，这就是难点。

如果给了公族利益旁族会失望，如果给了旁族公族也会失望，不管把利益给谁最终都只是一个结果，为各方只为自己的利益而动。

所以看起来这些分析和之前所要谈的资本问题是毫不相关，其实大有关系。对族权来说防止别人做大是自己最渴望的事情，这就是为什么族权所最渴望的不是发展而是封锁的原因，发展是一个变量。

最终变量会到谁的手里其实并不好说，在族权思想之中变化是最容易发生的事情，那么既然如此，把资本封锁起来然后再利用封地权形成严密的相互关系，这就可以封锁住资本的流动。

为什么家主都要学习如何“维持”与家臣的关系，因为只要控制了资本的走向把资本控制和变化为更可控的资产，然后利用自己所能控制的资产分配于可与自己形成联盟的家臣，这样就不用估计家中谁是“我们”，谁是“他们”这就是封建制度。

然而这一套织田信长不能用，因为织田信长所学习和使用的是“掌控”，之所以织田信长可以快速发展，就是因为他大胆使用人才，把军功和奖惩结合起来，家臣都在为了军功大胆行动，一旦成功便会得到封赏。

而织田信长到了这一刻也发生了变化，表面上看起来织田信长是越来越强大，可织田信长遇到的真正对手既不是朝仓家，也不是武田家和一向宗，是他的家臣们。

“无错”正在成为一种使得他们快速膨胀的方法，如果织田信长的家臣在征伐的过程中不犯错误又屡立奇功的话，织田信长该怎么对待这些家臣呢？

他只能使用恐惧来对待。而另一手织田信长改变了对资本的态度创造了：

乐市乐座。

71，信长包围网（8）

乐市乐座是什么？市就是市场或集市，座是各种行会的一种汇总。对旧系统来说封地主设立关所检查站并通过市和座来限制和管理商品流动和贸易，然后封地主从中得到税收和好处，这也是为什么会出现各种商人众的原因。

商人众和封地主处于一种相互合作，但是相互又分离的关系。封地主牢牢控制封地的产出，通过与商人众的交往换取利益和想要的贸易品，这种旧关系促成了堺港的兴旺。

堺港商人众之所以敢拒绝织田信长，是因为封地主不会改变自己的资本运作方式，所以如果轻易的破坏与堺港商人众的合作，那么商人众就会拒绝与家主的贸易，这样的结果是家主即便控制着封地，也难以得到所想要的贸易品和好处。

织田信长改变了这一点，织田信长废弃关所然后改变了市与座的运作，他改变了过去依靠封地的资产来管理和推动资本的运作，而是由资本的运作推动资产和资本的共同运作。

乐座乐市出现以后，商人可以自由贸易，表面上看失去了一些税款但是吸引了大量的商人前来织田领地做生意，资本和商人的到来为手工业和商人带来了大量的机遇，他们就需要大量的人力，这使得大量失地流民和佃农变为手工业和商人的劳动力。

资本出现了“聚集”，资本的“聚集”使得织田信长得到了一个优势，织田信长通过对于各个港口的控制与海外诸国进行贸易获取了大量的贸易产品，从而快速得到利益。

资本所能“交换”的价值与资产所能“产生”的价值形成了对比，资本价值的快速上涨给织田信长带来了各种好处，不仅可以购买更好的装备配给军队，为热兵器尤其是铁炮的购买和制造创造了很好的条件。

更是使得织田信长控制了资本的流动，控制了资本的流动就可以轻易的聚集更多的资本为自己所用，依靠于更多的资本就能管理家臣的强弱。

使得织田信长只需要管理很小的区域就能控制大量资本，不必再依赖于对封地的控制来管理家臣的强弱，这样一来织田信长对“我们”和“他们”的控制就简单的多了。

织田信长控制了钱的流动才能与各个强大的大名同时进行对抗，假如看到了这一点再看织田信长与本愿寺显如的问题就非常清晰了。

本愿寺显如之所以能与各个大名长袖善舞，就是因为其他的大名大多都沿用旧的系统，这样本愿寺显如利用宗教的力量和对于贸易和商品的流动会使得他与那些大名都获利，他们之间的关系更多是合作关系。为什么朝仓家要与本愿寺进行对抗，正是因为朝仓家也在改变，与织田信长一样。

织田信长的改革使得他改变了过去对市和座的关系，让资本流动了起来而不是限制，织田信长与本愿寺显如就形成了对立关系。

本愿寺显如如果毫无动作，不用几年整个商人众都会投靠织田信长，因为那里更加自由更能牟利。在那之后本愿寺显如对贸易的控制就要大幅度减少，势力就会更弱。

一旦织田信长站稳脚跟，本愿寺显如就再难于其对抗，所以本愿寺显如就在朝仓家失败之后出兵了。

本愿寺显如的出兵使得织田信长落入下风。

74，信长包围网（11）

当你对抗一个强大的对手时候最期望什么呢？我想大多数人都希望出现另一个强大的对手，俗话说敌人的敌人是朋友，如果另一个强大的对手与眼前的对手打起来，自己就会轻松很多，并且有一件事是肯定的。

与织田信长比起来不论是朝仓义景还是本能寺显如来说都是消极的，他们参与战争的目的只是为了维护自己所在区域的地位不被打压，只要完成了这个任务就达成了自己的目标，更进一步对他们来说则变得复杂的多，往往是进退维谷。

可对织田信长来说一切都简单的多，只有不停的打垮别人自己才能生存，这产生了一个变化，最大的变化并非家主的意愿，而是家臣的意愿。对普通的大名来说家主与家臣的关系是一个相对复杂的关系，即相互保护又相互猜忌。

因为封地一旦分封，土地上大多数资源都要成为家臣的囊中之物，所以如何控制这些家臣为自己服务就变成大名的难事，对朝仓家来说只要保持对贸易和大城市的控制权就不停的把资本归于家主遥控，本愿寺显如则是要保护住自己的宗教地位，宗教地位就能让他获得长久的控制力。

所以问题就产生了，他们强大的源泉则成为了限制他们扩张的阻力，这就是他们为什么变得消极的原因。当胜利来的时候不管是什么制度和文化其实都好分配。

问题是失败和苦战来临的时候，谁能够好的控制家臣谁就能让自己的阵线维持的更久，战争最常发生的是崩溃并非全灭。在这一点上织田信长的家臣就发生了变化。

织田信长的家臣究竟是在为谁服务呢？

在被大量敌人围攻的时候为什么织田信长能保持稳定呢？因为织田信长的家臣与其说在位织田信长而战，不如说是为了自己而战。

不管是进攻还是防守都可以取得所对应的军功，根据军功又会获得更好的封地，并且随着丰臣秀吉这样从最下层扶摇直上的家臣出现，旧的家老与家臣制度出现了动摇，唯才是举的格局开始出现。

战争不再是维持封地的战争，而是扩大的战争，只要参与战争便能获利这一点是织田信长家臣们非常狂热的一点，可以说还存在着很隐晦的一点。家臣为军功付出一方面是为了从家主那里取得赏赐，另一方面更是与家臣出现竞争。

可以看到的是织田信长势力越来越膨胀，谁能得到更好的军功和在织田信长心中取得位置，将决定了未来的走向，所以织田信长的家臣总是拼命工作，这种拼命更多的是为了自己。

现在存在于织田信长背后的老虎也无法忍受他的强大，需要与织田信长进行一场决战，这个人就是被称为“甲斐之虎”的武田信玄。

不过命运再一次的眷顾了织田信长，武田信玄并没有真正的与织田信长决战就病死了，不过在他死前，下出了武田信玄一生最后一步诡计，我认为他这一手可以说接近了。

“神之一手”。