53

五十步笑一百步

一苇 述

远古时候，发生了一场可怕的战争，短兵相接，两军厮杀，只杀得血流成河，日月无光，战士们一拨一拨冲上前线，又一拨一拨倒下，变成泥尘。
有一位年青的士兵，看着这种情况，内心生出恐惧，他掉转身，逃跑了。
跑呀跑，跑呀跑，跑了一百步，离生死场远了一点儿，他觉得安全，于是停下脚步，回头望向那些厮杀的人群。
没想到，有个逃跑了五十步的家伙，看到他，大声地嘲笑起来：“哈哈，哈哈哈，你这个逃兵，你这个胆小鬼，竟然逃跑了一百步！”
这位逃跑了一百步的年青人愣住了，想了想：“你呢？你不也是个逃兵吗？你不也是个胆小鬼吗？”
“我么？我比你勇敢，我比你坚强！你没看到么？我才逃跑了五十步呀！”

我听说有一个小偷，他偷了万两黄金，感觉比另一位偷了两万黄金的贼高尚；我听说有一位骗子，他行骗十次，感觉比另一位行骗二十次的骗子高尚；我听说有一个恶鬼，他吃了五百个人，感觉比另一个吃了一千人的恶鬼高尚……
可是，这些行为的性质难道不是一样的吗？

后记：这个故事与《此地无银三百两》一样，来自小学时代的一本《暑假作业》，那时候，我读到它，并且向小伙伴讲述它。这个暑假，我真真切切回忆起我的童年，在那些贫乏的岁月，是这些故事让我内心丰饶。

本故事参考资料：《孟子》

54

杜伯射宣王

一苇

周宣王是西周的国君，杜伯大夫是他忠贞的臣子。
杜伯大夫风度潇洒，仪表堂堂，不仅聪明能干，而且是全国闻名的美男子。有一天，周宣王在花园宴请群臣，他的宠妃女鸠一看见杜伯，就惦记起杜伯来。
她偷偷地找到杜伯，一再纠缠他：“英俊的大夫啊，你与我恋爱吧！如果不能亲吻你，我将会枯萎憔悴的呀！”
杜伯觉得污秽，他厌恶面前这个轻浮的女人，责备她说：“你是君王的宠妃，怎么能做这种事呢？”
女鸠又羞愧又愤怒，向周宣王哭诉：“杜伯大夫在槐树下拉扯我，污辱了我！”
周宣王根本不听杜伯的辩白，立即把他投入监牢，命令典狱长司空锜给他治罪：“杜伯污辱王妃，罪不可赦，判他死刑吧！”
就这样，杜伯被判处了死刑。

临死的时候，杜伯痛骂周宣王：“宣王，我有什么罪？你杀害无辜的正人君子，难道不会遭受报应吗？如果死后有灵魂，我一定不会放过你！”
周宣王冷笑了一声：“哼，我是王座上的国君，你不过是苔阶下的蝼蚁。就算冤杀了你，你又能怎么样呢？”
杜伯就这样被杀死了。
杜伯死后，他的灵魂在狂风中哭吼，深深的夜晚，他潜入周宣王的噩梦中，怒火从他眼睛里喷射出来，他的头发和胡须像钢针一样直竖，严厉地斥责周宣王。
周宣王心惊胆战，辗转反侧，夜夜不得安宁。

一天下午，周宣王召来大法师巫祝，对他说：“杜伯的灵魂纠缠不休，让我心神惊惶，有什么办法可以毁灭他吗？”
巫祝郑重地举行了一次占卜，从卦辞中获得神灵的指示：“敬告宣王，杜伯含冤受屈，这冲天的怨气就连天地鬼神也无法平复啊！冤有头债有主，当时是谁冤枉了他，判定他死罪呢？”
“是典狱长司空锜。”
“倘若果真如此，就用司空锜的性命告慰杜伯的冤魂吧！”
“好，就这么办！”
周宣王马上杀了典狱长司空锜，命令大法师巫祝做了一场法事，焚香点烛，告慰杜伯的冤魂。
然而，杜伯的冤魂非但没有消散，反而哭吼得更加凄厉。深深的夜晚，杜伯依然潜入周宣王的噩梦中，疯狂地撕扯他。不久，司空锜也来了，他跟在杜伯身后，眼睛冒出烈火，头发像钢针一样直竖，指着周宣王的鼻子痛诉：“我按照君王的指示办事，这有什么罪呢？你为什么冤杀我？”
周宣王被纠缠得晕头转向，迁怒于大法师巫祝。
他处死巫祝，希望能安慰司空锜的冤魂。没想到，司空锜非但不领情，反而闹得更凶。更可怕的是，巫祝的灵魂也变成了冤魂，夜夜进入他的噩梦，痛楚地责问：“宣王，我有什么过错呢？为什么让我背黑锅？”
周宣王无法忍受，只得求饶：“没错，我冤杀了你们。但我是你们的君王，放过我吧！”
杜伯威严地说：“你终于认错了，但这赎不了你的罪。三年后，我再找你算账！”

三年后，周宣王到原野打猎，正打得高兴，忽然看到一群野兔子，列着队，在旷野中央欢快地舞蹈，它们仿佛受过训练似的，跳得很合节拍。周宣王觉得有趣，就下了马，驻足观看。没想到，他一下马，那匹马就变成狐狸，领起那群野兔子，跑走了。
周宣王站立在旷野上，正午的阳光照耀在他脸上，一切都清清楚楚，明明白白。就在那会儿，他看见一位美男子骑着白马，带着一支军队，远远地朝他跑来。那支军队形貌飘渺，在阳光下看不见影子——谁都可以看出，那不是人间的军队，而是鬼兵。那位美男子是谁呢？不是别人，正是杜伯。杜伯身穿赤红的战袍，头戴赤红的帽子，手上拿着一把赤红的大弓，弓上搭着一支赤红的利箭。他来到距离周宣王十八步的地方，红箭“嗖”一声射出，不偏不倚，正射中周宣王的心脏。
周宣王倒在地上，死去了。

从那以后，杜伯就成为了“复仇之神”。他面容英俊，神情严肃，永远身穿红袍，手执红弓，身背红箭，骑在白马上，在人间巡骏，专为无辜被害者复仇，使害人者无法安眠、胆颤心惊。

后记：多年前读《墨子》，对这个故事印象深刻。我一直惦记着这个故事，在我心中，箭射周宣王的杜伯是古中国的复仇之神。墨子说，举头三尺有神明，愿我们都心存敬畏，戒之！慎之！

本故事参考资料：《墨子》；《搜神记》；《东周列国志》；顾希佳《顾爷爷讲中国民间故事》

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乌盆鸣冤

一苇 述


古时候，有一位包老黑，他是个聪明人，是个富有正义感的审判官，人人唤他“包青天”，这是大伙儿都知道的。
但是呢，古时候，有一个会说话的乌盆——这事儿你知道吗？
今天，我给你讲一讲乌盆的故事——古时候，它曾经是一个著名的故事。

话说那会儿，有个生性侠义的老头儿，是个草鞋匠，人人唤他张老爹。一天傍晚，那张老爹喝了点酒，走到瓦窑匠赵老大家门前。咦，怎么回事？从前破破烂烂的矮平房不见了，面前矗立着一幢阔气的朱门大屋，琉璃瓦在夕阳里闪闪生光。张老爹于是上前敲门：“赵老大，你发大财了！欠我的四百二十文钱呢？该还啦！”
“咿呀”一声，朱门打开，赵老大穿着一身贵气的丝绸衫，醉醺醺走出来，掷给张老爹几串铜钱：“滚滚滚，你这邋里邋遢的草鞋匠，别弄脏了我的新门楼。”
张老爹捡起地上的铜钱，数了数：“哎，不够数，还欠二十文钱哩。”
可是，朱红的大门早关上了，任他怎么叫唤，都没有再打开。
张老爹跳着脚，骂起来：“赵老大，你这没脸没皮的破烂瓦窑匠，从前你穷得连裤子都穿不上，我赊柴赊米赊鞋子给你。如今发了达，尾巴翘上天啦？欠帐要还清，不还清哩，当心天雷劈了你……”
张老爹骂了半天，嘴皮子都骂破了，那赵老大根本不理会。
张老爹没地方出气，狠狠朝墙根踢了一脚。
“哎，冤啊！冤啊！”墙根下，响起一个古怪的声音。
张老爹吓了一跳：“谁？谁在这里？”
“别问了。把这乌盆拿去吧，不多不少，值二十文钱哩。”
张老爹蹲下身子，只见墙根下，一只肥大的癞蛤蟆顶着个乌盆，晃晃摇摇，滑稽极了。那乌盆漆里嘛黑，看上去倒是结实耐用。
张老爹抱起乌盆，回家了。

那天半夜，半梦半醒之间，张老爹听到一个古怪的声音：“哎，冤啊！冤啊！”
张老爹吓得浑身颤抖，哆哆嗦嗦爬起床：“谁？谁在说话儿？”
一个凄凉又怨愤的声音从乌盆传出来：“是我呀！我是苏州人，名叫刘世昌，原本在京城做珠宝生意，如今呢，成了被赵阿大谋财害命的一缕冤魂了。哎，冤啊！冤啊！”
“这么说，你是一个鬼？”
“没错儿，正是个含冤受屈的鬼魂啊！赵老大杀了我，尸骨送入瓦窑烧化了，谋取了我经商三年的积蓄。可怜我的父母妻儿至今毫不知情，仍在苦苦等我归家。我死得太惨了！绝不能让恶人继续逍遥法外！张老爹，求求你，带我上包老黑的公堂吧！我要告状，使沉冤得以昭雪！”
张老爹听他说得可怜，内心生出怜悯。他拍拍胸脯，向乌盆保证：“好，为人为到底，送佛送到西。我帮你！”

第二天清晨，张老爹抱起乌盆，来到包老黑的衙门，举起鸣冤鼓的鼓槌子，“咚！咚！咚！……”敲起来。
衙役听他鸣冤敲得急，就把他带进公堂，来到包老黑面前。
包老黑问他：“老爹爹，你有什么冤情？”
这还是张老爹第一次见官呢，他结结巴巴地说：“不，不是我的冤情。是，是这个乌盆受了冤。乌盆呀，你有什么冤情，就开口讲吧，一五一十告诉 吧！”
没想到，等了好一会儿，那乌盆一动不动，一声不吭。
张老爹急了：“哎呀，乌盆呀乌盆，你不是有一肚子的沉冤想要昭雪吗？快，快说话呀！”
可是，那乌盆还是一动不动，一声不吭。
包老黑生气了，脸一沉，手一招，唤来王朝和马汉：“乌盆怎么会说话呢？大胆刁民，胆敢戏耍我——赶出去！”
张老爹被赶出衙门，生出一肚子闷气，一跺脚，狠狠把那乌盆摔在地上：“大胆乌盆，胆敢戏耍我——滚吧，有多远，滚多远！”
没想到，“哐当”一声，那乌盆完好无损地跳起来，又回到张老爹手上：“张老爹，你错怪我了。刚才我没能跟你进公堂，因为衙门有门神，把我拦下来了。”
“那怎么办呢？咱小老百姓，没办法请包老黑出来呀！”
“请老爹到土地庙多烧些钱粮纸马，请土地公替我给衙门门神送个人情。”
张老爹一拍胸脯，答应了：“好，为人为到底，送佛送到西。我帮你！”
他到香烛店买了钱粮纸马，到土地庙前烧了，请求土地公公给衙门门神送个人情，放刘世昌的冤魂进去。
第二天清早，张老爹再次抱起乌盆，来到鸣冤鼓前，举起鼓槌子，“咚！咚！咚！……”一阵猛敲。
衙役听他鸣冤鼓敲得急，就把他带进公堂，来到包老黑面前。
包老黑认得他：“张老爹，你够固执的，又来戏耍我？”
“请 明鉴，草民真有一桩冤案要告状——乌盆，你有什么冤情，就开口讲吧，一五一十告诉 吧！”
没想到，等了好一会儿，那乌盆一动不动，一声不吭。
张老爹急了：“哎呀，乌盆呀乌盆，不要戏耍我啦，快，快说话呀！”
可是，那乌盆还是一动不动，一声不吭。
包老黑生气极了，脸一沉，手一招，唤来王朝和马汉：“大胆刁民，胆敢一再戏耍本官——打他五板子，赶出去！”
王朝、马汉一左一右，把张老爹拖下去，“啪！啪！啪！啪！啪！”打了他五板子，赶出衙门去。
张老爹又恼又恨，把那乌盆狠命摔在大石上：“大胆乌盆，胆敢一再戏耍我！看我把你摔成碎渣子！”
“哐当”一声，那乌盆落在地上，却再次完好无损地跳起来，回到张老爹手里。张老爹一连摔了五次，那乌盆完好无损，一连五次跳回到他手里：“张老爹，我对不起你，你摔个够，解解气吧！”
“你这个破乌盆、烂乌盆，你还有什么话说？”
“ 慧眼光明，能见鬼神。当日赵老大谋害我，剥光我身上衣裳，如今赤条条的怎么见得了 ？恳请老爹给我烧一套纸衣裳，再拿一件青衫覆盖在乌盆上，明日再带我入公堂吧！求你了！”
张老爹忘记了疼痛，一拍胸脯，答应了：“好，为人为到底，送佛送到西。我帮你！”
第二天，张老爹烧了一套纸衣裳，又拿一件青衫覆盖在乌盆上，第三次来到包老黑的衙门，举起鼓槌子，急促地敲响鸣冤鼓。

包老黑说：“从来事不过三，一旦过三，就需要郑重对待。张老爹，关于这个乌盆的来龙去脉，你坐下来，慢慢儿跟我说。”
于是，张老爹就把那天如何喝了点小酒，如何见赵老大建起高楼大屋，赵老大如何掷给他400钱还欠着20钱，自己如何气恼踢了墙根，一个胖蛤蟆如何举着乌盆叫唤，那乌盆如何半夜喊冤……一五一十讲给包老黑听。
包老黑听完，转过身，面向乌盆。
“哎，冤啊！冤啊！”
乌盆深处，响起了一个悲苦、怨愤的声音。

故事讲到这里，还没有结束。不过呢，亲爱的孩子，你已经能猜到结局了，对吗？


后记：我反复思量，要不要重述这个故事呢？看过电视的片断，看过戏，又看了京剧的唱词……不做了吧，要不，还是做吧……放下了，又再回头写。
就这样，慢慢写下来，一日300字，写了两个星期，写成这个样子。
这是一个著名的鬼故事，白日见鬼，乌盆鸣冤——作为深有吸引力的恐怖悬疑经典大片，它在古时候深受欢迎——一个附身乌盆里的冤魂，在有冤无处诉的时代，引起广泛共鸣不足为奇，对吧?
冤魂附着于盆器的迷信在岭南乡间根深蒂固。童年时代，我祖母一再叮嘱过：野外的盆器再好也不要捡回家，上头说不准附着些不干净的东西。即使只为了保留下这一点童年记忆，重述这个故事也有其必要，对吧？

本故事参考资料：《最美最美的中国童话》之《会说话的黑瓦盆》；京剧《乌盆记》；电视剧《包青天》；石玉昆《七侠五义》

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吕大郎还金逢骨肉

一苇 述

这是一个真实的故事。
古时候，有个做小本生意的布匹商人吕大郎，他有个活泼可爱的儿子，小名叫喜儿。喜儿六岁那年，在街市玩耍，玩着玩着，不知道被什么人拐走了，再也没有回来。
喜儿的母亲思念儿子，日夜以泪洗脸，终于，哭瞎了眼睛。

吕大郎不甘心就这样丢失儿子。
他收拾了布匹生意，做了走街串巷的货郎，他一个城镇接一个城镇地寻查，日复一日，痴心妄想，一心只想找回喜儿。
然而，人海茫茫，大海捞针，又怎么找得到呢？六年过去了，吕氏夫妇没能找到喜儿，生活越来越穷困潦倒。
一天，吕大郎满脸风霜，挑着沉重的担子，艰难地走过一座石拱桥。夕阳把他的影子拉得老长老长，他忽然想起喜儿小时候，父子俩玩踩影子游戏的情景……

“爹爹，我踩到你的影子了，你被定住啦！”
听着喜儿的童言，他欢悦地笑，停在原地，等待喜儿扑入怀中……

想到这里，吕大郎悲欣交集，他停下脚步，退到路旁，放下杂货担子。然后他缓缓坐下，在原地歇息了一会儿。就在那会儿，他发现身旁草丛中有一个包裹，那包裹沉甸甸的，布面精致结实，上头绣着一个“陈”字。
打开一看，里头有一个帐本，还有足足五十两黄金！
吕大郎已经很久没有见到这么多钱，心头一阵欢喜：“大概上天也可怜我日渐窘迫，赐予我这包黄金。”

然而，当他的手指摩挲到那个“陈”字，突然体念到失主的心情：“唉，那个丢失了包裹的人，如果正等着这笔钱救急救命，不知道多心焦痛苦呢！这是人家的东西，我不该拿走，也不能让它丢失，我得守在这里，等待失主回来。”
吕大郎守着那个包裹，直到暮色降临。
暮色里，一个中年商人急匆匆跑过来，拨开乱草，急切地寻找着。
吕大郎问他：“你是谁，在找什么？”
“我姓陈，丢失了一个包裹——你有看见吗？那包裹上绣着个‘陈’字……”
吕大郎取出包裹，递给他：“是这个吗？”
那人喜出望外，连忙打开包裹查看：“正是！太感谢了！丢了金钱事小，要是失了帐本，我的绸缎生意就做不下去了……”
陈老板邀请吕大郎回家，与他一起吃晚饭。陈家有个仆童，十二三岁的样子，神情聪明伶俐，端茶递水十分勤快。陈老板吩咐他：“喜儿，把客房好好收拾一下，让吕先生住得舒适，再请管家准备些香烛，明日我要与吕先生结拜为兄弟。”
吕大郎听到“喜儿”两字，仿佛遭遇雷击，他细细打量那个少年，越看越觉得熟悉：“你叫喜儿？大名叫什么?你是哪里人？你的父母姓甚名谁？”
喜儿眼眶一下子红了，泪水涌出来：“我身世悲凉，从小被拐卖，幸好被卖到仁厚的陈家。至于父母亲人的模样，家乡在哪里，已然全不记得。只记得原本姓吕，小名喜儿。”
吕大郎“霍”一下站起身，然而他激动得差点儿站立不稳：“喜儿，你是我的喜儿！你左胸口有一块心形的胎记，对不对？”
喜儿解开上衣，左边胸前果然有一块褐色的心形胎记。
吕大郎把喜儿拉入怀里，紧紧地拥抱他。
父子俩喜极而泣，泣不成声。

陈老板感激吕大郎路不拾遗，为绸缎庄守护住救命的帐本，又敬重他身处困境仍然正直有情，于是留住吕大郎，与他结拜为兄弟。
后来，吕大郎把妻子接了过来，一家人得以团聚。他与陈老板一起做生意，生活渐渐有了起色。喜儿勤奋好学，长大后与陈老板的女儿结为夫妇，一辈子生活得很幸福。


后记：我在《最美最美的中国童话》读到这个故事，然后顺藤摸瓜，找到《今古奇观》的原文。一边读，一边思考中国民间最地道最质朴的道德观——它们凝聚在这些著名的故事里，又借着这些耳熟能详的故事，更广泛地深入到普罗大众的心胸。
在没有明确宗教信仰的古中国，这些民间故事确实起到了教化民风、抑恶扬善的作用。
让这样的故事继续流传，确有其必要，对吧？


本故事参考资料：《最美最美的中国童话》；《今古奇观》之《吕大郎还金完骨肉》

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鱼篮观音

一苇 述

古时候，东海之滨民风恶劣，年轻人不务正业，不肯读书上进，更不乐意耕田种地、出海捕鱼，为了猎取财物，不惜杀人放火、拦路抢劫。
其中为害最大的，是一个帮会，名曰“蚂蟥帮”。
蚂蟥帮的帮主叫马郎，马郎身体健硕，头脑聪明，他集结了100名有本事的青年男子，每日横行乡里，放纵地狂欢。
一日清晨，马郎带领蚂蟥帮来到金沙滩，准备出海劫掠商船。他的老母亲拉住他，苦口婆心地规劝：“马郎呀马郎，娘生你养你，不是让你为非作歹的呀！还是回到农家，娘为你物色一位良家女子，以后结婚生子，安安稳稳地过生活吧！”
没想到，马郎一脚把她踢翻在地：“死老太婆，你再管我，把你扔进海里喂鲨鱼。”
马郎领起蚂蟥帮，上了海盗船，扬起风帆，驶出大海，不见了踪影。
老母亲腿骨被踢断了，哀哀哭着，趴在地上，无法起身。

就在这时，海上来了一头金鳌，从金鳌的脊背上，走下来一位手提鱼篮的女郎。
女郎来到马婆婆身旁，扶起她，进了海边一间渔家小屋。小屋虽然是座平房，却是独门独院，院子里栽种着紫色的矮竹林，善美的红莲花正在绽放。
从那天起，女郎每日提一篮鲤鱼，穿街过巷地叫卖，她用得来的钱供养断了腿的马婆婆。由于女郎美貌绝伦，姿态曼妙，见过她的男子都无法忘记她，他们日日夜夜，心心念念，一味惦记着她。
不久，东海之滨的男子就踏破了渔家小屋的门槛，个个要求娶她为妻。

一日清晨，女郎把求婚的男子召集到金沙滩。等到金沙滩密密麻麻站满人，女郎就对他们说：“你们都想娶我为妻，但是我一人一身，怎么办呢？思来想去，只有一个法子：从今日起，一月之内，请大家熟读《普门品》，要是有人能背诵这部经书，我就嫁给他。”
这一天，女郎从鱼篮取出不是鲤鱼，而是《普门品》。她的鱼篮仿佛无底的书库，经书取完一本，又生一本，佛经生生不息，直到求婚的男子全部领了经书，各自回家诵读。
从那天起，东海之滨书声琅琅，杀人放火的不杀人放火了，拦路抢劫的人不拦路抢劫了……一个月后，所有人都熟读了《普门品》，其中100人熟练地背出了经文。

手提鱼篮的女郎说：“我一人一身，不能同时与100人结为夫妇。从今日起，一月之内，请大家熟读《金刚经》，要是有人能背诵这部经书，我就嫁给他。”
这一天，女郎从鱼篮取出的不是鲤鱼，而是《金刚经》。她的鱼篮仿佛无底的书库，经书取完一本，又生一本，佛经生生不息，直到求婚的男子全部领了经书，各自回家诵读。
《金刚经》比《普门品》难多了。一个月后，所有人都熟读了《金刚经》，其中10人熟练地背出了经文。

手提鱼篮的女郎说：“我一人一身，不能同时与10人结为夫妇，从今日起，一月之内，请大家熟读《法华经》，要是有人能背诵这部经书，我就嫁给他。”
这一天，女郎从鱼篮取出的不是鲤鱼，而是《法华经》。她的鱼篮仿佛无底的书库，经书取完一本，又生一本，佛经生生不息，直到求婚的男子全部领了经书，各自回家诵读。
《法华经》比《金刚经》难多了。一个月后，所有人都熟读了《法华经》，其中有一个人熟练地背出了经文。
这个人是谁呢？不是别人，正是马郎。

马郎通过了女郎的求婚考验，欢喜得眉开眼笑，他大排筵席，张灯结彩，迎娶貌美无双的鱼篮女郎。
那天晚上，两人拜了天地，入了洞房，马郎激动地掀起新娘的盖头，他的新娘端庄美好，仿佛神女下凡。马郎久久地端详她，心里的爱意慢慢化开，扩大，渐渐变成一种广阔的敬畏。终于，马郎靠近新娘，想要拥抱她。然而，女郎眉目低垂，脸上带着微笑，倒在地上，死去了。
马郎悲痛欲绝，他埋葬了新娘，为她造了一座坟。一连三个月，马郎守在坟前，哭得像刚出生的孩子。
直到一个僧人朝他走来，告诉他：“马郎，你不必悲伤——你的新娘不是凡间女子，她是观音菩萨的化身啊！”
马郎挖开坟墓，果然，墓穴里空空如也，只有一副黄金锁子骨。


后记：多年前，我寻查洛阳桥故事，故事里有一节，讲到观音菩萨化身为美貌女子，为洛桥募捐桥款。当时一边写，一边想到宗教的导向——那是把男性的性力量转化为财富，再导向一项事业，我忽然意识，那个故事潜藏着一个重要的心理学象征。
鱼篮观音的故事是一个更杰出的象征。在中国民间，鱼篮观音是三十三观音法相之一，是观音菩萨最经典的形象之一，在这一造像中，观音菩萨化身为美貌绝伦的鱼篮女郎，以诵经的方式，把男性的性力量导向正途，从恶导向善，从放纵导向修行。
性力量的走向是人生最重要的命题之一，因而我以为，这个故事是最重要的中国故事之一。

本故事参考资料：宋濂《鱼篮观音画像赞》；顾希佳《顾爷爷讲中国民间故事》；周秋良《娼妓 渔妇 观音菩萨》；刘盈盈《“鱼篮观音”图像学研究》；高祯英《鱼篮观音研究》

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张羽煮海

一苇 述

这是很久很久以前的事了，那会儿有个书生，名叫张羽。张羽才华横溢，不仅满腹经纶，而且弹得一手好琴，只可惜时运不济，科举一连考了三年，总不能考取。
张羽寄寓在凤凰山石佛寺的客房里，日夜读书诵经，苦练书法与文章，不知不觉，就到了中秋佳节。

俗话说“每逢佳节倍思亲”，张羽望着月亮，在禅房的花木间徘徊又徘徊，总不能安心回卧室歇息。后来，他回到书房，取出瑶琴，开始弹奏。
初始时，他弹奏《杨柳依依》。歇了一会儿，他弹奏《梅花三弄》。最后，他奏了《高山流水》。琴声宛若行云在天空中悠然飘荡，又犹如流水在大地上蜿蜒流淌。那会儿，东海龙女琼莲偷偷出了龙宫，正驾乘着祥云，在低空中云游。
“这琴声如此真挚动情，奏琴的人，想必是至情至性的赤诚君子。”琼莲一边想，一边降落到凤凰山上。她悄悄来到张羽的窗前，就着月光，看着那个弹琴的人。
“善哉，巍巍兮志在高山……善哉，洋洋兮志在江海……从琴声听来，此人志向高远，可是为什么，他如此寂寞呢？”想到这里，琼莲突然心念一动。
就在这一霎那，张羽手上的琴弦突然断了一根。
“琴弦切断，想必有知音人前来听琴。高山古寺，夜半更深，会有谁来？”张羽沉思默想，停下抚琴的十指，抬头望向窗外。窗外站着一位窈窕的女子，沐浴在月光里，像一朵出水的白莲。

张羽离开琴台，走到窗外，向女子施礼。两人在月亮下相见，千言万语说不出口，只是痴呆呆地静默着。
终于，龙女打破沉默，对书生说：“我是东海的龙女三娘，小名琼莲，从小爱弹琴，可以借你的瑶琴弹奏几曲吗？”
“我是布衣张羽。今宵有缘相识，实属三生有幸。而瑶琴，能得龙女玉指抚奏，更为幸运。”
张羽解下断弦，换上新弦。龙女端坐琴前演奏。初时，她弹奏《玉门春风》。歇了一会，她弹奏《踏雪寻梅》。最后，她奏了《文君当垆》。琴声宛若和风在人世间翩然吹拂，又犹如好雨在天地间无声润泽。
张羽听懂了瑶琴的倾诉，内心深受震动：“我不过是一介书生，而你是龙宫神女……”
“走遍了天上、人间与水府，我知道千金易得而知音难觅。如果你不嫌弃，我俩就此约定此生姻缘吧！明年中秋，你到东海边弹奏《凤求凰》，我必接你入龙宫，与你结合为夫妇。”
说完，龙女从怀中取出一幅鲛绡帕，送给张羽，作为定情的信物。
两人难分难舍，缠绵到天亮。
终于，赶在日出之前，琼莲踏上祥云，回龙宫去了。

从那天起，张羽日夜思念龙女，看见山花他想起她的脸庞，看见雨滴他想起她的泪滴，流泉、风声、鸟语无一不让他想起她的琴声。盼星星，盼月亮，终于到了来年的中秋。张羽抱着瑶琴，攀过高山，涉过大河，来到东海边。
东海非常平静。
张羽坐在海滩上，以礁石作琴台，把鲛绡帕系在琴尾上，弹奏《凤求凰》。琴声诉说蝴蝶在花间采蜜，又诉说鸳鸯在湖畔戏水。凤凰从东方飞来，在琴声中翩翩起舞。天龙从西方降落，在海水里痴缠戏珠。
从旭日东升到秋月朗照，张羽演奏了《凤求凰》的108个变调。然而，大海深处出奇地平静，龙女琼莲并没有出来见他。
“难道她忘记了我们的约定？抑或早已移情别恋？”
月亮渐渐沉落，张羽伏在瑶琴上，睡着了。
梅香从海底浮上来，走到他面前，唤醒他：“张生，我是梅香，琼莲公主的侍女。海龙王不同意你们俩的婚事，把琼莲公主囚禁在海底黑石崖。请你上沙门岛，向沙门圣母求借煮海三件宝。如今惟有煮海逼龙王，才能救出琼莲公主。”
梅香解下瑶琴上的鲛绡帕，放在海面上，鲛绡帕即时化作一叶轻舟。张羽抱起瑶琴，站上轻舟，不一会儿，就到了沙门岛。
沙门圣母怜悯张羽，就取走他的瑶琴和鲛绡帕，借给他煮海三件宝。
什么是煮海三件宝呢？那是一口银锅子，一枚金钱子，一把铁勺子。张羽来到海边，搬礁石砌起炉灶，支起银闪闪的银锅子，然后用铁勺子一勺一勺把海水舀到银锅里。等到银锅盛满海水，他把金闪闪的金钱子沉入锅底，点起柴火。
柴火熊熊燃烧，不一会儿，锅水沸腾了。大海仿佛被煮沸了似的，恐怖地翻滚起来，热腾腾地冒着蒸汽。等到锅水蒸腾掉一分，海水就缩减了十丈。
海龙王坐不住了，郑重地穿戴好衣冠，乘坐着车撵，分开海水，来到张羽面前。
“张羽，你是凡人布衣，而琼莲是龙宫玉女。你俩门不当户不对，怎么能结为夫妇呢？请你熄灭柴火，回家去吧！我送你一车金银，百斛珍珠。”
“海龙王，不要再说了。我不要你的金银与珍珠，我只要我的琼莲公主。”
张羽继续往银锅底下加柴，柴火越烧越旺，锅水又再蒸腾掉一分，而海水再次缩减十丈。海龙王想要强行抽去锅底的柴火，然而沙门圣母的宝物法力无法，海龙王根本无法靠近。
“张羽，你听我说，人神不该通婚，请你熄灭柴火，上京赶考吧！我保证你今科考中状元，将来出将入相，娶得人间公主为妻。”
“海龙王，不要再说了。我不要人间的功名富贵，我只要两心相知的琼莲公主。”
张羽继续往银锅底下加柴，柴火越烧越旺，锅水又再蒸腾掉一分，而海水再次缩减十丈。

终于，海龙王妥协了。
张生熄灭了柴火，收起煮海三件宝，交还给沙门圣母。
海水再次分开，海龙王的女儿琼莲公主身穿大红嫁衣，坐着新婚的车撵，从海底深处，缓缓地浮出海面，来到张生面前。（完）


后记：我寻查这个故事，看到现代人对它的诸多批评，有人以为故事所陈述的完全属于屌丝对白富美的意淫，有人以为张羽自私自利心肠极硬——他的琼莲不也在海里吗？这样子把恋人煎熬出来，怎么说得上爱？
而我之所以一直放不下这个故事，是由于透过李好古极不高明的唱词，窥见到音乐深处的相知。这是个凡人与龙女相恋的故事，并非遵循父母之命媒妁之言，它所陈述的，本质上属于极难得的知音之恋。
所以呢，我以为，这是一段真挚的爱情，理应获得更纯真的讲述，以及更圆满的结局，而有情人将在故事里终成眷属。

本故事参考资料：李好古《沙门岛张生煮海》；王亚平连环画《张羽煮海》；河北梆子戏《张羽煮海》；越剧《张羽煮海》；董德光《传统承继与艺术实践的创新》

59

风送滕王阁

一苇 述


南昌的滕王阁、武昌的黄鹤楼、洞庭的岳阳楼并称为“江南三大名楼”。
向来名楼与名作相得益彰。唐人崔颢写下《黄鹤楼》——“黄鹤一去不复返，白云千古空悠悠”名垂千古；宋人范仲淹写下《岳阳楼记》——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”深入人心；而唐代少年王勃写下《滕王阁序》——“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”流芳百世。
关于王勃写《滕王阁序》，有一个著名的典故。

王勃从小聪慧，通贯九经，满腹诗书，有写诗作文的天才。十三岁那年，他跟随舅母从金陵前往九江。九月初八那天，客船遇上大风浪，于是停靠马当山，泊在彭泽码头。
西风里，梧桐树叶纷纷飘落，深秋的意味十分浓郁。王勃吃过饭，上岸游玩，水边有一座精美的庙宇，门上写着“中元水府大殿”。王勃登上大殿，参拜神灵，正要回船，却看见石矶上坐着一位老叟，他的头发和胡须像白雪一样清净，神清气爽，相貌很像神仙。老叟见王勃看他，就说：“你不是王勃吗？刚才我的马不听使唤，跑河滩吃草去了，你去带它回来。”
河滩上果然有一匹白马，正在暮色里吃青草。于是王勃跑到河滩，把白马带回到老叟跟前。
老叟高兴起来：“你年少英武，才高八斗，还能让龙马驯服。不要浪费这难得的才力啊！明日九九重阳，洪州都督在滕王阁大宴宾客，邀请天下文士撰写《滕王阁序》，夺魁者可以得黄金百两、缣帛百匹。你为什么不去赴宴呢？”
王勃笑了：“老人家，你跟我开玩笑么？这马当山距离那洪州七百里，就算连夜开船，也得三天五天呀。”
老叟说：“我是水神，掌管中原水府。今夜助你一路清风，明朝必能送你抵达滕王阁。”
说完，老叟连人带马跃到晚风中，消失得无影无踪。
王勃上了船，吩咐船家解开缆绳，扬帆启航，航向洪州。
说来奇异，风帆一升起，立即祥云环绕，江风清劲有力地吹拂过来。船仿佛在彩云间行驶，走得又快又稳。王勃在舱里安然入睡，梦中只听见呼呼风响。一觉醒来，客船已然越过七百里水路，抵达洪州滕王阁。

重阳节的清晨，旭日东升，王勃迎着朝阳，登上滕王阁，拜会洪州都督阎伯屿。
阎伯屿听说少年王勃也要写《滕王阁序》，不由得哈哈大笑：“我招聚天下名士为滕王阁写序，意图选取一个名篇，铭刻在白玉碑上。你乳臭未干，懂什么文墨？不如到宴席上吃点好东西，填饱肚子就回去吧！”
“文章好不好，写下才知道。”
王勃要了一套笔墨，走向厅堂正中央的书桌前，铺开洛阳纸，写起文章来。
阎都督陪几个权贵喝茶，想到那少年脚步坚定，眼中有光，就吩咐书童：“你出去看看那少年，告诉我，他写了什么。”
书童出去又进来，说，他写的是“南昌故都，洪都新府”。
“不过是老生常谈。”阎都督放下茶杯，大手一挥，“再去看。”
过了一会儿，书童又进来，说，他写的是“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。
“这小子有点见识。”阎都督不由得刮目相看，叮嘱书童，“为他奉上香茶，继续看他写。”
过了好一会，书童进来，满脸惊喜，说，他写的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
阎都督拍案而起，击节赞叹：“这少年天纵英才，下笔如有神助！他今天写下的，是千古绝唱啊！”

就这样，少年王勃写下了《滕王阁序》。
这篇文章一直流传到今天，还将继续流传下去。而在初唐那一年的重阳节，王勃凭借《滕王阁序》一举奇魁，不仅赢得了洪州都督的尊重，还赢得了一百两黄金、一百匹缣帛。

后记：当天才少年为水神带回龙马，接下来，一切神灵都来相助，把少年送到已排开盛宴的滕王阁，让他写成命中注定的千古名篇。
我喜欢这个故事，除了风送滕王阁的畅达快意，还有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”写出来时的油然欣喜。
是的，我很乐意为这篇杰出作品的生成而重述这个故事。

本故事参考资料：冯梦龙《马当神风送滕王阁》；王定保《唐摭言》；观音灵签之《风送滕王阁》；王勃《滕王阁序》

中国故事之451：乌盆鸣冤（修订版）

一苇 述


古时候，有一位包老黑，他是个聪明人，是个富有正义感的审判官，人人唤他“包青天”，这是大伙儿都知道的。
但是呢，古时候，有一个会说话的乌盆——这事儿你知道吗？
今天，我给你讲一讲乌盆的故事——古时候，它曾经是一个著名的故事。

话说那会儿，有个生性侠义的老头儿，是个草鞋匠，人人唤他张老爹。一天傍晚，那张老爹喝了点酒，走到瓦窑匠赵老大家门前。咦，怎么回事？从前破破烂烂的矮平房不见了，面前矗立着一幢阔气的朱门大屋，琉璃瓦在夕阳里闪闪生光。张老爹于是上前敲门：“赵老大，你发大财了！欠我的四百二十文钱呢？该还啦！”
“咿呀”一声，朱门打开，赵老大穿着一身贵气的丝绸衫，醉醺醺走出来，掷给张老爹几串铜钱：“滚滚滚，你这邋里邋遢的草鞋匠，别弄脏了我的新门楼。”
张老爹捡起地上的铜钱，数了数：“哎，不够数，还欠二十文钱哩。”
可是，朱红的大门早关上了，任他怎么叫唤，都没有再打开。
张老爹跳着脚，骂起来：“赵老大，你这没脸没皮的破烂瓦窑匠，从前你穷得连裤子都穿不上，我赊柴赊米赊鞋子给你。如今发了达，尾巴翘上天啦？欠帐要还清，不还清哩，当心天雷劈了你……”
张老爹骂了半天，嘴皮子都骂破了，那赵老大根本不理会。
张老爹没地方出气，狠狠朝墙根踢了一脚。
“哎，冤啊！冤啊！”墙根下，响起一个古怪的声音。
张老爹吓了一跳：“谁？谁在这里？”
“别问了。把这乌盆拿去吧，不多不少，值二十文钱哩。”
张老爹蹲下身子，只见墙根下，一只肥大的癞蛤蟆顶着个乌盆，晃晃摇摇，滑稽极了。那乌盆漆里嘛黑，看上去倒是结实耐用。
张老爹抱起乌盆，回家了。

那天半夜，半梦半醒之间，张老爹听到一个古怪的声音：“哎，冤啊！冤啊！”
张老爹吓得浑身颤抖，哆哆嗦嗦爬起床：“谁？谁在说话儿？”
一个凄凉又怨愤的声音从乌盆传出来：“是我呀！我是苏州人，名叫刘世昌，原本在京城做珠宝生意，如今呢，成了被赵老大谋财害命的一缕冤魂了。哎，冤啊！冤啊！”
“这么说，你是一个鬼？”
“没错儿，正是个含冤受屈的鬼魂啊！赵老大杀了我，尸骨送入瓦窑烧化了，谋取了我经商三年的积蓄。可怜我的父母妻儿至今毫不知情，仍在苦苦等我归家！我死得太惨了！绝不能让恶人继续逍遥法外！张老爹，求求你，带我上包老黑的公堂吧！我要告状，使沉冤得以昭雪。”
张老爹听他说得可怜，内心生出怜悯。他拍拍胸脯，向乌盆保证：“好，为人为到底，送佛送到西。我帮你！”

第二天清晨，张老爹抱起乌盆，来到包老黑的衙门，举起鸣冤鼓的鼓槌子，“咚！咚！咚！……”敲起来。
衙役听他鸣冤鼓敲得急，就把他带进公堂，来到包老黑面前。
包老黑问他：“老爹爹，你有什么冤情？”
这还是张老爹第一次见官呢，他结结巴巴地说：“不，不是我的冤情。是，是这个乌盆受了冤。乌盆呀，你有什么冤情，就开口讲吧，一五一十告诉 吧！”
没想到，等了好一会儿，那乌盆一动不动，一声不吭。
张老爹急了：“哎呀，乌盆呀乌盆，你不是有一肚子的沉冤想要昭雪吗？快，快说话呀！”
可是，那乌盆还是一动不动，一声不吭。
包老黑生气了，脸一沉，手一招，唤来王朝和马汉：“乌盆怎么会说话呢？大胆刁民，胆敢戏耍我——王朝、马汉，把他赶出去！”
张老爹被赶出衙门，生出一肚子闷气，一跺脚，狠狠把那乌盆摔在地上：“大胆乌盆，胆敢戏耍我——滚吧，有多远，滚多远！”
没想到，“哐当”一声，那乌盆完好无损地跳起来，又回到张老爹手上：“张老爹，你错怪我了。刚才我没能跟你进公堂，因为衙门有门神，把我拦下来了。”
张老爹很为难：“那怎么办呢？咱平头老百姓，没办法请动包老黑的大驾，让他出来呀！”
“请老爹到张家巷巷口的土地庙多烧些钱粮纸马，请土地公公替我给衙门门神送个人情。土地公公心肠好，我知道。”
张老爹一拍胸脯，答应了：“好，为人为到底，送佛送到西。我帮你！”
他到香烛店买了钱粮纸马，到土地庙烧了，请求土地公公给衙门门神送个人情，放刘世昌的冤魂进去。
第二天清早，张老爹再次抱起乌盆，来到鸣冤鼓前，举起鼓槌子，“咚！咚！咚！……”一阵猛敲。
衙役听他鸣冤鼓敲得急，就把他带进公堂，来到包老黑面前。
包老黑认得他：“张老爹，你够固执的，又来戏耍我？”
张老爹郑重地说：“请 明鉴，草民真有一桩冤案要告状——乌盆，你有什么冤情，就开口讲吧，一五一十告诉 吧！”
没想到，等了好一会儿，那乌盆一动不动，一声不吭。
张老爹急了：“哎呀，乌盆呀乌盆，不要再戏耍我啦，快，快说话呀！”
可是，那乌盆还是一动不动，一声不吭。
包老黑生气极了，脸一沉，手一招，唤来王朝和马汉：“大胆刁民，胆敢一再戏耍本官——，王朝、马汉，打他五板子，赶出去！”
王朝、马汉一左一右，把张老爹拖下去，“啪！啪！啪！啪！啪！”打了他五板子，赶出衙门去。
张老爹又恼又恨，把那乌盆狠命摔在大石上：“大胆乌盆，胆敢一再戏耍我！看我把你摔成碎渣子！”
“哐当”一声，那乌盆落在地上，却再次完好无损地跳起来，回到张老爹手里。张老爹一连摔了五次，那乌盆完好无损，一连五次跳回到他手里：“张老爹，我对不起你，你摔个够，解解气吧！”
“你这个破乌盆、烂乌盆、坏乌盆！你，你，你还有什么话说？”
“ 慧眼光明，能见鬼神。当日赵老大谋害我，剥光了我身上的衣裳，如今赤条条的怎么见得了 ？恳请老爹给我烧一套纸衣裳，拿一件旧青衫覆盖在乌盆上，明日再带我入公堂吧！求你了！”
张老爹忘记了疼痛，一拍胸脯，答应了：“好，为人为到底，送佛送到西。我帮你！”

第三天，张老爹烧了一套纸衣裳，拿一件旧青衫覆盖在乌盆上，第三次来到包老黑的衙门，举起鼓槌子，急促地敲响鸣冤鼓。
包老黑说：“从来事不过三，一旦过三，就需要郑重对待。张老爹，关于这个乌盆的来龙去脉，你坐下来，慢慢儿跟我说。”
于是，张老爹就把那天如何喝了点小酒，如何见赵老大建起高楼大屋，赵老大如何掷给他400钱还欠着20钱，自己如何气恼踢了墙根，一个胖蛤蟆如何举着乌盆叫唤，那乌盆如何半夜喊冤……一五一十讲给包老黑听。
包老黑听完，转过身，面向乌盆。
“哎，冤啊！冤啊！”
乌盆深处，响起了一个悲苦、怨愤的声音。

故事讲到这里，还没有结束。不过呢，亲爱的孩子，你已经能猜到结局了，对吗？


后记：我反复思量，要不要重述这个故事呢？看过电视的片断，看过戏，又看了京剧的唱词……不写了吧，要不，还是写吧……放下了，又再回头写。
就这样，慢慢写下来，一日300字，写了两个星期，写成这个样子。
这是一个著名的鬼故事，白日见鬼，乌盆鸣冤——作为深有吸引力的恐怖悬疑经典大片，它在古时候深受欢迎——一个附身乌盆里的冤魂，在有冤无处诉的时代，引起广泛共鸣不足为奇，对吧?
冤魂附着于盆器的迷信在岭南乡间根深蒂固。童年时代，我祖母一再叮嘱过：野外的盆器再好也不要捡回家，上头说不准附着些不干净的东西。即使只为了保留下这一点童年记忆，重述这个故事也有其必要，对吧？

本故事参考资料：《最美最美的中国童话》之《会说话的黑瓦盆》；京剧《乌盆记》；电视剧《包青天》；石玉昆《七侠五义》

中国故事之452：吕大郎还金逢骨肉（修订版）

一苇 述

这是一个真实的故事。
古时候，有个做小本生意的布帛商人吕大郎，他有个活泼可爱的儿子，小名叫喜儿。喜儿六岁那年，在街市玩耍，玩着玩着，不知道被什么人拐走了，再也没有回来。
喜儿的母亲思念儿子，日夜以泪洗脸，终于，哭瞎了眼睛。

吕大郎不甘心就这样丢失儿子。
他收拾了布帛生意，去做走街串巷的货郎，一个城镇接一个城镇地寻查，日复一日，痴心妄想，一心只想找回喜儿。
然而，人海茫茫，大海捞针，又怎么找得到呢？六年过去了，吕氏夫妇没能找到喜儿，生活越来越穷困潦倒。
一天，吕大郎满脸风霜，挑着沉重的担子，艰难地走过一座石拱桥。夕阳把他的影子拉得老长老长，他忽然想起喜儿小时候，父子俩玩踩影子游戏的情景……

“爹爹，我踩到你的影子了，你被定住啦！”
听着喜儿的童言，他欢悦地笑，停在原地，等待喜儿扑入怀中……

想到这里，吕大郎悲欣交集，他停下脚步，退到路旁，放下杂货担子。然后他缓缓坐下，在原地歇息了一会儿。就在那会儿，他发现身旁草丛中有一个包裹，那包裹沉甸甸的，布面精致结实，上头绣着一个“陈”字。
打开一看，里头有一个帐本，还有足足五十两黄金！
吕大郎已经很久没有见到这么多钱，心头一阵欢喜：“大概上天也可怜我日渐窘迫，赐予我这包黄金。”

然而，当他的手指摩挲到那个“陈”字，突然体念到失主的心情：“唉，那个丢失了包裹的人，如果正等着这笔钱救急救命，不知道多心焦痛苦呢！这是人家的东西，我不该拿走，也不能让它丢失，我得守在这里，等待失主回来。”
吕大郎守着那个包裹，直到暮色降临。
暮色里，一个中年商人急匆匆跑过来，拨开乱草，急切地寻找着。
吕大郎问他：“你是谁，在找什么？”
“我姓陈，丢失了一个包裹——你有看见吗？那包裹上绣着个‘陈’字……”
吕大郎取出包裹，递给他：“是这个吗？”
那人喜出望外，连忙打开包裹查看：“正是！太感谢了！丢了金钱事小，要是失了帐本，我的绸缎生意就做不下去了……”
陈老板邀请吕大郎回家，与他一起吃晚饭。陈家有个仆童，十二三岁的样子，神情聪明伶俐，端茶递水十分勤快。陈老板吩咐他：“喜儿，把客房好好收拾一下，让吕先生住得舒适，再请管家准备些香烛，明日我要与吕先生结拜为兄弟。”
吕大郎听到“喜儿”两字，仿佛遭遇雷击，他细细打量那个少年，越看越觉得熟悉：“你叫喜儿？大名叫什么?你是哪里人？你的父母姓甚名谁？”
喜儿眼眶一下子红了，泪水涌出来：“我身世悲凉，从小被拐卖，幸好被卖到仁厚的陈家。至于父母亲人的模样，家乡在哪里，已然全不记得。只记得原本姓吕，小名喜儿。”
吕大郎“霍”一下站起身，激动得差点儿站立不稳：“喜儿，你是我的喜儿！你左胸口有一块心形胎记，对不对？”
喜儿解开上衣，左边胸前果然有一块褐色的心形胎记。
吕大郎把喜儿拉入怀里，紧紧地拥抱他。
父子俩喜极而泣，泣不成声。

陈老板感激吕大郎路不拾遗，为绸缎庄守护住救命的帐本，又敬重他身处困境仍然正直有情，于是留住吕大郎，与他结拜为兄弟。
后来，吕大郎把妻子接了过来，一家人终于得以团聚。他与陈老板一起做生意，生活渐渐有了起色。喜儿勤奋好学，长大后与陈老板的女儿结为夫妇，一辈子生活幸福。


后记：我在《最美最美的中国童话》读到这个故事，然后顺藤摸瓜，找到《今古奇观》的原文。一边读，一边思考中国民间最地道最质朴的道德观——它们凝聚在这些故事里，又借着这些耳熟能详的故事，更广泛地深入到普罗大众的心胸。
在没有明确宗教信仰的古中国，这些民间故事确实起到了教化民风、抑恶扬善的作用。


本故事参考资料：《最美最美的中国童话》；《今古奇观》之《吕大郎还金完骨肉》

中国故事之453：鱼篮观音（修订版）

一苇 述

古时候，东海之滨民风恶劣，年轻人不务正业，不肯读书上进，更不乐意耕田种地、出海捕鱼，为了猎取财物，不惜杀人放火、拦路抢劫。
其中为害最大的，是一个帮会，名曰“蚂蟥帮”。
蚂蟥帮的帮主叫马郎，马郎身体健硕，头脑聪明，他集结了100名身怀绝技的青年男子，每日横行乡里，放纵地狂欢。

一日清晨，马郎带领蚂蟥帮来到金沙滩，准备出海劫掠商船。他的老母亲拉住他，苦口婆心地规劝：“马郎呀马郎，娘生你养你，不是让你为非作歹的呀！还是回到农家，物色一位良家女子，结婚生子，安安稳稳地过生活吧！”
没想到，马郎一脚把她踢翻在地：“死老太婆，你再管我，把你扔进海里喂鲨鱼。”
马郎领起蚂蟥帮，上了海盗船，扬起风帆，驶出大海，不见了踪影。
老母亲腿骨被踢断了，哀哀哭着，趴在地上，无法起身。
就在这时，海上来了一头金鳌，从金鳌的脊背上，走下来一位手提鱼篮的女郎。
女郎来到马婆婆身旁，扶起她，进了海边一间渔家小屋。小屋虽然是座平房，却是独门独院，院子里栽种着紫茎的矮竹林，水灵灵的红莲花正在绽放。
从那天起，女郎每日提一篮鲤鱼，穿街过巷叫卖，她用得来的钱供养断了腿的马婆婆。由于女郎美貌绝伦，姿态曼妙，见过她的男子都无法忘记她，他们日日夜夜，心心念念，一味惦记着她。
不久，东海之滨的男子就踏破了渔家小屋的门槛，个个要求娶她为妻。

一日清晨，女郎把求婚的男子召集到金沙滩。等到金沙滩密密麻麻站满人，女郎就对他们说：“你们都想娶我为妻，但是我一人一身，怎么办呢？思来想去，只有一个法子：一月之内，请大家熟读《普门品》，要是有人能背诵这部经书，我就嫁给他。”
这一天，女郎从鱼篮取出不是鲤鱼，而是《普门品》。她的鱼篮仿佛无底的书库，经书取完一本，又生一本，佛经生生不息，直到求婚的男子全部领了经书，各自回家诵读。
从那天起，东海之滨书声琅琅，杀人放火的不杀人放火了，拦路抢劫的人不拦路抢劫了……一个月后，所有人都熟读了《普门品》，其中100人熟练地背出了经文。

手提鱼篮的女郎说：“我一人一身，不能同时与100人结为夫妇。从今日起，一月之内，请大家熟读《金刚经》，要是有人能背诵这部经书，我就嫁给他。”
这一天，女郎从鱼篮取出的不是鲤鱼，而是《金刚经》。她的鱼篮仿佛无底的书库，经书取完一本，又生一本，佛经生生不息，直到求婚的男子全部领了经书，各自回家诵读。
《金刚经》比《普门品》难多了。一个月后，所有人都熟读了《金刚经》，其中10人熟练地背出了经文。

手提鱼篮的女郎说：“我一人一身，不能同时与10人结为夫妇，从今日起，一月之内，请大家熟读《法华经》，要是有人能背诵这部经书，我就嫁给他。”
这一天，女郎从鱼篮取出的不是鲤鱼，而是《法华经》。她的鱼篮仿佛无底的书库，经书取完一本，又生一本，佛经生生不息，直到求婚的男子全部领了经书，各自回家诵读。
《法华经》比《金刚经》难多了。一个月后，所有人都熟读了《法华经》，其中有一个人熟练地背出了经文。
这个人是谁呢？不是别人，正是马郎。

马郎欢喜得眉开眼笑，他大排筵席，张灯结彩，迎娶貌美无双的鱼篮女郎。
当天晚上，两人拜了天地，入了洞房，马郎激动地掀起新娘的盖头，新娘端庄美好，仿佛神女下凡。马郎久久地端详她，心里的爱意仿佛花香溶在清水中，慢慢化开，一圈圈扩大，化为广阔的敬畏。后来，马郎靠近新娘，想要拥抱她。然而，女郎眉目低垂，脸上带着微笑，倒在地上，死去了。
马郎悲痛欲绝，他埋葬了新娘，为她造了一座坟。
一连三年，马郎守在坟前，哭得像刚出生的孩子。
直到一个僧人朝他走来，告诉他：“马郎，你不必悲伤——你的新娘不是凡间女子，她是观音菩萨的化身啊！”
马郎挖开坟墓，果然，墓穴里空空如也，只有一副黄金锁子骨。


后记：多年前，我寻查洛阳桥故事，故事里有一节，讲到观音菩萨化身为美貌女子，为洛阳桥募捐桥款。当时一边写，一边想到宗教的导向——那是把男性的性力量转化为财富，再导向一项事业。我忽然意识到，那个故事里潜藏着一个重要的心理学象征。
鱼篮观音的故事是更杰出的象征。在中国民间，鱼篮观音属于三十三观音法相，是最经典的观音造像之一。故事里，观音菩萨化身为美貌绝伦的鱼篮女郎，以诵经的方式，把男性的性力量导向正途——从恶导向善，由放纵导向修行。
性力量的走向是人生最重要的命题之一，因而我以为，这个故事是最重要的中国故事之一。

本故事参考资料：宋濂《鱼篮观音画像赞》；顾希佳《顾爷爷讲中国民间故事》；周秋良《娼妓 渔妇 观音菩萨》；刘盈盈《“鱼篮观音”图像学研究》；高祯英《鱼篮观音研究》

中国故事之454：张羽煮海（修订版）

一苇 述

这是很久很久以前的事了，那会儿有个书生，名叫张羽。张羽才华横溢，不仅满腹经纶，而且弹得一手好琴，只可惜时运不济，科举一连考了三年，总不能考取。
张羽寄寓在凤凰山石佛寺的客房里，日夜读书诵经，苦练书法与文章，不知不觉，就到了中秋佳节。

俗话说“每逢佳节倍思亲”，张羽望着月亮，在禅房的花木间徘徊又徘徊，总不能安心回卧室歇息。后来，他回到书房，取出瑶琴，开始弹奏。
初始时，他弹奏《杨柳依依》。歇了一会儿，他弹奏《梅花三弄》。最后，他奏了《高山流水》。琴声宛若行云在天空中悠然飘荡，又犹如流水在大地上蜿蜒流淌。那会儿，东海龙女琼莲偷偷出了龙宫，正驾乘着祥云，在低空中云游。
“这琴声如此真挚动情，奏琴的人，想必是至情至性的赤诚君子。”琼莲一边想，一边降落到凤凰山上。她悄悄来到张羽的窗前，就着月光，看着那个弹琴的人。
“善哉，巍巍兮志在高山……善哉，洋洋兮志在江海……从琴声听来，此人志向高远，可是为什么，他如此寂寞呢？”想到这里，琼莲心念一动。
就在这一霎那，张羽手上的琴弦突然断了一根。
“琴弦切断，想必有知音人前来听琴。高山古寺，夜半更深，会有谁来？”张羽沉思默想，停下抚琴的十指，抬头望向窗外。窗外站着一位窈窕的女子，沐浴在月光里，像一朵出水的白莲。

张羽离开琴台，走到窗外，向女子施礼。两人在月亮下相见，千言万语说不出口，只是痴呆呆地静默着。
终于，龙女打破沉默，对书生说：“我是东海的龙女三娘，小名琼莲，从小爱弹琴，可以借你的瑶琴弹奏几曲吗？”
“我是布衣张羽。今宵有缘相识，实属三生有幸。而瑶琴，若能得龙女玉指抚奏，更为幸运。”
张羽解下断弦，换上新弦。龙女端坐琴前演奏。初时，她弹奏《玉门春风》。歇了一会，她弹奏《踏雪寻梅》。最后，她奏了《文君当垆》。琴声宛若和风在人世间翩然吹拂，又犹如好雨在天地间无声润泽。
张羽听懂了瑶琴的倾诉，内心深受震动：“我不过是一介书生，而你是龙宫神女……”
“走遍了天上、人间与水府，我知道千金易得而知音难觅。如果你不嫌弃，我俩就此约定此生的姻缘吧！明年中秋，你把鲛绡帕系在琴尾，到东海边弹奏《凤求凰》，我必接你入龙宫，与你结为夫妇。”
说完，龙女从怀中取出一幅鲛绡帕，送给张羽，作为定情的信物。
两人难分难舍，缠绵到天亮。
终于，赶在日出之前，琼莲踏上祥云，回龙宫去了。

从那天起，张羽日夜思念龙女，看见山花他想起她的脸庞，看见雨滴他想起她的泪滴，流泉、风声、鸟语无一不让他想起她的琴声。盼星星，盼月亮，终于到了来年的中秋。张羽抱着瑶琴，攀过高山，涉过大河，来到东海边。
东海非常平静。
张羽坐在海滩上，以礁石作琴台，把鲛绡帕系在琴尾上，弹奏《凤求凰》。琴声诉说蝴蝶在花间流连，又诉说鸳鸯在湖畔戏水。凤凰从东方飞来，在琴声中翩翩起舞。天龙从西方降落，在海水里痴缠戏珠。
从旭日东升到秋月朗照，张羽演奏了《凤求凰》的108种变调。然而，大海深处出奇地平静，龙女琼莲没有出来见他。
“难道她忘记了我们的约定？抑或早已移情别恋？”
月亮渐渐沉落，张羽伏在瑶琴上，睡着了。
梅香从海底浮上来，走到他面前，唤醒他：“张生，我是梅香，琼莲公主的侍女。海龙王不同意你们俩的婚事，把琼莲公主囚禁在海底黑石崖。请你上沙门岛，向沙门圣母求借煮海三件宝。如今惟有煮海逼龙王，才能救出琼莲公主。”
梅香解下瑶琴上的鲛绡帕，放在海面上，鲛绡帕即时化作一叶轻舟。张羽抱起瑶琴，站上轻舟，不一会儿，就到了沙门岛。
沙门圣母怜悯张羽，就取走他的瑶琴和鲛绡帕，借给他煮海三件宝。
什么是煮海三件宝呢？那是一口银锅子，一枚金钱子，一把铁勺子。张羽来到海边，搬礁石砌起炉灶，支起银闪闪的银锅子，然后用铁勺子一勺一勺把海水舀到银锅里。等到银锅盛满海水，他把金闪闪的金钱子沉入锅底，点起柴火。
柴火熊熊燃烧，不一会儿，锅水沸腾了。大海仿佛被煮沸了似的，恐怖地翻滚起来，热腾腾地冒着蒸汽。等到锅水蒸腾掉一分，海水就缩减了十丈。
海龙王坐不住了，郑重地穿戴好衣冠，乘坐着车撵，分开海水，来到张羽面前。
“张羽，你是凡人布衣，而琼莲是龙宫玉女。你俩门不当户不对，怎么能结为夫妇呢？请你熄灭柴火，回家去吧！我送你一车金银，百斛珍珠。”
“海龙王，不要再说了。我不要你的金银与珍珠，我只要我的琼莲公主。”
张羽继续往银锅底下加柴，柴火越烧越旺，锅水又再蒸腾掉一分，而海水再次缩减十丈。海龙王想要强行抽去锅底的柴火，然而沙门圣母的宝物法力无法，海龙王根本无法靠近。
“张羽，你听我说，人神不该通婚，请你熄灭柴火，上京赶考吧！我保证你今科考中状元，将来出将入相，娶得人间公主为妻。”
“海龙王，不要再说了。我不要人间的功名富贵，我只要两心相知的琼莲公主。”
张羽继续往银锅底下加柴，柴火越烧越旺，锅水又再蒸腾掉一分，而海水再次缩减十丈。

终于，海龙王妥协了。
张生熄灭了柴火，收起煮海三件宝，交还给沙门圣母。
海水再次分开，海龙王的女儿琼莲公主身穿大红嫁衣，坐着新婚的车撵，从海底深处，缓缓地浮出海面，来到张生面前。（完）


后记：我寻查这个故事，看到现代人对它的诸多批评，有人以为故事所陈述的完全属于屌丝对白富美的意淫，有人以为张羽自私自利心肠极硬——他的琼莲不也在海里吗？这样子把恋人煎熬出来，怎么说得上爱？
而我之所以一直放不下这个故事，是由于透过李好古极不高明的唱词，窥见到音乐深处的相知。这是个凡人与龙女相恋的故事，并非遵循父母之命媒妁之言，它所陈述的，本质上属于极难得的知音之恋。
所以呢，我以为，这是一段真挚的爱情，理应获得更纯真的讲述，以及更圆满的结局，而有情人将在故事里终成眷属。

本故事参考资料：李好古《沙门岛张生煮海》；王亚平连环画《张羽煮海》；河北梆子戏《张羽煮海》；越剧《张羽煮海》；董德光《传统承继与艺术实践的创新》

中国故事之455：风送滕王阁（修订版）

一苇 述


南昌的滕王阁、武昌的黄鹤楼、洞庭的岳阳楼并称为“江南三大名楼”。
向来名楼与名作相得益彰。唐人崔颢写下《黄鹤楼》——“黄鹤一去不复返，白云千古空悠悠”名垂千古；宋人范仲淹写下《岳阳楼记》——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”深入人心；而唐代少年王勃写下《滕王阁序》——“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”流芳百世。
关于王勃写《滕王阁序》，有一个著名的典故。

王勃从小聪慧，通贯九经，有写诗作文的天才。十三岁那年，他跟随舅母从金陵前往九江。九月初八那天，客船遇上大风浪，于是停靠马当山，泊在彭泽码头。
西风里，梧桐树叶纷纷飘坠，深秋的意味渐趋浓郁。王勃吃过饭，上岸游玩，水边有一座精美的庙宇，门上写着“中元水府大殿”。王勃登上大殿，参拜了神灵，正要回船，却看见石矶上坐着一位老叟，他的头发和胡须像白雪一样洁净，神清气爽，相貌很像神仙。老叟见王勃看他，就说：“你不是王勃吗？刚才我的马不听使唤，跑河滩吃草去了，你去带它回来。”
河滩上果然有一匹白马，正在暮色里吃青草。于是王勃跑下河滩，把白马带回到老叟跟前。

老叟高兴起来：“你年少英武，才高八斗，还能让龙马驯服。不要浪费这难得的才力啊！明日九九重阳，洪州都督在滕王阁大宴宾客，邀请天下文士撰写《滕王阁序》，夺魁者可以得黄金百两、缣帛千匹。你为什么不去赴宴呢？”
王勃笑了：“老人家，你跟我开玩笑么？这马当山距离那洪州七百里水路，就算连夜开船，也得三天五天呀。”
老叟说：“我是水神，掌管中原水府。今夜我当助你一路清风，明朝送你抵达滕王阁。”
说完，老叟连人带马跃到晚风中，消失得无影无踪。
王勃上了船，吩咐船家解开缆绳，扬帆启航，航向洪州。
说来奇异，风帆一升起，立即祥云环绕，江风清劲有力地吹拂过来。船仿佛在彩云间行驶，走得又快又稳。王勃在舱里安然入睡，梦中只听见呼呼风响。一觉醒来，客船已然越过七百里水路，抵达洪州滕王阁。

重阳节的清晨，旭日东升，王勃迎着朝阳，登上滕王阁，拜会洪州都督阎伯屿。
阎伯屿听说少年王勃也要写《滕王阁序》，不由得哈哈大笑：“我招聚天下名士为滕王阁写序，意图选取一个名篇，铭刻在白玉碑上。你乳臭未干，懂什么文墨？不如到宴席上吃点好东西，填饱肚子就回去吧！”
王勃抬起头，正视阎伯屿，说：“文章好不好，写下才知道。”
他要了一套笔墨，走向厅堂正中央的书桌前，铺开洛阳纸，写起文章来。
阎都督陪几个权贵喝茶，想到那少年脚步坚定，眼中有光，就吩咐书童：“你出去看看那少年，告诉我，他写了什么。”
书童出去又进来，说，他写的是“南昌故都，洪都新府”。
“不过是老生常谈。”阎都督放下茶杯，大手一挥，“再去看。”
过了一会儿，书童又进来，说，他写的是“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。
“这小子有点见识。”阎都督不由得刮目相看，叮嘱书童，“为他奉上香茶，继续看他写。”
又过了好一会，书童进来，满脸惊喜，说，他写的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
阎都督拍案而起，击节赞叹：“这少年天纵英才，下笔如有神助，他今天写下的，是千古绝唱啊！”

就这样，少年王勃写下了《滕王阁序》。
这篇文章一直流传到今天，还将继续流传下去。而在初唐那年的重阳节，王勃凭借《滕王阁序》一举奇魁，不仅赢得了洪州都督的尊重，还赢得了一百两黄金、一千匹缣帛。

后记：当天才少年为水神带回龙马，接下来，一切神灵就都来相助，把少年送到已排开盛宴的滕王阁，让他写成命中注定的千古名篇。
我喜欢这个故事，除了风送滕王阁的畅达快意，还有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”写出来时的油然欣喜。
是的，我很乐意为这篇杰出作品的生成而重述这个故事。

本故事参考资料：冯梦龙《马当神风送滕王阁》；王定保《唐摭言》；观音灵签之《风送滕王阁》；王勃《滕王阁序》

60

彭娥化石

一苇 述


晋朝永嘉年间，天下盗贼横行。
当时宜阳有一个女子，名叫彭娥，她提着水桶，到山溪汲水。
就在她汲水的时候，来了一伙长沙贼。长沙贼杀了彭娥的父母兄弟，疯狂地抢劫财物。看到彭娥提水归来，个个红了眼，饿狼一样朝她扑来，想要捕捉她，污辱她。
彭娥看见亲人倒地死去，内心悲愤交加，她怀了必死的心思，拿手中的水桶作武器，奋力击打贼人。但是，长沙贼人多势众，彭娥怎么打得过呢？
彭娥边打边跑，被追到溪边大石壁面前。
前面是坚硬的石壁，身后是虎狼一般的强盗，彭娥无路可逃。她高声呼喊，痛彻肺腑：“皇天在上，睁眼看啊！我有什么罪过，要遭受这种凌辱？”
伴随着撕心裂肺的号哭，彭娥一头朝石壁撞去。霎时间，“轰隆隆”一阵响，石壁裂开，面前现出来一条大路。
彭娥沿着脚下的路，跑入山体深处。那些长沙贼怎么肯放过她呢？呼呼喝喝，争先恐后，全追了进去。
又是“轰隆隆”一阵响，石壁合拢起来，山体严丝合缝地闭合，仿佛从来没有裂开过似的。
就这样，长沙贼全被埋在山体深处，再也出不来了。
而彭娥，她从溪水上游一个石洞钻出来，在一块大青石坐下，化成了一个石头。她手中的水桶跌落在地，跳了几步，定在地上，不动了，变成一个石鸡。
天长日久，沐浴风雨，那个石鸡吸收天地的灵气，身上长出美丽的地衣，变得栩栩如生。
即使在山脚下遥远的村庄，人们也能远远望见那个石鸡，它扬着脖子，仿佛在啼唱。所以呢，人们给这座山取了个名儿，唤“石鸡山”。至于那道溪水，就叫“娥溪”，溪水流到山脚下，汇成一个潭，叫“娥潭”。


后记：有时候，我渴望透过神奇的幻想，去探寻神话与童话的本质。这个故事前半部分完全是现实主义式的实录——然而，情节在石壁前变得奇幻。彭娥脚下的那条路，是千百年来受凌辱者求而不得的梦像吗？

本故事参考资料：刘义庆《幽明录》；江西宜阳民间故事《石鸡山的传说》

61

狸猫侍女

一苇 述

隋朝人王度得到过一面古镜。
镜子古雅精致，王度爱不释手，无论去到哪里，总随身携带着。
那古镜镜面清澈，像个无风的深潭，椭圆形，看上去正是农历十二的月亮。古镜大约八寸宽。镜鼻上伏着麒麟。镜身四个方向依次雕刻玄龟、青龙、朱雀、白虎。瑞兽的外围是八卦图。八卦的外圈是十二生肖。十二生肖的外圈便是镜框，镜框上凹凸浮起二十四个古朴的象形字，象征一年的二十四个节气。

一年春天，王度到长乐坡探望好友程雄。
程雄请王度取出古镜，两人在厅堂喝茶，欣赏玩味那件绝世的奇珍。

程雄家有个美貌的侍女，名叫鹦鹉，突然扑到王度跟前，跪在地上，拼命磕头，磕得额头鲜血直流。
王度深感诧异：“没必要对我行磕头的大礼。你有什么事，先起来，慢慢说。”
鹦鹉泣不成声，声音时断时续，好一会儿才把话说清楚：“我，我不敢停下来，除非，除非先生把那面镜子收入到镜匣面头……”
王度猜想她是精怪，怕她害人，于是把古镜收入镜匣，把镜匣拿在手里。
鹦鹉这时才敢起身，在王度对面坐下，向他诉说自己的身世：“我是千年狸猫，原本住在华山府君庙前一棵青松树下。修炼成精之后，我时常变化成美貌女子，爱恋俊美的男子。府君认为我迷惑世人，四处追捕我。我逃到渭水，做了大户人家的养女，嫁给农夫柴华。可惜柴华性情呆板，不懂得怜香惜玉。我本性风流活泼，跟他实在过不下去，只好逃出柴家，到了韩城。在韩城我遇到侠客李无傲，与他一起行走江湖。去年来到长乐坡，李无傲把我丢在这里，独自离去，我才成为程家的侍女。今日遇到先生的宝镜，我的寿命已经抵达尽头。我并非爱惜年寿，只是再无法保持优美的形貌，使我无限伤戚。”
王度听她说得悲切，内心不由得生出怜悯：“你是狸猫，向往人世不足为奇。我问你，这一千年来，你害过人吗？请不要说谎。”
“在明澈的宝镜面前，我怎么敢欺骗你呢？我爱恋人世，曾经帮助过患难的病人和无助的弱者。至于害人性命、损人利益的事情，是从来都没有做过啊！但是，长久地变形耗光了我的法力，如今又被宝剑的光华罩住，我活不过今天了！只求先生暂时收好宝镜，让我醉酒狂歌，在这有限的时光里，享受生命最后的欢娱……”
鹦鹉虽然是一只狸猫，但是却有情有义，王度和程雄被她深深地感动了。
于是程雄当即命人摆设丰盛的午宴，端出珍藏的美酒，召集所有的家人，又邀请四邻加入宴会。
鹦鹉穿上盛装，尽情地吃喝。后来，她带着醉意，泪眼朦胧，挥动长袖，在人群中放声歌唱，翩翩起舞。她容颜娇艳生动，歌声宛转悦耳，舞姿更是曼妙绝伦，在场的人深深着迷了，每个人都静穆下来，目不转睛地看着她。
鹦鹉唱完那支歌，跳完那支舞，来到王度面前，深深地下拜。拜完，她倒在地上，化成一只狸猫，死去了。

原来，王度的那面古镜是照妖镜。无论什么精怪，只要靠近它，接触到它的光华，就会失去法力，现出原形，甚至丧失性命。

后记：《古镜记》原文很长，写了一连串的神奇故事，我一读再读，只觉得头绪纷繁。读完合上书，闭上眼，印象最深最难忘的，是这个狸猫侍女的故事。于是，我把它单独抽取出来，做成这则《狸猫侍女》。

本故事参考资料：陈蒲清《中国古代童话鉴赏》；王度《古镜记》

62

赵巧送灯台

一苇 述

鲁班师傅有一个小徒弟，名字叫赵巧。
赵巧跟鲁班师傅学手艺，学什么像什么，但也有一点儿不一样。

有一回，鲁班师傅造了一匹木牛。那木牛粗大笨拙，能耕田。
赵巧也造了一匹木牛，那木牛小巧玲珑，看上去栩栩如生。
人人夸赵巧手艺好。有人说：“赵巧那双手呀，比鲁班巧多了。”

有一回，鲁班师傅造了一辆水车。那水车粗大笨拙，能抽水灌溉。
赵巧也造了一辆水车，那水车小巧玲珑，就连达官贵人都拿去赏玩，赞不绝口。
人人夸赵巧手艺好。有人说：“赵巧那双手呀，比鲁班巧多了。”

有一回，鲁班师傅造了一尊神。那尊神粗大笨拙，很灵验。
赵巧也造了一尊神，那尊神小巧玲珑，人见人爱。
人人夸赵巧手艺好。有人说：“赵巧那双手呀，比鲁班巧多了。”

时间一长，赵巧就想：“鲁班师傅有啥了不起？我比他强多了。”

有一天，鲁班师傅造了一个灯台。那灯台粗大笨拙，看上去也就是一个灯台。
赵巧也造了一个灯台，那灯台小巧玲珑，四方八面上上下下刻满花，涂上了彩虹的七色。
鲁班师傅为什么要做这个灯台呢？
原来，上回造房子，他借东海龙宫做样子，欠了东海龙王的一个人情。这会儿得了空闲，特意造一座避水神灯，打算赶在中秋节之前送给东海龙王，作为龙宫水晶晚会的礼物。
灯台做好了，又有老农来找鲁班师傅，请他造一副犁耙。鲁班师傅于是把赵巧唤到跟前：“我造了一座灯台，本来要亲自给海龙王送去。如今事儿忙，走不开，你替我送一送。”
听说有机会下水晶宫见海龙王，赵巧赶紧应承：“师傅请放心，徒弟必定诚心诚意送灯台，保证及时送达。”
鲁班师傅点亮灯台，叮嘱赵巧：“这是避水神灯，灯光自然为你开路，只要不倒掉灯油，就能平安走到龙宫。你在龙宫住几天，我造好犁耙就去看望海龙王，接你回来。”

赵巧偷偷往怀里揣了自己的巧灯台，然后抱起鲁班师傅的拙灯台，来到海边。海水被灯光一照，立即分开一条路。赵巧沿着那条路，走呀走，走到了大海深处。海面波涛汹涌，海深处充满暗流和漩涡，然而灯光安稳、柔和，灯光路非常平坦，非常安全。
走了半宿，赵巧来到海底，远远望见辉煌的龙宫。海龙王听说鲁班派人送来一座避水灯台，连忙肃整衣冠，出门迎接。
看到龙王的豪华的车撵，赵巧心想：“鲁班这座灯台粗大笨拙，不能让人欢喜。不如换成我的七彩玲珑灯，海龙王一定会重重赏赐我。”
于是他停下脚步，从怀里取出七彩玲珑灯，把灯油从那拙灯台倒过来，把灯芯从那拙灯台抽过来。
没想到，避水神灯一灭，灯光路消失了。
一个浪头打过来，把赵巧卷入巨大的漩涡，不知冲到哪里去了。就在电光火石之间，就连海龙王也来不及抢救，赵巧消失了。

这个故事就叫“赵巧送灯台，一去不回来”。


后记：《道德经》有言：大智若愚，大巧若拙，大成若缺，大直若屈，大盈若冲，大辩若讷。我想，鲁班师傅与赵巧的区别，可能就是大智慧与小聪明的区别吧！

本故事参考资料：邵子南《赵巧儿送灯台》；宋青萍 韩德雅 连环画《赵巧儿送灯台》；欧阳修《归田录》；川剧《赵巧送灯台》

63

雨师斗雷公

一苇 述

古时候，雷州有一座雷公山，雷公山上有一座雷公庙，雷公庙里住着一位雷公。
雷公是当地的雷神，性情暴戾，喜怒无常。
那雷公为了彰显权威，每年春雷初响的那一天，如果有人胆敢下地干活，就会被惊雷劈死。那雷公嗜爱黄鱼和猪肉，如果有人胆敢把黄鱼和猪肉混在一起吃，就会遭雷击。当地时常连月大旱，人们备齐丰盛的水果和牺牲，恭恭敬敬送到雷公庙祭祀祈雨，但是，那雷公经常享用了祭品，仍然不肯降雨。

当时，雷州有一位勇士，名叫陈鸾凤。陈鸾凤是山民的养子，但他并非普通人。一个风雨交加的中午，那山民走过山坳，在草垛旁拾到一个白色带火焰的巨蛋，抱回家中，孵了七天，孵出来一个男孩。那山民以为他是凤凰的儿子，为他取名“鸾凤”，当作亲儿子养育。陈鸾凤日渐长大，力大无穷，为人勇敢，有担当，讲义气。
一年夏天，雷州大旱，农民纷纷捐出家中的鸡鸭牛羊，送到雷公庙祭祀祈雨，但是，雷公享用了祭品，仍然没有降雨。

眼见稻苗枯焦，陈鸾凤怒火中烧。他攀上雷公山，来到雷公庙，指着雷公的塑像，破口大骂：“你身为神灵，非但没有降福一方，反而为非作歹，残害雷州百姓。如今湖泊干涸，庄稼枯萎，农民的牲畜都作了你的供品。雷州百姓就快活不下去了！要你这座庙有什么用？要你这尊神有什么用？”
骂完，陈鸾凤点起火把，想要一把火烧掉雷公庙。庙里的住持吓坏了，好说歹说，好不容易才把他劝住，把他拉回到山脚下。
陈鸾凤怒火不能平复，心想，今天无论如何，非把雷公引出来不可。他回到家，煎了一碟油津津的黄鱼，煮了一盘香喷喷的猪肉，然后把黄鱼和猪肉混在一起，美滋滋吃起来。
正吃得起劲，忽然窗外刮起妖风，地下升起怪云，屋顶上雷声轰鸣——雷公来了！
陈鸾凤提起大刀，跑到空旷的地方，惊雷挟着闪电，混合着暴雨，紧追着他，从高空猛扑下来。陈鸾凤身手敏捷，腾跃躲闪，避过一个又一个霹雳。天上的雷公忍耐不住，裹着乌黑的怪云，降到低处，手持雷斧和电凿，直接朝陈鸾凤打来。陈鸾凤毫不畏惧，纵身跃起，躲过雷斧电凿，双手挥舞大刀，一刀下去，不偏不倚，正正砍中雷公的大腿。
“啊哟！”雷公的左腿被砍断，鲜血像暴雨一样喷涌出来。霎时间，闪电消逝，雷声喑哑，雷公完全失去力量，从云端跌落在地。
那雷公长什么样子呢？真奇怪呀，雷公的模样并不像庙里那个鹰首人身，身穿披风，威风凛凛的雕塑。这位雷神完全是个动物，有点儿像熊，又有点儿像猪，身上长满毛，头上两个角，肩膀上有一双青色的肉翅膀，两只手粗壮有力，左手握一把雷凿子，右手握一把雷斧头，雷凿子雷斧子缀满珍珠和宝石，又高贵又华丽，正是货真价实的神圣之物。
听说雷公受伤倒地，人们纷纷围拢过来。
陈鸾凤手提大刀，指着雷公，对村民和族长说：“看吧，这就是我们的雷神，猥琐的样子真像个畜牲！该怎样处置他呢？不如砍开八块，炖熟了，吃掉吧！”
雷公又怒又怕，瑟瑟发抖：“不要杀我！不！你是凡人，杀不死神！退后吧！退后吧！”
养父拉住陈鸾凤：“他虽然有过错，毕竟是神。雷州一旦失去雷神，就会失去雷雨，旱灾只会更严重。放了他，教他改过自新吧！”
陈鸾凤垂下大刀，退后三步。
就那么一会儿，地面旋起怪风，一团乌云从高处坠下，裹起雷公和他的断腿，呼啸而去，消失在云端。
紧接着，雷州下起了瓢泼大雨，足足下了三天三夜。旱灾解除了。

从那以后，只要天旱，陈鸾凤就烹煮黄鱼和猪肉，就着美酒，津津有味地吃上一顿。等到头顶雷声轰鸣，他就提起大刀，跑出门外，站立在空旷的田野上。
雷公总会在云端愤怒地打雷，发出可怕的霹雳。紧接着，雷州大地就会下起瓢泼大雨。
很奇怪，那些惊雷和霹雳从来打不中陈鸾凤。为什么呢？他自己是这么说的：“我是凡人，尚且一心为雷州消灾免难。他是天神，难道会击杀一个为民请命的人吗？那些云端的霹雳，不过为了吓唬人罢了。”
因为陈鸾凤总能引来大雨，解除旱灾，所以呢，雷州人像崇敬神明一样崇敬他，尊他为“雨师”。

后记：这个故事洋溢着南蛮原生的力量，它让我联想到雷州人勇猛彪悍的民风。雷州确实多雷，雷神信仰在雷州大地深入人心，而这个故事在唐朝被记载——在盛唐，人之力与神之力不但可以直面、较量，甚至可能获胜。

本故事参考资料：裴铏《陈鸾凤》；陈蒲清《中国古代童话鉴赏》

64

救龙记

一苇 述

唐朝时，天师叶静能在兴唐观开坛讲道。
前来求道听法的人络绎不绝，兴唐观每天座无虚席。一天，来了一位白衣老者，相貌清矍，满面愁容，他站在人群后面，从清晨听课到黄昏。
月亮从山脚升上来，别的求道者都已散去，惟有那白衣老者仍在道坛前徘徊。

天师问他：“你如此上下求索，是有什么解不开的困惑吗？”
老者声音哽咽，落下泪来：“我是一条老龙，在兴唐观南边的大湖万绿海看守宝藏，恪尽职守已经九百九十九年了。只要一千年不出差错，我就能获得自由，畅达四海，遨游天宇。然而，三个月前，万绿海来了一个胡僧。”
“胡僧？他要做什么？”
“这胡僧法力高强，他修炼干海咒已经三十年了。待到午月午日午时，他的法术就要炼成。到时他念动干海咒语，海水就要干涸，万里绿海将变成万里黄沙，千年宝藏将被胡人窃去。而我，将被埋在这炎沙干海里，永世不得翻身。”
天师叶静能走下道坛，递给老龙一杯净水：“我能克制干海咒。待到午月午日午时，那胡僧念咒干海，我去破他的法术。龙神，请放心，万里绿海不会干涸，千年宝藏不会失窃，你也不会遭受炎沙干海的苦刑。”
老者喝了净水，拜谢天师叶静能，回去了。

天师叶静能担心忘记此事，在道观的廊柱上写下一行字：“午月午日午时，救龙。”
然而，光阴荏苒，日月如梭，天师叶静能还是把这件事忘记了。
那一天，巳时将过，柴房里的大公鸡跑到廊柱跟前，“喔喔喔”啼鸣，后院里的小黄狗跑到廊柱跟前，“汪汪汪”吠叫，正在劈柴的新弟子觉得奇怪，走到廊柱前，大声念那行字：“午月午日午时，救龙。”
天师叶静能在静修，听到这句话，连忙问身旁的弟子：“今日何日？此时何时？”
青衣小弟子恭敬地回话：“午月午日，午时。”

天师叶静能迅速画成一道三宝天师符，折成三角形，派青衣小弟子手持符咒，奔赴万绿海。青衣小弟子骑上小青马，快马加鞭，离万绿海一里远，看见胡僧身穿金袍，手举宝剑，正站在云端，高声念诵干海咒。墨绿色的愁云笼罩着万绿海，毒风呼呼吹刮，使人周身发痒，眼泪直流。万绿海的水一丈丈干下去，只剩下原来的一半，水面浮着一条白龙，龙角已经被削平，不能奋飞，正在哀嚎。
青衣小弟子高声呼叫：“千神万圣，护龙真灵，急急如律令！”
一边呼叫，一边弯弓搭箭，把那三宝天师符系在箭尖，朝云端射上去。
那胡僧飞翔躲避。然而，他避往东，那支箭就射向东，他避往西，那支箭就射向西。胡僧不得不停止念咒，挥舞宝剑，试图挡住那支箭。然而，三宝天师符劈不开，也砍不坏，牢牢地粘在胡僧的宝剑上，那宝剑顿时钝了锋芒，变得喑哑。
万绿海的水“刷刷刷”涨起来，水面与堤岸齐平，大水又阔又深，白龙就势潜入深渊,隐匿了自己。
然而，那胡僧不肯屈服，他口吐咒语，掌心生出一串风雷，朝青衣小弟子打来。青衣小弟子被风雷打中，一人一马倒在地上，不省人事。

胡僧又再转身，调整气息，凝聚心神，再次念动干海咒。
这时，天师叶静能平心静气，画成一道五雷天师符，折成五角形，派黄衣大弟子手持符咒，奔赴万绿海。黄衣大弟子骑上大黄马，狂奔而去，离万绿海一百步，看见胡僧僧袍飘飞，手运风雷，正站在湖边高地，低声念诵干海咒。黄褐色的愁云笼罩着万绿海，毒风猛烈吹刮，使人周身疼痛，头昏脑胀。万绿海的水一丈丈干下去，只剩下十分之一，浅海里困着一条白龙，龙角已经被削平，龙麟已经被揭去，痛苦地扭动龙身，正在呻吟。
黄衣大弟子高声呼叫：“千神万圣，护龙真灵，急急如律令！”
一边呼叫，一边弯弓搭箭，把那五雷天师符系在箭尖，朝高地射去。
那胡僧奔跑躲避。然而，他避往东，那支箭就射向东，他避往西，那支箭就射向西。胡僧不得不停止念咒，把打向神龙的风雷收回，试图挡住那支箭。然而，五雷天师符打不烂，也撕不开，牢牢地粘在胡僧的掌心上，那手掌一下子失去力量，变得喑哑。
万绿海的水“刷刷刷”涨起来，水面与堤岸齐平，大水又阔又深，白龙顺势潜入深渊,隐匿了自己。
然而，那胡僧不肯屈服，他口吐咒语，纵身跃起，整个人变成一支大杵，朝红衣大弟子撞去。红衣大弟子被胡僧撞中，一人一马倒在地上，不省人事。

胡僧又再转身，调整气息，凝聚心神，第三次念动干海咒。
这时，天师叶静能运笔千钧，画成一道八卦天师符，折成八角形，派红衣首席弟子手持符咒，奔赴万绿海。红衣首席弟子骑上红色千里马，飞奔而去。来到岸边，看见胡僧赤身裸体，浑身通红，正站在万绿海中央的淤泥里，默默念诵干海咒。暗红色的愁云笼罩着万绿海，毒风猛烈吹刮，使人七窍流血，丧失心智。万绿海只剩下薄薄一层浅水，鱼虾因为恐惧，混乱无望地跳跃着，沙里半埋着一条龙，龙角已经被削平，龙麟已经被揭去，龙血染红了裸露的水底。
红衣首席弟子一人一马，飞跑到胡僧面前，以迅雷不及掩耳之势,把那张八卦天师符贴在胡僧胸口上，沉静清晰地说：“千神万圣，护龙真灵，急急如律令。”
胡僧霎时间失了神采，倒在地上，不省人事。
愁云消散了，毒风渐渐停息，清水一丈一丈从地底涌上来，把那胡僧高高地浮在水面上。过了很久，他才缓过气来，缓慢地游向水边，上了岸，披上僧袍，走了，再也没有回来。

青衣小弟子和他的青色小马苏醒过来，环绕万里绿海，跑了一圈。
黄衣大弟子和他的黄色大马苏醒过来，环绕万里绿海，跑了十圈。
红衣首席弟子骑着他的红色千里马退到水边，然后跃入水中，给受伤的白龙涂抹清凉的药膏。
一年后，白龙重新长出麟角，呼唤风云，行雷布雨——千年宝藏守住了，龙神终于获得自由，可以上天下地，翱翔万里。


后记：我在《中国古代童话鉴赏》读到这个故事，深感震撼。
我想像着，神龙、胡僧、天师、青黄红三位义无返顾的弟子，另外，又还有满湖的游鱼虾蟹——这些是多么鲜明的童话角色啊，如此粉墨登场，足可以演一场令小朋友们欲罢不能的大戏……
当那胡僧念动咒语，万里绿海一丈丈干下去，将变成炎沙干海，而天师叶静能一回回画符救龙，万里绿海又一回回清水满涨。是啊，你知道的，深水底下，隐匿着宝藏——这些场景，深含着隐喻，让我迷恋不已。

本故事参考资料：陈蒲清《中国古代童话鉴赏》；牛僧孺《玄怪录》

65

驯龙记

一苇 述


古时候，有一个龟兹国。龟兹国有一位国王，名叫“金花王”。金花王不仅泽心仁厚，而且武艺高强，相貌英俊，全国臣民都喜爱他，就连草木和飞鸟也仰慕他，所以呢，金花王当政的年月，龟兹国欣欣向荣，鸟语花香。
一天清晨，金花王从睡梦中醒来，宰相向他禀报：“大事不好——昨天夜里，京城的黄金全变了黑炭，珍珠变了鱼眼珠，红宝石、绿宝石和蓝宝石变了泥粒子……龟兹国来了可怕的窃贼！”
金花王大吃一惊，赶紧穿上龙袍，要去处理政务。可是，他的王冠找不着了。那顶缀满奇珍异宝的王冠已然不翼而飞，往昔摆放王冠的那个沉香木架子，如今放着一顶皱巴巴臭哄哄的狗皮帽子。

“岂有此理，竟然偷到我头上来了！”
金花王当即召集一百位智者，派出一百名勇士，制定寻宝方案，全国上下展开地毯式寻查。然而，三个月过去了，压根儿找不到窃贼的蛛丝马迹。
一天，龟兹国来了一位阿罗汉。这位阿罗汉修炼多年，已然打开千里眼、顺风耳和通灵鼻，能看见一般人看不见的事物，听见一般人听不见的声音，嗅到一般人嗅不到的气味。
金花王前去拜访阿罗汉，请他寻查宝物的下落。
于是阿罗汉攀上皇宫屋顶，伏在琉璃瓦上，塞住耳朵看了一天，闭上眼睛听了一夜。第二天，他告诉金花王：“这件事是狮头龙做的。狮头龙爱珍宝犹如爱生命。三个月前，它施展魔法，卷走了京城的珍宝，在北山龙穴建了一座宝藏。如今它喝了十坛千年美酒，卧在宝藏上，睡得正香哩。”
金花王问：“原来是一头龙，这好办，我去对付它。”
“不要打草惊蛇。”阿罗汉说，“与其它龙不同，狮头龙生性警觉，要是知道你去找它，必然会卷走宝物，迁往异国。现在呢，你最好独自出发，骑上黑马‘夜之闪电’，别忘记往马蹄下垫三寸棉花。”
金花王立即脱下龙袍，换上战衣，佩上削铁如泥的宝剑，往黑马“夜之闪电”的马蹄下垫了三寸棉花。然后他飞身上马，奔赴北山。

来到北山，钻入龙穴，果然看见一个宽敞的厅堂，夜明珠像一盏小灯，散发出柔和的珠光。那狮头龙卧在铺满金砖的龙床上，正呼呼酣睡，在它枕边，端端正正摆放着那顶金花王冠。
金花王悄悄走到狮头龙身旁，抽出宝剑，正想砍下它的颅，然而，转念一想：“我是堂堂金花王，我骄傲的宝剑绝不杀害熟睡的敌人。这狮头龙好歹是一条龙，要以对待龙的礼节对待它。”
于是金花王手举宝剑，退后三步，喝道：“窃贼，醒来！”
狮头龙从睡梦中惊醒，翻了一个身，打了一个滚，变成一头凶猛的狮子，朝金花王猛扑过来。金花王头一低，身子一缩，就势绕到它身后，一手抓住它的尾巴，纵身跨上它的脊背，骑了上去。狮头龙往左甩，甩不掉金花王，狮头龙往右甩，还是甩不掉金花王，它愤怒地咆哮起来，拔足跑出龙穴，张开翅膀，飞到高空之上。
狮头龙唤来风，唤来云，唤来雨，唤来雷，它从狮子变成神龙，又从神龙变成狮子，它口中吐出火，吐出水，吐出霹雳，它飞腾到万里之外，又从万里之外飞回龟兹国的上空。然而，无论它怎么折腾，金花王依然稳稳当当骑在它的脊背上。
三天三夜之后，狮头龙筋疲力尽，停落在金花王宫的琉璃瓦上。它扭转头，气喘吁吁，问骑在它背上的金花王：“金花王，你总不下来，你想怎样？”
金花王手举宝剑，注视着龙的眼睛：“如果你驯服，以后就作我的坐骑。如果你不投降，我就砍下你的头颅。”
龙垂下脖子，垂下眼：“以龙的名义起誓，我驯服。”
于是金花王驾驭狮头龙，飞下屋顶，回到王宫。

从那时起，狮头龙就成了金花王的坐骑，他想去哪里，狮头龙就驮他到哪里。一人一龙同甘共苦，并肩作战，直到老迈。
至于那些黄金、珍珠和宝石，在金花王驯龙的那一天，宰相就率领100名勇士，把它们全搬了回来，还给失窃的臣民了。
而那顶金花王冠呢，当然就物归原主，又戴回到金花王的头顶。关于这一点，狮头龙表示满意，它说，金花王骑在它背上，而王冠戴在金花王头上，如此一来，谁不朝它狮头龙多看几眼呢？所以啊，所有的风光都属于狮头龙，不是吗？


后记：这则故事，《酉阳杂俎》的记载简洁得像个梗概。我读了又读，想要放弃又把它抱起。
这么一则唐代就出现的驯龙故事，这么一个神秘又陌生的龟兹古国，这么一位英俊有为的驯龙高手，有必要跟当下的小朋友讲一讲，对吧？

本故事参考资料：陈蒲清《中国古代童话鉴赏》；段成式《酉阳杂俎》；季羡林《龟兹国王金花考》；玄奘《大唐西域记》

66

长须国

一苇 述


女皇武则天当政的时候，有一个读书人，跟随御史出使新罗国。
没想到，船队遇上大风，大船翻侧了，读书人爬上一艘小艇，被吹刮到一个遥远的国度。那里的人相貌清奇，无论男女，下颌都长着长长的胡须。
读书人上了岸，问他遇到的第一个人：“这是什么地方？你们是什么人？”
那个人告诉他：“这里呢，是扶桑洲。我们呢，是长须国的国民。”
读书安顿下来，在长须国游山玩水，拜访当地的贵族和官员，当地人听说他是大唐朝的读书人，都十分敬重，以隆重的礼节接待他。

一天，国王派来十乘车马，把读书人迎进皇宫，恭恭敬敬问他：“中华上士，你认为，治国的第一要义是什么？”
读书人说：“治国的第一要义么？是‘风’。”
“什么是风？”
“风么？便是礼教，便是风俗。难道您没有听过舜帝的歌唱吗：‘ 南风之熏兮, 可以解吾民之愠兮。 南风之时兮, 可以阜吾民之财兮’”
国王十分佩服，即刻任命读书人为司风长，专职管理长须国的风俗与礼仪。
读书人走马上任，短短三个月，把长须国管理得尊卑有序，井井有条。
国王龙须大悦，重重地赏赐了他，还把长公主红霞许配给他。
就这样，读书人成了长须国的附马爷。他与王公贵族为伍，吃上了美味佳肴，穿上了华衣美服，出行乘坐高马和大车。这么一来，他的日子说得上顺心如意了。不过呢，有一件事让他很难过，仿佛一根鱼骨梗在喉咙里。
是什么事呢？原来，他的妻子红霞公主虽说花容月貌，下颌上却也长着几根坚硬的长须。读书人每天盯着那几根长须，每天不高兴：“唉，母鸡怎么能司晨呢？女人怎么能长须呢？这事儿，违背了圣贤之道啊！”
他向国王提议：“大唐朝的女人都不长胡须，不如咱们定个规矩，强制长须国的女人把长须剃去，怎么样？”
国王坚决不同意：“那怎么行？一半人失去长须，我这长须国还能叫长须国吗？”
没办法，改变不了，只能接受。时间一长，读书人慢慢觉得，红霞公主的长须越看越顺眼，甚至有一种另类的风韵。
读书人安居乐业，在长须国生活了十二年，有了两个女儿，一个儿子。他的子女都长着长须，两个小女儿跟红霞公主一样，以自己长有长须而骄傲，每天清晨，都往长须上涂抹胭脂。

一天清晨，国王突然焦虑不安，仿佛进了汤锅似的，一会儿翻腾跳跃，一会儿泪落如雨。突然，他跪倒在读书人面前，哀求他：“长须国大祸临头了！附马爷，只有你能救我们了！你到龙宫去，面见海龙王，求他放过我们吧！”
读书人吓了一跳，赶紧应允：“国君言重了。多年来我深受国恩，只要能救长须国，赴汤蹈火在所不辞。”
国王马上准备了一艘红船，亲自送读书人上船，叮嘱他：“面见海龙王时，你要说：东海第三海汊第七海岛长须国有难，请海龙王高抬贵手，放过我们。记住，是东海第三海汊第七海岛——我们国家小，务必一再强调。”
说完，国王一家人哭哭啼啼地跟读书人道别了。
读书人上了船，第二天，到了龙宫。那龙宫华丽庄严，地面上铺满了宝石和珍珠。读书人一步一步登上玉阶，拜见海龙王。
海龙王说：“大唐朝的使者，你来到我们深海龙国，有什么指教吗？”
“东海第三海汊第七海岛长须国有难，请海龙王出手相救。”
海龙王立即派人寻查这个国家。
可是呢，找了半天，没有找到。
读书人想起国王的愁容和泪眼，再次哀求海龙王：“是东海第三海汊第七海岛的长须国。长须国小国寡民，请海龙王务必放过他们。”
海龙王派出十二位文官，让他们火速彻查。
吃过午饭，一位文官回来禀报：“东海第三海汊第七海岛第二十一座礁石底下，确有一窝龙虾。它们本应成为龙王爷明日的口粮，厨师已经把它们全数捕捉回来，放入食槽养起来了。”
海龙王不由得哈哈大笑：“大唐朝的使者啊，你被虾精迷惑了。你所说的长须国，不过是个虾窝。”
读书人想起自己的妻子和儿女，泪水止不住一行行滴落在脚下。
海龙王怜悯他，就把那窝龙虾全放了，又派了两位龙宫使者，护送读书人回中国。

读书人穿越波涛，回到登州。他上了岸，抖去身上的海草与浪花，回头看那两位使者，竟然是两条巨龙。

后记：故事里“女人长胡须”这一情节，让我想到“牝鸡司晨”的说法。女人长胡须，母鸡喔喔啼，里头富有浓郁的讽刺意味，曲折地反映出唐朝读书人对女皇武则天当政的不满。
然而，究其实，男人与女人，虽然生理上有所不同，但在才能与尊卑方面，其实没有天然的差别。这些类比肯定是不正确的。
不过呢，这个故事基本没有政治元素，它从头到尾充满了幻想的趣味，无论红霞公主的长须，还是“司风长”这个职务，抑或是“东海第三海汊第七海岛”，都让人忍俊不禁。

本故事参考资料：陈蒲清《中国古代童话鉴赏》；段成式《酉阳杂俎》

完稿于2020年11月22日 清晨

67

伯乐相马

一苇 述

古时候，最擅长鉴别良马的人，名叫伯乐。
有一回，伯乐乘车出门，看见一匹牙齿松动的老马，正拉着沉重的盐车，艰难地攀爬太行山。
它伸直前蹄，屈曲后膝，竭尽了全身的力气，爬不上面前的陡坡。
伯乐停下马车，注视着它。
它的毛色混杂着灰尘，已然看不清原初的色泽；皮肤因为负重，已然溃烂发臭；筋骨因为长年劳苦，已然弯曲变形；眼神混浊无光，流露出难言的绝望；血红的汗水顺着马尾，一滴接一滴，落在尖锐的石砾上。
泪水，从酸楚的心头涌上了伯乐的眼眶。
他从车上跳下地，脱下身上的布衣，覆盖它伤痕累累的脊背。他抱住老马的颈脖，悲咽，长啸，痛哭起来。
赶盐车的人一脸惊讶：“先生，你疯了吗？”
伯乐长长地叹息：“唉，你怎么会懂得呢？它是世间最难得的千里马啊！战场上的大将军为了求得它，愿意付出千斤黄金的代价。而你，却给它套上坚硬的车辕，让它一辈子拉这滞重的盐车，周而复始地行走在崎岖山路上。我怎么能不为之悲歌痛哭呢？”
那一刻，那匹老马，悲愤地喷了喷鼻子。然后它昂起头颅，高傲地嘶鸣。它的鸣叫声像金石一样清澈、响亮，直达云天。在它眼眸深处，终于闪烁出千里马独有的神采。

后记：韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”千里马被埋没，士人怀才而不遇——这是古中国一个坚固的情结。
这个故事恰如其分地表述着这个情结，就让伯乐长歌痛哭，洗刷世世代代才华被辱没的遗憾与耻辱吧！

本故事参考资料：《战国策 楚策四》；顾希佳《东方夜谭》