红楼掩面人
但是这种心情无法正面表达，只能用晦涩的书面语言，大街上观看写为“路谒”，总算死了写为“北静王”。北静王即“毕竟亡”。于是书中出现一个风流英俊的王爷水溶，他其实是从棺材里钻出来的圣上，又给了贾宝玉象征泪珠的一串鹡鸰香念珠。
鹡鸰常喻兄弟，香珠谐“相诛”，兄弟相诛暗指的是谁呢？雍正登基后，为了巩固皇位清除政敌，对亲兄弟也毫不手软，把他们一个个折磨至死或生不如死。鹡鸰相诛即弟兄相残，暗示死了的这个人无情无义，为巩固皇位六亲不认手段凶狠。
现在“北”字读音为běi三声，是因为清主入关后京城语音东北化了的缘故。大多数方言里“北”“毕”是同音切齿呼的入声字。古诗里“北”字也是入声字。白居易的《卖炭翁》“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”古时“北”字与“笔”“毕”同音，跟“敕”“得”“直”是同韵入声字。
第十三四回三个人名其实是对死者一个人的补充解释。秦可卿谐“顷刻倾”，喻其暴亡，“死封龙禁尉”喻其死后有谥号。北静王即毕竟亡，早该死的意思。林如海是个地名。第六回写刘姥姥是千里之外的小小人家，第三十九回说刘姥姥家乡冬天雪有三四尺深。回末贾宝玉通过茗烟找到的瘟神是在“东北”。林如海暗指东北的林海雪原，死者的老家就在那里。
这就是批语常说的幻笔，风月宝鉴不能正看，道理就在于此。
严格说林黛玉这个形象不是写人，她只是人格化了的眼泪。第一回批语提示得很明白，“细思绛珠二字岂非血泪乎”，她是作者的眼泪。“神瑛侍者，日以甘露灌溉”，甘露也是眼泪。作者的眼泪堆积起来，化为一个美女，是石头记的特殊构思。
严格说林黛玉这个形象不是写人，她只是人格化了的眼泪。第一回批语提示得很明白，“细思绛珠二字岂非血泪乎”，她是作者的眼泪。“神瑛侍者，日以甘露灌溉”，甘露也是眼泪。作者的眼泪堆积起来，化为一个美女，是石头记的特殊构思。
那为何又把林如海写为黛玉之父呢？这也是个比喻。作者的眼泪是从哪里来的呢？自从林海雪地来的人当了主子，眼泪随之而生。皇上是民之父母，全国的子民都由他来管教，现代人也常有类似比喻。林黛玉，林海来人带来眼泪。
“林如海捐馆扬州城”是古汉语使动用法，“林如海”是主语，“扬州城”是宾语，全句意为东北林海来的人让（扬州为象征的）中原儿女失去了土地财产。“捐馆”二字，本人查过《词源》，解释是“舍弃所居房舍”，就是自己的房舍土地“捐”给外人了，自家人反倒无家可归到处飘泊，林黛玉就是这样。书中写了好多这样的人，如柳湘莲，薛宝琴，邢岫烟，李纹李绮等等。
在《金鸳鸯三宣牙牌令》一回中，鸳鸯说了个“右边幺四真好看”，“幺四”就是第十四回，秦氏发引一回，这一回写得真好看。此回情节红火热闹排场壮观，把大家丧事描述得淋漓尽致，是书中的精彩篇章。“真好看”有幸灾乐祸之意。
第十四回看点是两个人：一个是协理宁府的王熙凤，另一位是路上遇见的北静王，批书人说“路谒北静王”是“正文”。“幺四”又谐“夭死”，毕竟亡即多行不义必自毙，总算等到你夭死了。“夭死”了一个姓秦的，火了一个姓王的，此二人是《石头记》中两个重头人物。
第十四回看点是两个人：一个是协理宁府的王熙凤，另一位是路上遇见的北静王，批书人说“路谒北静王”是“正文”。“幺四”又谐“夭死”，毕竟亡即多行不义必自毙，总算等到你夭死了。“夭死”了一个姓秦的，火了一个姓王的，此二人是《石头记》中两个重头人物。
刘姥姥对以“一个萝蔔一头蒜”，比喻这两位重心人物。“一个萝蔔”指秦氏，古乐府：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷”，“萝蔔”音近“罗敷”。“一头蒜”即王熙凤，贾母称其“凤辣子”(第三回)，是个有名的辣货。
北静王“正文”书中多次出现，台上现身一次，其余写在幕后。他给了贾宝玉什么呢？第十五回赐给象征泪珠的鹡鸰香念珠，第二十八回又有一块“血点似的”汗巾，送给蒋玉菡（将泪含），又传给贾宝玉。北静王还送给贾宝玉蓑衣斗笠和木屐，那是渔翁渔婆穿的劳动衣具，是注释第五回“缁衣顿改昔年妆”这句诗的。（第四十六回）书中还有暗写北静王的文字。第八回宝玉在薛家“吃了半碗碧粳粥”，甲戌本批为“美粥名”，“毕竟亡”死了也要煮粥。第二回破庙里有个老和尚煮粥。第十九回写耗子过腊八也要煮粥，煮粥谐“诅祝”，现在写为诅咒，意思一样。都是比喻作者写书。
第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞》。此回文字里强调了“凸”“凹”二字，凸凹者不平也，第八十回批语说：“是书全是不平”。“不平”从何而有？“凸碧堂”“凹晶馆”，“碧”“晶”谐“毕竟”，“不平”是北静王造成的。联诗比拟写书，为什么写书？悲寂寞。注意林黛玉联诗时带走一个茶杯，杯者悲也，带泪带悲写辛酸家史，抒发作者内心的悲愤。
所以秦可卿，林如海和北静王三个人名都是形容一个死人。秦可卿谐“顷刻倾”，说此人死得突然；林如海介绍其祖籍；北静王是对死者的感受和评价。
庚黄
雍正皇帝坐位不长，于雍正十三年八月二十三日暴亡，继位新皇是乾隆，九月初三正式登基。注意《石头记》写林如海就是九月初三死的，而白金钏和王熙凤两人的生日都是九月初二，薛蟠的生日是五月初三。王熙凤的生月和薛蟠的生日合起来是乾隆登基的月日。“白”为皇上，“王”为皇下，九月五月有“九五至尊”之义
雍正皇帝坐位不长，于雍正十三年八月二十三日暴亡，继位新皇是乾隆，九月初三正式登基。注意《石头记》写林如海就是九月初三死的，而白金钏和王熙凤两人的生日都是九月初二，薛蟠的生日是五月初三。王熙凤的生月和薛蟠的生日合起来是乾隆登基的月日。“白”为皇上，“王”为皇下，九月五月有“九五至尊”之义
新皇上台曾给曹家带来一丝希望，盼望着或许能官复原职重振家业。写在书里就是第二十六回薛蟠说的“庚黄”。“庚黄”即更皇，朝堂换了新皇帝。此回中出现了一个冯唐之子叫冯紫英的人。冯唐是古代文人笔下平反的代称，冯紫英讲的“大不幸之中又大幸”“二则还有所恳之处”，暗写受过雍正整治的曹家及同僚们的希冀。