红楼掩面人
那作者为什么要制造秦氏淫乱贾珍爬灰的假象呢？
男女之事是人生之大欲。俗说儿女情长英雄气短，一旦陷入情欲之中，顶天立地之人也会忘掉国家大事。历史上也有人假装沉迷于色欲，掩盖自己的政治野心，这叫韬晦之计。民国时的蔡锷，为了表示自己胸无大志，跟妓女小凤仙打得火热难分难舍，暗中设计从袁世凯眼皮子底下潜逃回云南起义，给了袁世凯致命一击。
人们在抗战故事里经常看到这样情节：为了掩盖真实身份，抗日战士往往假扮夫妻，或假装偷情，以欺骗日本鬼子。
红楼作者也一样，同样用的是韬晦之计。写书不慎，往往因言获罪，弄不好会掉脑袋。只谈风月不问国事，在任何朝代都是做人的基本知识。制造假象的目的，是欺骗大清朝的御用文人，让他们觉得这是一本写女人的书，专门谈情说爱的，最多视为“淫书”有伤风化，这样就能摆脱讥剌朝政的政治嫌疑，避免陷入文字狱。《金瓶梅》被很多人视为“诲淫”的书，但照样流行，皇帝和很多官员们也很喜欢看色情的东西。而讥讪朝政，在任何朝代都是大逆不道的死罪。
男女之事是人生之大欲。俗说儿女情长英雄气短，一旦陷入情欲之中，顶天立地之人也会忘掉国家大事。历史上也有人假装沉迷于色欲，掩盖自己的政治野心，这叫韬晦之计。民国时的蔡锷，为了表示自己胸无大志，跟妓女小凤仙打得火热难分难舍，暗中设计从袁世凯眼皮子底下潜逃回云南起义，给了袁世凯致命一击。
人们在抗战故事里经常看到这样情节：为了掩盖真实身份，抗日战士往往假扮夫妻，或假装偷情，以欺骗日本鬼子。
红楼作者也一样，同样用的是韬晦之计。写书不慎，往往因言获罪，弄不好会掉脑袋。只谈风月不问国事，在任何朝代都是做人的基本知识。制造假象的目的，是欺骗大清朝的御用文人，让他们觉得这是一本写女人的书，专门谈情说爱的，最多视为“淫书”有伤风化，这样就能摆脱讥剌朝政的政治嫌疑，避免陷入文字狱。《金瓶梅》被很多人视为“诲淫”的书，但照样流行，皇帝和很多官员们也很喜欢看色情的东西。而讥讪朝政，在任何朝代都是大逆不道的死罪。
正因为给人以“爬灰”乱伦写淫乱的假象，被清朝有些书呆子视为淫书，《石头记》才能同《金瓶梅》一样风糜后世，流传几百年长盛不衰。这也是曹雪芹的高明之处。
《东周列国志》写孙庞斗智，孙膑用减灶的计谋制造齐兵逃亡的假象，庞涓中了计。《三国演义》写空城计，诸葛亮“笑容可掬焚香操琴”装作有恃无恐的样子，司马懿不知虚实不敢进城。但司马昭却识破了：“莫非诸葛亮无军，故作此态？”因为大多数御用文人智商不过庞涓的水平，所以《红楼梦》能逃过文字狱流传后世，如果他们有司马昭那样的头脑，作者难免杀身之祸，后人也不会看到《红楼梦》了。
秦可卿是个艺术形象，并不是历史人物，不会发生“死故隐去”的问题。真正把“死故隐去”的是影射的那个历史人物，不是“大发慈悲”“不忍下笔”，而是不敢下笔不能下笔，因为秦氏所影射的人物的死因，作者也未必知道。
天香楼的“天香”二字，拆开是“天禾（和）日”。“天”“日”习惯上是比喻朝廷和皇上的。天香楼上的事就是皇上的事。
“天香楼”三字，暗指皇上居住的地方，即皇宫。
“天香楼”三字，暗指皇上居住的地方，即皇宫。
脂批透露的《秦可卿淫丧天香楼》，暗写雍正死后朝野人们奔走相告的情景。方言读“人”为“淫”。意思是“顷刻之间人丧天香楼”。译成白话就是：哎呀，特大新闻！宫中出了大事了，皇上一下就没了，谁也没想到的事。昨晚他突然死在宫里了。
相反，极有可能初稿是“秦可卿人丧天香楼”，后来改成了“秦可卿死封龙禁尉”。脂批把“人丧”写为“淫丧”，放出一个烟幕弹，有意让读者陷入“爬灰”的烟雾之中，掩盖其讥剌朝廷的真正意图。
史笔
甲戌本第十三回回末批语：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。”
这句批语首先指明秦氏之死是写国家大事，贾家死了一个小媳妇不能称为“史笔”；其次是说写秦氏参照了司马迁《史记》写秦始皇的内容。
甲戌本第十三回回末批语：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。”
这句批语首先指明秦氏之死是写国家大事，贾家死了一个小媳妇不能称为“史笔”；其次是说写秦氏参照了司马迁《史记》写秦始皇的内容。
秦始皇其实是后代帝王的楷模，有人称他为“千古一帝”。他创立的中央集权皇帝一人说了算的政治体制，两千多年世代相传奉行不易。汉承秦制，不光继承了郡县制和皇帝称号，秦始皇名政自称为政，汉高祖名邦也自称为政，可见刘邦实质上是秦朝的继承人。
司马迁在著名的《报任少卿书》中写道：
盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
司马迁因为替李陵辩护，被汉武帝处以宫刑。汉代的宫刑虽然次于死刑，但对一个大臣来说是一个极大的侮辱。司马迁在这篇写给任安的信中坦露自己写书的心境：他写《史记》时怀着一腔愤怨，心想：你（汉武帝刘彻）割了我的卵子让我无后，我就用笔来侮辱你的祖宗让你无先。在《史记》里，司马迁把头号战犯项羽美化成“力拔山兮气盖世”的英雄，赫然列在《本纪》里跟刘邦平起平坐；而把刘邦写成一个奸诈无赖。不仅如此，还把刘邦写成不是他爸爸的种，是刘邦的妈妈跟蛟龙生的。
盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
司马迁因为替李陵辩护，被汉武帝处以宫刑。汉代的宫刑虽然次于死刑，但对一个大臣来说是一个极大的侮辱。司马迁在这篇写给任安的信中坦露自己写书的心境：他写《史记》时怀着一腔愤怨，心想：你（汉武帝刘彻）割了我的卵子让我无后，我就用笔来侮辱你的祖宗让你无先。在《史记》里，司马迁把头号战犯项羽美化成“力拔山兮气盖世”的英雄，赫然列在《本纪》里跟刘邦平起平坐；而把刘邦写成一个奸诈无赖。不仅如此，还把刘邦写成不是他爸爸的种，是刘邦的妈妈跟蛟龙生的。
红楼作者跟司马迁写史记是一样心境，两人都是罪余之身，写书时一腔悲愤。心想：你们（雍正乾隆）抄了我曹家让子孙后代漂泊离散，我也写书来丑化你的祖宗。因之在红楼梦构思秦氏这个人物时，参照了史记中有关秦始皇的好多内容。
雍正坐了十二整数地支，秦王统一六国称始皇后也是坐了十二地支，雍正坐了皇位十二支重逢，中国历史上还有一个人也是坐皇帝位十二支，他就是秦始皇。说他坐皇帝位十二支，是指他称始皇后，不包括他当秦王的前段。
秦王嬴政二十六年——庚辰 统一全国，号始皇
二十七年——辛巳
二十八年——壬午
二十九年——癸未
三十年——甲申
三十一年——乙酉
三十二年——丙戌
三十三年——丁亥
三十四年——戊子
三十五年——己丑
三十六年——庚寅
三十七年——辛卯，七月驾崩
秦王嬴政二十六年——庚辰 统一全国，号始皇
二十七年——辛巳
二十八年——壬午
二十九年——癸未
三十年——甲申
三十一年——乙酉
三十二年——丙戌
三十三年——丁亥
三十四年——戊子
三十五年——己丑
三十六年——庚寅
三十七年——辛卯，七月驾崩
清世宗名胤禛，登基后年号雍正，都跟秦始皇之姓嬴名政读音相近。国号也跟“秦”音接近。秦始皇是世人公认的暴君，雍正皇帝在作者眼里也是暴君。第五回太虚幻境对联写“厚地高天堪叹古今情不尽”，“情”即秦也。作者慨叹；古往今来，为什么中华土地上像秦始皇一样的暴君时常出现，没有尽头呢？
《史记》记载的秦始皇跟作者仇家还有一个巧合：秦始皇的妈妈私通仲父吕不韦，始皇成年后把吕不韦灭了。清入关后第一个皇帝是顺治，可称入关后的“始皇”，他的妈妈也私通“仲父”多尔衮，顺治成年后也把他的光荣称号全给灭了。他妈妈就是第七回焦大骂的“养小叔子”的女人。书中的多官妻多姑娘儿，贾琏对她说“你就是娘娘”。后来丈夫死了，多姑娘儿改嫁了鲍二。这些情节其实是国朝孝庄后鲍二济吉特氏改嫁多尔衮桃色故事的改版。
《史记》中秦始皇好像跟父亲的DNA不对，是野种，《石头记》第八回“秦氏究竟不知系出何氏”（批语），秦业没有生育能力，才到养生堂抱着儿女，五十多岁突然“得了秦钟”，很可能也是野种。这些都是“史笔”。
批语“秦可卿淫丧天香楼”，秦可卿是“顷刻倒塌”的意思；南方人读“人”为“淫”；“天香”二字可拆“天禾日”，天和日比喻皇帝；天香楼就是皇帝常住的皇宫。原来的回目可能是“秦可卿人丧天香楼”，顷刻之间人丧皇宫之意，描写雍正暴亡后人们奔走相告的情景：“特大新闻！皇上一下子就没了，昨天死在宫里了。”后来觉得有点露骨，才改成了“秦可卿死封龙禁尉”。批语写成“淫丧”，是故意往“爬灰”乱伦的男女情事上误导，掩盖其讥讽朝廷的政治目的。
史笔
甲戌本第十三回回末批语：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。”
这句批语首先指明秦氏之死是写国家大事，贾家死了一个小媳妇不能称为“史笔”；其次是说写秦氏参照了司马迁《史记》写秦始皇的内容。
甲戌本第十三回回末批语：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。”
这句批语首先指明秦氏之死是写国家大事，贾家死了一个小媳妇不能称为“史笔”；其次是说写秦氏参照了司马迁《史记》写秦始皇的内容。
秦始皇其实是后代帝王的楷模，有人称他为“千古一帝”。他创立的中央集权皇帝一人说了算的政治体制，两千多年世代相传奉行不易。汉承秦制，不光继承了郡县制和皇帝称号，秦始皇名政自称为政，汉高祖名邦也自称为政，可见刘邦实质上是秦朝的继承人。
司马迁在著名的《报任少卿书》中写道：
盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
司马迁因为替李陵辩护，被汉武帝处以宫刑。汉代的宫刑虽然次于死刑，但对一个大臣来说是一个极大的侮辱。司马迁在这篇写给任安的信中坦露自己写书的心境：他写《史记》时怀着一腔愤怨，心想：你（汉武帝刘彻）割了我的卵子让我无后，我就用笔来侮辱你的祖宗让你无先。在《史记》里，司马迁把头号战犯项羽美化成“力拔山兮气盖世”的英雄，赫然列在《本纪》里跟刘邦平起平坐；而把刘邦写成一个奸诈无赖。不仅如此，还把刘邦写成不是他爸爸的种，是刘邦的妈妈跟蛟龙生的。
红楼作者跟司马迁写史记是一样心境，两人都是罪余之身，写书时一腔悲愤。心想：你们（雍正乾隆）抄了我曹家让子孙后代漂泊离散，我也写书来丑化你的祖宗。因之在红楼梦构思秦氏这个人物时，参照了史记中有关秦始皇的好多内容。
司马迁在著名的《报任少卿书》中写道：
盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
司马迁因为替李陵辩护，被汉武帝处以宫刑。汉代的宫刑虽然次于死刑，但对一个大臣来说是一个极大的侮辱。司马迁在这篇写给任安的信中坦露自己写书的心境：他写《史记》时怀着一腔愤怨，心想：你（汉武帝刘彻）割了我的卵子让我无后，我就用笔来侮辱你的祖宗让你无先。在《史记》里，司马迁把头号战犯项羽美化成“力拔山兮气盖世”的英雄，赫然列在《本纪》里跟刘邦平起平坐；而把刘邦写成一个奸诈无赖。不仅如此，还把刘邦写成不是他爸爸的种，是刘邦的妈妈跟蛟龙生的。
红楼作者跟司马迁写史记是一样心境，两人都是罪余之身，写书时一腔悲愤。心想：你们（雍正乾隆）抄了我曹家让子孙后代漂泊离散，我也写书来丑化你的祖宗。因之在红楼梦构思秦氏这个人物时，参照了史记中有关秦始皇的好多内容。