胡说六道
不管是孔圣本人，还是《论语》的编者，说话行事都会有一个起主导作用的思想观念。
《论语》中“子曰”的最高政治理想就是“克己复礼”。所谓“谋道”，就是谋求恢复“礼”的权威和秩序之道。
“克己复礼”两个方面：一是“复礼”，这是理想目标；二是“克己”，这是途径条件。
“谋道”就是时刻不忘政治目标，要实现这个目标，君子们就要“不谋食”，也就是时刻克制自己的贪欲。
所以这段话和克己复礼的思想是一致的
在新浪博客上看到有个叫［井上横树］的网友的一篇博客，录在下面与各位共赏。
【子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。《论语•卫灵公》 】
至今为止，也不知有谁真正理解、解释清楚了《论语 卫灵公》里这段话其中之真意？至少我还没看到；
大家看看我的解释，是不是更加合理一些？是不是更加接近孔子本意一些？
【子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。《论语•卫灵公》 】
看看《论语 卫灵公》原文，这两段话是一前一后连在一起的，把这两段话连起来思考，就会更加明白正确答案及其指向了。
还有一句“学而不思则罔，思而不学则殆”。
把它们连起来思考就完整了。所谓“耕、馁、学、禄”只是孔子为了说明问题而举的例子、打的比方而已。
孔子以种地耕田为例，说明如果只是一味的面朝黄土背朝天地耕种，而不懂得学习、提高耕种的技能、学问，你就难以获得丰收，你就只能饿肚子了；而如果你能懂得学习、提高耕种的技能、学问，你就会获得丰收，你的“禄”就在其中了。
这里的“禄”到底是指什么玩意儿？禄米呀，还能是什么玩意儿？！
农民也要诚意、正心、格物、致知、修身、齐家。谁说儒学只是读书人的学问？农民就不能成为君子？这是哪家的道理？孔子说过这话吗？
孔子明明是在以耕种为例，讲解如何才能让农民从贫穷走向富裕的根本道理，却偏偏被世人误解、歪解为孔子高高在上、瞧不起劳苦大众；你说孔子冤不冤？
孔子说：吾道一以贯之！什么意思？
当你明白了耕种怎样才能从贫穷走向富裕的道理后，举一返三，天下三百六十行，哪一行不是如此？孔子的道就体现出来了。说孔子心系天下会有错吗？
明明是悲天悯人之人，却被当成了孔老二！明明是理论联系实际之人，却被当成了书呆子！
我们现在不是一直在讲科学种田吗？这不就是孔子本意吗？
看到如此高论，胡子不禁击案赞曰：
“What a Stupid Douche Bag!”
查了《说文解字》还分不清“禄”和“米”的差别，这智商即使不在二百五之上，也不会在二百五之下。哈！哈！哈！
黑龙江的仲春 下了一天一夜的大雪，积雪几达一尺。
谋道不谋食，说起来好像很动听，道理也好像很明白，赞同的人即使不是１００％，至少也有９９％。
但真要做起来却简直是难于上青天。
因为人对“食”的贪欲是“天命”，是由人的ＤＮＡ决定的。
也就是说人的贪欲在还没出生的时候就已经形成，并伴随到死。
许多人常说“＊＊的本质是好的”
其实，无休止的贪欲才是人的本质。
所谓廉洁，基本上或者是能贪的人嘴上说说蒙人的，或者是自己贪不着的人的意淫。
所以自秦以降，两千多年来，几乎是无官不贪。
正所谓三年清知府，十万雪花银。
也许有极少数例外，原因也是由于利害的权衡。
因此廉政不能靠说教，要靠制度。
“有300%以上的利润，就敢犯任何罪行，甚至去冒绞首的危险。”
商品经济条件下，无人能例外幸免。
马克思真的伟大。
《中庸》开篇说：天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。
通常的解释是：人的自然禀赋就是“性”,顺着本性行事就是“道”,按照“道”的原则修养就是“教”...
这个解释有点问题。
修道“修”字，不可以当修养、修行解，而是修正、改变、改造的意思。
改变人性的“恶”，以合于治世之道，这就是“教”。
这就是荀子提出的“化性起伪”观点。
３月２１日，农历二月十五日。今天春分，关内有的地方已经花红柳绿仲春时节，但黑龙江依然冰天雪地。这儿大约要到五一前后才开始春暖花开，然后，匆匆半月左右就进入夏天了。
前几天刚下了一场大雪，接下来几天中午最高气温达到０上１０度，雪开始很快地融化，雪还没化完，今天又降温降雪，气温又回到了０下１４度左右。
与关内的朋友们共赏北方的雪。
孔子所在的春秋时代，只有对人性形而下的的具体认知，不讲形而上的价值判断。
如孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”就是孔子对于人性的看法——凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。
“吾未见有好德如好色者也 。”语出自 《论语.子罕》和《论语.卫灵公》。
当时卫灵公请孔子一起出游，卫灵公带妻子南子坐在第一辆车上，他的一个臣子坐第二辆车，孔子坐第三辆车，似乎是一种对孔子的不尊重的行为。所以孔子有此感叹。
可见， 德与色在孔子心中只有先后轻重之别，并不存在善恶之分。
这就是由“天命（ＤＮＡ）”决定的基本的“人性”。
从社会的角度看，所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
满足这两件事的需求，就是所谓“享受生活”
所有的人性，都离不开这四个字。
正是这种对“享受生活”的追求，促成了人类社会的巨大进步。
原始社会的确良满足于当时的生活，我们现在也许否定学处在石器时代。
满足于温饱，就不会有小康，更不会有富裕。